الفن الإسلامي على مر العصور

نسيج، تركيا، بورسة أو استنبول، القرن 16. حرير وخيوط من ذهب
كان الحكام يقدمون الأنسجة الحريرية كهدايا للموظفين المخلصين وللشخصيات الأجنبية، كان الحرير متوفراً فقط للطبقة العليا، عدا عن المشاغل الرسمية في استنبول كانت حياكة النسيج أيضاً في مدينة بورسة.



نسيج، الجزر اليونانية، القرن 17، كتان مطرز بالحرير
تفصيل من غطاء سرير مع منظر لحفلة عرس.



رابع عشر

الفترة المنغولية ( 1258 – 1336 )

من هم المنغول؟
السلاله المنغولية هي سلالة قديمة ( تأسست قبل القرن السابع ) أصلها من الشرق الأقصى . في القرن 13 قوي نفوذ وسيطرة المغوليين بقيادة جنكيز خان . حيث أقاموا امبراطورية عظيمة سيطرت على مناطق واسعة من الصين وكوريا في الشرق الأقصى وحتى شرق أوروبا وشواطىء البحر المتوسط . دمّر المغول عاصمة السلاجقه راي في عام 1258 وقتلوا آخر الخلفاء العباسيين . في نهاية القرن 13 اعتنق المغول الإسلام مما أثرى غرب آسيا كله في هذه الفترة من الإتصال مع فنون وحضارة الشرق الأقصى .

ما الذي يميز للفن المغولي ؟
امتاز المغول في مجال فن العمارة وحتى يومنا هذا هناك آثار في أنحاء إيران لمباني رائعه تم بناؤها خلال فترة الحكم المغولي . المسجد الكبير في مدينة تبريز في إيران ( بني بين السنوات 1310 – 1320 ) وهو أحد المباني الرائعة في هذه الفترة .

بالنسبة لصناعة الخزف فقد استمر المغول بنفس الأسلوب السلجوقي, وخاصة تلك التي أنتجت بالبريق المعدني الذي صنع في قاشان .


صحن . إيران، قاشان القرن 14 . فخار مزجج
الصحن مزخرف بمنظر صيد، مناظر الصيد على خلفية من النباتات مقتبسة عن الأنسجة وأدوات الخزف الصينية من تلك الفترة . إنّ زخرفة الأدوات الخزفية بالألوان الأزرق والأسود والأبيض كان مثالاً على الذوق الجديد في إيران في تلك الحقبة من الزمن .

بالنسبة للأدوات المعدنية, فقد استمروا بإنتاجها حسب إلاسلوب السلجوقي إلا أنهم استعملوا أيضًا زخارف من الشرق الأقصى .


علبه للحلي . غرب إيران، القرن 14 . نحاس أصفر
علبة حلي رائعة للنساء الغنيات مزخرفة برصائع بداخلها مناظر ولائم وحيوانات وكتابات مديح مرصعة بالفضة . تموُج ألوان المعدن تحدث مشهدًا يوحي بالبهجة .

يدل التصوير المغولي القديم على تمازج الأساليب والمناهج : من أسلوب تصوير بغداد والأسلوب السلجوقي المحلي الذي كان بحد ذاته متاثراً بالتصوير الصيني . إلا أنه مع الزمن طوّر المغول أسلوب تصوير جديد, وهو أسلوب إنطباعي فيه حيوية وأصالة وألوان حادة ويعكس زخماً من الشرق الأقصى .



منمنمة من مخطوطة مصورة . إيران، النصف الأول من القرن 14، ألوان مائية على ورق
تصوير من" الشاه نامه " ( كتاب الملوك ) كتبه الفردوسي. في الصورة نرى الملك بهرام يقوم بإسقاط خصمه برمية سهم .

خامس عشر

الفترة المملوكية ( 1250 – 1517 )

من هم المماليك ؟
أصل المماليك من العبيد والرقيق وحراس ومرتزقة خدموا الحكام في منطقة سوريا ومصر, ( معنى كلمة مملوك تعني مُلْكٌ لمالِك )، زادت قوة المماليك ونفوذهم سنة 1250 ووصلوا إلى الحكم واستلموا السلطة وأقاموا امبراطورية عظيمة وقوية شملت مصر، وفلسطين، وسورية، وأجزاء من تركيا. حكم المماليك بيد من حديد طيلة 250 سنة – حيث أوقفوا الزحف المغولي وطردوا بقايا الصليبين من المنطقة . انتهى حكمهم في عام 1517، عند قيام العثمانيين الأاتراك بالسيطرة على مصر .

