أمن لهجتنا هم خجلى؟

[أبـوعـمــر]

هي الفصحى وهل لغة سِواها
لدى التبيانِ تبلغُ منتهاها

لقد وضحت بأحرفها المعاني
كمثل الشمسِ تسطعُ في ضُحاها

تسيل على اللسان بكل يُسـر
ويُطرِب لحنُهـا من قد وعاها

لها وقع على الأسمــاع عذب
وفي الألبـاب يحلو مُجتناها

الأستاذ أبو زهير
الفاضل المختار
لا تحاولا بهذه الردود تمهيد السبل
أمام العاميه لتكتسح رحاب الفصحى
لا تقترحا إجــــــــــــــــازة إستعمال
كل مافي لغة العاميه للفصحى

هذه اللهجه العامية خـــــــــــارجه
عن نطاق القواعد والضوابط والموازين
التي تلتزم بها الفصحى
وستظل قابعة في غرف الإنعاش
ولن تفيد معها هنا إعطاء المضادات الحيويه

محناب
تعقيبك إمتداد لِما طرحته
بل جاء ليوثق حقيقة ما جاء مني أعلاه
وما سيأتي مني لاحقاً
فيما لو وجدت المداخلات المقبله
داخل دائرة نطاق هذا الموضوع
الذي أصبح للبعض قضية .. وأي قضيه
.
.
.
الواعي ومن يجيد قراءة الواقع بعين ثاقبه
يأتي لينــــــــــــــــــــاقش
شــــــريطة
أن يبتعد عن أحادية النظره
ولا يذهب إلى وادِ آخـــــــــر بعيد
بل يتحدث في صلب الموضوع
ويكون جاداً في عملية النقاش
والنقـــــــــد والتقييم
.
.
.
الموضوع عادي .. وعادي جداً
لكن إن خرج عن مساره الطبيعي
فسأتجـــــــــاهل العوده
وأتجه صوب من يؤمنون
بأن أجمل العبارات هي التي تقول لصاحبها
لا
تدعـــــني

المختار

الرجل لايحتاج أحدا لكي يثبت رجولته

لكن أليس عليه الوقوف أمام أي إســــــاءه
تصدر من أحد ما ؟..
أم يا تُرى لك رأي مُخــــالف ؟!!!..

[المختار]

هي الفصحى وهل لغة سِواها
لدى التبيانِ تبلغُ منتهاها

لقد وضحت بأحرفها المعاني
كمثل الشمسِ تسطعُ في ضُحاها

تسيل على اللسان بكل يُسـر
ويُطرِب لحنُهـا من قد وعاها

لها وقع على الأسمــاع عذب
وفي الألبـاب يحلو مُجتناها

الأستاذ أبو زهير
الفاضل المختار
لا تحاولا بهذه الردود تمهيد السبل
أمام العاميه لتكتسح رحاب الفصحى
لا تقترحا إجــــــــــــــــازة إستعمال
كل مافي لغة العاميه للفصحى

هذه اللهجه العامية خـــــــــــارجه
عن نطاق القواعد والضوابط والموازين
التي تلتزم بها الفصحى
وستظل قابعة في غرف الإنعاش
ولن تفيد معها هنا إعطاء المضادات الحيويه

محناب
تعقيبك إمتداد لِما طرحته
بل جاء ليوثق حقيقة ما جاء مني أعلاه
وما سيأتي مني لاحقاً
فيما لو وجدت المداخلات المقبله
داخل دائرة نطاق هذا الموضوع
الذي أصبح للبعض قضية .. وأي قضيه
.
.
.
الواعي ومن يجيد قراءة الواقع بعين ثاقبه
يأتي لينــــــــــــــــــــاقش
شــــــريطة
أن يبتعد عن أحادية النظره
ولا يذهب إلى وادِ آخـــــــــر بعيد
بل يتحدث في صلب الموضوع
ويكون جاداً في عملية النقاش
والنقـــــــــد والتقييم
.
.
.
الموضوع عادي .. وعادي جداً
لكن إن خرج عن مساره الطبيعي
فسأتجـــــــــاهل العوده
وأتجه صوب من يؤمنون
بأن أجمل العبارات هي التي تقول لصاحبها
لا
تدعـــــني

المختار

لكن أليس عليه الوقوف أمام أي إســــــاءه
تصدر من أحد ما ؟..
أم يا تُرى لك رأي مُخــــالف ؟!!!..

