السبئية يا بليبل

[النـاقد]

السلام عليكم
سالني اخي البليبل عن السبئية ولكنه اغلق الموضوع قبل ان اجيب ولست اعلم
كيف سأجيب بعد غلقه ؟
على اية حال ساجيب ولكن اود في البداية ان اسأله ان كان قد سمع ب (سيف بن عمر التميمي )فان لم يكن قد سمع به فتلك مصيبة وان سمع فالمصيبة اعظم
لان من نذر بدك الحصون في الحرب الافتراضية كان يجب عليه ان يطلع ويقرأ جيدا
وان لايعمل وفق مبدأ التفكير الجمعي ...
السبئية نسبة الى عبدالله بن سبأ باختصار شديد فعبدالله هذا شخصية اسطورية
لا وجود لها انما هي صنيعة واكذوبة سيف بن عمر
الراوي الوحيد لهذه الشخصية المزعومه
رغم اهميتها ان صحت لانها كانت السبب في قتل عثمان بن عفان وموقعة الجمل
وموقعة صفين واحداث فتنة لاتزال احداثها جارية لهذا اليوم
دعونا فقط نقول لكم مارأي العلماء المعتبرين في سيف بن عمر الذي اختلق لنا
شخصية ابن سبأ والذي نقلها حصريا عنه تاريخ الطبري اوخر القرن الثاني الهجري
اي انه قبل هذا التاريخ لم يرد ذكر ابن سبأ على الاطلاق ...
قال عنه ابن حبان كان سيف بن عمر يروي الموضوعات عن الأثبات وقالوا إنه كان يضع الحديث واتهم بالزندقة، كما يقول عنه الحاكم النيسابوري اتهم سيف بالزندقة وهو بالرواية ساقط .ويقول عنه ابن عدي «بعض أحاديثه مشهورة وعامتها منكرة لم يتابع عليها». ويقول عنه ابن معين «ضعيف الحديث فليس فيه خير» . وقال ابن أبي حاتم «متروك الحديث يشبه حديثه حديث الواقدي» . أما أبو داود صاحب السنن فقال عنه ليس بشئ. وقال عنه النسائي صاحب السنن ضعيف
المصادر
تاريخ ابن معين برواية الدوري 2/245
تهذيب الكمال للمزي 12/326
تهذيب التهذيب لابن حجر 4/295
المجروحين لابن حبان 2/342

[دلال]

الى أن يحضر اخي الكريم البليبل


شكرا لك اخي الناقد

[البليبل]

