الجنة من الفيس بوك

[المسني]

كم تبلغ مساحة الجنة ؟

طلب جبريل الإذن من الله
بأن يقوم بقياس عرض الجنة
فأعطاه الله الأذن بذلك فانطلق
بالطيران في الجنة وكما تعلمون
ان جبريل قد أعطاه الله قدرة هائلة
فهو يقطع المسافة التي بين السماء
السابعة وبين الأرض بطرفة عين.

علما أن المسافة بين السماء الاولى
وبين الارض 500 عام وبين السماء الاولى والثانية 500 عام وغلظ السماء الثانية كذلك
وهكذا... كما ورد في الأثر.

فجبريل يقطع تلك المسافة بطرفة عين ،
و انطلق جبريل عليه السلام ليقيس عرض الجنة فطار مدة 300 ألف عام ثم توقف
وطلب من الله ان يمده بالعون ليطير 300 ألف عام اخرى فامده الله سبحانه وتعالى
فانطلق جبريل ولما قطع 300 ألف عام توقف وطلب من الله ان يمده ب 300 ألف عام اخرى.

وهكذا حتى قطع جبريل 900 ألف عام يطير في الجنة ثم توقف فرأى قصرا في الجنة قد أطلت منه احدى الحوريات فقالت له: يا جبريل ماذا تفعل؟ قال: اريد ان اقيس عرض الجنة
قالت : ياجبريل لا تتعب نفسك انت الان منذ انطلاقتك الاولى تطير في حدود مملكتي ،
قال: ومن انتي ؟ قالت: انا زوجة لمؤمن واحد .

أي أن المسافه التي قطعها جبريل عليه السلام هيه جنة شخص واحد من المؤمنين
ولكل مؤمن مثلها

الله أكبر
اللهم أجعلنا من أهل الجنة آمين
اللهم إنـَٱإ نسألك رضاك والجنه
اللهم حرم علينا حر جهنم و أدخلنا جنتك

ــــــــــــــــــــــ
نقلت لكم هذا القول وجدته لأحد المشاركين في صفحتي فأدهشني قوله من أين استقى هذه المعلومة في حوار بين الله وجبرائيل وحورية حول مساحة الجنة . تعلمون أيها الناس أن الإنسان مبدع فيما يقول عن الله وعن رسوله فمن كذب على الله ولم يتب لقي الله عليه غضبان وإن كان في قوله ما يفيد الفضيلة يعاقبه الله على ما نسبه له والله لم يقوله وكذلك رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم نبهنا إلى أن من تقول عليه قول لم يقوله فليتبوأ مقعده من النار في حديث متفق عليه .
إذن على كل منكم مسئولية قوله وأن لا يقول من تلقاء نفسه وينسبه لمن لم يقوله فيكون بهتاناً عظيم يعاقب عليه .
لتعلموا جميعاً أن الجنة تبقى غيباً وإن تبدت بعض صفاتها من مأكل ومشرب وما فيها من فرش واسرة واكواب لكن تبقى تحت وصف رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم مطابق لقول الله مال عين رأت وأذن سمعت ولا خطر على قلب بشر . فلا تتكهنوا بالجنان وهي فوق محيط قدرة الإنسان والملائكة المقربون كل له مقام معلوم لا ينبغي لملك عظيم عظمه الله وسماه بالروح الأمين أن يطلب من الله ماليس له علم به إلا أن يأمره الله فإن امر الله مطاع والله لا يكلف عبد من عباده فوق طاقته وخاصة الموكلين بأمره الذين لا يعصون فيما يأمرهم به ولا يسألون فيما لا علم لهم به إلا عندما يأذن الله لهم في خلق من خلقه بعد أن يشاورهم في امر قد اعده فيقولون ما علموا به كسابقة اطلعوا عليها فيكون جواب الله لهم إني اعلم مالم تعلمون فلا يجادلون الله بعدها ويستغفرون ربهم .

[نسايم ليل]

