الفن الإسلامي على مر العصور

تمثال صغير، إيران، القرن 12، برونز

تمثال لعازفة على الطمبور، إيران، القرن 13 . فخار مزجج

وجه لتمثال امرأة سلجوقية وعليها وشم وزخارف الثوب باللون الأسود تحت التزجيج الفيروزي .

تميزت الأدوات المعدنية الفنية إلاخرى الخاصة بالسلجوقيين بإضافة الفضة أو النحاس وكذلك تم زخرفتها بعبارات التبريك ومناظر الصيد والولائم والتشبيكات والعربسك .

قناع، إيران، القرن 13، فضة مطروقة

هذا القناع لوجه يُمثل أميراً سلجوقياً مع تاج ويعود لتمثال أو دمية، كانت صور الأمراء تُصنع على غرار نماذج لصور أبناء الطبقة السلجوقية الحاكمة .

في متحف الفن الإسلامي في القدس، يعرض كنز فريد من نوعه وجميل جداً لأوعية فضية سلجوقية رائعة من القرنين 10 – 11 . يشمل هذا الكنز، قناني عطر، مباخر، علب الحلي وأدوات لشرب ولجام للخيول، وقد عثر على هذه الأدوات داخل زير كبير في شمال إيران . وعلى ما يبدو فإنها صنعت بعدة ورشات . وتم دفنها في قطاع خراسان شرقي إيران. هذه الأدوات مزخرفه بتقنية الحفر والتجسيم والترصيع بالمينا والتذهيب . إنّ ما يجعل هذه المجموعة نادرة هو كونها من معادن ثمينة وليست من البرونز أو النحاس حسب ما هو مألوف في الفن الإسلامي, وبقاؤها محفوظه في وضع جيّد جدًا .

سابع عشر




الفترة الفاطمية ( 969 – 1171 )




من هم الفاطميون ؟


حكمت السلالة الفاطمية بين القرون 10 – 12 ميلادي في شمال افريقيا وأجزاء من منطقة الشرق إلاوسط، الفاطميون هم من الشيعه ( من المذهب الأسماعيلي ). لقبوا انفسهم بالفاطميين نسبة إلى فاطمة ابنة النبي محمد، حيث يدعون أنهم من نسلها وأحفادها . طيلة فترة حكمهم حاول الفاطميون قهر وهزيمة العباسيين واستلام الحكم منهم , ولكن دون نجاح . ولكن مع هذا, نجح الفاطميون في مصر نجاحًا باهرًا بعد احتلالها عام 969 حتى حولوها إلى مملكة مستقلة تحملت فيه أعباء القيادة للحياة الحضارية للإسلام المغربي، وقد أقام الفاطميون عاصمتهم الجديدة "القاهرة " ومعناها بالعربية " المنتصرة " وكذلك " كوكب المريخ " حيث أن أحد أسماءه العربية القاهر وهو كوكب الحظ للمدينة . مجد الحكام الفاطميون أنفسهم بواسطة بلاط ملكي فاخر, وسمات عظمة وهي التي أبرزت غناهم وفنهم الرائع . في عام 1171 وضع السلطان صلاح الدين إلايوبي حدًا فاصلاً ونهاية للعصر والفترة الفاطمية .



بصمات في البلاد ٍ


بعد احتلال مصر عام 969 , استمر الفاطميون بغزواتهم واحتلوا سيناء وبلادنا( ووصلوا حتى سوريا ) ومثل العباسيين لم يظهر الفاطميون أية معاملة حسنة تجاه الديانات الأخرى في البلاد . وقد انتهى حكمهم في البلاد عام 1099 حيث جاء الصليبيون واحتلوها منهم، وذلك في أعقاب دعوة البابا لتحرير القدس من أيدي المسلمين والذين وصلوا إلى شواطىء البلاد في صيف عام 1099 مع حوالي 000 , 40 نصراني، حيث فرضوا حصارًا حول أسوار القدس . و بعد حصار استمر شهرًا كاملاً , سقطت المدينة في أيدي الصليبين وتم طرد الفاطميين منها .



ما الذي ُيميز الفن الفاطمي ؟


جاء هذا الفن تعبيرًا عن كنوز وروائع الفاطميين والتي كانت ذات طابع خاص من حيث الجودة و الروعة والعظمة. كانت إلاعمال الفنية الفاطمية فريدة من حيث الجودة وكانت مصدر إلهام للشرق والغرب على حد سواء, وتشمل الزخرفة الفاطمية الأدوات الخزفية . في هذا العصر وخاصة الطاسات والسلطانيات ذات تزجيج سميك ونزاعة للشرخ . وقد ُزينت بالبريق المعدني باللون البني اللماع أو المذهب . وكذلك برع الفنانون الفاطميون في إنتاج الأدوات المعدنية.

