فتاة تقتحم قاعة النشاط الأدبي بجازان

[أحمد عكور]

النصيحة الصادقة مطلوبة والعبرة بالحقائق

الحقيقة...آآآآآآآآآآآآآه كم نحن في شغف إلى معرفتها...

أخي الحبيب/ اليتيم :

ماذكرتَ إلا الحقيقة....

الحقيقة التي نعرفها لكننا نتعمد تجاهلها,,, ولكن .........

هل سنسلم من أخطائنا حين نعرف الحقيقة؟؟!!!

هل سيمر الأمر هكذا بسلام حين نؤمن بالحقيقة سعة لا ينفعنا إيماننا بها ...

ألا فلنبحث عن الحقيقة من الآن قبل أن تفضحنا أخطاؤنا....

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه...

أخي اليتيم ... شكرا بلا حدود....

[أميرة الوله]

نحن هنا لنناقش هل فعلا حضرت سمر دون إذن من إدارة النادي؟؟!!!

أستاذي الفاضل . سأورد لك ما كتبه الشاعر إبراهيم الحملي بخصوص هذا الموضوع :

السؤال الذي نقلّته من جبّة إلى أخرى طوال هذا الإسبوع هو ما دفع بي للاستنجاد بكم هنا ، بل تحدوني الآمال في أن تمرروه ـ ما استطعتم ـ إلى كل بصير
لماذا تقهقر المناصرون لحقّ المرأة في دخول الأندية الأدبية، وتنصلوا من توجهاتهم في أول مواجهة حين ( دُعيت ) إحدى أديبات منطقة جيزان لحضور إثنينة النادي الأدبي ؟!!
دعونا نتذكر الحملة التي استهدفت مجلس إدارة نادي جيزان الأدبي السابق وكيف تسلطنّا ليس على وتر واحد بل على أوتار حقوق المرأة الأدبية التي عزف عليها دعاة إعطاء المرأة حقوقها .
أستُخدمت " المثقفة " كأقوى ورقة رابحة للضغط على مجالس إدارات الأندية السعودية وكنّا ـ في جيزان ـ أكثر المطبلين لهذا التوجه.
اليوم ـ ودون مبرر أو أمانة أدبية ـ تتهاوي جميع المبادئ التي تفنن أولئك المنادون في التلويح بها
اليوم يعلنون عن فسادها وعدم صلاحيتها للاستهلاك الدماغي لُتعبأ وتُحشر في حيّز المرأة كتبعات لما اتُفق ـ منعاً للإحراج ـ على إقحامه في لوح التجاوز والسفور، المرأة التي حلفوا بحقوقها وأقسموا ليظهرنها ويمسون القوم ويصبحونهم بها.

ليس من العدل أن نزعم فشل مجلس إدارة نادي جيزان الجديد لأنه لم يبدأ بعد في تدشين أنشطته على مستوى المجلس كقرارات جماعية ولكن لنا الحق في سؤال هذا المجلس عن القرارات الفردية المرتجلة التي تبناها سعادة نائب رئيس النادي وفي مقدمتها دعوته للأديبة " محل الخلاف " ومن ثم التنصل من هذه الدعوة بالزعم أن هذه الأديبة " اقتحمت " أروقة النادي لعقد صفقة بيع باكورة إنتاجها الأدبي وهو عبارة عن ديوان مطبوع.

أكثرنا جرأة ، فيما لو وجهت إليه دعوة للحضور ،كان سيفكر ملياً على طول الطريق إلى النادي وربما ارتدّ على أعقابه في آخر لحظة خصوصاً إن كانت مواجهته الأولى مع منبر الشعر فكيف باقتحام رهبة المكان وكيف سيتجاوز إحساسه بالتطفل !!
هل ستقتحمّ هذه الأديبة / الأنثى الأنثى ـ لو سلمنا باقتحامها ـ النادي بدون أن تردعها نفسيتها على الأقل أو الموقف ورهبته علماً أن جزء كبير من النقاط قد قامت هذه الأديبة بوضعه على الحروف ونفت أن تكون قد اقتحمت النادي وأن الدعوة قد وجهت لها من نائب الرئيس وأنها حين حضرت كان يعلم بقدومها ولو كانت لديه تحفظات على حضورها كان سيطلب منها مغادرة المكان