بصمات في البلاد ٍ
احتل المماليك بلادنا عام 1260 وفيها أصبحوا حكامًا للقدس . الوضع الأقتصادي في البلاد وخاصة في القدس كان سيئًا في الفترة المملوكية . لم تكن القدس تمثل أية أهمية سياسية أو عسكرية للمماليك ولكن أهميتها اقتصرت على الناحية الدينية بشكل كبير . تم استعمال عظمة وغنى الفن المملوكي في ترميم وبناء مدينة القدس . قاموا ببناء المدارس، الزوايا والخانات . ورمموا منطقة الحرم الشريف . المسجد الأقصى وقبة الصخرة ( الذين تم بناؤهما في الفترة الأموية ) .

ما الذي ُيميز الفن المملوكي ؟
اعتنق المماليك الإسلام في وقت لاحق, حيث دخلوا الإسلام عند وصولهم من تركيا كعبيد ورقيق إلى مصر . لذلك كانوا متلهفين ومتحمسين بالأيمان بالدين الجديد الذي اعتنقوه . قام المماليك بالتعبير عن هذا الحماس الديني على شكل بذل جهد واسع وكبير في البناء والفنون . كانت الأعمال الفنية المملوكية من أنواع مختلفة ومتنوعة، حيث انتجوا أدوات فخارية، زجاجية معدنية وخشبية، وكذلك تخصصوا في إنتاج مخطوطات رائعة وفن الرسم و نسخ السجاد .

خلال فترة الحكم المملوكي كان هناك مركزان مهمان للفنون – القاهرة في مصر ودمشق في سوريه، المماليك اشتهروا بصناعة الخزف المتطور والخاص بهم . الأدوات الخزفية المملوكية التي تم صناعتها في القاهرة التي امتازت بالتزجيج السميك ذو النوع القوي والواضح الأخضر البني والأصفر . زخرفة ونقوش محفورة من نماذج مركبة من الخط ورنوك المماليك . و بالمقابل إلانية الفخارية و الخزفية التي تم انتاجها في دمشق كانت جميعها مزخرفة باشكال تصويرية . وبألوان الأزرق والزيتي الأخضر الأسود تحت التزجيج الشفاف . وكانت الطف من الأدوات التي تم انتاجها في القاهرة .


جرة، سوريا، نهاية القرن 13 – مطلع القرن 14 فخار مزجج



,نلنونله éًهٍلِ ىééîà éّهèéٍل


المشكاة مزخرفة بألوان المينا, على عنقها زخارف متشابكة وتعريقات وأشكال دائرية مع رنوك . نص الكتابة على جسم المشكاة : " المعز الأشرف العالي المولوي – سيف الدين اينال اليوسفي " مشكاوات المباني الدينية صنعت على يبدو لمدرسة الأمير اينال ( توفي في القاهرة عام 1393 ) .

كانت القاهرة مركزًا رئيسيًا لصناعة المعادن الإسلامية خلال الحكم المملوكي . صنع المماليك السلطانيات، الصواني، الشمعدانات والمباخر والمجامر كبيرة الحجم بنماذج ذات حدة كبيرة . كان على الأدوات رسومات للنباتات، وكتابات وزخارف .


علبة، سورية، مطلع القرن 14 نحاس
العلبة على شكل بناء مقبب ومزخرفة بالخط الثلث .


أنتج المماليك إبداعات تتعلق بخط اليد بشكل رائع . حيث قاموا بنسخ القرآن ورسموا بأشكال رائعة القرآن وكذلك كتابات أخرى في مواضيع العلم والأدب. تأثّر الفن التصويري المملوكي بأساليب أخرى . لا شك أنّ على رأس هذا السلم كان فن بغداد الكلاسيكي وكذلك تأثيرات من الكنوز الزخرفية للشرق الأقصى .