تمثال صغير، مصر، القرن 11 برونز

هذا التمثال المسكوب يتميز بشكله المحوري : له وجه خنزير وجسم غزال . الأذنان مسطحتان والفم مفتوح . الحيوان يعدو أو يهرب مذعورًا .




أدوات البلور التي تم إنتاجها في هذه الفترة تشهد على الذوق الرفيع والميول إلى الأبهة والبذخ . برع الفنانون الفاطميون أيضًا في صنع الحلى للزينة بكثرة, كان بعضها مذهباً .






محبس، مصر أو سوريا، القرنين 11 – 12، ذهب ٌ


في مركز المحبس نرى غزإلا يعدو، وهو مصنوع بتقنية الفلجران والحبيبات . المحبس مصمم على شكل خيوط ودوائر صغيرة . هذا الأسلوب من أساليب الزخارف التصويرية والذي كان سائدًا في ذروة ازدهار العصر الفاطمي.




في الفترة الفاطمية برعوا في الحفر على الخشب والعاج بكميات كبيرة وبجودة عالية . أسلوب الزخرفة لديهم كان متأثرًا من كنوز الزخارف في فنون البلاط العباسي .






دمى، مصر، القرنين 11 – 12 العاج و العظم


عدد من الدمى الكاملة والمحفورة، تقاطيع الأجسام والوجوه محددة بالحفر وبالدهان .




معلومات إضافية









ثامن عشر


الفترة السامانية ( 874 – 999 )



من هم السامانيون ؟


كانت الأسرة السامانية أسرة مستقلة في إيران ووسط آسيا في الحكم العباسي المركزي في بغداد. جاء اسم السامانيين نسبة إلى مؤسّس السلالة سامان خوذا. كان مركز السلطة في مدينة بخارى وكانت مركز صناعة الفنون والثقافة والحضارة في هذه الفترة، إلى جانب مدينة نيسابور وسمرقند . ازدهرت في الفترة السامانية وتطوّرت الفلسفة والبحث العلمي التاريخي, وهنا بدأ ظهور الحضارة الإسلامية في إيران.



ما الذي يميز الفن الساماني ؟


اشتغل السامانيون بمواضيع فنية شتى, وكان أهم ما قدموه للفن الإسلامي في مجال الخزف، حيث أنتجوا أشكإلا كثيرة من الأدوات, منها القطع متعددة الألوان والأدوات الزجاجية .






سلطانية، شرق إيران، نيسابور، القرن 10، فخار مزجج



السلطانية مزخرفة بزوج من الطيور متناظرين بوضع مقلوب .



الرسم غير متأثر بالشكل الدائري للقطعة الأمر الذي يحدث



انطباعًا بالحركة والحرية .





وقد استحدث السامانيون تقنية محكمة تعتمد على خلط الألوان بعجينة الخزف والتراب, ثم غطوا بها سطح القطعة قبل الشوي لتنعيمها وتحضيرها . هذه التقنية المبتكرة معروفة باسم " التمويه " حيث لم تكن معروفة على إلاطلاق في الأقطار الأخرى من العالم الإسلامي . وجاءت هذه الطريقة لمنع إحداث الضرر بالزخرفة بواسطة الزجاج السائل الذي كان سائدًا آنذاك .






سلطانية، شرق إيران، نيسابور، القرن 10، فخار مزجج


السلطانية مزخرفة على شكل راقصة بأسلوب " الرسم التمويه " . معظم أدوات الخزف التي تم إنتاجها في هذه الفترة في شرق إيران تم زخرفتها بأشكال حيوانات وطيور . وفي أوقات نادرة كانت على شكل إنسان .





مدينة نيسابور كانت مركزًا لإنتاج الفنون في العصر الساماني وخاصة في صناعة الزجاج . يمكن الإستدلال على ذلك من خلال البقايا والآثار التي تقدر بالآلاف, والتي تعود إلى تلك الفترة والتي وجدت في هذه المدينة.






كأس، إيران، القرنين 8، 9، زجاج


الكأس مزخرفة بشكل غزال يعدو . مصور بأسلوب طبيعي, وهو مصنوع من طبقتين من الزجاج . الطبقة العليا الخضراء حفرت بالعجل فظهرت الطبقة البيضاء التي تحتها . مكونة من الخطوط الخضراء النافره التي تشكل الصورة. وأحيانا استعمل الخط العربي في الزخرفة في وسط القطعة أو حول محيطها . وأحيانا أخرى كتبت كلمة واحده فقط " الله " .




