التخلي عند قضاء الحاجة

[خالد معافا]

350- باب فاتحة الكتاب

1457ـ حدثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني، ثنا عيسى بن يونس، ثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري عن أبي هريرة قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "{الحمد للّه رب العالمين} أم القرآن وأم الكتاب، والسبع المثاني".
1458ـ حدثنا عبيد اللّه بن معاذ، ثنا خالد، ثنا شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن قال: سمعت حفص بن عاصم يحدث عن أبي سعيد بن المعلى
أن النبي صلى اللّه عليه وسلم مرَّ به وهو يصلي فدعاه قال: فصليت ثم أتيته قال: فقال: "ما منعك أن تجيبني"؟ قال: كنت أصلي، قال: "ألم يقل اللّه عزوجل: {يا أيها الذين آمنوا استجيبوا للّه وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم}؟ لأعلمنك أعظم سورةٍ من القرآن، أو في القرآن" شك خالد "قبل أن أخرج من المسجد" قال: قلت: يارسول اللّه قولك، قال: "{الحمد للّه رب العالمين} وهي السبع المثاني التي أوتيت والقرآن العظيم".


351- باب من قال: هي من الطول

1459ـ حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:
أوتي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم سبعاً من المثاني الطول، وأوتي موسى [عليه السلام] ستًّا، فلما ألقى الألواح رفعت ثنتان وبقي أربع.

[خالد معافا]

352- باب ما جاء في آية الكرسي

1460ـ حدثنا محمد بن المثنى، ثنا عبد الأعلى، ثنا سعيد بن إياس، عن أبي السليل، عن عبد اللّه بن رباح الأنصاري، عن أبيّ بن كعب قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "أبا المنذر أيُّ آيةٍ معك من كتاب اللّه أعظم؟" قال: قلت: اللّه ورسوله أعلم، قال: "أبا المنذر، أيُّ آيةٍ معك من كتاب اللّه أعظم"؟ قال: قلت: {اللّه لا إله إلا هو الحي القيوم} قال: فضرب في صدري وقال: "لِيَهْنِ لك [يا] أبا المنذر العلم".


353- باب في سورة الصمد

1461ـ حدثنا القعنبي، عن مالك، عن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري
أن رجلاً سمع رجلاً يقرأ: {قل هو اللّه أحدٌ} يُرَدِّدُها، فلما أصبح جاء إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فذكر ذلك له، وكأنَّ الرجل يتقالها، فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم: "والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن".

[خالد معافا]

354- باب في المعوِّذتين

1462ـ حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني معاوية، عن العلاء بن الحارث، عن القاسم مولى معاوية، عن عقبة بن عامر قال:
كنت أقود برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ناقته في السفر، فقال لي: "ياعقبة، ألا أعلمك خير سورتين قرئتا؟" فعلمني {قل أعوذ برب الفلق} {قل أعوذ برب الناس} قال: فلم يرني سررت بهما جدّاً، فلما نزل لصلاة الصبح صلّى بهما صلاة الصبح للناس، فلما فرغ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من الصلاة التفت إليّ فقال: "ياعقبة كيف رأيت"؟
1463ـ حدثنا عبد اللّه بن محمد النفيلي، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن عقبة بن عامر قال:
بينا أنا أسير مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بين الجحفة والأبواء إذ غشيتنا ريحٌ وظلمة شديدة، فجعل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يتعوذ بـ{أعوذ برب الفلق} و{أعوذ بربِّ الناس} ويقول: "ياعقبة تعوذ بهما؛ فما تعوذ بمثلهما" قال: وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة.

[خالد معافا]

355- باب استحباب الترتيل في القراءة

1464ـ حدثنا مسدد بن مسرهد، ثنا يحيى، عن سفيان، حدثني عاصم بن بهدلة، عن زرٍّ، عن عبد اللّه بن عمرو قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا؛ فإِنَّ منزلك عند آخر آية تقرؤها".
1465ـ حدثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا جرير، عن قتادة قال:
سألت أنساً عن قراءة النبي صلى اللّه عليه وسلم، فقال كان يمدُّ مدّاً.
1466ـ حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي، ثنا الليث، عن ابن أبي مليكة، عن يعلى بن مَمْلَكٍ أنه
سأل أمَّ سلمة عن قراءة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وصلاته، فقالت: وما لكم وصلاته؟ كان يصلي وينام قدر ما صلى، ثم يصلي قدر ما نام، ثم ينام قدر ما صلى، حتى يصبح ونعتت قراءته، فإِذا هي تنعت قراءته حرفاً حرفاً.
1467ـ حدثنا حفص بن عمر، ثنا شعبة، عن معاوية بن قُرَّةَ، عن عبد اللّه بن مُغفَّلٍ قال:
رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يوم فتح مكة وهو على ناقة، يقرأ بسورة الفتح وهو يرجِّع.
1468ـ حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن الأعمش، عن طلحة، عن عبد الرحمن بن عَوْسَجَةَ عن البراء بن عازب قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "زينوا القرآن بأصواتكم".
1469ـ حدثنا أبو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الرملي، بمعناه أن الليث حدثهم، عن عبد اللّه بن أبي مليكة، عن عبيد اللّه بن أبي نهيك، عن سعد بن أبي وقاص، وقال يزيد عن ابن أبي مليكة، عن سعيد بن أبي سعيد، وقال قتيبة: هو في كتابي عن سعيد بن أبي سعيد، قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن".
1470ـ حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن ابن أبي مليكة، عن عبيد اللّه بن أبي نهيك، عن سعد قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم مثله.
1471ـ حدثنا عبد الأعلى بن حماد، ثنا عبد الجبار بن الورد قال: سمعت ابن أبي مليكة يقول: قال عبيد اللّه بن أبي يزيد:
مر بنا أبو لبابة فاتَّبعناه حتى دخل بيته، فدخلنا عليه فإِذا رجلٌ رثُّ البيت رثُّ الهيئة فسمعته يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: "ليس منا من لم يتغن بالقرآن" قال: فقلت لابن أبي مليكة: يا أبا محمد، أرأيت إذا لم يكن حسن الصوت؟ قال: يحسِّنه ما استطاع.
1472ـ حدثنا محمد بن سليمان الأنباري قال: قال وكيع وابن عيينة: يعني يستغني [به].
1473ـ حدثنا سليمان بن داود المهري، أخبرنا ابن وهب، حدثني عمر بن مالك وحيْوَةُ، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "ما أذن اللّه لشىء ما أذن لنبيٍّ حسن الصوت يتغنَّى بالقرآن يجهر به".

[خالد معافا]

356- باب التشديد فيمن حفظ القرآن ثم نسيه

1474ـ حدثنا محمد بن العلاء، أخبرنا ابن إدريس، عن يزيد بن أبي زياد، عن عيسى بن فائد، عن سعد بن عبادة قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "ما من امرىءٍ يقرأ القرآن ثم ينساه إلاَّ لقي اللّه [عزوجل] يوم القيامة أجذم".


