يأتيه عصائب العراق وأبدال الشام لماذا ؟ وماسبب هروبه من المدينه لمكه ؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
حديث ام سلمه في تفاصيل بيعة المهدي وظرف ماقبل البيعه حديث عظيم جل الحديث له شواهد وان عنف عليه بعض المعاصرين بسبب ذكر الابدال والا جل الحديث له شواهد وانا يعنيني في الحديث نقطتين قبل ان اذكرهما واربطهما مع واقعنا الذي بدت ملامحه تتضح وتشهد لصدق هذا الحديث وانه علم من اعلام النبوه لابد ان اسوق الحديث اولا عن ام سلمه ان رسول الله صل الله عليه وسلم قال( يكون اختلاف عند موت خليفه فيخرج رجل من اهل المدينه هاربا الى مكه فياتيه ناس من اهل مكه فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام فيخسف بهم ببيداء بين مكه والمدينه فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصائب العراق فيبايعونه ثم ينشأ رجل من قريش اخواه كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبه لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم ويلقى الاسلام بجرانه فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون) رواه ابوداود ووضعه في باب المهدي واحمد وغيرهم قال الشيخ عبد العليم البستوي في قسم الضعيف من اخبار المهدي 2 ص 334 بعد ان اطال النفس في تحقيقه وجمع طرقه وقد اختلف انظار العلماء في هذا الحديث فقد قال الهيثمي رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح وقال ابن القيم والحديث حسن ومثله مما يجوز ان يقال فيه صحيح وطعن فيه ابن خلدون بعد تسليم كون رجاله ثقات بتدليس قتاده وعنعنته ورد عليه صاحب عون المعبود الى ان قال وصححه احمد بن صديق الغماري انتهى كلامه قلت وصححه حسين سليم اسد في موارد الظمان ومن المتقدمين ايضا ابو حاتم في علل الحديث حيث قال صاحب ابو الخليل هو عبد الله بن الحارث وكذا المنذري في مختصر السنن وصححه بطريقه غير مباشره ابن حجر والمزي في تهذيب التهذيب وتهذيب الكمال كلاهما في ترجمة صاحب ابو الخليل قالا هو عبد الله بن الحارث الخلاصه بعد هذا الجمع ممن تقدم الحديث لاينزل عن مرتبة الحسن والله اعلم انا قلت في البدايه نقطتين هامتين في الحديث تعنيني هما فقرة يكون اختلاف عند موت خليفه هذه النقطه الاولى والثانيه ياتيه عصائب العراق وابدال الشام وكلا النقطتين واقع الحال لايستبعد اسقاطه على مقدمات الحدث اما الاولى فواضحه فلا اطيل الكلام عنها كثيرا لكن الثانيه تحتاج الى توضيح اولا قبل توضيح الثانيه اذكر هذا الخبر فقد روى الحاكم في المستدرك عن علي رضي الله عنه موقوفا ستكون فتنة يحصل الناس منها كما يحصل الذهب في المعدن فلا تسبوا اهل الشام وسبوا ظلمتهم فان فيهم الابدال وسيرسل الله عليهم سيبا من السماء فيفرقهم حتى لو قاتلهم الثعالب غلبهم ثم يبعث الله بعد ذلك رجل من عترة الرسول صل الله عليه وسلم في اثنى عشر الفا ان قلوا او خمسة عشر الفا ان كثروا امارتهم او علامتهم امت امت على ثلاث رايات يقاتلهم اهل سبع رايات ليس من صاحب رايه الا وهو يطمع في الملك فيقتتلون فيهزمون ثم يظهر الله الهاشمي فيرد الله الى الناس الفتهم ونعمتهم فيكونون على ذلك حتى يخرج الدجال الحديث رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي والالباني في الضعيفه 2993 صححه ايضا عن علي والشيخ البستوي ذكره في قسم الصحيح من اخبار المهدي اعود للموضوع خبر علي لايمكن رفعه للنبي عليه الصلاة والسلام لان عليا ياخذ من اهل الكتاب لكن لايوجد مايعارضه في شرعنا ولبعضه شاهد خاصه شعار المهدي امت امت فهو شعار سريه بعث بها النبي عليه الصلاة والسلام ابا بكر الصديق رواه ابو داود 2638 وحسنه الالباني ومثله في مجمع البحرين 2780 والطبراني ح 6496 واسانيدها ضعيفه لاتعنينا الرايات التي ذكرت في الخبر لكن لابد من شرح بعض فقراته تكون فتنة يحصل فيها الناس حصلت الامر يعني حققته واثبتته والسيب هو العطاء اقول والله اعلم ان صحت قرب الاحداث فان مايجري في الشام الان وسبب اطالة الازمه لاعتبارات ذكرنها في اكثر من مقاله لكن ليتحقق الغرض من الفتنه وتحصل اكثر فاكثر حتى ياتي سنة الله في التبديل والابدال فليس الجيش الحر واتباعه بخير من نظام بشار او على الاقل ليسوا اهلا في ان يدركوا زمان المهدي فكلهم قتله لاتهمهم الا مصالحهم او غالبهم هذه حاله فالشعب السوري حاله كحال العراق من صدام لحكم رافضه واحزاب وسوريا في طريقها لذلك ايضا لهذا سيكون خسف بهؤلاء ويبقى اتباع المهدي بعد الخسف الذي يحصد هؤلاء عملية استبدال ابدال نحن الان نرى بوادر ثوه لعصائب العراق وتجمع اشرار في الشام لاحظ هناك في الشام ابدال اما العراق عصائب في الشام جورج صبرا ومعاذ وغليون اوالقاعده والصوفيه ومن له مارب من احزاب الاخوان وسنة التبديل ماضيه قال تعالى (وان تتلولوا يستبدل قوما غيركم ثم لايكونوا امثالكم) هذا يشهد لما جاء في حديث ام سلمه ابدال واثر علي ايضا اما هروب الرجل من المدينه الى مكه يقول بعض المتكلمين هو هارب من البيعه ؟ مقلدين بعض الوعاض وبعض الشراح المتاخرين مثل البرزنجي الواقع والله اعلم غير ذلك كيف يطارد رجل 400 كيلومن اجل مبايعه ؟ بل النص مفاده ان هذا الرجل مثله مثل غيره ان المدينه تهجر بسبب حكم الظلمه كما جاء في نصوص الفتن ويهرب المهدي مع من يهرب من الناس من شدة الفتن يريد مكه والاحتماء بها حتى يختم له بخاتمة طيبه لكن خبر ان المدينه تهجر بسبب الامراء الظلمه الخبر في هذا ضعيف وسافرد لتفصيل ذلك مقاله ان شاء الله اقول وليس المهدي وحده يفعل ذلك بل معه لاشك كثر وهذا الشرح يشهد له سياق الحديث فبعد الاختلاف على الحكم والذي يشهد له حديث ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ظلع ويشهد له ثم يتكادمون عليها تكادم الحمير يزول الحاكم وتكثر الفتن فيهرب المهدي ويهرب معه جمع من اهل المدينه يسوقه الله قدرا وهو لايعلم انه سيكون له شان ثم يمكث في مكه مده الله اعلم بها لتتحق الفتنه وتشتد هنا يرى الناس في هذا الرجل سمة صلاح فيقولون تعال كن امام لنا نحن لاحاكم لنا فيسمع به من بالشام وهو يرون انهم اهل للدفاع عن الامه سواء بشار او اتباعه او الجيش الحر واتباعه كلهم على صعيد واحد لاهم لهم الا الزعامه الا مارحم ربي وبقية الحدث معروف هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين


مبارك البراك