اشتهر السامانيون أيضا في مجال إنتاج الأدوات المعدنية، وازدهرت هذه الصناعة في مدينة نيسابور خاصة.







غطاء، قنديل، إيران، القرن 11 البرونزٍ


في أعلى الغطاء يوجد تمثال على شكل طائر.




ازدهرت في الفترة السامانية صناعة أدوات لعبة الشطرنج, وخاصة في مدينة نيسابور . حيث وجدت أدوات شطرنج كثيرة مصنوعة من العاج والعظم والحجارة الكريمة، الأمر الذي يشير إلى شعبية هذه اللعبة في تلك الفترة . عمليًا أصل لعبة الشطرنج هندي، وهي معروفة في بلادنا منذ أكثر من ألف سنة, وكانت في قصور الخلفاء . وقد عرف العرب هذه اللعبة بعد فتحهم لبلاد فارس في القرن السابع . وهم الذين نقلوها إلى أوروبا بالعربية والفارسية تسمى " شطرنج " ومعناها باللغة السنسكريتية، هو الفرق العسكرية الأربع المكونة للجيش، الفيلة، الفرسان، المركبات، والجنود العاديين، والممثلين جميعهم على شكل أدوات اللعب . بالفارسية والعربية الملك يلقب بالشاه . ومصطلح " شاه – مات "


( CHECKMATE –بالإنجليزية) يعني " الملك مات " معنى ذلك أنه لا يستطيع الحركة .






أدوات شطرنج، إيران، نيسابور، القرن 9 – 11


من اليمين إلى اليسار : ملك : حجر جيت، راكض : عاج، فارس : عاج، قلعة : عاج، جندي : عاج مدهون، جندي : عاج، قلعة : عاج .





تاسع عشر



الفترة العباسية ( 750 – 1258 )


من هم العباسيون ؟

تولى العباسيون الحكم عام 750 ميلادي بعد سقوط الأسرة الأموية . سمي العباسيون على اسم عم الرسول محمد، العباس، وهو من قبيلة قريش في مكة . وفي عام 762 قام العباسيون بنقل عاصمتهم من دمشق إلى العراق وبنوا العاصمة بغداد . شهد العصر العباسي ما يعرف بالعصر الذهبي في مختلف المجالات على المستوى العالمي، ولا شك أن أبرزها هو نقل المركز الحضاري إلى الشرق : ومن المجالات المختلفة –التجارة، الصناعة، الفنون، الأدب، العلوم وغيرها. من الناحية الرسمية استمر العباسيون بالسلطة حتى عام 1258، وهي السنة التي احتل فيها المغول مدينة بغداد عاصمة الخلافة وقتلوا الخليفة العباسي . ولكن في الواقع فان أجزاء واسعة من الأمبراطورية سقطت قبل ذلك بكثير، حيث قامت أسر محلية وأعلنت استقلالها عن الحكم المركزي في بغداد . ( مثال السلالة السامانية في إيران ) .


بصمات في بلادنا

وضع الأراضي المقدسة والقدس على وجه خاص بدأ بالتراجع والتدهور مع وصول العباسيين للسلطه في عام 750 ميلادي . بخلاف الأمويين، لم يكن العباسيين متسامحين تجاه الأقليات الدينية في المدينة ( اليهود والنصارى ) . حيث فرضوا عليهم الضرائب الباهظة. كان البعد الجغرافي الكبير ( مركز الحكم في بغداد ) أحد أسباب ضعف الحكم العباسي في البلاد. لذلك منذ عام 969 سيطرت الأسرة الفاطمية المصرية على الأراضي المقدسة وانتزعتها من أيدي العباسيين .


ما الذي يمييز الفن العباسي ؟

اعتبرت الفترة العباسية فترة تجديدات في مجال الفن الإسلامي . حيث اعتبر الفن الإسلامي الذي تطوّر ونشأ في الفترة العباسية لاحقًا مصدراً للوحي والإلهام للفن الإسلامي على مرّ العصور . وفي اعقاب تزاوج وامتزاج مع الفن الصيني، ظهرت في هذه الفترة لأول مرّة في الإسلام أدوات خزفية استعملت كنفائس .




سلطانية، العراق، القرن 9، فجار مزجج

سلطانية مزججه بالقصدير الأبيض غير الشفاف مع زخارف عشبية وكتابة بالخط الكوفي والنص ورد فيه " البركة لصاحبها عمل محمد الصالح " أما الزخرفة فجاءت باللون الأزرق الكوبالت على سطح أبيض مقتبسة عن الآدوات التي كانت تستورد من الصين، هذه السلطانية واحدة من مجموعة القطع الخزفية تعود إلى القرن التاسع والتي تم اكتشافها في حفريات قصر الخلافة في سامراء .


