المراةالخليجية

[مهــ و ـــاي]

1-1,5 مليار دولار تنفقها المراة الخليجيةعلى مستحظرات التجميل
2- اجرت جريدة البلاد استبيانا شاركت فيها 200 ممرضة , وكانت النتيجة كالا تى 62% من الممرضات السعوديات
عوانس و25 % مطلقات و18%فقط متزوجات و 32% يرفضن الزواج و 52% عندهن حب المهنة

[أبـوعـمــر]

100 % لمن يلبسن الــــ ( تي شيرت )
الذي يبلغ عرضه شبرا واحدا فقط
ويظهر
( السره )
في وسط البطن
وكأنه قد كش من كثرة الغسيل

300 % لنساء يلبسن
( موضة البنطال النسائي )
الذي بالكاد
يصل الى الخصر
مما يعني ان اي فتاة او امراة ترتديه
لا تستطيع ان تستعيد شيئا سقط منها على الأرض
والا
تسببت في تعطيل حركة المرور
وتوقفت حركة الشارع تماما
حين تستدير الرؤوس من كل صوب باتجاهها
هذا البنطال ربما في الآتي من الايام المقبله
تشترط من ترتديه ان تصطحب معها
مرافقا او خادمه اسيويه
من اجل الانحناء والتقاط ما يسقط منها

600 % لمن تلبس تلك التنوره التي انتشرت
انتشار النار على الهشيم خلال نهار عاصف
في كل ارجاء الدنيا لتظهر سيقان البنت الجميلة
وتتجاهله بعد ان تبكي على حظها
من تملك سيقانا بربريه

900 % لمن يلبسن تلك التنوره التي
وان جلست صاحبتها على كرسي
لابد لها ان تشدها الى الاسفل
مع ان الاسهل لها
ان تضيف بضعة سنتيمترات الى تنورتها
فترتاح من تلك العمليه برمتها

0 % لزمن يبكي على نساء
يلهثن وراء احدث التصاميم

أبك يازمن
وقـلدن يانساء العرب

تحياتي
أبوعمــر

[ابن الجعيدي]

الله يسا محك ( يا ابو عمر)
اللحين البنات يزعلون منك ليش انته ضد حرية المراءة
يا صديقي انت الان مش محبوب عند المراءة كيف تفضح اسرارهم وتكشف عن عوراتهم وخاصة البنات الشباب0
الله يسامحك من هذه سترضى بك زوجاً وانته كشفت سرها0المهم انا ساءحاول ارضائهم نيابة عنك الله يستر0
الحمد لله الذي ارسل لك ابن الجعيدي في الوقت المناسب0 لا تكررها مرة ثانيه والله ماعاد اقف معاك0
خليك امين على اسرار البنات وخاصة هذه الايام0 لك تحياتي0

[مهــ و ـــاي]

شكرا للجميع للاهتمام بالموضوع
لاكن الحقيقة لابد منها
ولابد من محاربة هذا الشي ابو عمر قال الحقيقة لاكن بالغ شوي

فالمشكلة هنا من ولي الامر سواء اب او زوج 0000 الخ
مشغول فقط بنفسه
مثلا هنا في صامطه كل واحد من اولياء الامور همه فقط القات والتجمعات والسهر مع شلة القات ( الموت البطئ)
وطبعا العائلة في ستين داهية وين الرجولة من هذا ولى الامر
واخيرا اقول لابو عمر ( ان الرجل ما عاد عنده غيره) طبعا مو انت يا ابو عمر
وشكر ياابن 0000000

[أبـوعـمــر]

اختي الفاضله
الحليمه جدا
مهاوي
تفاجئت بردك على
فاسمحي لي اني اتكلم معاك بالعاميه الى ان
ارتب كلامي وادخل اليك من نقطه مهمه نبهتيني عليها
اولا
انا مابالغت
والله مابالغت
قسما يالله العظيم اشياء شفتها في الديره
والله
ثم والله
ثم والله
ماشفتها في الكويت
اشياء شيبت بشعر راسي وانا في عز شباي
اشياء اخجل من ذكرها
لسببين اثنين فقط
الاول .. احترامي لمشاعرك انتي وباقي الاخوات هنا
الثاني .. خوفا على عيونكم من قرأءت البشع منها
انا ما ابغى انشر الغسيل كامل
بلاوي كوارث مناكر دايما توصلني عن التفسخ والعري
اللي يصير في القصور ( حفلات الزواج )
عن التفاخر بالملابس الشبه عاريه
النقطه الثانيه اللي راح اتواصل معاك منها في المرة الجايه
هي بخصوص لعنة القات
هذه المصيبه اللي حلت على رجال الديره ونسائها
واتحدى واحد يقول لي ان النساء براء من تعاطي القات
وفي حضرة الرجال بعد
ومو ضروري يكونوا محارم
بالنسبه للغيره اللي انعدمت عند الرجال
انا اختلف معك
لانها ما نعدمت
لو انعدمت
خلاص مافيه مشكله
معدومه وانتهى الامر