ربما نوهم أنفسنا أن هذا الرجل قد اجتهد أو توقع ـ ونحن في وهمنا ـ أن تلاقي خطوته بدعوة عنصر نسائي إلى النادي صدى لدى من استخدموا نفس الورقة في حملتهم على المجلس السابق الذي كان عضواً فيه ، والمؤكد أنه ـ نائب الرئيس الحالي ـ أراد أن يثبت استناداً لأهواء بعيدة ـ حسب تخبطه ـ عن النشاط الأدبي للنادي أنه أول من يعمل على إدراج المرأة في نشاطات المجلس الجديد .
لمن أراد سعادته أن يثبت هذا التوجه إن كانت دعوته استندت في الأساس على الاعتباط مبتعدة عن أتفه حقّ " بيروقراطي " مضمون لمجلس الإدارة مجتمعاً ؟

كان هذا الرجل سيحظى باحترام صوري على الأقل لو أنه ظل على موقفه من الدعوة ولم يتبرأ منها بل زاد على تنصله أن ألقى " بوزر " الدعوة على أحد أعضاء المجلس وأكثرهم خدمة للنادي على امتداد ثلاثة عقود تقريباً وقام ـ مرتجلاً قراره بتحرير محضر ـ لا ندري من وقع معه عليه من المجلس ـ يقرر فيه بأن " المسكينة " اقتحمت إثنينية النادي وتصدت " للمايكرفون " وألقت مجموعة من نصوصها ونسي أن يصف حالة الوجوم التي أصابته مع " المتأثننين " من هذا المخلوق الضعيف الذي اعتسف صلاحياته وألقى ما شاءت له فسحة الشخوص وقلة حيلة صاحب القرار والشعر من نصوص، كل ذلك حدث لأن الدعوة التي وجهت لهذه الأديبة كانت " شفهية " شخصية لا تعتمد على مصوغات تخص أنشطة النادي في ظل تضاؤل المصداقية حتى التلاشي ـ عفواً ـ وانعدام مبدأ الشفافية في قرارات كهذه نتمنى ألا يكون هذا المجلس ،المعول عليه، متورطاً فيها ولا يخفى على اللبيب أن هناك من يريد إثبات عدم صلاحية هذا المجلس أو من جانب آخر إثبات " فالسابقون السابقون .. " لكن نظل وقوفاً على رأس الأمنية مهما استعصت أن تشرق علينا من قِبل الآخرين.

شخصياً علمت من مثقفات ( أتحفظ على نشر أسمائهن لحين الحاجة لكشفها ) عن دعوات " شفهية " فردية مرتجلة لم يستشر فيها أحداً من المجلس وجهت إليهنّ من قبل نائب الرئيس للحضور والمشاركة في أمسيات ،يزعم أن النادي يحضر لها .
دعونا نسأل الرجل إن كان يريد تفعيل نشاطات النادي تحت مظلة أنظمة الوزارة .
لماذا يوزع الوعود بالأمسيات في نطاق شخصيّ " شفهيّ " يكاد أن يقول : ( خذوني )؟!
لماذا يستغل " مسمى منصبه " في التسويق لاسمه غير عابئ بالمجلس الذي يحاول فعلاً ـ وهذا أمر اطلعت عليه شخصياً ـ أن ينهض بالحركة الأدبية في المنطقة من خلال المطروح من خطط وبرامج إن نفذت فستنتقل بالنادي نوعياً لمرحلة لم يبلغها من قبل ؟
أم أن هناك من يستخدم نائب الرئيس وكرسيه لأفشال هذا المجلس ؟
هل يظن سعادة النائب أنه يستطيع صبراً مع دعاة تمكين المرأة المثقفة من حقها المنبري المنقلبون على أعقابهم بعد أن ذهبت سكرة " الليبرالية " البريئة منهم وأتت نفس الفكرة الرجعية الملحّة التي تضمن لهم إبقاء أهاليهم خلفهم وتقديم بنات الناس لمقصلة المجتمع الذي لمّا يستوعب الحكاية بعد؟ أم أن الحكاية بأكملها ـ بالنسبة له ـ شخصية وكفى بالله رقيباً على كل مقصد.
ربما بل الأكيد أن هناك أيادٍ بتوجهاتٍ معلنة وغير معلنة ستستغل موقف النائب بفرديته وسلبيته من دعوته لهذه المثقفة المغدورة لتعيد المرأة لذات الحفرة التي ظلت دهراً حبيسة عتمتها ولو سُمح لهم بإلحاق الضرر بمثقفة واحدة فلن يستطيع لا الأدب ولا غيره تأمين ظهورها ثانية في المشهد الثقافي السعودي .
معالي الوزير الأستاذ / إياد مدني مضطلع بهذه القضية ونثق أن ما سيأتي من لدنه كفيل بإعادة اعتبار المرأة / المثقفة / الأديبة ولنا جميعاً أن نتصوّر ما يمكن أن تواجهه من مجتمع تكوّن في الأصل على ضيق الأفق باتجاه المرأة فكيف بها مثقفة عممت عليها ـ عند االغالبية ـ نظرة السفور الفكري والخروج عن وصاية الفحولة .