357- باب أنزل القرآن على سبعة أحرف

1475ـ حدثنا القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن عبدٍ القاريِّ قال:
سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرؤها، وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أقرأنيها، فكدْتُ أن أعجل عليه، ثم أمهلته حتى انصرف، ثم لببته بردائه فجئت به رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقلت: يارسول اللّه، إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأتنيها، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "اقرأ" فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "هكذا أنزلت" ثم قال لي: "اقرأ" فقرأت، فقال: "هكذا أنزلت" ثم قال: "إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرفٍ فاقرءوا ما تيسر منه".
1476ـ حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، ثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر قال:
قال الزهري: إنما هذه الأحرف في الأمر الواحد ليس يختلف في حلال ولا حرام.
1477ـ حدثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن يحيى بن يعمر، عن سليمان بن صرد الخزاعي، عن أبيّ بن كعب قال:
قال النبي صلى اللّه عليه وسلم: "يا أبيُّ، إنِّي أقرئت القرآن فقيل لي: على حرفٍ أو حرفين؟ فقال الملك الذي معي: قل على حرفين، قلت: على حرفين، فقيل لي: على حرفين أو ثلاثةٍ؟ فقال الملك الذي معي: قل على ثلاثةٍ، قلت: على ثلاثةٍ: حتى بلغ سبعة أحرفٍ، ثمَّ قال: ليس منها إلاَّ شافٍ كافٍ إن قلت سميعاً عليماً عزيزاً حكيماً، ما لم تختم آية عذابٍ برحمة، أو آية رحمةٍ بعذابٍ".
1478ـ حدثنا ابن المثنى، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن أبيّ بن كعب
أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان عند أضاة بني غفار، فأتاه جبريل [صلى اللّه عليه وسلم] فقال: إن اللّه عزوجل يأمرك أن تقرىء أمتك على حرف قال: "أسأل اللّه معافاته ومغفرته؛ إنَّ أمتي لا تطيق ذلك" ثم أتاه ثانية فذكر نحو هذا حتى بلغ سبعة أحرف قال: إن اللّه يأمرك أن تقرىء أمتك على سبعة أحرفٍ، فأيُّما حرف قرءوا عليه فقد أصابوا.

[خالد معافا]

358- باب الدعاء

1479ـ حدثنا حفص بن عمر، ثنا شعبة، عن منصور، عن ذرٍّ، عن يُسَيْعٍ الحضرمي، عن النعمان بن بشير،
عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: "الدعاء هو العبادة، قال ربكم: {ادعوني أستجب لكم}".
1480ـ حدثنا مسدد، ثنا يحيى، عن شعبة، عن زياد بن مخراق، عن أبي نعامة، عن ابن لِسعَد أنه قال:
سمعني أبي وأنا أقول: اللهمَّ إني أسألك الجنة ونعيمها وبهجتها، وكذا وكذا، وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها، وكذا وكذا فقال: يا بنيَّ إني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: "سيكون قومٌ يعتدون في الدعاء" فإِياك أن تكون منهم، إنك إن أعطيت الجنة أعطيتها وما فيها من الخير وإن أعذت من النار أعذت منها وما فيها من الشر.
1481ـ حدثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد اللّه بن يزيد، ثنا حيوة، أخبرني أبو هانىء حميد بن هانىء أن أبا علي عمرو بن مالك حدثه
أنه سمع فضالة بن عبيد صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم رجلاً يدعو في صلاته لم يُمَجِّد اللّه [تعالى] ولم يصل على النبي صلى اللّه عليه وسلم، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "عجل هذا" ثم دعاه فقال له أو لغيره: "إذا صلى أحدكم فليبدأ بتمجيد ربه [عزوجل] والثناء عليه، ثم يصلِّي على النبي صلى اللّه عليه وسلم، ثم يدعو بعد بما شاء".
1482ـ حدثنا هارون بن عبد اللّه، ثنا يزيد بن هارون، عن الأسود بن شيبان، عن أبي نوفل، عن عائشة [رضي اللّه عنها] قالت:
كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يَسْتَحِبُّ الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك.
1483ـ حدثنا القعنبي، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "لايقولنَّ أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة فإِنه لا مكره له".
1484ـ حدثنا القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن أبي عبيد، عن أبي هريرة
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "يستجاب لأحدكم ما لم يعجل فيقول: قد دعوت فلم يستجب لي".
1485ـ حدثنا عبد اللّه بن مسلمة [القعنبي]، ثنا عبد الملك بن محمد بن أيمن، عن عبد اللّه بن يعقوب بن إسحاق، عمن حدثه، عن محمد بن كعب القُرَظِي، حدثني عبد اللّه
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "لا تستروا الجدر، من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فإِنما ينظر في النار، سلوا اللّه [عزوجل] ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها، فإِذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم".
قال أبو داود: روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلُّها واهية، وهذا الطريق أمثلها وهو ضعيف أيضاً.
1486ـ حدثنا سليمان بن عبد الحميد البَهْرَاني قال: قرأته في أصل إسماعيل يعني ابن عياش حدثني ضمضم، عن شريح، ثنا أبو ظبية أن أبا بحرِيَّةَ السَّكوني حدثه عن مالك بن يسار السكوني ثم العوفي
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "إذا سألتم اللّه [عزوجل] فاسألوه ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها".
قال أبو داود: وقال سليمان بن عبد الحميد: له عندنا صحبة يعني مالك بن يسار.
1487ـ حدثنا عقبة بن مُكرَم، ثنا سلم بن قتيبة، عن عمر بن نبهان، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال:
رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يدعو هكذا بباطن كفيه وظاهرهما.
1488ـ حدثنا مؤمل بن الفضل الحراني، ثنا عيسى يعني ابن يونس ثنا جعفر يعني ابن ميمون صاحب الأنماط حدثني أبو عثمان، عن سلمان قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "إنَّ ربكم تبارك وتعالى حَيِيٌّ كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفراً".
1489ـ حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب يعني ابن خالد حدثني العباس بن عبد اللّه بن معبد بن العباس بن عبد المطلب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:
المسألة أن ترفع يديك حذو منكبيك أو نحوهما، والاستغفار أن تشير باصبع واحدة، والابتهال أن تمد يديك جميعاً.
1490ـ حدثنا عمرو بن عثمان، ثنا سفيان، حدثني عباس بن عبد اللّه بن معبد بن عباس بهذا الحديث قال فيع: والابتهال هكذا، ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه.
1491ـ حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، ثنا إبراهيم بن حمزة، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن العباس بن عبد اللّه بن معبد بن العباس، عن أخيه إبراهيم بن عبد اللّه، عن ابن عباس أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال فذكره نحوه.
1492ـ حدثنا قتيبة بن سعيد، ثنا ابن لهيعة، عن حفص بن هاشم بن عتبة بن أبي وقّاص، عن السائب بن يزيد، عن أبيه
أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان إذا دعا فرفع يديه مَسَحَ وجهه بيديه.
1493ـ حدثنا مسدد، ثنا يحيى، عن مالك بن مِغْوَل، ثنا عبد اللّه بن بُرَيدة، عن أبيه
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم سمع رجلاً يقول: اللهمَّ إني أسألك أني أشهد أنك أنت اللّه [الذي] لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحدٌ، فقال: "لقد سألت اللّه بالاسم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب".
1494ـ حدثنا عبد الرحمن بن خالد الرَّقي، ثنا زيد بن حُبَاب، ثنا مالك بن مِغْوَل بهذا الحديث قال فيه: "لقد سأل اللّه عزّوجلّ باسمه الأعظم".
1495ـ حدثنا عبد الرحمن بن عبيد اللّه الحلبي، ثنا خلف بن خليفة، عن حفص يعني ابن أخي أنس عن أنس
أنه كان مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم جالساً، ورجل يصلي ثم دعا: اللهمَّ إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت المنَّانُ بديعُ السمواتِ والأرض، يا ذا الجلال والإِكرام، يا حيُّ ياقيومُ، فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم: "لقد دعا اللّه [عزوجل] باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى".
1496ـ حدثنا مسدد، ثنا عيسى بن يونس، ثنا عبيد اللّه بن أبي زياد عن شهر بن حَوْشَب، عن أسماء بنت يزيد،
أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: "اسم اللّه الأعظم في هاتين الآيتين {وإلهكم إلهٌ واحدٌ لا إله إلا هو الرحمن الرحيم} وفاتحة سورة آل عمران {الام اللّه لا إله إلا هو الحيُّ القيوم}".
1497ـ حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن عائشة قالت:
سُرِقتْ ملحفةٌ لها فجعلت تدعو على من سرقها، فجعل النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم يقول: "لاتُسَبِّخي عنه.
1498ـ حدثنا سليمان بن حرب، ثنا شعبة، عن عاصم بن عبيد اللّه، عن سالم بن عبد اللّه، عن أبيه، عن عمر [رضي اللّه عنه]، قال:
استأذنت النبي صلى اللّه عليه وسلم في العُمْرة، فأذن لي وقال: "لاتنسنايا أخيَّ من دعائك" فقال كلمةً ما يسرني أن لي بها الدنيا، قال شعبة: ثم لقيت عاصماً بعد بالمدينة فحدثنيه فقال: "أشركنا يا أخيَّ في دعائك".
1499ـ حدثنا زهير بن حرب، ثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن سعد بن أبي وقّاص قال:
مرَّ عليَّ النبي صلى اللّه عليه وسلم وأنا أدعو بأصبعيَّ فقال: "أحِّد أحِّد" وأشار بالسبابة.