أخي العزيز أبو عمر

لغتنا العربيه لن تحتاج لنا حتى نحافظ عليها لأنها لغة القران الكريم الذي تكفل الله بحفظه

ثم أنني أراك قد غيرت كلامك من الخجل من التحدث باللهجة الجيزانيه العريقه

الى الدفاع عن اللغة العربيه الفصحى

أتريد أن تقول أنك تستخدم اللغة العربيه الفصحى في الكلام مع الذين من خارج المنطقه

اذا كنت كذلك فبارك الله فيك واذا تستخدم لهجتهم للتحدث معهم

فأنت تخالف نفسك

واللهجة الجيزانيه تقول أنها في غرفة الانعاش

فقد أخطأت لأنها هي الطبيب اللي يداوي الجروح

والواعي الذي يجيد قرأة الواقع سوف يجد أن من يخجل

من التحدث بلهجة أجداده فهو يخجل من أصله

والشيئ المؤكد أنه لا يوجد فينا من يخجل من أصله

الا الذي ليس له أصل

والموضوع اذا كنت قد قيمته على أنه عادي فهذا رأيك

واذا تدريد العودة فمرحبا بك واذا كنت لا تريد فهذا شأنك

أخي العزيز لايوجد فينا من يرضى يساء اليه وهذا المنتدى محترم ادارته وأعضاءه

واذا شعرت أنه توجد اساءه اليك

فهناك قسم للشكاوي تستطيع أن تكتب فيه عن مشكلتك ولا تزعل نفسك

[أبـوعـمــر]

وقفة ما
ستكون مع تعقيب

ووقفــــة أخرى
ســـــاُعيد فيها التأكيد
على ما سبق
دون اللجوء للإفتــــراء
دون إستخدام وسيلة القرابين

[المختار]

وقفة ما
ستكون مع تعقيب

ووقفــــة أخرى
ســـــاُعيد فيها التأكيد
على ما سبق
دون اللجوء للإفتــــراء
دون إستخدام وسيلة القرابين

في الانتظار

[حسن الصميلي]

الإخوة المختلفون في الرأي

لا بأس عليكم

ولا أفسد الله ودكم


************************



أجد في موضوعكم زوايا مختلفة




1- أحدنا في غير منطقته


أ) مع أهلها ليتكلم بلهجتهم

ب)مع أهله هناك بلهجته


2-في منطقتنا


أ) مع أهلنا بلهجتنا

ب) مع غيرنا بلهجتنا أيضا إلا إن تلطفنا مع سائل غريب تكرما





3-ولا نخجل من لهجتنا على كل حال

لأن مسألة اللهجة مما يجب ألا ينتقده عاقل على أهلها كما لاينتقد الأكل والملبس

ولا ينتقده على الناس إلا جاهل




4- في قضية الحفل الخطابي

كان أوله مناسبة عامة فناسبته الفصحى كما يفعل في كل حفل عربي

أما آخره فكان تصويرا لتراث المنطقة فناسبته لهجتها




5-كون مفردات لهجتنا هي الأقرب للفصيح من كل اللهجات فتلك دعوى تحتاج إلى بينة قائمة على دراسة متعقلة لكل مفرداتنا ومفردات غيرنا



6-كوننا أفضل من يجيد الفصحى قد يكون لكن لا ينفي إجادة غيرنا لها




7- كون لهجتنا سيئة ومخجلة فدعوى أخرى تحتاج إلى بينة بقوة سابقتها
( وهنا في الرياض مثلا- وفي المدارس تحديدا ما مررت عليه شخصيا- تجد لغة متوسطة لا يتحدث فيها أهل سدير ولا القصيم ولا من جايلهم بلهجاتهم الخاصة )فلأي شيء هذا

وما زال في كل لهجة غريبها وطريفها الذي يروى عنها وقد لايبقى غيره عند ذكر تلك اللهجة
فلماذا يحمل الأكثر على الأقل والعام على الخاص