أعتذر عن عدم ذكر الأسماء حفظاً لحق أصحابها في التداخل وبقية المعنيين بهذا

أستاذي الكريم :
وماذا لو أسقطنا –عمداً- نبأ هذه الدعوة سواءً كانت شفهية أو مدونة بماء الذهب ؟
أليس من حق مثقفات المنطقة أن يبدأن في <تطبيق> حقوقهن فعلياً بعد أن تمّ استغلالها ترويجياً ؟!

[أميرة الوله]

الشاعرة رباح تنفي دخولها بغير استئذان:
شاركت بالاثنينية بعد دعوتي من نائب الرئيس



عبدالرحمن شار (صبيا)
نفت الاديبة والاعلامية «سمر رباح رزق» ما نشرته احدى الصحف حول اقتحامها ابواب النادي الادبي بجازان واثارتها الضجة حيث اكدت لـ«عكاظ» تلقيها دعوة شفهية من نائب رئيس النادي الادبي احمد الحربي من اجل المشاركة في الاثنينية وقالت دخلت النادي من ابوابه ولم يعترضني احد ثم توجهت لمقر الاثنينية حيث كنت اول الحضور ثم جاء الدكتور احمد الخطيب الذي تناول نص «الموسيقى الداخلية لشعر الخنساء» الذي تناوله الحاضرون بالقراءة والنقد وكنت حينها جالسة في آخر طاولة الحضور بعد ذلك قرأت نصين من ديواني «الحب اعتقالاً» كما طالبت بتخصيص قاعة خاصة بالنساء وقد مكثت لمدة ساعتين ولم يعترضني احد واستغرب بالفعل ما ورد في الخبر البعيد عن الصواب وتضيف كان من بين الحاضرين الناقد عمر زيلع واحمد الزين وايمن عبدالحق وعدد من اعضاء النادي ولم يكن هناك اي اعتراض او امتعاض بل قوبلت بالتشجيع والثناء بعد فراغي من قراءة النصوص واهديت النادي «20» نسخة من ديواني .
http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/2006...6053121680.htm

[أحمد عكور]

شكرا لك أميرة الوله ..

شكرا ألف شكر على هذه المعلومات الهامة جدا في ملف هذه القضية..

أشكرك فعلا من الأعماق .. لأن هذا ما أريده بالضبط ...

أما قضية تطبيق حقوق المثقفات فأنا لستُ ضد ذلك

الإسلام ياسيدتي لم يمنع المرأة حتى من خوض المعارك والقتال

فما المانع أن تبرز رأيها وعلمها وثقافتها...

المهم أن يتم كل ذلك ضمن سياق إسلامي صحيح...

وجهة نظرنا هنا ياإخوة واحدة كما ترون وهدفنا بالطبع واحد ولامانع أن تختلف وسائلنا

في الوصول إلى الهدف المنشود...

كل ما أرجوه وآمله أن يوفق النادي الأدبي في إيصال رسالته لجميع طبقات المجتمع...

تحية معطرة بزلال الذوق الرفيع المتندي من قلمك الجميل...

[النجم الذهبي@]

النجم الذهبي ماأدري راق لك العنوان ( فتاة تقتحم قاعة النشاط الأدبي بجازان )
مبسوط كثير أكيد صح؟؟!!
اشكر الجميع على المرور
ليس الهدف من نقل الموضوع الاساءة للمرأة بل لطريقة مشاركة المرأة بمفردها وفي صالة واحدة وخاصة في مجتمعنا وايضا الحدث في نادينا الأدبي .
اشكر الأخ احمد عكور على الايضاح للموضوع وهو قريب من النادي الأدبي وله مشاركات واطلاع اكثر .
واريد التوضيح للاخ عصام بأن الموضوع منقول من جريدة الحياة وورد في كثير من المنتديات والظاهر انك مش مبسوط .