كذلك تغطيه البريق المعدني وهي الزخرفة بأكاسيد المعادن .





سلطانية، سامراء ، القرن 9، فخار مزجج

السلطانية مزخرفة بلونين من البريق المعدني . بأشكال دائرية

وباقات من أوراق الشجر. أسلوب الزخرفة هذا هو استحداث

في الفترة العباسية الأولى، حيث بدء التزجيج مع كتابات

التبريك وهي الزخرفة .


ومن هنا بدأ استعمال الخط العربي كعنصر أساسي في الزخرفة . بقيت من العصر العباسي مصاحف مكتوبة بالخط الكوفي على الرق معظمها غير كاملة .





صفحة من القرآن، العراق، القرن 9، الرق

على كل جانبي الصفحة مكتوب الجزء الخامس من القرآن، والمكتوب بالخط الكوفي بدون حركات. ظهر الخط العربي الكوفي في مدينة الالتي بنيت سنة 637 , وكانت من أوائل المراكز الحضارية كوفة .



وكذلك فن العمارة الإسلامية والتي تطوّرت وازدهرت في الفترة العباسية . وقد تجلى هذا على وجه الخصوص في العاصمة العباسية العظيمة، بغداد، والتي تأسست عام 762 بأمر من الخليفة المنصور, وكذلك في مدن مركزية أخرى.




لوح،العراق، القرن 9، خشب الساج

اللوح محفور بأسلوب " إنحراف بارز " الذي كان سائدًا في زخارف على مباني مدينة سامراء .









واخيراً عشرون



الفترة الأموية ( 661 – 750 )



من هم الأمويين ؟


بعد وفاة النبي محمد في عام 632، بايع المسلمون الخلفاء الراشدين في المدينة المنورة ، وسرعان ما شب النزاع بين معأوية وعلي. انتصر في النهاية بنو أميه، وهم قرشيون سنيون، وأقاموا سنة 661 أول دولة يرث فيها الخلفاء السلطة عن آبائهم . كما انهم نقلوا عاصمة الخلافة من المدينة المنورة إلى دمشق . كانت نهاية الحكم الأموي في عام 750 مع تولي العباسيين الحكم بدلاً عنهم .




بصمات في بلادنا


تم فتح بلادنا من قبل المسلمين سنة 638، قبل وصول الأمويين للحكم . وحين استلم الأمويون الحكم سيطروا على البلاد من عاصمتهم، دمشق . أظهر الأمويون وأبدوا التسامح تجاه أبناء الأديان الأخرى، الذين عاشوا في القدس ( النصارى و اليهود ). الخليفة الأموي عبد الملك هو الذي بنى في نهاية القرن السابع مسجد قبة الصخرة الشهير في بيت المقدس، وكذلك المسجد الأقصى والذي بني في الفترة الأموية أيضا في القسم الجنوبي. بالمناسبة يعتبر هذا المسجد حتى يومنا هذا، مقدساً لكل المسلمين في شتى أنحاء العالم . جدير بالذكر أن الخليفة الأموي هو الذي بناه في بداية القرن الثامن .



ماذا يميز الفن إلاموي ؟


وصل إلينا القليل فقط من الفن الأموي فالأدوات الخزفية لم ُتنتج بكميات كبيرة كما أنه وصلنا عدد ضئيل جدًا من الأدوات الزجاجية التي صنعت بأسلوب كان سائدًا في مصر وسوريا . ومن الأدوات المعدنية الأمويةلم يصلنا إلا القليل من الأباريق الفضية التي أنتجت بالأسلوب الساساني الجيد، انعكست الفنون اليونانية – الرومانية – والساسانية خلال هذه الفترة على الفنون الأمويةحيث كانت تلك الحضارات تحيط بالأمويين عند وصولهم للسلطة. .






مبخره، مصر، القرن 8، البرونز


وعاء أسطواني مع غطاء دائري يشبه الشبكة وأرجل تشبه حوافر الحيوان، تشبه الزخرفة أوراق العنب وهي من التقاليد اليونانية – الرومانية . هذه المبخرة نموذج لاستمرارية هذا الأسلوب في فنون العصر الأموي . بالمناسبة دخلت المباخر إلى الفنون الإسلامية بتأثير من الطقوس المسيحية .



انعكست استمرارية الأساليب الفنية القديمة في الفنون الأموية على الحفر في الخشب والعاج . ومع الأيام تطوّر هذا الفن في اتجاه جديد ومبتكر . وقد ظهر التأثير اليوناني و الروماني بشكل بارز في زخارف ألواح الخشب الأموية في المسجد الأقصى في القدس. هذه الألواح محفورة بنماذج الأكنتوس و تشبيك العنب .




منقول