[خالد معافا]

359- باب التسبيح بالحصى


1500ـ حدثنا أحمد بن صالح، ثنا عبد اللّه بن وهب، أخبرني عمرو أن سعيد بن أبي هلال حدثه، عن خزيمة، عن عائشة بنت سعد بن أبي وقّاص عن أبيها
أنه دخل مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على امرأة وبين يديها نوى أو حصى تُسَبِّحُ به، فقال: "أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا أو أفضل" فقال: "سبحان اللّه عدد ما خلق في السماء، وسبحان اللّه عدد ما خلق في الأرض، وسبحان اللّه عدد ما خلق بين ذلك، وسبحان اللّه عدد ما هو خالقٌ، واللّه أكبر مثل ذلك، والحمد للّه مثل ذلك، ولا إله إلا اللّه مثل ذلك ولا حول ولا قوة إلا باللّه مثل ذلك".
1501ـ حدثنا مسدد، ثنا عبد اللّه بن داود، عن هانىء بن عثمان، عن حُميْضة بنت ياسر، عن يسيرة أخبرتها
أن النبي صلى اللّه عليه وسلم أمرهنَّ أن يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل، وأن لا يعقدن بالأنامل فإِنهنَّ مسئولات مستنطقاتٌ".
1502ـ حدثنا عبيد اللّه بن عمر بن ميْسَرَة ومحمد بن قدامة في آخرين، قالوا: ثنا عثّامٌ، عن الأعمش، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد اللّه بن عمرو قال:
رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يعقد التسبيح، قال ابن قدامة: بيمينه.
1503ـ حدثنا داود بن أمية، ثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن كريب، عن ابن عباس قال:
خرج رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من عند جويرية، وكان اسمها برة فحول اسمها، فخرج [رسول اللّه] وهي في مصلاها ودخل وهي في مصلاها، فقال: "ألم تزالي في مصلاك هذا"؟ قالت: نعم، قال: "قد قلت بعدك أربع كلماتٍ ثلاث مرات لو وزنت بما قلت لوزنتهنَّ: سبحان اللّه وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته".
1504ـ حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الأوزاعي، حدثني حسان بن عطية قال: حدثني محمد بن أبي عائشة قال: حدثني أبو هريرة قال، قال أبو ذر:
يارسول اللّه، ذهب أصحاب الدُّثور بالأجور يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضول أموالٍ يتصدقون بها، وليس لنا مال نتصدق به، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "يا أبا ذرٍ ألا أعلمك كلماتٍ تدرك بهنَّ من سبقك ولا يلحقك من خلفك إلاَّ من أخذ بمثل عملك"؟ قال: بلى يارسول اللّه، قال: "تكبر اللّه عزوجل دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وتحمده ثلاثاً وثلاثين، وتسبحه ثلاثاً وثلاثين، وتختمها بلا إله إلاَّ اللّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شىء قدير، غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر".

[خالد معافا]