[عصام مدخلي]

الأستاذ الفاضل: أبا إسماعيل


لعلك تعود مرة اخرى لردي وسيتضح لك بأن الكلام موجه للكاتب هناك في ( الجريدة ) وليس الناقل هنا( النجم الذهبي)

[عشق الأماكن]

دعوه
لمثقفي و" مثقفات " جازان لحضور
ندوه بنادي جازان الادبي
وذلك يوم الخميس الموافق 12 / 5 1427
بعد صلاة العشاء في قاعة الامير فيصل بن فهد ..

لا تعليق
ولا تعليق على بعض الردود الغريبه السابقه
لبعض مثقفي منتديات صامطه الثقافية

يابعض مثقفي منتديات صامطة الثقافيه
اتقوا الله في ردودكم ونصائحكم التي
اتمنى ان تطرح بوعي عند استخدام العبارة
وتكون بعيده عن الهمز والغمز ..
ابو نوف .. وان يكن في صاله واحده
فما هي المشكله في رايك
وممن ستصدر
من المثقفين ام من المثقفات؟
رمز الوفاء .. اذا كنت تعتبر مشاركة المراة خزياً
فالخزي موجود في كل مكان وباشكال كثيرة ؟
وخاصة في نفوس المهرجين

فليحفظك المولى اخي جمال شمس الدين
ولله درك يا ابواسماعيل

[أحمد عكور]

عشق الأماكن مرحبا ألف بحضورك البهي هنا

مهما حملنا هنا من رايات بيضاء ثقافية أو علمية أو أخلاقية

وجعلناها كلها في صف الكاتبة القديرة سمر

إلا أن حضورها بمفردها إلى جلسة اثنينية خاصة وبهذا الشكل دون وجود على الأقل جمع غفير من الحضور أو على الأقل أيضا عدم وجود بنات جنسها في تلك القاعة حتى ولو أنها تلقت دعوة بالمشاركة
أقول..... إلا أن ذلك كله لا يسوغ لها الظهور بهذه الطريقة

نحن ياسادة لسنا مطلقا ضد أدب النساء ومشاركاتهن في مثل هذه الاجتماعات ولكن أن يتم بهذه الصورة فهذا ما لا يرضاه إنسان غيور على أهله ومحارمه

تشارك لا مانع على عيني ورأسي ونسمع منها ماتشاء أن تقوله من أدب شعرا أو نثرا لكن أن يتم ذلك بهذه الطريقة الضيقة وبمفردها بين مجموعة قليلة ومعدودة من الرجال فهذا ما يخالف فطرة الحياء التي جبلنا عليها كمسلمين بل هي شعبة من شعب الإيمان ...

[عشق الأماكن]

الاستاذ القدير احمد عكور
كلامك أنت ومن معك من الأساتذه على العين والرأس
ولا مجال لي للوقف ضد هامات أدبية لمثلكم ..
ولكن أنا كإمراه يحق لها أن تكتب وتشارك وتنتقد ايضاً
جئت هنا لأعترض على نظرة البعض لأدب المرأة ومشاركاتها
وعدم التزامهم بمنهجية الحوار حينما تكون المرأة طرفاً فيه ..
بغض النظر عن مسالة اقتحام سمر للقاعه

كل التقدير لك استاذي

[أحمد عكور]

مرة أخرى أقول:" مرحبا ألف ياعشق الأماكن "

أسعدني حوارك الجميل...

[ظـــل المـــساء]

أجل

وبما أنك يا(سمر) مثقفة واديبة ، فسيطالك مغبة ذلك العمل.

وسترشقين ولما أٌسوِف فقد رُشقتي بما يختلج داخل اي رجلٍ عربي اتجاه ثقافة انثى ازلا.

عامتهم ومثقفيهم أخذ يبلبل ...

عودي لرشدك ...وكوني امرأة في صندوق امرأة.

عندها سيتكسر الادب بداخلك ونجدك حيثما تولينا، تماما كسفور الشوارع الي لانعير له انتباها وإن فعلنا فاعجابا.

وننسى....

الكيان:- كيانٌ امرأة.

الثقافة:- حكرا على الرجال.

