بسم الله الرحمن الرحيم
@ الدرس التاسع @
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _
¥ كتاب الصيام ¥
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _
% مفسدات الصيام %
وهي:
التي إذا فعل العبد أي شيئ منها في نهار رمضان فسد صيامه.
وتسمى ايضا:
بالمفطرات_ أي ينتقل العبد بفعل أحدها من حكم الصائم إلى حكم المفطر.
_ _ _ _ _ _ _ _ _
@ ومفسدات الصيام سبعة اشياء وهي:
١_الأكل أو الشرب _ أو ما كان في معناهما.
٢_الجماع.
٣_القيئ.
٤_الحجامة.
٥_نية الفطر.
٦_الردة عن الإسلام.
٧_خروج دم الحيض أو النفاس_وهذا خاص بالنساء.
@ وقبل أن نبدأ في بيان هذه المفسدات للصيام فإن هناك مسألة مهمة يجب التنبيه عليها وتوضيحها وهي:
أن الإنسان إذا أتى بشيئ من هذه المفسدات فإنه لايخلو من اربع حالات وهي:
١_أن يكون فعله عمدا.
٢_أن يكون فعله ناسيا.
٣_أن يكون فعله مكرها.
٤_أن يكون فعله جاهلا.
@ التوضيح @
¥_(١)_¥_فأما إن كان عمدا فإن صيامه قد فسد.
*مثال:
لو أن إنسان اكل او شرب في نهار رمضان عمدا بغير عذر فإن صيامه قد بطل وفسد.
وفي هذه الحالة يكون قد ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب_وقد جاء في هذا الوعيد الشديد وأنه لو صام الدهر كله ما قضى هذا اليوم _والعياذ بالله.
=وهنا تجب عليه التوبة والإستغفار _ وكذلك قضاء هذا اليوم على قول بعض اهل العلم.
= = = = = = =
¥_(٢)_¥
وأما إن كان قد فعل هذا المفطر ناسيا فإن صيامه صحيح ولايفسد.
وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم ( من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما اطعمه الله وسقاه)
والأدلة كثيرة.
@وهنا عدة مسائل@
* أن الناسي إذا تذكر أنه صائم أو ذكره غيره فإنه يجب عليه التوقف عن هذا المفطر الذي فعله مباشرة وفورا _أيا كان هذا المفطر.
*فلو أن إنسانا اكل أو شرب وهو صائم ناسيا ثم تذكر _ فإن صيامه صحيح وعليه أن يتوقف عن الأكل أو الشرب مباشرة.
=وهنا مسألتان:
١_إذا تذكر واللقمة في فمه فإنه يجب عليه أن يلفظها ويخرجها_ فأما إن بلعها فإن صيامه قد فسد.
٢_وأما إن كانت اللقمة قد وصلت إلى حلقه فإنه يبتلعها وصيامه صحيح_ لأنه إذا حاول إخراجها فإنه سيكون في حكم من يتقيأ عمدآ_
والتقيؤ عمدا مفسد من مفسدات الصيام كما عرفنا.
= = = = = = =
% تنبيهات %
١_ أنه يجب على الإنسان إذا رأى إنسانا يأكل أو يشرب ناسيا _أن يذكره وينبهه أنه صائم.
٢_أن الأفضل في حق من افطر لعذر شرعي أن يبتعد عن أعين الناس إذا اراد الأكل أو الشرب.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _
¥_(٣)_¥
وأما إن كان فعله لهذا المفطر مكرها _ فإن صيامه صحيح وليس عليه شيئ.
وذلك كما قال عليه الصلاة والســلام (رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه).
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _
¥_(٤)_¥
وأما من كان فعله لهذا المفطر بسبب الجهل_فإنه لايخلو من أمرين وهما:
١_إما أن يكون جاهلا بالحكم.
٢_وإما أن يكون جاهلا بالحال.
%فأما إن كان جاهلا بالحكم فإن صيامه صحيح لأنه هنا يعذر بجهله.
=مثال:
لو أن إنسانا شرب دواء وهو لايعلم أن حكمه مفطر _ فإن صيامه صحيح.
ولكن الواجب عليه أن يسأل قبل أن يفعل.
%وأما إن كان جاهلا بالحال فإن له حالتان وهي:
١_أن يكون متيقن.
٢_أن يكون شاك.
ونقصد بقولنا جاهل بالحال أي جاهل بوقت الفطر أو وقت الصوم.
*فلو أن إنسانا أكل أو شرب وهو يظن أن الشمس قد غربت فإننا نقول:
=إن كان شاك وغير متيقن من غروب الشمس فإن صيامه قد فسد ويجب عليه القضاء والتوبة لأنه متساهل ومفرط.
=وأما إن كان متيقن وغير شاك ومتأكد أن الشمس قد غربت فإن صيامه صحيح حتى ولو تبين وظهر له بعد الأكل أن الشمس لم تغرب.
& وذلك لأن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت (افطرنا في يوم غيم على عهد رسول الله ثم طلعت الشمس).
ولكن الواجب على الإنسان إذا تبين له أن الشمس لم تغرب ومازال الوقت وقت صيام أن يمسك عن الأكل حتى تغرب الشمس _ وأما إن اكل بعد أن تبين له أن الشمس لم تغرب فإن صيامه قد فسد وعليه التوبة والإستغفار والقضاء.
انتهى.
_ _ _ _ _ _ _ _ _
انتظرونا في الدرس العاشر.. إن شاء الله_وسنتحدث فيه عن مفسدات الصيام بشيئ من التفصيل.
|
 |
رد مع اقتباس