360- باب ما يقول الرجل إذا سلَّم


1505ـ حدثنا مسدد قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن المسيبِ بن رافع، عن ورادٍ مولى المغيرة بن شعبة، عن المغيرة بن شعبة، كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة:
أيُّ شىء كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول إذا سلّم من الصلاة؟ فأملاها المغيرة عليه، وكتب إلى معاوية قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: "لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شىء قدير، اللهمَّ لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجدِّ منك الجدُّ".
1506ـ حدثنا محمد بن عيسى [قال]: ثنا ابن عُلَيَّة، عن الحجَّاج بن أبي عثمان، عن أبي الزبير قال: سمعت عبد اللّه بن الزبير على المنبر يقول:
كان النبي صلى اللّه عليه وسلم إذا انصرف من الصلاة يقول: "لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شىء قدير؛ لا إله إلا اللّه [ولا نعبد إلا إياه] مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، أهل النعمة والفضل والثناء الحسن، لا إله إلاَّ اللّه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون".
1507ـ حدثنا محمد بن سليمان الأنباري، ثنا عبدة، عن هشام بن عروة، عن أبي الزبير قال:
كان عبد اللّه بن الزبير يُهلِّل في دبر كل صلاة، فذكر نحو هذا الدعاء، زاد فيه "ولا حول ولا قوة إلا باللّه، لا إله إلا اللّه، لا نعبد إلا إياه له النعمة" وساق بقية الحديث.
1508ـ حدثنا مسدد وسليمان بن داود العَتَكي، وهذا حديث مسدد قالا: ثنا المعتمِرُ قال: سمعت داود الطفاويَّ قال: حدثني أبو مسلم البجلي، عن زيد بن أرقم قال: سمعت نبيَّ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول، وقال سليمان:
كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول في دبر صلاته: "اللهم ربنا ورب كل شىء، أنا شهيدٌ أنك أنت الربُّ وحدك لاشريك لك؛ اللهم ربنا ورب كل شىء، أنا شهيدٌ أن محمداً عبدك ورسولك، اللهم ربنا وربَّ كل شىء، أنا شهيدٌ أنَّ العباد كلهم إخوة؛ اللهم ربنا ورب كل شىء، اجعلني مخلصاً لك وأهلي في كل ساعة في الدنيا والآخرة، يا ذا الجلال والإِكرام اسمع واستجب، اللّه أكبر الأكبر، اللّه نور السموات والأرض" قال سليمان بن داود: "رب السموات والأرض" "اللّه أكبر الأكبر، حسبي اللّه ونعم الوكيل، اللّه أكبر الأكبر".
1509ـ حدثنا عبيد اللّه بن معاذ قال: ثنا أبي، ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عمه الماجشون بن أبي سلمة، عن عبد الرحمن الأعرج، عن عبيد اللّه بن أبي رافع، عن عليّ بن أبي طالب قال:
كان النبي صلى اللّه عليه وسلم إذا سلّم من الصلاة قال: "اللهمَّ اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أسرفت، وما أنت أعلم به منِّي، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلاّ أنت".
1510ـ حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن عمرو بن مرة، عن عبد اللّه بن الحارث، عن طليق بن قيس، عن ابن عباس قال:
كان النبي صلى اللّه عليه وسلم يدعو: "ربِّ أعنِّي ولا تعن عليَّ، وانصرني ولا تنصر عليَّ، وامكر لي ولا تمكر عليَّ، واهدني ويسِّر هداي إليَّ، وانصرني على من بغى عليَّ، اللهم اجعلني لك شاكراً، لك ذاكراً، لك راهباً، لك مطواعاً، إليك مخبتاً أو منيباً، ربِّ تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبِّت حجتي، واهد قلبي، وسدد لساني، واسلل سخيمة قلبي".
1511ـ حدثنا مسدد، ثنا يحيى، عن سفيان قال: سمعت عمرو بن مرة بإِسناده ومعناه قال: "ويسر الهدى إليّ" ولم يقل "هداي".
1512ـ حدثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، عن عاصم الأحول، وخالد الحذَّاء، عن عبد اللّه بن الحارث، عن عائشة رضي اللّه عنها
أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان إذا سلّم قال: "اللهمَّ أنت السلام، ومنك السلام، تباركت ياذا الجلال والإِكرام".
قال أبو داود: سمع سفيان من عمرو بن مرة قالوا: ثمانية عشر حديثاً.
1513ـ حدثنا إبراهيم بن موسى، أخبرنا عيسى، عن الأوزاعي، عن أبي عمار، عن أبي أسماء، عن ثوبان مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان إذا أراد أن ينصرف من صلاته استغفر ثلاث مرات ثم قال: " اللهمَّ" فذكر معنى حديث عائشة [رضي اللّه عنها]!

[خالد معافا]

361- باب في الاستغفار

1514ـ حدثنا النفيلي، ثنا مخلد بن يزيد، ثنا عثمان بن واقد العمري، عن أبي نصيرة، عن مولى لأبي بكر الصديق، عن أبي بكر الصديق [رضي اللّه عنه] قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "ما أصرَّ من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة".
1515ـ حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا: ثنا حماد، عن ثابت، عن أبي بردة، عن الأغر المزني، قال مسدد في حديثه: وكانت له صحبة قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "إنه ليغان على قلبي، وإنِّي لأستغفر اللّه في كلِّ يومٍ مائة مرَّةٍ".
1516ـ حدثنا الحسن بن علي، ثنا أبو أسامة، عن مالك بن مِغْوَل، عن محمد بن سوقة، عن نافع، عن ابن عمر قال:
إن كنا لنعدُّ لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة "ربِّ اغفر لي وتب عليَّ إنك أنت التواب الرحيم".
1517ـ حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حفص بن عمر بن مرة الشنِّيُّ، قال: حدثني أبي عمر بن مرة قال: سمعت هلال بن يسار بن زيد مولى النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: سمعت أبي يحدثنيه عن جدّي
أنه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: "من قال أستغفر اللّه الذي لا إله إلا هو الحيَّ القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان قد فرَّ من الزحف".
1518ـ حدثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الحكم بن مصعب، ثنا محمد بن علي بن عبد اللّه بن عباس، عن أبيه أنه حدثه عن ابن عباس أنه حدثه قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "من لزم الاستغفار جعل اللّه له من كل ضيقٍ مخرجاً، ومن كلِّ همٍّ فرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب".
1519ـ حدثنا مسدد، ثنا عبد الوارث، ح وثنا زياد بن أيوب، ثنا إسماعيل، المعنى عن عبد العزيز بن صُهَيْب قال: سأل قتادة أنساً:
أي دعوة كان يدعو بها النبي صلى اللّه عليه وسلم أكثر؟ قال: كان أكثر دعوة يدعو بها "اللهمَّ ربَّنا آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرة حسنةً وقنا عذاب النار" قال أبو داود: وزاد زياد: وكان أنس إذا أراد أن يدعُوَ بدعوة دعا بها، وإذا أراد أن يدعو بدعاء دعا بها فيها.
1520ـ حدثنا يزيد بن خالد الرملي، ثنا ابن وهب، ثنا عبد الرحمن بن شُرَيح، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "من سأل اللّه الشهادة صادقاً بلغه اللّه منازل الشهداء وإن مات على فراشه".
1521ـ حدثنا مسدد، قال: ثنا أبو عوانة، عن عثمان بن المغيرة الثقفي، عن عليّ بن ربيعة الأسدي، عن أسماء بن الحكم الفزاري قال:
سمعت عليّاً رضي اللّه عنه يقول: كنت رجلاً إذا سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حديثاً نفعني اللّه منه بما شاء أن ينفعني، وإذا حدثني أحد من أصحابه استحلفته فإِذا حلف لي صدقته قال: وحدثني أبو بكر، وصدق أبو بكر [رضي اللّه عنه]! أنه قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: "ما من عبدٍ يذنب ذنباً فيحسن الطهور، ثم يقوم فيصلي ركعتين، ثم يستغفر اللّه إلا غفر اللّه له" ثم قرأ هذه الآية: {والذين إذا فعلوا فاحشةً أو ظلموا أنفسهم ذكروا اللّه} إلى آخر الآية.
1522ـ حدثنا عبيد اللّه بن عمر بن ميسرة، ثنا عبد اللّه بن يزيد المقرىء، ثنا حيوة بن شريح قال: سمعت عقبة بن مسلم يقول: حدثني أبو عبد الرحمن الحُبُلِيُّ، عن الصنابحي، عن معاذ بن جبل
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أخذ بيده وقال: "يامعاذ، واللّه إنِّي لأحبك [واللّه إنِّي لأحبك]" فقال: "أوصيك يا معاذ لاتدعن في دبر كلِّ صلاةٍ تقول: اللهمَّ أعنِّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك" وأوصى بذلك معاذٌ الصنابحيَّ، وأوصى به الصنابحيُّ أبا عبد الرحمن.
1523ـ حدثنا محمد بن سلمة المرادي، ثنا ابن وهب، عن الليث بن سعد أن حنين بن أبي حكيم حدثه، عن عليّ بن رباح اللخمي، عن عقبة بن عامر قال:
أمرني رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن أقرأ بالمعوذات [في] دبر كل صلاة.
1524ـ حدثنا أحمد بن علي بن سُوَيد السدوسي، ثنا أبو داود، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد اللّه
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يعجبه أن يدعو ثلاثاً ويستغفر ثلاثاً.
1525ـ حدثنا مسدد، ثنا عبد اللّه بن داود، عن عبد العزيز بن عمر، عن هلال، عن عمر بن عبد العزيز، عن ابن جعفر، عن أسماء بنت عميس قالت:
قال لي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "ألا أعلمك كلماتٍ تقولينهنَّ عند الكرب، أو في الكرب، اللّه اللّه ربِّي لا أشرك به شيئاً".
قال أبو داود: هذا هلال مولى عمر بن عبد العزيز، وابن جعفر هو عبد اللّه بن جعفر.
1526ـ حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، عن ثابت، وعلي بن زيد وسعيد الجريري، عن أبي عثمان النهدي أن أبا موسى الأشعري قال:
كنت مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في سفر، فلما دنَوْا من المدينة كبر الناس ورفعوا أصواتهم، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "يا أيها الناس، إنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائباً، إنَّ الذي تدعونه بينكم وبين أعناق ركابكم" ثم قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "يا أبا موسى، ألا أدلك على كنزٍ من كنوز الجنة" فقلت: وما هو؟ قال: "لا حول ولا قوة إلا باللّه".
1527ـ حدثنا مسدد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن أبي موسى الأشعري
أنهم كانوا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهم يتصعدون في ثنيةٍ، فجعل رجل كلما علا الثنيَّة نادى لا إله إلا اللّه واللّه أكبر، فقال نبيُّ اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "إنكم لا تنادون أصم ولا غائباً" ثم قال: "يا عبد اللّه بن قيس" فذكر معناه.
1528ـ حدثنا أبو صالح [محبوب بن موسى]، أخبرنا أبو إسحاق الفزاري، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن أبي موسى بهذا الحديث وقال فيه:
فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم: "يا أيها الناس اربعوا على أنفسكم".
1529ـ حدثنا محمد بن رافع، ثنا أبو الحسين زيد بن الحباب، ثنا عبد الرحمن بن شريح الإِسكندارني، قال: حدثني أبو هانىء الخولاني أنه سمع أبا علي الجنبيَّ أنه سمع أبا سعيد الخدريَّ
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "من قال: رضيت باللّه ربّاً، وبالإِسلام ديناً، وبمحمَّدٍ صلى اللّه عليه وسلم رسولاً، وجبت له الجنة".
1530ـ حدثنا سليمان بن داود العتكي، ثنا إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "من صلى عليَّ صلاةً واحدةً صلى اللّه عليه عشراً".
1531ـ حدثنا الحسن بن عليّ، [الحلواني]، ثنا الحسين بن علي الجعفي، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس قال:
قال النبي صلى اللّه عليه وسلم: "إنَّ من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه، فإِنَّ صلاتكم معروضةٌ عليَّ" قال: فقالوا يارسول اللّه، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ قال: يقولون بليت، قال: "إنَّ اللّه [عزَّ وجلَّ] حرم على الأرض أجساد الأنبياء صلى اللّه عليهم".