وخلف كواليس ذلك الكيان نقبع ويٌذهلنا تجملاً (ادب وثقافة الكيان ) فنقتص خبراً ....

كيف نزيح افواهنا ويستحيل جميعنا اعيننً ؟؟؟

عندما ترقص امرأة لن يٌشاع خبراً بأن امرأةً ترقص.

وعندما تتفوه ...سيظن الجميع ويشاع بأن امرأة تتسوق.


فثقافة المرأة في كواليس الرجل فتونٌ على فتون ..

وحينما يعود ..لايجد شيئاً ولا حتى امرأة.

سوى من ترجلت وانشدت لايفقهون من حروفها الا صوتا إن نطق خارجا مااسمع.

فكيف اقتحمتي ذلك المكان!!!!!

لن اخبر...ودعيهم يبلبلون.

فثقافتك تحدها عباءتك باعينهم.

وبوحك حدوده انوثة..

برأيكم إن اقتحمت (سمر) مكانا مغايرا لذلك المكان. فما نحن فاعلين؟؟؟

[أحمد عكور]

من قال لك أن الثقافة حكر على الرجال ؟؟!!! من ؟!! ومتى؟؟!! وأين؟!! وكيف؟؟!!

أختي الفاضلة ظل المساء

هل توافقين " أنت " على الحضور للمشاركة في جلسة يضمها عدد قليل من الرجال

وأنت بينهم بمفردك دون النظر إلى مغبة ذلك الاجتماع ؟؟؟!!!

نحن لا ننتقد أدب المرأة ولا فكرها ولا ثقافتها

بل ولا نتكلم عن سمر رباح فقط

نحن نتكلم عن فعل مَّا حدث في ظرف مَّا ..

شكرا لحضورك ومداخلتك...

[الجازى SS]

المغياس الذي يمشي او يتمشي عليه كل مسلم
ويريد به وجه الله تعالي وحده دون سواه
هذا هـــــــــــــــــــــــــــــــــــــذا هوالمقياس
هناك للاسلام مجال في الشعر وفي كل مجال والحمد لله
نصيحتي ان تترك مجال الرجال وتدعو النساء في ادبها وشعرها الي التمسك بشريعت الاسلام

وتساعد بان تكون ذات مجال فعال وصوره حسنه لذلك لكي تكسب رضي الله

اما رضي المخلوقين فهي غايه لاتدرك وتخاف من الله فان الله يمهل ولا يهمل سبحانه
ولك جزيل الشــــــــــــــــــــــكر

[ابو تركي666]

لن أتحدث عن
أي شيء من ما ذكرتم

لن أتحدث عنها منذ خلقت ..

فهي بالأمس تعيش أكرم من اليوم..

لن أتحدث عن واجبات النادي الأدبي تجاه الطرفين ..فجميع الأنديه تغرد خاااارج السرب ..لأن السرب معروفة طيوره..

لن أتحدث عن عملية التنسيق ..فهي يبدو أصعب من تخصيب يو..........ويو هنا تعني بأحدى اللغات أنت ..أيها القاريء والكاتب ..يا من تتبع الخيل بدون فروسيه..يا شق......

لن أتحدث عن ما يجب أن نقدمه للمرأه كي لا تنساق لشيء آخر لا يخدمها ولا يخدم دينها ووطنها

لن أتكلم عن من يتحدث بلسان المفتي ..والمثقف ..وولي الأمر.. والمنافق..والمنصف ..والأطرش ليس في الزفه..بل في كل شيء..

ولكن لي سؤال

أين تريدونها أن تقرأذلك ؟

في الغروي

أسواق بن صالح

مطعم لؤلؤة الساحل

قهوة السلوى على البحر ...بشرط أن يكون مسااااااااااء..ليصبح الجو أكثر رومانسية ..

قولو لي أين أن لم يكن في ذلك المكان؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

محبكم أبو تركي

[هادي]

الأخ أبو تركي 6666ألا يوجد مكان يليق بالمرأة إلا ماذكرت أو الأسواق

فالحق على الأديبة أن تكون أديبـــــــــــــــــــه


المرأة مكانها الطبيعي البيت وهذا خير لها ألم يقل الله عزوجل " وقرن في بيوتكن " الآية

والكل يعلم أنه لآبأس من مشاركتها مع النساء مثل التعليم وخلافه
وخير الأمور الوسط ،، وربما أعود ثانيــــــــــــــة

[ظـــل المـــساء]

لن أتحدث عن
أي شيء من ما ذكرتم

لن أتحدث عنها منذ خلقت ..