بارك الله فيـــــــك

إضافة : -

حديث مكذوب في محاولة جبريل عليه السلام أن يقيس عرض الجنة

السؤال: أريد أن توجهوني هل هذا حديث أم أثر ، لكي أعرف كيف أرد على كاتبي هذا الحديث أو المعتقدين به : عن جبرئيل عليه السلام عندما طلب الإذن من الله بأن يقوم بقياس عرض الجنة ، فأعطاه الله الإذن بذلك ، فانطلق بالطيران في الجنة ، فطار مدة 300 ألف عام ثم توقف وطلب من الله أن يمده بالعون ليطير 300 ألف عام أخرى ، فأمدَّه الله سبحانه وتعالى ، فانطلق جبريل ، ولما قطع 300 ألف عام توقف ، وطلب من الله أن يمده ب 300 ألف عام أخرى ، وهكذا حتى قطع جبريل 900 ألف عام يطير في الجنة ، ثم توقف فرأى قصرا في الجنة قد أطلت منه إحدى الحوريات ، فقالت له يا جبرئيل ماذا تفعل ؟ قال أريد أن أقيس عرض الجنة ، قالت : يا جبرئيل لا تتعب نفسك ، أنت الآن منذ انطلاقتك الأولى تطير في حدود مملكتي ، قال : ومن أنت ؟ قالت : أنا زوجة لأحد المؤمنين .
الجواب:
الحمد لله
ليس هذا النقل الوارد في السؤال بحديث ولا بأثر ، ولم يذكره أحد من أهل العلم من المُحدِّثين ولا المفسرين ولا المؤرخين ، فيما نعلم ؛ وإنما تتناقله بعض كتب الرافضة ومواقعهم ، وهي مليئة بالكذب والأساطير والخرافات ، فيبدو أن هذه القصة واحدة من افتراءاتهم على الدين .
والمسلم يستغني في وصف الجنة بما ورد في الكتاب والسنة الصحيحة ، فقد وصف الله عز وجل عرض الجنة في القرآن الكريم فقال :
( وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ) آل عمران/133.
وقال عز وجل :
( سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ) الحديد/21.
يقول الإمام البغوي رحمه الله :
" ( عَرْضُهَا السَّمَاوَات وَالأرْضُ ) أي : عرضها كعرض السموات والأرض ، كما قال في سورة الحديد : ( وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ) أي : سَعَتُها ، وإنما ذكر العرض على المبالغة ؛ لأن طول كل شيء في الأغلب أكثر من عرضه ، يقول : هذه صفة عَرْضِها فكيف طُولها ! قال الزهري : إنما وصف عرضها ، فأما طولُها فلا يعلمه إلا الله ، وهذا على التمثيل ، لا أنها كالسموات والأرض لا غير ، معناه : كعرض السموات السبع والأرضين السبع عند ظنكم ، كقوله تعالى : ( خالدين فيها ما دامت السمواتُ والأرضُ ) سورة هود/107، يعني : عند ظنكم ، وإلا فهما زائلتان ، وروي عن طارق بن شهاب أن ناسًا من اليهود سألوا عمر بن الخطاب وعنده أصحابه رضي الله عنهم وقالوا : أرأيتم قوله : ( وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَات وَالأرْضُ ) فأين النار ؟ فقال عمر : أرأيتم إذا جاء الليل أين يكون النهار ، وإذا جاء النهار أين يكون الليل ؟ فقالوا : إنه لمثلها في التوراة . ومعناه أنه حيث يشاء الله " انتهى.
معالم التنزيل " (2/104)
وإذا كان قد ورد في وصف شجرة من أشجار الجنة أنه ( يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِى ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لاَ يَقْطَعُهَا ) رواه البخاري (3251) ومسلم (2826)، فكيف هو شأن الجنة نفسها إذن ؟!
وإذا كان ورد أيضا أن أدنى أهل الجنة منزلة له ( مِثْلُ الدُّنْيَا وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهَا ) رواه البخاري (6571) ومسلم (186)، وهو فرد واحد ، فكيف تكون سعة الجنة لجميع أهلها ومن فيها إذن ؟! هذا يدلك على أن الجنة من أعظم مخلوقات الله عز وجل .
فالحاصل أن هذا الخبر الوارد في السؤال غير صحيح ، بل مكذوب مصنوع ، تتناقله بعض المنتديات التي تكثر فيها الخرافات ، فلا بد من الحذر منها .
وقد اتفق علماء المسلمين على حرمة الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحرمة رواية الأحاديث المكذوبة ولو كان معناها مقبولا ، فالكذب نفسه كبيرة من كبائر الذنوب ، فإذا كان كذبا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو أعظم إثما عند الله .
والله أعلم .

http://islamqa.info/ar/127816

[خالد معافا]

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

[أبو ربيع]

أخي المنسي.. أختي نسايم..

الله ينور عليكم إن شاء الله..

[أبوابراهيم]

موضوع جميل ومفيد بارك الله فيك

[المسني]

بارك الله فيكم جميعاً وأنار دروبكم بالخير والمودة وبلغكم السعادة أشكركم على تفضلكم الكريم . أما عن الجنة فإنها تبدأ بزمن غير زمننا الذي ينتهي ببداية زمن الجنة ولا يحق المخلوق أن يحيط بمن ليس في زمنه ولم يحدث فيه فإن الزمن هو السر الذي لا يعلمه إلا الله لذلك اخبر الله رسوله في قرآن كريم يقرأ عليكم أن الجنة في زمن غير الزمن الذي بدأه الله بأمره للسماء ولأرض أن يأتيا طوعاً أو كرها فأتياه طائعان لربهم وجعل الله لهم زمن بداءن فيه وينتهي بنهاية هذا الزمن تكون الساعة المؤقته لأنقضاء زمن الحياة الدنيا قد أنتى فيبدأ زمن الأخرة وفيه الجنة . لذلك عالم البرزخ في زمننا ويحق لنا أن نعلم به ما اراده الله لنا ونحيط به بعقولنا لأن البرزخ نعيش فيه في زمن الحياة الدنيا . أما زمن بداية الأخرة فإنه لم يصل إلينا بعد فكيف نحيط به وهو من علم الغيب لا يجلي الله الساعة إلا لوقتها عندها يعلم الإنسان ما قدم وأخر . أما البرزخ فإنه جزء من ألم وغياب وعي ونوم كل ذلك من اطراف ما نعيشه في زمننا ثم يبدأ المايت في حلم البرزخ خارج الزمن الذي نعيش فيه فسمي برزخ فلا يحس بالزمن ولا يعلم كم لبث إلى أن يبعثه الله حيا . والله أعلم .

[المهاجر الشمالي]

جزاك آلِلِه خيًرٍ آلِجزآء وَنفعّ بك،،
عّلِى آلِطرٍح آلِقيًم وَجعّلِه فيً ميًزآن حسّنآتِك
وَألِبسّك لِبآسّ آلِتِقوَى وَآلِغفرٍآن