[خالد معافا]

362- باب النهي عن أن يدعوَ الإِنسان على أهله وماله

1532ـ حدثنا هشام بن عمار ويحيى بن الفضل وسليمان بن عبد الرحمن قالوا: ثنا حاتم بن إسماعيل، ثنا يعقوب بن مجاهد أبو حزرَةَ، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن جابر بن عبد اللّه قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "لاتدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من اللّه [عزوجل] ساعة ننيلٍ فيها عطاءٌ فيستجيب لكم".
[قال أبو داود: هذا الحديث متصل الإِسناد؛ فإِن عبادة بن الوليد بن عبادة لقي جابراً].


363- باب الصلاة على غير النبي صلى اللّه عليه وسلم

1533ـ حدثنا محمد بن عيسى، ثنا أبو عوانة، عن الأسود بن قيس، عن نُبَيْح العَنَزي، عن جابر بن عبد اللّه
أن امرأة قالت للنبي صلى اللّه عليه وسلم: صلِّ عليَّ وعلى زوجي، فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم: "صلى اللّه عليك وعلى زوجك".

[خالد معافا]

364- باب الدعاء بظهر الغيب


1534ـ حدثنا رجاء بن المرجَّى، ثنا النضر بن شُمَيل، أخبرنا موسى بن ثروان، قال: حدثني طلحة بن عبيد اللّه بن كَرِيزٍ، حدثتني أم الدرداء قالت: حدثني سيدي [أبو الدرداء]
أنه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: "إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب قالت الملائكة آمين، ولك بمثلٍ".
1535ـ حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح، ثنا ابن وهب، قال: حدثني عبد الرحمن بن زياد، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "إنَّ أسرع الدعاء إجابةً دعوة غائبٍ لغائبٍ".
1536ـ حدثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام [الدستوائي]، عن يحيى، عن أبي جعفر، عن أبي هريرة
أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: "ثلاثُ دعواتٍ مستجاباتٌ لا شكَّ فيهنَّ: دعوة الوالد، ودعوة المسافر، ودعوة المظلوم".

[خالد معافا]

365- باب ما يقول الرجل إذا خاف قوماً

1537ـ حدثنا محمد بن المثنى، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي بردة بن عبد اللّه أن أباه حدثه
أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان إذا خاف قوماً قال: "اللهمَّ إنَّا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم".


366- باب في الإستخارة

1538ـ حدثنا عبد اللّه بن مسلمة القعنبي وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنبي ومحمد بن عيسى، المعنى واحد قالوا: ثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي، حدثني محمد بن المنكدر أنه سمع جابر بن عبد اللّه قال:
كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يعلّمنا الاستخارة كما يعلّمنا السو رة من القرآن، يقول لنا: "إذا همَّ أحدكم بالأمر فليركع ركعتين منن غير الفريضة وليقل: اللهم إنِّي أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإِنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أنَّ هذا الأمر يسميه بعينه الذي يريد خيراً لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة أمري فاقدره لي، ويسره لي، وبارك لي فيه، اللهمَّ وإن كنت تعلمه شرًّا لي، مثل الأول فاصرفني عنه واصرفه عنِّي، واقدر لي الخير حيث كان ثمّ رضِّني به" أو قال: "في عاجل أمري وآجله".
قال ابن مسلمة وابن عيسى: عن محمد بن المنكدر عن جابر.