	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته : الله لا يجيب مصائب يا أخي الحبيب ^_^ ودع عنك سيف بن عمر التميمي وسوف أتشيع وأتفق معك بأن عبدالله بن سبأ شخصية خيالية وليست حقيقية لأن هذا التاريخ الذي عكفت على دراسته يستحق المتابعة وأهل السُنة والجماعة أهل تحريف وتخريف . ثم ما أغلقت الموضوع إلا حباً في الله وأدعوه صادقاً أن أكون سبباً وتتجنب تلك المراجع التي أخشى عليك منها وإن كنت مؤمنا بهم وبمعتقدهم فلك أن تدعوا ربك بقلب صادق أن يحشرك معهم .. ولا أظنك تفعل ..؟! رغم أني ذكرت لك سبب الإغلاق ولكنك تصر على عدم التريث وفي المقابل سوف أُصر على محاربة شيطانك حتى في رمضان لم يتركنا ويتركك في حالك . حسناً سوف أستشهد من واقع الكتب التي تنهل منها : حاول علماء الرافضة المعاصرين بشتى الوسائل إخفاء شخصية الشيعي عبدالله بن سبأ والزعم بأنها شخصية مختلقة لعلمهم بأن العقائد التي نادى بها ابن سبأ هي بعينها الأسس التي قام عليها الدين الإثنا عشري فلما تيقنوا من فشل هذا المسلك عمدوا الى حيلة آخرى وهي التشكيك في الدور الذي لعبة وقام به ذلك الشيعي المراجع من كتب الرافضة : موسوعة الإمام علي بن أبي طالب (ع) في الكتاب والسنة والتاريخ محمد الريشهري - ج 3 ص29 وقد ظهرت الكثير من النصوص عبداللَّه بن سبأ كشخصيّة مغالية. فقد ذكرت بعض المصادر بأنّ الإمام عليّ عليه السلام أحرقه لغلوّه فيه وتأليهه إيّاه : (هذا ماكتب بالنص في كتب الرافضة التي عكفت على دراستها) أولاً : توجد في كتاب رجال الكشّي خمس روايات عن عبداللَّه بن سبأ ومعتقداته ، ثلاث منها ذات سند صحيح وإليك المرجع بالصفحات : رجال الكشّي : 170:323:1 و ح 171 و ص 172:324 و ح 173 و174 ثانياً : جاءت في كتاب من لا يحضره الفقيه وتهذيب الأحكام رواية يسأل فيها عبداللَّه بن سبأ عن حكمة رفع اليدين أثناء الدعاء المرجع من لا يحضره الفقيه : 955:325:1، تهذيب الأحكام: 1315:322:2. وهذه الرواية جلبتها لك من تهذيب الأحكام ليست مذكورة بنصها في كتاب ريشهري : 171 - أحمد بن أبي عبد الله عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام عن آبائه عليهم السلام ان أمير المؤمنين عليه السلام قال: إذا فرغ أحدكم من الصلاة فليرفع يديه الى السماء ولينصب في الدعاء فقال ابن سبأ: يا أمير المؤمنين أليس الله في كل مكان ؟ فقال: بلى قال فلم يرفع يديه الى السماء ؟ قال : أما تقرأ في القرآن (وفي السماء رزقكم وما توعدون) فمن أين يطلب الرزق إلا من موضعه، وموضع الرزق وما وعد الله السماء. ) ورد في كتاب الاعتقادات للشيخ الصدوق أنّ زرارة سأل الإمام الصادق عليه السلام إنّ رجلاً من ولد عبداللَّه بن سبأ يقول بالتفويض (هذه الرواية تدل أن أفكار ابن سبأ وأتباعة لم ينقرضوا بموت مرجع الطائفة ابن سبا) وغيرها الكثير من المراجع الشيعية التي تثبت ما تنفيه دراستك ولأن وقتي لا يسعفني أكتفي بهذه وأوصيك بالبداية والنهاية والمذاهب والفرف في الإسلام وبحر الأنوار وعليكم بمن تنهلون من علمهم مثل المرتضى العسكري والسيد محمّد جواد مغنية وغيرهما الذين نفوا حقيقة ابن سبأ مع وجود هذه الشخصية في أهم المراجع بل وقد ذكر ذلك علمائهم الذين علموهم ودرسوهم . وللاستزادة في معرفة هذه الشخصية ، انظر المصادر وكلها مصادر شيعية : الغارات للثقفي رجال الطوسي الرجال للحلي قاموس الرجال للتستري دائرة المعارف المسماة بمقتبس الأثر للأعلمي الحائري الكنى والألقاب لعباس القمي حل الإشكال لأحمد بن طاووس المتوفى سنة (673)، الرجال لابن داود التحرير للطاووسي، مجمع الرجال للقهبائي نقد الرجال للتفرشي جامع الرواة للمقدسي الأردبيلي مناقب آل أبي طالب لابن شهر أشوب مرآة الأنوار لمحمد بن طاهر العاملي وهذا هو حال الرافظة كأهل الكتاب التحريف والتخريف والإصرار على الضلال دعواتي لك من قلبي صادقاً محتسباً أن يهديك الله .. وبعد العيد إن كنا من الأحياء يا أبا ............... نلتقي بإذن الله وكل عام وأنت بخير ومن يقرأ تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال . رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ

[النـاقد]

احسنت اخي البليبل
فهذه اذن هي مصادرك التي اعتمدت انت عليها في القول بالسبئيه ؟؟؟
اما انا فقد خالفتهم وانكرت وجوده جملة وتفصيلا
ولقد دللتك علي مصادر اهل السنة فابيت مكابرة وذهبت تبحث في تراث الشيعة لعلك تجد مخرجا

