درج على ألسن كثير من الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة !!!؟
بسم الله الرحمن الرحيم
درج على ألسن كثير من الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة
وأختصاراً دعونا نذكر أمثلة لذلك للتنبية عنها وتوضيح سبب النهي
- قول بعض الناس(( الدين لب وقشور ))
سبب النهي : لأن القشور لا فائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه وواجباته وسننه .
- قول بعضهم (( فلان شكله غلط )) لأن فيه سخرية وأعتراضاً على خلق الله .
- تسمية بعض الزهور (( عباد الشمس ))
سبب النهي : لأن جميع المخلوقات بما فيها من أشجار لا تعبد إلا الله تعالى .
- قول بعضهم (( يعلم الله أني فعلت كذا )) سبب النهي : لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ماقال أتهم الله بالجهل .
- قولهم عن الميت (( دفن في مثواه الأخير )) سبب النهي : لأنه يتضمن إنكار البعث .
- قولهم للمتزوج (( بالرفاة والبنين )) سبب النهي : لأنها تهنئة أهل الجاهلية والبنين يعني الذكور .
- قول بعضهم (( الله يظلمك كما ظلمتني )) سبب النهي : لأن فيه أتهاماً لله بالظلم .. تعالى الله عن ذلك .
- قولهم عن الذي مات (( ربنا أفتكره )) سبب النهي : (( لأن فيه نسبه النسيان إلى الله تعالى )) .
- قولهم إذا أصيب أنسان بمصيبة (( فلان مايستاهل )) سبب النهي : لأن فيه أعتراضاً على حكم الله وأتهاماً الله بالظلم - تعالى الله عن ذلك .
- قولهم (( شاءت حكمة الله كذا )) سبب النهي : لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لهها والذي يشاء هو الله تعالى .
- قولهم (( شاء القدر كذا )) سبب النهي : لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له والله تعالى هو الذي يشاء .
- قولهم (( شاءت الظروف كذا )) سبب النهي : لأن الظروف جمع ظرف وهو الزمان ولا مشيئة له .
- قولهم (( الفاتحة على روح فلان )) سبب النهي : لأنه من البدع المحدثة ويقال ذلك عند إخبار أحدهم بالوفاة .
- قولهم (( أهل الكتاب ليسوا كفاراً )) سبب النهي : هذا القول كفر لأن الله تعال يقول
(( يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون )) .
- قولهم (( صدق الله العظيم )) سبب النهي : أن التزام هذه بعد قراءة القرآن لا دليل عليه والتعبد بما لم يشرع من البدع
فالتزامها والحال هذه بدعة .
- قولهم (( خسرت في الحج كذا )) سبب النهي : لأن مايبذل في الطاعات ليس بخساره بل هو الربح الحقيقي .
- قولهم (( الدين سبب الطائفية والشقاق - الدين لله والوطن للجميع ))
سبب النهي : كلمة توجب الردة نسأل الله السلامة .
- منادة بعضهم (( للممرضة الكافرة بــ " سستر " ))
سبب النهي : لأن معناها أخت والكافر ليس اخاً للمسلم .
- قولهم(( الله يسأل عن حالك )) سبب النهي : لأنه ينسب الجهل لله تعالى .
- قولهم (( توكلنا على الله وعليك )) سبب النهي : لأنه النهي لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى .
- قولهم (( اليوبيل الفضي أو الذهبي )) سبب النهي : لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والأحتفال به محرم .
- تسمية لبناء المقوس شمالي الكعبة (( حجر إسماعيل عليه السلام ))
سبب النهي : لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعدة بقرون عدة .
- تسميتهم للمسجد الأقصى (( ثالث الحرمين الشريفين ))
سبب النهي : لأنه لا يوجد حرم إلا بمكة والمدينة أما الأقصى فهو مسجد وليس حرماً
- قول بعضهم (( لا سمح الله )) الأولى أن يقول : " لاقدر الله " بدلاً من لا سمح الله لأنه أبعد عن توهم مالا يجوز في حق الله تعالى .
- قول بعضهم(( لا حول الله )) سبب النهي : الواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها فيقول
(( لا حول ولا قوة إلا بالله )) .
- قول بعض الناس إذا أنتقم الله من الظالم (( الله لم يضرب بعصا )) لا يجوز أن يقول الأنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله - عز وجل - .
- قول الانسان لضيفه (( وجه الله إلا أن تأكل )) سبب النهي : لا يجوز لأحد أن يستشفع بالله عز وجل إلى احد الخلق فإن الله أعضم وأجل
من أن يستشفع إلى خلقه وذلك لأن مرتبة المشفوع إليه أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له فكيف يصح أن يجعل الله تعالى شافعاً عند أحد ! .
- يحتاج بعض الناس إذا نهي عن امر مخالف للشريعة أو للآداب الإسلامية (( الناس يفعلون كذا )) هذا ليس بحجة لقوله تعال :
(( وإن تطلع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ))
ولقوله تعالى (( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين )) والحجة فيما قال الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم أو كان عليه السلف الصالح .
- قول بعضهم (( لو تسمح لي الظروف أو لم يسمح لي الوقت )) إن كان القصد أنه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس
وإن كان القصد أن للوقت تأثيراً فلا يجوز .
(( حكم لعن الشيطان الإنسان لو يؤمر بلعن الشيطان وإنما أمر بالإستعاذة منه كما قال الله تعالى :
(( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم )) .
- قول العاصي عند الإنكار عليه (( أنا حر في تصرفاتي )) هذا خطأ ونقول لست حراً في معصية بل إنك إذا عصيت ربك فقد خرجت
من الرق الذي تدعية في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى .
- قول بعضهم (( أدام الله أيامك )) سبب النهي : لأنه من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف لقول الله تعالى :
(( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام )) .
- قول بعضهم (( بذلت قصارى جهدي والباقي على الله )) هذا القول لا يصح لانه يعني أن الفاعل أعتمد على منفسه أولاً ولكن يقول
(( بذلت جهدي وأسأل الله المعونة )) .
- قول بعضهم (( الله ورسوله أعلم )) : لا يجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم إلا ماكان من الأحكام الشرعية .
- قول بعضهم (( بذمتي - بشرفي )) : لا يجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك أصغر .
المراجـــــع
الشيخ العلامـــة / بكر أبو زيد
الشيخ العلامـــة / محمد بن عثيمين
|
 |
رد مع اقتباس