فهي بالأمس تعيش أكرم من اليوم..

لن أتحدث عن واجبات النادي الأدبي تجاه الطرفين ..فجميع الأنديه تغرد خاااارج السرب ..لأن السرب معروفة طيوره..

لن أتحدث عن عملية التنسيق ..فهي يبدو أصعب من تخصيب يو..........ويو هنا تعني بأحدى اللغات أنت ..أيها القاريء والكاتب ..يا من تتبع الخيل بدون فروسيه..يا شق......

لن أتحدث عن ما يجب أن نقدمه للمرأه كي لا تنساق لشيء آخر لا يخدمها ولا يخدم دينها ووطنها

لن أتكلم عن من يتحدث بلسان المفتي ..والمثقف ..وولي الأمر.. والمنافق..والمنصف ..والأطرش ليس في الزفه..بل في كل شيء..

ولكن لي سؤال

أين تريدونها أن تقرأذلك ؟

في الغروي

أسواق بن صالح

مطعم لؤلؤة الساحل

قهوة السلوى على البحر ...بشرط أن يكون مسااااااااااء..ليصبح الجو أكثر رومانسية ..

قولو لي أين أن لم يكن في ذلك المكان؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

محبكم أبو تركي

هذا الذي بالاسفل ياابا تركي يريدها ان تقر في بيتها وان خرجت لايريد رؤيتها سوى هنالك في جادة الطريق حيث يباع الادب ويشترى.


اذهبو فهنالك الكثير ممن يقتحمن الاسواق....

[ابو تركي666]

عزيزي اليتيم

لك هذه


آية : " وقرن في بيوتكن "

من المعلوم الذي لا ينازع فيه أحد أن الآية خطاب لنساء النبي، كما يدل على ذلك السياق . ونساء النبي لهن أحكام خاصة


من حيث مضاعفة العذاب لمن تأتي بفاحشة مبينة، ومضاعفة الأجر لمن تعمل صالحًا، وتحريم نكاحهن بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- . وقد قال القرآن في نفس السياق : " يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ".
ولهذا أجاز المسلمون من غير نكير للمرأة في عصرنا أن تخرج من بيتها للتعلم في المدرسة، ثم في الجامعة، وأن تذهب إلى السوق، وأن تعمل خارج بيتها معلمة وطبيبة وممرضة، وغير ذلك من الأعمال المشروعة، في إطار الشروط والضوابط الشرعية.

على أن الآية الكريمة : " وقرن في بيوتكن " لم تمنع أم المؤمنين، أفقه نساء الأمة، عائشة رضي الله عنها، أن تخرج من بيتها، بل من المدينة المنورة، وأن تسافر إلى البصرة على رأس جيش فيه الكثير من الصحابة، وفيهم اثنان من العشرة المبشرين بالجنة، ومن الستة المرشحين للخلافة، أصحاب الشورى : طلحة والزبير، تطالب بما تعتقد أنه حق وصواب، من المبادرة بالقصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه.

وما يقال من أنها ندمت على هذا الخروج، فهذا ليس لأن خروجها كان غير مشروع، بل لأن رأيها في السياسة كان خطأ . وهذا أمر آخر.

على أن بعضهم اتخذ من آية : " وقرن في بيوتكن " حجة عامة على أن المرأة لا يجوز لها أن تخرج من بيتها إلا لضرورة أو حاجة تنزل منزلة الضرورة، حتى التعليم في المدرسة والجامعة توقفوا فيه ! ولا عجب أن حرموا عليها أن تشترك في اشياءكثيره حسب اهوائهم



وقد نسي هؤلاء أن بقية الآية الكريمة تدل بمفهومها على شرعية الخروج للمرأة من بيتها إذا التزمت الحشمة والأدب ولم تتبرج تبرج الجاهلية الأولى، فالنهي عن التبرج يفيد أن ذلك خارج البيت، فالمرأة في بيتها لا حرج عليها أن تتزين وتتبرج، فالتبرج المنهي عنه إذن لا يكون إلا خارج البيت.

وقد ولى عمر بن الخطاب الشفاء بنت عبد الله العدوية على السوق تحتسب وتراقب، وهو ضرب من الولاية العامة.