والان اسمح لي ان اقول لك ان ماجلبته لنا كذب وزور وبهتان
وقول ساقط وشاذ
واغلب الشيعه لايقرون به
واني اعلم انك مررت على الحقيقة اثناء بحثك عن هذه الاكاذيب فابيت
الا مماحكة فهل هذه هي الشهادة لله
والله ما اعماك الا التعصب فقاتل الله الرياء والجهل

ان جميع الاقوال في حديثك مردود عليها فان اردت سقناها اليك

مع انها لاتهمنا في شي ولكن ان لزم الامر ذكرناه


والشيعه ليس لديهم مشكله في الاعتراف بابن سبأ فقد تبنوا من هو اظل

ثم تقول لي دعنا من سيف بن عمر كيف ادعك منه وهو الراوي

[^زائر^]

الناقد
البليبل
كل عام وانتم بخير

بخصوص موضوعكم هنا !
هل تقسمون على ان ما تكتبوه هنا في هذا الموضوع هو الحقيقه !

لا اظنكم فاعلين

تخيلوا لو اننا لا نخوض الا في ما نتيقن من حقيقته , الم نكن وفرنا على انفسنا ساعات طويلة من الجدل !

كل عام وأنتم بخير

[النـاقد]

المسأله ياصديقي ان الشخصيات المفتعله في التاريخ لم تتم صناعتها عبثا
ولا اخفيك ان التاريخ الاسلامي قد عبث به من عبث لاغراض سياسية
تعدد في الروايات التاريخية وتعارض في الاحداث واخر يضرب بعضها بعضا
واخر هزيله وساذجه وغير منطقية
ورواية ابن سبأ مثلا لتحقيقها عنوه جاءت عند ابن خلدون ولو بالاطاحه بصحابيين جليلين
هما ابوذر الغفاري وعماربن ياسر رضوان الله عليهم فلم يشفع لهما عند ابن خلدون مكانتهم عند النبي صلى
الله عليه وسلم
قال ابن خلدون في كتابه تاريخ ابن خلدون المجلد الثاني -وهو زعم لا اقبله جملة وتفصيلا -
إلا عمارا فإنه استماله قوم من الأشرار، انقطعوا إليه، منهم عبد الله بن سبأ
وتأخر عمار ابن ياسر بمصر واستماله ابن السوداء وأصحابه
وكان ابن سبأ يأتيه - أي إلى أبي ذر - فيغريه بمعاوية
تاريخ ابن خلدون ص 561 -64-67-74ج 2
وجاء به عبادة إلى معاوية وقال: هذا الذي بعث عليك أبا ذر. " كما زعم أنه علم عمارا القول بالإمامة والرجعة
اوليس هذا بالنيل من صحابة قد اثنى عليهم النبي صلي الله عليه وسلم -عمارا وابوذر رضوان الله عليهم
فكيف ليهودي اسلم حديثا -حسب رواية سيف - ان يخترق الحصنانة النبوية لهم
ثم لماذا نهتم بشأن هذا اليهودي الاسطوري ونغض الطرف عن يهودي حقيقي
لعب الدور الاخطر في بث خرافات التوراة في كتب الحديث
واعني به كعب الاحبار
فمن روى عن كعب الاحبار ثم يقول سمعته عن رسول الله ثم يأتي من يقول لنا صححه فلان واخرجه فلان
فمن الاجدر ان نحاكم ؟
بشر بن سعيد: «اتقوا اللّه وتحفظوا من الحديث، فواللّه لقد رايتنانجالس ..... فيحدث عن رسول اللّه (ص) ويحدثنا عن كعب الاحبار، ثم يقوم فاسمع بعض من كان معنا يجعل حديث رسول اللّه عن كعب، وحديث كعب عن رسول اللّه (ص)» البداية والنهاية 109/4..سير اعلام النبلاء 606/2