[خالد معافا]

367- باب في الاستعاذة

1539ـ حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا وكيع، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عمر بن الخطاب قال:
كان النبي صلى اللّه عليه وسلم يتعوَّذ من خمس: من الجُبن والبخل، وسوء العُمُر، وفتنة الصدر، وعذاب القبر.
1540ـ حدثنا مسدد، أخبرنا المعتمر قال: سمعت أبي قال: سمعت أنس بن مالك يقول:
كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: "اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والبخل والهرم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات".
1541ـ حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا: ثنا يعقوب بن عبد الرحمن، قال سعيد الزهري، عن عمرو بن أبي عمرو، عن أنس بن مالك قال:
كنت أخدم النبي صلى اللّه عليه وسلم فكنت أسمعه كثيراً يقول: "اللهم إنِّي أعوذ بك من الهمِّ والحزن، وضلع الدين ، وغلبة الرجال" وذكر بعض ما ذكره التيمي.
1542ـ حدثنا القعنبي، عن مالك، عن أبي الزبير المكي، عن طاوس، عن عبد اللّه بن عباس،
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن يقول: "اللهمَّ إنِّي أعوذ بك من عذاب جهنم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات".
1543ـ حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، أخبرنا عيسى، ثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة [رضي اللّه عنها]
أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات: "اللهمَّ إنِّي أعوذ بك من فتنة النار، وعذاب النار، ومن شرِّ الغنى والفقر".
1544ـ حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، أخبرنا إسحاق بن عبد اللّه، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة
أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان يقول: "اللهمَّ إنِّي أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة، وأعوذ بك من أن أظلِم أو أُظلم".
1545ـ حدثنا ابن عوف، ثنا عبد الغفار بن داود، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن موسى بن عقبة، عن عبد اللّه بن دينار، عن ابن عمر قال:
كان من دعاء رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحويل عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك".
1546ـ حدثنا عمرو بن عثمان، ثنا بقية، ثنا ضبارة بن عبد اللّه بن أبي السليك، عن دويد بن نافع، ثنا أبو صالح السمان قال: قال أبو هريرة:
إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يدعو يقول: "اللهم إنِّي أعوذ بك من الشِّقاق والنِّفاق وسوء الأخلاق".
1547ـ حدثنا محمد بن العلاء، عن ابن إدريس، عن ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة قال:
كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: "اللهم إنِّي أعوذ بك من الجوع فإِنه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة فإِنها بئست البطانة".
1548ـ حدثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أخيه عباد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة يقول:
كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: "اللهم إني أعوذ بك من الأربع: من علمٍ لا ينفع، ومن قلبٍ لايخشع، ومن نفسٍ لا تشبع، ومن دعاء لا يسمع".
1549ـ حدثنا محمد بن المتوكل، قال: ثنا المعتمر قال: قال أبو المعتمر: أرى أن أنس بن مالك حدثنا
أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان يقول: "اللهمَّ إنِّي أعوذ بك من صلاةٍ لا تنفع". وذكر دعاء آخر.
1550ـ حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا جرير، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن فروة بن نوفل الأشجعي قال:
سألت عائشة أم المؤمنين عما كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يدعو به قالت: كان يقول: "اللهم إنِّي أعوذ بك من شرِّ ما عملت، ومن شرِّ ما لم أعمل".
1551ـ حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، ثنا محمد بن عبد اللّه بن الزبير، ح وثنا أحمد، قال: ثنا وكيع، المعنى عن سعد بن أوس، عن بلال العبسي، عن شُتَيْر بن شكلٍ، عن أبيه قال في حديث أبي أحمد: شكل بن حميد قال:
قلت يارسول اللّه، علمّني دعاء قال: "قل اللهمَّ إنِّي أعوذ بك من شر سَمْعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي، ومن شر مَنيِّي".
1552ـ حدثنا عبيد اللّه بن عمر، حدثنا مكي بن إبراهيم، حدثني عبد اللّه بن سعيد، عن صيفي مولى أفلح مولى أبي أيوب، عن أبي اليسر
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يدعو: اللهم إني أعُوذُ بك من الهدم، وأعوذ بك من التَّرَدِّي، وأعوذ بك من الغرق، والحرق والهرم، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموتَ في سبيلك مدبراً، وأعوذ بك أن أموت لديغاً".
1553ـ حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، أخبرنا عيسى، عن عبد اللّه بن سعيد، قال: حدثني مولى لأبي أيوب، عن أبي اليسر زاد فيه "والغم".
1554ـ حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، أخبرنا قتادة، عن أنس
أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان يقول: "اللهمَّ إنِّي أعوذ بك من البرص، والجنون والجذام، ومن سيىء الأسقام".
1555ـ حدثنا أحمد بن عبيد اللّه الغدانيُّ، أخبرنا غسانُ بن عوف، أخبرنا الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال:
دخل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ذات يوم المسجد فإِذا هو برجل من الأنصار يقال له أبو أمامة فقال: "يا أبا أمامة، ما لي أراك جالساً في المسجد في غير وقت الصلاة"؟ قال: همومٌ لزمتني وديونٌ يارسول اللّه، قال: "أفلا أعلمك كلاماً إذا أنت قلته أذهب اللّه [عزَّ وجلَّ] همك وقضى عنك دينك"؟ قال: بلى يارسول اللّه قال: "قل إذا أصبحت وإذا أمسيت: اللهم إني أعوذ بك من الهمِّ والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الديْن وقهر الرجال" قال: ففعلت ذلك، فأذهب اللّه [عزوجل] همي، وقضى عني ديني.
سنن أبو داود

[خالد معافا]

كتاب الزكاة




1556ـ حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي، ثنا الليث، عن عقيل، عن الزهري، أخبرني عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة، عن أبي هريرة قال:
لما توفي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم واستخلف أبو بكر بعده وكفرَ من كفر من العرب، قال عمر بن الخطاب لأبي بكر: كيف تقاتل الناس وقد قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا اللّه، فمن قال لا إله إلا اللّه عصم منِّي ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على اللّه عزوجل" فقال أبو بكر: واللّه لأقاتلنَّ من فرق بين الصلاة والزكاة، فإِن الزكاة حق المال، واللّه لو منعوني عقالاً كانوا يؤدونه إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لقاتلتهم على منعه، فقال عمر بن الخطاب: فو اللّه ما هو إلا أن رأيت اللّه [عزّوجلّ[ قد شرح صدر أبي بكر للقتال، قال: فعرفت أنه الحق.
[قال أبو داود: قال أبو عبيدة معمر بن المثنى: العقال صدقه سنة والعقالان صدقة سنتين].
قال أبو داود: ورواه رباح بن زيد وعبد الرزاق عن معمر عن الزهري بإِسناده، قال بعضهم: "عقالاً" ورواه ابن وهب عن يونس قال: "عناقا".
وقال أبو داود: قال شعيب بن أبي حمزة ومعمر والزبيدي عن الزهري في هذا الحديث: لو منعوني عناقاً، وروى عنبسة عن يونس عن الزهري في هذا الحديث قال: عناقاً.
1557ـ حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا: أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن الزهري [هذا الحديث] قال: قال أبو بكر:
إن حقّه أداء الزكاة وقال: عقالاً.