****

وبعد



فإن لهجتنا قليلة الذيوع في المناطق الأخرى لأنها غير مخدومة إعلاميا فالمسلسلات والبرامج الترفيهية بعيدة عنها
فكما أن الهجة المصرية قد اكتسحت الوطن العربي من قبل والشامية من بعد والخليجية الآن فبسبب القنوات الإعلامية التي تفتقدها لهجتنا



***


وبعد البعد



فلا يجب أن نتنازل عن بعضنا وإن اختلفت آراؤنا فيما يسوغ فيه الاختلاف

وقد يكون منشأ اختلافنا من اختلاف زايا نظرنا
فقد يختلف اثنان غير مختلفين أصلا لأن أحدهما يصف الكعبة من شمالها والآخر يصف جنوبها
وكلاهما يتحدث عن الكعبة فيظن ظان أنهما مختلفان

وليكن الهدوء حارسنا في كل مناظرة واختلاف


*********************


لا أفسد الله علينا الود




وتحية خالصة للجميع

من أخيكم الذي يهمه عزكم

[المختار]

الإخوة المختلفون في الرأي

لا بأس عليكم

ولا أفسد الله ودكم


************************



أجد في موضوعكم زوايا مختلفة




1- أحدنا في غير منطقته


أ) مع أهلها ليتكلم بلهجتهم

ب)مع أهله هناك بلهجته


2-في منطقتنا


أ) مع أهلنا بلهجتنا

ب) مع غيرنا بلهجتنا أيضا إلا إن تلطفنا مع سائل غريب تكرما





3-ولا نخجل من لهجتنا على كل حال

لأن مسألة اللهجة مما يجب ألا ينتقده عاقل على أهلها كما لاينتقد الأكل والملبس

ولا ينتقده على الناس إلا جاهل




4- في قضية الحفل الخطابي

كان أوله مناسبة عامة فناسبته الفصحى كما يفعل في كل حفل عربي

أما آخره فكان تصويرا لتراث المنطقة فناسبته لهجتها




5-كون مفردات لهجتنا هي الأقرب للفصيح من كل اللهجات فتلك دعوى تحتاج إلى بينة قائمة على دراسة متعقلة لكل مفرداتنا ومفردات غيرنا



6-كوننا أفضل من يجيد الفصحى قد يكون لكن لا ينفي إجادة غيرنا لها




7- كون لهجتنا سيئة ومخجلة فدعوى أخرى تحتاج إلى بينة بقوة سابقتها
( وهنا في الرياض مثلا- وفي المدارس تحديدا ما مررت عليه شخصيا- تجد لغة متوسطة لا يتحدث فيها أهل سدير ولا القصيم ولا من جايلهم بلهجاتهم الخاصة )فلأي شيء هذا

وما زال في كل لهجة غريبها وطريفها الذي يروى عنها وقد لايبقى غيره عند ذكر تلك اللهجة
فلماذا يحمل الأكثر على الأقل والعام على الخاص



****

وبعد



فإن لهجتنا قليلة الذيوع في المناطق الأخرى لأنها غير مخدومة إعلاميا فالمسلسلات والبرامج الترفيهية بعيدة عنها
فكما أن الهجة المصرية قد اكتسحت الوطن العربي من قبل والشامية من بعد والخليجية الآن فبسبب القنوات الإعلامية التي تفتقدها لهجتنا



***


وبعد البعد



فلا يجب أن نتنازل عن بعضنا وإن اختلفت آراؤنا فيما يسوغ فيه الاختلاف

وقد يكون منشأ اختلافنا من اختلاف زايا نظرنا
فقد يختلف اثنان غير مختلفين أصلا لأن أحدهما يصف الكعبة من شمالها والآخر يصف جنوبها
وكلاهما يتحدث عن الكعبة فيظن ظان أنهما مختلفان

وليكن الهدوء حارسنا في كل مناظرة واختلاف


*********************


لا أفسد الله علينا الود




وتحية خالصة للجميع

من أخيكم الذي يهمه عزكم

بيض الله وجهك