أبو إسماعيل ..
مرحبا بك ..
أشكرك أكثر مما لو وافقتني ..
خالص الود.
أبو إسماعيل ..
مرحبا بك ..
أشكرك أكثر مما لو وافقتني ..
خالص الود.
ياطيب الأصل بارك الله فيكاليتيم 1
( بعض .. وهم قليل ) من العلماء من ضل وأضل ..
تأكد أني قلت ( بعض .. وهم قليل )
تقول بعض من العلماء ضل وأضل ولم تذكرهم حتى تنبه غيرك
كي لايقع في ضلالهم --- مع أن الواجب عليك النصيحة
لك رأيك الذي تسأل عنه يوم القيامة ولكن هل توافق هذا لشيخ على كل ماقال حتى ( العمليات( ولا داعي للمسميات ) .. أهم شيء أنني مقتنع ( وغيري كثير ) برأيه ..
الإستشهادية او الإنتحارية )
لقد قلت لك أن مثل هذه الفتاوى لاتصدر عن أحد من علمائنا ( لأنك تقول من علمائنا )ولكم وددت أن تعلق على موضوع قيادة المرأة للسيارة ... التي يجوز
لها الركوب مع السائق الأجنبي .. وتمنع قيادتها ..
وعلماؤنا معروفون في المملكة بالرسوخ في العلم وهم هيئة كبار العلماء
أما من دونهم فهم طلاب علم -- وأستبعد أن يصدر عن أحد منهم ذلك - وحاشاهم
فكيف تصدق أنت مثل هذل الكلام !!!
وقلت لك -- هل تظن أن العالم أو حتى طالب العلم يفتي بدون تصور المسألة لأن القاعدة تقول
الحكم على الشيء فرع عن تصوره --- ( وهذه الفتوى لاتصدر عن طويلب علم فضلا عن عالم كما تقول
أو كما تقول مصادرك -- ولهذا أنا طالبتك بالمصدر والدليل حتى نقتنع معك كمااقتنعت أنت
مع أنه من حقنا عليك جميعا أن توافينا بمصدرك لأنه بدون الحجة والبيان والدليل والبرهان
يبقى الكلام خبـــــــــــرا -- يحتمل الصدق والكذب -- وهل تعتبر هذا سرا من الأسرار ؟؟؟
أم أنك لاتريدنا أن نقتنع كما اقتنعت --
أما الحاكم فلا يعنيني ولايهمني أمره وليس أهلا للفتوى ولولم يفهمأو جهل الحاكم العربي الذي لم يفرق بين ( الشيعيين والشيوعيين ) .. !
الشيعي من الشيوعي فهذا ليس بمستغرب عليه --
ولك مني كل تقدير وبارك الله فيكخالص ثنائي لحضورك .. ورأيك الآخر .. ويبقى الخلاف لا يفسد للود قضية.
يا اخي الكريمالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليتيم 1
حنانيك
علماء السعودية علماء أجلاء أفاضل
وبارك الرحمن جهودهم
لكن هل من الانصاف أن تصف من دونهم بأنهم طلاب علم
أين علماء الدنيا قاطبة
اين علماء الأزهر الأشاوس
اين علماء شنقيط بلاد العلم والعلماء
اين علماء العالم كله
هل انتهى العلم الى علمائنا فقط
وهل لا رأي الا ما رأوه
نحن نحترمهم
ولكن نؤمن بأنهم قد يصيبون وقد يخطئون
ونؤمن بأن هناك من له رأي معتبر يخالفهم في كثير من القضايا
فلا بأس
وخصوصا في تلك القضايا التي علماؤها اقرب اليها والى تصورها وادراك ابعادها
فالعمليات الاستشهادية في فلسطين مثلا أرى ان رأي علماء القدس فيها اوثق من علماء السعودية
والقات رأي علماء اليمن فيه اوثق من علماء السعودية
وعلماء السعودية اوثق في قضايا بلادهم
اليس هذا هو الانصاف
لك ودي