هناك امراض لم تذكرها مستر عقش
مثل ..
امثليث
ابو دقل
ابو رويص
امنواشر و امصوالم
امشاوي
امحلقه
امسباع
هناك امراض لم تذكرها مستر عقش
مثل ..
امثليث
ابو دقل
ابو رويص
امنواشر و امصوالم
امشاوي
امحلقه
امسباع
شجون الليل..
عندما قلت لك في موضوع سابقوبالنسبة للكلمات المطلوب الإجابة عليها فيبدو أنك ماقرأتي الموضوع عودي للموضوع وسوف تجدين المطلوب.)
قلتنافا .. يا عقش ..موضوع تراثي وما اقرأه !!)
وهاأنتي تؤكدين كلامي في هذاالموضوع لاحظي ماوضع بين القوسين من كلامي:
( ومن عنده زيادة فلايبخل علينا بشرط أن يكون المرض عارضا وليس معديا ويظهر في مكان معين من جسم الإنسان)
ثم لاحظي ردك هذا..
أتفق معك بأن هذه الأمراض التي تطرقتي لها بأنها أمراض عارضة وليست معدية ولكن هل لنا أن نعرف مكان ظهورها في جسم الإنسان كمااشترطناذلك ؟
وبالنسبة لمرض "امحلقة"فأظن أن هذا المرض ليس من أمراض بني آدام المعروفة المعدية وغير المعدية وإنما يصنف من أمراض الحيوانات.
شكرا شجون على الإضافة.
ههههههههههه
المسألة قد فيها تحدي ..أول مرة أسمع بهكذا أسلوب في قسم التراث من عام 2005م حتى الآن من شجون الليل
ياشجون
الله يهديك المسألة ماهي مسألة تحدي نحن وماجدنا هنا إلا من أجل التراث نتبادل معلومات تراثية نتفق على صحتها ومن نسطرها للأجيال أما إذا كان كل واحد منا يتحدى الآخر ..فماهي النتيجة؟..النتيجة صاع التراث وأصبح القسم غيرمرغوب فيه من قبل الأعضاء والزوار ومنهم من قديفتقد الثقة في صحة أي معلومة تراثية طالما أن فيه هناك اختلاف ..وبعدين أنا قلتفأظن أن هذا المرض ليس من أمراض بني آدام المعروفة المعدية وغير المعدية وإنما يصنف من أمراض الحيوانات.)
فقلت أظن ولم أجزم بالقول ممكن أنا على خطأ فأرجع عن كلامي جاء في الأثر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا يزال الرجل عالما ما طلب العلم، فإن ظن أنه قد علم فقد جهل"
ومن الحكم القصار:
(لا يكون العبد عالما حتى لا يكون حاسدا لمن فوقه ولا محتقرا لمن دونه)
أما أن يأتي أسلوبك بهذه الصيغة أسلوب تحدي فأنا أتحداك وأتحدى أبو زهيروأتحدى أبونوف"طبعا بعد تصحيح وضعي" أن تأتي بالاسم العلمي لمرض الحلقة.
تحيتي..