[خالد معافا]

1- باب ما تجب فيه الزكاة

1558ـ حدثنا عبد اللّه بن مسلمة قال: قرأت على مالك بن أنس، عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه أنه قال: سمعت أبا سعيد الخدريَّ يقول:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "ليس فيما دون خمس ذود صدقةٌ، وليس فيما دون خمس أواقٍ صدقةٌ، وليس فيما دون خمسة أوسقٍ صدقةٌ".
1559ـ حدثنا أيوب بن محمد الرقيُّ، ثنا محمد بن عبيد، ثنا إدريس بن يزيد الأودي، عن عمرو بن مرة الجملي، عن أبي البختري الطائي، عن أبي سعيد الخدري يرفعه إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم قال:
"ليس فيما دون خمسة أوسقٍ زكاةٌ" والوسق: ستون مختوماً.
قال أبو داود: أبو البختري لم يسمع من أبي سعيد.
1560ـ حدثنا محمد بن قدامة بن أعين، ثنا جرير، عن المغيرة، عن إبراهيم قال:
الوسق ستون صاعاً مختوماً بالحجَّاجيِّ.
1561ـ حدثنا محمد بن بشار، حدثني محمد بن عبد اللّه الأنصاري، ثنا صُرَدُ بن أبي المنازل قال: سمعت حبيباً المالكيّ قال: قال رجل لعمران بن حصين:
يا أبا نجيد، إنكم لتحدثوننا بأحاديث ما نجد لها أصلاً في القرآن، فغضب عمران وقال للرجل: أوجدتم في كل أربعين درهماً درهم، ومن كل كذا وكذا شاةً شاةً، ومن [كل] كذا وكذا بعيراً كذا وكذا أوجدتم هذا في القرآن؟ قال: لا، قال: فعن من أخذتم هذا؟ أخذتموه عنا، وأخذناه عن نبي اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وذكر أشياء نحو هذا.

[خالد معافا]

2- باب العروض إذا كانت للتجارة هل فيها زكاة؟


1562ـ حدثنا محمد بن داود بن سفيان، ثنا يحيى بن حسان، ثنا سليمان بن موسى أبو داود، ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال: حدثني خبيب بن سليمان، عن أبيه سليمان، عن سمرة بن جندب، قال:
أما بعد؛ فإِن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يأمرنا أن نخرج الصدقة من الذي نعدُّ للبيع.



3- باب الكنز ما هو؟ وزكاة الحليّ


1563ـ حدثنا أبو كامل وحميد بن مسعدة، المعنى أن خالد بن الحارث حدثهم، ثنا حسين، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده،
أن امرأة أتت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ومعها ابنة لها، وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها: "أتعطين زكاة هذا؟" قالت: لا، قال: "أيسرُّك أن يسوِّرك اللّه بهما يوم القيامة سوارين من نارٍ؟" قال: فخلعتهما فألقتهما إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم وقالت: هما للّه عزوجل ولرسوله.
1564ـ حدثنا محمد بن عيسى، ثنا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان، عن عطاء، عن أم سلمة قالت:
كنت ألبس أوضاحاً من ذهب، فقلت: يارسول اللّه، أكنزٌ هو؟ فقال: "ما بلغ أن تؤدَّى زكاته فزكِّي فليس بكنزٍ".
1565ـ حدثنا محمد بن إدريس الرازي، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق، ثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد اللّه بن أبي جعفر أن محمد بن عمرو بن عطاء أخبره عن عبد اللّه بن شداد بن الهاد أنه قال:
دخلنا على عائشة زوج النبي صلى اللّه عليه وسلم فقالت: "دخل عليَّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فرأى في يدي فتخاتٍ من ورقٍ فقال: "ما هذا يا عائشة"؟ فقلت: صنعتهن أتزين لك يارسول اللّه، قال: "أتؤدين زكاتهنَّ؟" قلت: لا، أو ماشاء اللّه، قال: "هو حسبك من النار".
1566ـ حدثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سفيان، عن عمر بن يَعْلَى، فذكر الحديث نحو حديث الخاتم، قيل لسفيان: كيف تزكيه؟ قال: تضمُّهُ إلى غيره.

[خالد معافا]

4- باب في زكاة السائمة

1567ـ حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد قال: أخذت من ثمامة بن عبد اللّه بن أنس كتاباً زعم أن أبا بكر كتبه لأنس، وعليه خاتم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حين بعثه مصدِّقاً وكتبه له، فإِذا فيه:
"هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على المسلمين التي أمر اللّه عزوجل بها نبيه صلى اللّه عليه وسلم، فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها، ومن سئل فوقها فلا يعطه: فيما دون خمس وعشرين من الإِبل الغنم في كل خمسٍ ذودٍ شاةٌ، فإِذا بلغت خمساً وعشرين ففيها بنت مخاضٍ، إلى أن تبلغ خمساً وثلاثين، فإِن لم يكن فيها بنت مخاضٍ فابن لبونٍ ذكرٌ؛ فإِذا بلغت ستّاً وثلاثين ففيها بنت لبونٍ إلى خمسٍ وأربعين؛ فإِذا بلغت ستّاً وأربعين ففيها حِقَّةٌ طروقة الفحل إلى ستِّين؛ فإِذا بلغت إحدى وستين ففيها جذعةٌ إلى خمسٍ وسبعين؛ فإِذا بلغت ستّاً وسبعين ففيها ابنتا لبونٍ إلى تسعين؛ فإِذا بلغت إحدى وتسعين ففيها حِقَّتَانِ طروقتا الفحل إلى عشرين ومائة؛ فإِذا زادت على عشرين ومائةٍ ففي كلِّ أربعين بنت لبونٍ، وفي كلِّ خمسين حقَّةٌ، فإِذا تباين أسنان الإِبل في فرائض الصدقات: فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعةٌ وعنده حقةٌ فإِنها تقبل منه، وأن يجعل معها شاتين إن استيسرتا له، أو عشرين درهماً، ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقةٌ وعنده جذعةٌ فإِنها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهماً أو شاتين، ومنن بلغت عنده صدقة الحقة وليس عنده حقة وعنده ابنة لبونٍ فإِنها تقبل منه".
قال أبو داود: من ههنا لم أضبطه عن موسى كما أحب "ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له أو عشرين درهماً، ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده إلا حقة فإِنها تقبل منه".
قال أبو داود: إلى ههنا، ثم أتقنته "ويعطيه المصدق عشرين درهماً أو شاتين، ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليس عنده إلا بنت مخاض فإِنها تقبل منه وشاتين أو عشرين درهماً، ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده إلا ابن لبون ذكرٌ فإِنه يقبل منه، وليس معه شىء، ومن لم يكن عنده إلا أربع فليس فيها شىء إلا أن يشاء ربُّها، وفي سائمة الغنم إذا كانت أربعين ففيها شاة إلى عشرين ومائة، فإِذا زادت على عشرين ومائة ففيها شاتان إلى أن تبلغ مائتين، فإِذا زادت على مائتين ففيها ثلاث شياهٍ إلى أن تبلغ ثلثمائة، فإِذا زادت على ثلثمائة ففي كل مائة شاةٍ شاةٌ، ولايؤخذ في الصدقة هرمةٌ، ولا ذات عوار من الغنم، ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدِّق، ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة، وما كان من خليطين فإِنهما يتراجعان بينهما بالسوية، فإِن لم تبلغ سائمة الرجل أربعين فليس فيها شىء إلا أن يشاء ربها، وفي الرقة ربع العشر؛ فإِن لم يكن المال إلا تسعين ومائة فليس فيها شىء إلا أن يشاء ربها".

