المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإسماعيل
زبطها عيرن وماتناستعجلت ياأبوإسماعيل ماخليتنا ننتظر صاحبة الموضوع شجون ماذا تقول عن خطبة أبو جعران لأن خيالها واسع لاحظ كيف تحاكي الحشرات على أنهم بشر يخطبون ويتزوجون ويغازلون ويندعسون.
أخي أبو إسماعيل
أنت تعرف أن بعض أبناء القرى مازاوا على الفطرة يعني على نياتهم وقد قدر الله على البعض منهم أن يتمدن أي يختلط بأهل المدن وأنا واحد منهم إلا أنني مازلت أواجه صعوبة لكي أتأقلم مع أهل المدن في أفكارهم وأسلوبهم وطباعهم علما بأنني مقتنع بالمثل الذي يقول:كفاك البدوي إذا تحضر"إلا أن قناعتي بهذا المثل لم تقف في طريق طموحي بحثا عن التمدن مادامت النية سليمة وصادقة ومخلصة تتفق مع أعمالي"إنما الأعمال بالنيات..."
أخي أبو إسماعيل
بماأنك تمثل أهل المدن وأنا من أهل القرى فهل تسمح لي أن استفسرأو أناقش في بعض العبارات التي وردت في ردك هذا الذي يوضح قصة خطبة أبوجعران التي سألت عنها شجون الليل أظن بأنك سوف توافق فهيامعي:
قلت:"ابو جعران خطب جعرانة وامس كان هودهن" من حق أبوجعران أن يخطب جعرانة لأنها من فصيلته المهم أن يكون صادقا في خطبته..ثلاثة هزلهن جد...
ثم قلت:"وقبلها كان مغازلة على الواتس" أي زواج يأتي عن طريق الغزل فهو زواج فاشل ولايمكن أن يستمر خاليا من الشكوك ..وبعدين كيف عرف أبو جعران وجعرانة الواتس والله ياأبو جعران ماأنت سهل..كفاك امجعلي إذا تمدن.
ثم قلت:"ودعاها تخرج من السكن حقهم لمطراحة علشان تشوفه يلعب عرضة خرجن تغطرف وهبن ريحتهن" هل هذا الدعاء للخروج من أبو جعران لجعرانةقبل الزواج أبوبعده إن كان بعد الزواج فلايمنع من ذلك وإن كان قبل الزواج فهما يستحقان امدعس ..ولكن ماهذه الريحة التي هبت ؟
ثم قلت:"واندعسوا بجزمة واحد مجنب مستعجل" من هذاالواحد؟ولماذا دعسهم؟
ثم قلت:"وانتهت الرواية مثل اللي قبلها" عسى هناك رواية مشابهة لها لايكون قصة درين ودرينة..
أبو إسماعيل
يبدو أنك تعرف أشياء لانعرفها فمعذرة منك إذا أنا استفسرت عن أشياء لاأعرفها ثم أطلب منك نصيحة بما أنني من أهل القرى هل ترى أنني مؤهل للاستمرار مع أهل المدن وإلا أكتفي بماسبق وأقلب ولبي وأقول يا أهل المدن باي باي؟
عموما:
جاءنا هذا الخبر لتو نقلا عن صحيفة جعار الاخبارية عبر بثها المباشر أن أبو جعران قد مات وذكرت الصحيفة أن سبب موت أبوجعران لأنه قال الحقيقة..وأي حقيقة؟وشع بنفسه جعم بين امرجال .
|
 |
رد مع اقتباس