من نصّب نفسه للناس إماماً فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره ، وليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه ..
علي بن ابي طالب
شاهد أفلاطون ذات يوم شابا ذميما يسب آخر وسيما فأمره بالكف عنه و أن يكون أكثر أدبا وتسامحا معه وهنا سأله الذميم هل الأدب و التسامح وقف على بعض الناس دون غيرهم فأجابه أفلاطون كلا ولكن يجب على الإنسان أن ينظر إلى وجهه في المرآة فإن وجده حسنا لم يخلطه قبح و إن وجده قبيحا لم يجمع بين قبيحين .
قال حكيم : طلبت الراحة لنفسي فلم أجد لها أروح من ترك ما لا يعنيها . وتوحشت في البرية فلم أر وحشة أقرب من قريب السوء.
وغالبت الأقران فلم أر قريناً أغلب للرجل من المرأة السوء، ونظرت إلى كل ما يذل القوى ويكسره فلم أر شيئاً أذل له ولا أكسر من الفقر .
أربع كلمات صدرت عن أربعة ملوك كأنما رميت عن قوس واحدة. قال الأول : لم أندم على ما لم أقل، وندمت على ما قلت مراراً. وقال الثاني: أنا على رد ما لم أقل أقدر مني على رد ما قلت . وقال الملك الثالث: إذا تكلمت بالكلمة ملكتني ، وإذا لم أتكلم بها ملكتها . وقال الملك الرابع: عجيب ممن يتكلم بالكلمة إن رُفعت ضرته و إن لم ترفع لم تنفعه.
لا تكن ممن يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها عمل الراغبين ، فإن أعطى منها لم يشبع ، وإن منع منها لم يقنع. يعجز عن شكر ما أوتي، ويبتغي الزيادة فيما بقي. وينهي الناس ولا ينتهي ، ويأمر بما لا يأتي . يحب الصالحين و لا يعمل بعملهم و يبغض الطالحين وهو منهم .
سئل أبو حازم ما شكر العينين ؟ قال : إذا رأيت بهما خيراً أذعته و إذا رايت بهما شراً سترته.
وسئل ما شكر الأذنين؟
فقال : إذا سمعت بهما خيراً حفظته وإذا سمعت بهما شراً نسيته.
سئل أعرابي عن النساء : وكان ذا تجربة وعلم بهن .
فقال :
افضل النساء أطولهن إذا قامت ، و أغظمهن إذا قعدت ، و أصدقهن إذا قالت . التي إذا غضبت حلمت ، و إذا ضحكت تبسمت و إذا صنعت شيئاً جودت. التي تطيع زوجها وتلزم بتها ، العزيزة في قومها الذليلة في نفسها . الودود الولود و كل أمرها محمود .
كتب رجل لحكيم يقول : لم تبخل على الناس بالكلام ؟ فقال : إن الخالق سبحانه قد خلق لك أذنين و لساناً واحداً أكثر مما تقول ، لا لتقول أكثر مما تسمع .
كذب من قال: إن الشر يطفأ بالشر ، فإن كان صادقاً فليوقد نارين، ثم ينظر هل تطفئ إحداهما الأخرى، وإنما يطفئ الخير الشر ، كما يطفئ الماء النار.
يابني ! إياك و الجزع على ما فات ، والطمع فيما لا يرجى ، فما أشتد خطب إلا و أعقبه فرج ، و لا انسد باب إلا وسوف ينفرج ، فإن الله عزوجل قد جعل مع العسر يسرين ، وجعل في الصبر خير الدارين، وما زال مع الصبر الظفر و الأنس ، ومع الجزع الكدر و اليأس ، فاختر لنفسك ما يدنيك الى الله ويقربك ، واطرح عنها ما يحزنك ويكربك.
سئلت عجوز يفيض وجهها بشراً و جمالاً : أي مواد التجميل تستعملين ؟
فقالـت :
استخدم لشفتي الحق ، و لصوتي الذكر ، و لعيني غض البصر ، وليدي الإحسان ، و لقوامي الاستقامة ، ولقلبي حب الله ، ولعقلي الحكمة ، و لنفسي الطاعة ، ولهواي الإيمان .
قال الأصمعي : قال لي عمرو بن العلا : يا عبد الملك كن من الكريم على حذر إذا أهنته ، ومن اللئيم إذا أكرمته ، ومن العاقل إذا أحرجته ، ومن الأحمق إذا ما زحته ، ومن الفاجر إذا عاشرته .
قال عمرو بن نجيد : كان شاه الكرماني حاد الفراسة لا يخطئ ويقول : من غض بصره عن المحارم ، و أمسك نفسه عن الشهوات ، وعمر باطنه بالمراقبة ، وظاهره باتباع السنة ، وتعود أكل الحلال ، لم تخطئ فراسته.
قال الربيع بن هيثم لأصحابه : أتدرون ما الداء و الدواء و الشفاء ؟
قالوا : لا .
قال : الداء الذنوب ، و الدواء الاستغفار ، و الشفاء أن تتوب ثم لا تعود .
اعلمو أن المعروف يكسب حمداً ، ويعقب أجراً ، فلو رأيتم المعروف رجلا لرأيتموه رجلا جميلا يسر الناظرين ، ولو رأيتم اللؤم رجلا لرأيتموه رجلا قبيح المنظر تنفر منه القلوب ، وتغض دونه الأبصار.
دخل الوليد بن عبدالملك المسجد فرأى شيخا هد كيانه الزمن و أحنى ظهره الكبر فاقترب منه وقال له مداعبا ألا تؤثر الموت يا شيخ؟ قال الرجل لا يا أمير المؤمنين لقد ذهب الشباب وشره و أتى الكبر وخيره و أنا إذا قمت الآن حمدت الله و إذا قعدت ذكرته و أحب أن تدوم لي هاتان الخلتان.
اخوكم الغياب
|
 |
رد مع اقتباس