[خالد معافا]

1568ـ حدثنا عبد اللّه بن محمد النفيلي، ثنا عباد بن العوام، عن سفيان بن الحسين، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال:
كتب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه إلى عمَّاله حتى قبض، فقرنه بسيفه فعمل به أبو بكر حتى قبض، ثم عمل به عمر حتى قبض، فكان فيه "في خمسٍ من الإِبل شاةٌ، وفي عشرٍ شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث شياهٍ، وفي عشرين أربع شياهٍ، وفي خمس وعشرين ابنة مخاض إلى خمسٍ وثلاثين، فإِن زادت واحدةً ففيها ابنة لبونٍ إلى خمسٍ وأربعين، فإِذا زادت واحدةً ففيها حقةٌ إلى ستين، فإِذا زادت واحدة ففيها جذعةٌ إلى خمس وسبعين، فإِذا زادت واحدةً ففيها ابنتا لبونٍ إلى تسعين، فإِذا زادت واحدةً ففيها حقتان إلى عشرين ومائةٍ، فإِن كانت الإِبل أكثر من ذلك ففي كلِّ خمسين حقةٌ وفي كلِّ أربعين ابنة لبونٍ؛ وفي الغنم في كلِّ أربعين شاةً شاةٌ إلى عشرين ومائةٍ، فإِن زادت واحدةً فشاتان إلى مائتين، فإِن زادت واحدةً على المائتين ففيها ثلاث [شياه] إلى ثلثمائة، فإِن كانت الغنم أكثر من ذلك ففي كلِّ مائة شاةٍ شاةٌ وليس فيها شىءٌ حتى تبلغ المائة، ولا يفرق بين مجتمعٍ، ولا يجمع بين متفرِّقٍ مخافة الصدقة، وما كان من خليطين فإِنهما يتراجعان بينهما بالسوية، ولايؤخذ في الصدقة هرمةٌ ولا ذات عيبٍ" قال: وقال الزهري: إذا جاء المصدِّق قسمت الشاء أثلاثاً: ثلثاً شراراً، وثلثاً خياراً، وثلثاً وسطاً، فأخذ المصدِّق من الوسط، ولم يذكر الزهري البقر.

[خالد معافا]

1569ـ حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن يزيد الواسطي، أخبرنا سفيان بن حسين، بإِسناده ومعناه، قال: فإِن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون، ولم يذكر كلام الزهري.


1570ـ حدثنا محمد بن العلاء، أخبرنا ابن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب قال:
هذه نسخة كتاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة، وهي عند آل عمر بن الخطاب، قال ابن شهاب: أقرأنيها سالم بن عبد اللّه بن عمر فوعيتها على وجهها، وهي التي انتسخ عمرُ بن عبد العزيز من عبد اللّه بن عبد اللّه بن عمر وسالم بن عبد اللّه بن عمر، فذكر الحديث قال: "فإِذا كانت إحدى وعشرين ومائةً ففيها ثلاث بنات لبونٍ، حتى تبلغ تسعاً وعشرين ومائة، فإِذا كانت ثلاثين ومائةً ففيها بنتا لبونٍ وحقةٌ، حتى تبلغ تسعاً وثلاثين ومائةً، فإِذا كانت أربعين ومائةً ففيها حقتان وبنت لبونٍ، حتَّى تبلغ تسعاً وأربعين ومائةً، فإِذا كانت خمسين ومائةً ففيها ثلاث حقاقٍ، حتى تبلغ تسعاً وخمسين ومائةً، فإِذا كانت ستين ومائةً ففيها أربع بنات لبونٍ حتى تبلغ تسعاً وستين ومائة، فإِذا كانت سبعين ومائةً ففيها ثلاث بنات لبونٍ وحقةٌ، حتى تبلغ تسعاً وسبعين ومائة، فإِذا كانت ثمانين ومائةً ففيها حقتان، وابنتا لبونٍ حتى تبلغ تسعاً وثمانين ومائةً، فإِذا كانت تسعين ومائةً ففيها ثلاث حقاقٍ وبنت لبونٍ حتى تبلغ تسعاً وتسعين ومائةً، فإِذا كانت مائتين ففيها أربع حقاقٍ أو خمس بنات لبونٍ، أيُّ السنين وجدت أخذت، وفي سائمة الغنم" فذكر نحو حديث سفيان بن حسين. وفيه: "ولايؤخذ في الصدقة هرمةٌ، ولا ذات عوار من الغنم، ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق".

[خالد معافا]

1571ـ حدثنا عبد اللّه بن مسلمة قال: قال مالك: وقول عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه:
"لايجمع بين متفرق ولايفرّق بين مجتمع" هو أن يكون لكل رجل أربعون شاة فإِذا أظلهم المصدِّق جمعوها لئلا يكون فيها إلا شاة "ولا يفرق بين مجتمع" أن الخليطين إذا كان لكل واحد منهما مائة شاة وشاةٌ فيكون عليهما فيها ثلاث شياه، فإِذا أظلهما المصدِّق فرَّقا غنمهما فلم يكن على كل واحد منهما إلا شاةٌ، فهذا [هو] الذي سمعت في ذلك.


1572ـ حدثنا عبد اللّه بن محمد النفيلي، ثنا زهير، ثنا أبو إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، وعن الحارث الأعور، عن علي رضي اللّه عنه، قال زهير: أحسبه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال:
"هاتوا ربع العشور من كلِّ أربعين درهماً درهمٌ، وليس عليكم شىءٌ حتَّى تتمَّ مائتي درهمٍ، فإِذا كانت مائتي درهمٍ ففيها خمسة دراهم، فما زاد فعلى حساب ذلك، وفي الغنم في كلِّ أربعين شاةً شاةٌ، فإِن لم يكن إلا تسعٌ وثلاثون فليس عليك فيها شىءٌ" وساق صدقة الغنم مثل الزهري وقال "وفي البقر في كلِّ ثلاثين تبيعٌ، وفي الأربعين مسنةٌ، وليس على العوامل شىءٌ وفي الإِبل" فذكر صدقتها كما ذكر الزهري. قال: "وفي خمسٍ وعشرين خمسةٌ من الغنم ، فإِذا زادت واحدةً ففيها ابنة مخاضٍ، فإِن لم تكن ابنة مخاضٍ فابن لبونٍ ذكرٌ إلى خمس وثلاثين، فإِذا زادت واحدةً ففيها بنت لبونٍ إلى خمس وأربعين، فإِذا زادت واحدةً ففيها حِقةٌ طروقة الجمل إلى ستِّين" ثم ساق مثل حديث الزهري قال: "فإِذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى عشرين ومائة، فإِن كانت الإِبل أكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة، ولا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين مفترق خشية الصدقة، ولايؤخذ في الصدقة هرمةٌ، ولا ذات عوار، ولا تيس إلا أن يشاء المصَّدِّقُ، وفي النبات: ما سقته الأنهار أو سقت السماء العشر، وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر" وفي حديث عاصم والحارث "الصدقة في كلِّ عامٍ" قال زهير: أحسبه قال: "مرة"، وفي حديث عاصم "إذا لم يكن في الإِبل ابنة مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم أو شاتان".