[[[
SIZE="6"]QUOTE]SIZE="6"]تصور أن الله خلق الأرض وما عليها، وأبدعها بإتقان الحكيم،

وأودع فيها كل أسرار الجمال والروعة،

بل وخلق (البشر) لتكون مهمتهم الأولى هي عمارة الأرض

واستخلافها وجعلها جنة تدل على عظمة الخالق

ثم لا يزال البعض يردد (الدنيا ملعونة ملعون من فيها)

متجاهلين ضعف الحديث او ارساله او غرابته معنى وسندا

أي إبداع ستبدعه البشرية وهي تلعن الدنيا باستثناء العالم والمتعلم


ولا غرو إن سمعت إن بعض المتفيقهين (أي من ينتسبون الى الفقه) يفسرون العلم بالشرعي فقط[/SIZE]
[/SIZE][/QUOTE]
إنا لله وإنا إليه راجعون
لست بحاجة لأن أتمرد على الممنوع )) فالحمدلله رب العالمين
يقول الله تعالى " فاتقوا الله مااستطعتم ))
ويقول " صلى الله عليه وسلم " من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا أو ليصمت "

والذي دعاني إلى المداخلة هو " قولك يانايف " إن الحديث " ضعيف ولاأدري على شيء اعتمدت
في تضعيفه أو غرابته أم أنك تقدم العقل على النقل وتتمرد حتى على الأحاديث الصحيحة
وتقول أن " المتفيقهين " يفسرونه بالعلم الشرعي " وأنا أعلم أنك بهذا تذمهم " فهل قلت لي من هم هؤلاء المتفيقهين " ؟؟؟والنسبة ليست صحيحة " كما تقول " أي من ينتسبون إلى العلم الشرعي "
بل إن الذين ينتسبون إلى العلم الشرعي هم الفقهاء" وهم من ورثوا العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفضلهم كبير وعظيم وجليل " يكفي أنهم " هم الأدلاء إلى الله وورثة الأنبياء ويكفي أن الله مدحم بأنهم هم الذين يخشونه على الحقيقة وإن سميتهم " متفيقهين " فالعبرة بالحقائق
وأما قولك " مهتمتنا الأولى " عمارة الأرض " فراجع نفسك !!!!!!!!!!

أما الحديث فإليك تخريجه من كتب الفقهاء " لا- المتفيقهين
وهو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ألا إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالم أو متعلم " . رواه الترمذي وابن ماجه
هذا في مشكاة المصابيح للخطيب التبريزي (( الصفحة 5176والجزء 23


وحسنه الألباني

الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله و ما والاه و عالما أو متعلما
( هـ ) عن أبي هريرة ( عن ابن مسعود .
قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 3414 في صحيح الجامع

===========================

أما ماتبقي من التمرد فلاحاجة لي في الخوض فيه


[QUOTE]هذا الكلام ليس موجها لفئة معينة او أشخاص بذواتهم [/

QUOTE]

بل أنت تعرف لمن وجهت هذا الكلام وتعرف أيضا أنه على خلفية موضوع أنت تعرفه وهذا لايهم بقدر
مايهمني أن تتقول على الحديث وتضعفه وتخرجه من دائرة الصحة " بدون دليل
ولذا أقول لك " إتق الله عزوجل " ولاتبدي رأيك في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم بدون علم
فرد أحادجث الرسول صلى الله عليه وسلم كرد القرآن الكريم 00000

وهي فعلا تمرد على الممنوع الذي لايجوز للمسلمين إلا الرضوخ إليه والتسليم والعمل به وعدم التحرج منه
وليس الموضوع " موضوعا " كبقية المواضيع " يطرح للرأي والمناقشة "

وفقنا الله جميعا للإيمان والعمل الصالح والتواصي بالحق والصبر "