مخطوطة مصورة " دعوة إلاطباء " العراق، أو سوريا، القرن 13 ألوان مائية على ورق
كتب المخطوطة ابن بطلان , وهو طبيب ولاهوتي مسيحي من بغداد . نشرها عام 1058 . تحكي هذه المخطوطة قصة شاب انتحل شخصية طبيب وتقدم للعمل مع طبيب عجوز . تصف منمنمات هذه المخطوطة الوليمة واليلة التي تليها . حيث ألقى أصدقاء العجوز الأسئلة على المنتحل وكشفوا حقيقته .


معلومات إضافية

في المواقع التالية تستطيعون قراءة المزيد عن المماليك والفنون المملوكية :

سادس عشر

الفترة السلجوقية ( 1055 – 1258 )

من هم السلاجقة ؟

السلاجقة هم بألاصل أتراك . وقد هاجروا إلى إيران من وسط آسيا وسيطروا عليها في منتصف القرن الحادي عشر. قام السلاجقة باختيار أصفهان في إيران عاصمة لدولتهم . وسيطروا أيضًا على سوريا والعراق ومناطق أخرى . خلال فترة حكمهم وصلت الفنون الإسلامية في إيران إلى ذروتها . وقد برز هذا في العمران والمباني الرائعة التي قاموا ببنائها . استمرّ حكم السلاجقة حتى هزيمتهم على أيدي المغول في منتصف القرن الثالث عشر .

كان الفن السلجوقي متطوراً جدًا . فإلى جانب العمارة , وهو نوع امتاز به السلاجقة، كانت أيضًا إلاواني الفخارية والسلطانيات ذات طابع مميز في الفنون المهمة والمركزية في الفترة السلجوقية . المدن المركزية في مجال الآنية الفخارية في الفترة السلجوقية هي مدن قاشان وراي في إيران . نوع الآنية الفخارية والخزفية التي أنتجها الفنانون السلجوقيون كانت متنوعة جدًا, وامتازت زخرفتها بتقنية متطورة .

ماذا ُيميز الفن السلجوقي ؟

بلاطة على شكل نجم، إيران، قاشان . نهاية القرن 13 فخار مزجج ٌ

في وسط البلاطة رسم لامرأتين داخل خيمة فوق خلفية من العشب . وعلى جانبي الخيمة رؤوس خيول . أطراف البلاطة مزخرفة بالكتابة وبالبريق المعدني وباللونين الفيروزي والأزرق .

ابريق، إيران، جورجان . مطلع القرن 13، فخار مزجج إبريق من رأس ديك . مزخرف برسم حر مع أغصان وأوراق شجر باللون الأسود تحت التزجيج الفيروزي كانت هذه الأباريق منتشرة لدى الطبقتين المتوسطة والراقية في المجتمع . صناعة إلاباريق على شكل رؤوس حيوانات أو طيور كانت منتشرة في إيران في نهاية القرن 12 وبداية القرن 13 .

اشتهرت مدينة قاشان أيضًا باستعمال البريق المعدني . والتي أنتجوا منها على أ شكال ونماذج للنباتات والبشر والحيوانات. أما المباني الدينية فقد زخرفت بأشكال نباتية والكتابه وكذلك مباني القصور المساجد وجدران المنازل والقبور .

بلاطة، إيران، القرنين 12 – 13 فخار مزجج

على البلاطة كتابة بارزه باللغة العبرية الأايرانية وتعني " الأله الصحيح " ويبدو أنّ مصدرها كنيس أو بناء يهودي وهي البلاطة الوحيدة التي وصلتنا من العصور الوسطى مع كتابه باللغة العبرية . وهي واحدة من القطع القلائل التي وصلت من البلدان الإسلامية والتي يمكن التحديد بوضوح بأنها يهودية .

من الفتره السلجوقية هناك الكثير من التماثيل الفخارية، التي صنعت بألوان وزخارف نفذت بمزيج من التقنيات، هذه التماثيل صنعت كأدوات للاستعمال اليومي ( جرار، زهريات، قناديل، زيت مباخر ) مما أخرجها من إطار التماثيل التي كانت ممنوعة في الإسلام , حيث لم تمثل الأنسان .

حيوان قططي لسانه متدلٍّ ورأسه مائل إلى اليمين . يبدو أنه استعمل في زخرفه باب أو رجل لقطعة أثاث أو أداة .