ولا حظ انه عمر بن الخطاب يعني حاسب ..لا تغلط

وغيرها الكثير يا عزيزي

نحن لا ندعو لفتنه

ولكن متى ما وجدت الضوابط فديننا هو الاسبق في كل شي

وما حضارات الدنيا الا شيء يسير من هذا الدين ولكن بطرق غير مشروعة لا ينقصها الا الايمان

محبك ابو تركي
:

[أبو الأسرار]

الأخ الأستاذ والشاعرالرقيق /الحسن مكرمي هو من تبنى قضية إقتحام الأديبة سمر رباح للنادي الأدبي بجازان
عندما علم أن الأخت سمر جاءت بدعوة من قبل احد اعضاء النادي وهو الأستاذ/احمد الحربي وليس إقتحاما كما أشيع
حاول الأستاذ/ الحسن مكرمي معرفة حقيقة الأمر من الأستاذ/الحربي لكن الصمت من قبل الأستاذ/الحربي وبقية الآعضاء وعلى رأسهم رئيس النادي الأدبي حال بينه وبين معرفة الحقيقة,فما كان منه سوى تصعيد القضية إلى اعلى المستويات فأرسل بملف القضية لوزارة الثقافة والإعلام وإلى الآن (( لا جديد))
=====
يوم الخميس عندما عقد الإجتماع التشاوري في مقر النادي توقع الجميع أن يفتح ملف (سمر) لكن رئيس النادي اعلن منذ البداية ( أن هذا الإجتماع خصص للتشاور حول مستقبل النادي فقط)ومع ذلك لم تخلو بعض المداخلات من التلميحات حول هذا الموضوع حتى جاء دور الأستاذ الشاعر /علي الحملي فأثارالموضوع وربما قرأتم في التقرير ماذا حصل
المهم بعد أن ظل السؤال (( من المسؤول )) معلقا فاجأنا الأستاذ/ الحربي بهذا الإعتراف يوم أمس
وإليكم نصه
((ومازلت التزم الصمت الذي يبدو أنه طال..
أن ماحدث في الاثنينية يتحمله اثنان.. ولكن دعيني أقول: يتحمله شخص واحد فقط.. هو أنا.. ولا بد أن تشرق الشمس ذات يوم على حقيقة مازالت غائبة عن الكثير.))
تحياتي
====
السؤال
لماذا أعترف الآن الأستاذ/الحربي عن مسؤليته بما حدث في هذا الوقت ,وما هي الحقائق الغائبة التي يريد أن يكشفها؟
نتمنى من الأستاذ/الحربي أن لا يفقد شجاعته ويعلن لنا من الشخص الآخر وتلك الحقائق في أسرع وقت
نحن في إنتظااااااااااارك ياأستااااااااااااذنا
تحيـــاتي

[ابـــ الجرادية ـــن]

بكل تأكيد حرية الرأي مكفولة لكل الأعضاء
وبكل تأكيد بأننا نسعد بأمثال هذه المثقفة في منطقتنا الحبيبة
كثر الله أمثالها وبارك فيها وفي أدبها
أما كونها ألقتها في صالة الرجال فلم أعلم أن وجود إمرأة بين رجال وهي بحجابها الذي نص عليه الدين الحنيف أمر محرم نعلم أن الخلوة محرمة لكن أن تأتي لصالة مليئة بالرجال وتلقي قصائدها فهذا ليس مجالا للاستغراب إذا أردنا أن نطبق القوانين الشرعية أما إذا كنا نحتكم إلى قانون عــــيــــب الذي يحكم العادات والتقاليد المفتراة على الشرع هنا فليغضب أتباع عـــيـــب

وجهة نظري تمثلني فلاداعي لغضب الأخرين

[أحمد عكور]

ياأبا الأسرار لقد وضعتَ النقاط على كثير من الحروف التي لم نستطع قراءتها في ملف القضية..

خاصة حقيقة الدعوة ومن تولى أمرها..

واعتراف الأستاذ الحربي الذي كنت أتمنى أن أسمع تعليقه على الموضوع

لكنه جاء كما قلتَ متأخرا .

.فعلا جاء متأخرا ليثير تساؤلات أخرى أخشى أن تظل بلا إجابة..

أشكرك على مداخلتك التي جاءت في وقتها المناسب.. كم أنت رائع وجميل ..

ولي مداخلة أخرى سأعود بها إن شاء الله...