مبارك البراك


ا اهل المغرب في اخبار الفتن من هم وفي تعريف اليوم من هم ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
قبل الدخول في الجواب على هذا السؤال سوف ابين كلمة هامه فيما يخص تعريف اهل الكويت للعراق يقولون عنه جار الشمال وهو كذلك ولكن بالنسبه لاهل الكويت ولكن من الناحيه الشرعيه العراق يعتبر شرق مع ايران والصين وخراسان ومن جاورها وفي رسالة ابن تيميه عن الشام ومناقبه المرفقه مع رسالة الربعي بتحقيق الالباني ص 77 قال ابن تيميه بعد ذكره لحديث لايزال اهل الغرب ظاهرين لايظرهم من خذلهم حتى تقوم الساعه كما في صحيح مسلم قال احمد بن حنبل اهل الغرب هم اهل الشام قال ابن تيميه وهو كما قال لوجهين ان سائر الحديث بيان انهم اهل الشام والثاني ان لغة النبي عليه الصلاة والسلام واهل مدينته في اهل الغرب هم اهل الشام
ومن يغرب عنهم كما ان لغتهم في اهل المشرق هم اهل نجد والعراق فان المشرق والمغرب من الامور النسبيه فكل بلد له غرب قد يكون شرقا لغيره وله شرق قد يكون غربا لغيره فالاعتبار في كلام النبي عليه الصلاة والسلام لما كان غربا وشرقا له حيث تكلم بهذا الحديث وهي المدينه ومن علم حساب الارض بطولها وعرضها علم ان حران والرقه وسمياط على سمت مكه و ان الفرات وما على جانبها من البيره على سمت المدينه الى ان قال وكان اهل المدينه يسمون الاوزاعي امام المغرب ويسمون الثوري شرقيا من اهل المشرق ثم ساق ادلة احاديث على ذلك تنصر هذا القول اقول كان مناسبة هذه المقاله ان بعض المشاغبين فسر حديث النبي عليه الصلاة والسلام تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ثم فارس فيفتحها الله ثم الروم فيفتحها الله ثم الدجال فيفتحه الله فسره بان هذه اعمال المهدي فلما اردت التعليق على كلامه وجدت منه كلاما غريبا فوجدت ان الدخول مع هذا الصنف في نقاش غير مجدي بل لايجوز شرعا ان تناقش من لايعتبر بكلام العلماء او من تشعر بكلامه انه يضع كلام العلماء وجهة نظر فقط فهو يزاحمهم في هذه الوجهه كما يفعل كثير من اتباعه فهذا سوء ادب وغرور وجهل مطبق ومن هنا وجدت الاعراض عن الجدال ليس عجزا لا والله لكن لنبين مثلا تخيلاته هو واصحابه الحديث تحدث عن فتوحات شاهدها الناس وقد كلم النبي عليه الصلاة والسلام عدي ابن حاتم نفسه انه ممن سيفتح فارس وقال في حديث اخر اذا هلك كسرى فلا كسرى لكن في الروم قال اذا هلك قيصر فلا قيصر اقول لكن الروم بالذات قد جاءت احاديث اننا معهم في قتال الى يوم القيامه فهم حاله خاصه تختلف عن الفرس التي دخلت الاسلام فعلى اي شىء سيفتحها المهدي وكم سيحكم المهدي وهل سيقضي بقية حكمه كله في الحروب وهو لن يحكم الا سبع سنين ؟ اذا كم بقي عنده من الوقت ليحكم بشرع الله المعطل من قرون ؟ المغرب اليوم في وسائل الاعلام يختلف عن التعريف الشرعي فيقال طرابلس الغرب يعني العاصمه الليبيه ويقال دول الغرب يعني الروم ويستدل البعض بان المغرب مصر ومن خلفها من جمهوريات المغرب العربي بالدليل الشرعي وليس المتعارف عليه باهل البلد فهذا ليس موضوعنا اقول يستدل بما لايصح فيقول قد جاء في الحديث من اعييته المكاسب فعليه بمصر وعليه بالجانب الغربي قلت اخرجه ابن عساكر ولايصح ويستدل بخبر موقوف رواه الحاكم ستكون فتنه اسلم الناس فيها الجانب الغربي قال الصحابي راوي الخبر ولهذا انا جئت مصر قلت موقوف ولايصح سنده ايضا اعود لهذا المشاغب قال ان اهل المغرب هم شمال افريقيا وربما هذا استدل بما لايصح فيما ذكره القرطبي من ان اهل المغرب هم من ينصرون المهدي وكلام القرطبي فيه تساهل كما ان القرطبي لايمكن ان يقول عن حديث تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله لايمكن للقرطبي ان يسقطه على المهدي فالقرطبي يعلم ان المهدي رجل من هذه الامه ويعلم انه مكمل لفتوحاتها وليس مغربلا غربله جديده كانه مهدي الرافضه الذي سيعيد الاسلام من جديد فالقرطبي يعني النصره والتاييد له ولم تصل تخيلات القرطبي لهذا واتباعه قال هذا المشاغب وهو يستدل لفتوحات للمهدي بزعمه بخياله قائلا ولو فرضنا ان اهل المغرب هم اهل الشام لم نسمع ان اهل الشام غزو الجزيره الحقيقه كلامه اشبه بالالغاز الشام تغزو الجزيره ممن وبقيادة من ؟ وماهي الاسباب ؟ وحتى اهل افريقيا المغرب نفس السبب يغزون الجزيره ممن وبقيادة من وماهي الاسباب ؟ هل هي الرده المزعومه ؟ هل هي ردة سيد قطب للعالم الاسلامي المسطره في كتبه والتي لم ترق له خلافة عثمان ولم يعجبه معاويه ولاعمر بن العاص ؟ كلام غريب كلام فلسفي ولو جاريته في سفاهته لافحمته وقلت له بل حدث ان غزا اهل الشام الجزيره مرة في عهد يزيد ومرة في عهد الحجاج فهل يرضى بهذا السفه والنقاش العقيم ؟ الواقع ان من حرم كلام العلماء وحرب التادب معهم والسماع بل الانصياع لقولهم وعدم معارضتهم الا بدليل صريح فهم بشر اقول لو وجد هذا التادب لما وجدت التخبط والجهل عند هؤلاء الذين خاضوا فيما ليس هم اهلا له ولاهو اهلا لهم هذا ما اردت بيانه والحمدلله رب العالمين