الأخوة الأعزاء :
نحن نرحب بأي عضو يشارك في قسم التراث فالتراث ملك للجميع ومادامت المشاركات تعتمد على اللهجات فالاختلاف وارد ولن نقول لهذا أنت مصيب وذاك مخطيء وهدفنا من هذاالاختلاف أن نصل إلى حقيقة نثبتها لأجيالنا
الأخ يحيى :
أنا متابع الموضوع منذ بدايته ومتابع الاختلافات من قبل الأعضاء وكان لزاما عليه أن أفصل الموضوع وأقضي على جميع الخلافات من واقع خبرتي في التراث
ولن تصدقوا إذا أنا قلت لكم بأني قد نصت وصبرت وخبطت وأعرف كل مصطلح يتعلق بالنصيد والخبيط والصريب وقد عاشرت أجيالا يقومون بتلك المهن .
أجرة الصرابة تسمى وجبة ولا ننكر بأنها تصرب عشرة جاب وتستحق أجره مقداره جب يعني امهادش كما تقول وقد ذكرنا ذلك ولا ننكره وخلاف في ذلك وإنما الخلاف في التسمية تسمية الأجرة وقد وضحنا بأن اسمها وجبة ومازلت مصرا على هذه التسمية وقد وجدتها بهذاالاسم عند أكثر من قبيلة .
وأجرة النصاد تسمى هزّة وهو عبارة عن محزم من طرف السطر يحتوي على عذقة من الحب ومحزم ثاني لغب كعلف للمواشي .
أيضا أخطأت في القشيش عندما قلت بأنه المتبقي بعد الخبيط القشيش عبارة عن العذقة الزائد بعد الصرابة ولا نحصل عليه إلا ببهل القصب وإخراجه من بين القصب لكون الصرابة لاتراه أثناء الصريب أما المتبقي بعد الخبيط فهي العزمة وليس القشيش .
أما مايقسمه صاحب البلد للسائلين فإن كان النصيد في الصباح يسمى غدى وإن كان في المساء يسمى عشى يعني غدني عشني فعلى أي أساس يقول له هيا وجبني يعني أن الوجبة شيء واجب مقابل عمل .
أما بالنسبة لأسئلتك فلم أعرف منها إلا الصميمة وهو العذق الذي يطلع صغير نتيجة للظروف المناخية وتكون قصبته صفراء تُسمى زراق .
أما بالنسبة لكلمة "زعابيرة"فأنا أول مرة اسمع بهذه الكلمة ربما تقصد زعاميطة فنحن نعرفها وهو خروج الحبة قبل نضوجها وخاصة في الدخن .
أيضا كلمة "مشرمخ "أيضا أول مرة أسمع بها يمكن تقصد خرمج أو شرخ أتمنى أن تعود للكلمتين لتتأكد من كتابتها .
الأخ يحيى
نحن هنا نرحب بأي عضو يشارك ويناقش من أجل الفائدة .
|
 |