يكون في البيت مخزن تروح له زوجته او بنته
ابيك تودينا السوق او اي ماكان اخر
فيرد عليها حضرته
ماني فاضي
معقوله ينكب ويوديهم
وهو ماصدق على الله والدكاك يروح عنه !..
وعادي عنده لو يرسل لواحد من اولاد الجيران عشان يوديهم
اولاد الجيران يامهاوي
وكأن ولد الجيران صار من ضمن اطار العائله الكريمه
لا وازيدك من الشعر بيت
بعضهم وشوفة عيني
والله شوف العين
ارسل لولد الجيران عشان يودي بنته المستشفى
قسما بالله هذا اللي حصل

على قولك لوصار ماصار ففي ستين الف داهيه وداهيه
يحترق البيت .. عادي
تروح بنته لحفله وتجي وجه الصبح برضه .. عادي
ولده الصغير يلعب في الشوارع لاخر الليل .. عادي
ابنه يمسك بالجوال ويغازل قدامه وهو قاعد مخزن معاه .. عادي
ينادي على بنته وبالاسم قدام شلته
يافلانه جيبي القهوه والشاي .. عادي
ايش اقولك بس يامهاوي
الله يلطف وبس

بارك الله فيك
ولي عوده انشاء الله

أبوعمـــر

[ابن الجعيدي]

لله يسامحك يا ( مهاوي)
والله اهل صامطة معروفين بغض النضر عن (التخزينة)
هم رجال اوفياء ..
هل اهل صامطة كلهم مخزنين لا والله لم تقل الحقيقة
يبدو انك لم تعيشي في صامطة لتعرف الحقيقة ان اهل صامطة رجال لايخافون لومة لاءم
يبدو انك بالغت كثير عن اهل صامطة ولم تعرف الحقيقة0
انا ارجو منك الاعتذار لا اهل ( صامطة )

[الحلم]

هنا مشكلة طرحتها الأخت مهاوي...التي يجب أن تشكر على ذلك..
دورنا هو أن نتناقش بهدوء بعيدا عن التعصب لطرف دون الآخر...
أبو عمر...
وضع كثير من النقاط ..على حروف نسبة ماتنفقه المرأة على التجميل والذي بلغ حسب الرواية مليار ونصف المليار دولار...
وشئنا أم أبينا فاللهث مستمر وراء كل جديد... ولكن...
من يتحمل مسؤولية ذلك؟
مهاوي... تعزي الأمر إلى انشغال أولياء الأمور بالتخزينة...
وابن الجعيدي يغض النظر عن (التخزينة) !!!!...
وتأخذه الحمية للدفاع عن متعاطيها...
صحيح أن التعميم لا يجوز كون شريحة كبيرة من الناس يربأون بأنفسهم حتى عن مجالس التخزينة.. ولكن...
لايعني ذلك أن ندس رؤسنا في التراب ... وننكر أن هناك مشكلة ...
نعم هناك مشكلة تسمى التخزينة والبعض يصل درجة تعلقه بها أن يقدس بروتوكولاتها ... ولا يسمح لأي كان أن يشغله عنها... وهذا ينطبق على قلة من تلك الفئة...
في المقابل هل جميع أولياء الأمور في الخليج مشكلتهم التخزينة ؟ عطفا على عنوان الموضوع ...المرأة الخليجية ..
أنا أرى أن التخزينة لا تتعدى كونها مشكلة محلية ... لايجوز تعميمها... ليس دفاعا عنها ... ولكن دفاعا عن الأبرياء منها.
ـــــــ

من الاستنتاجات التي شدت انتباهي ....
أن انشغال بعض.. نعم ( بعض) أولياء الأمور ... ترك نوعا من مساحة الحرية التي تطالب بها المرأة...
والنتيجة ... تساؤل يدور في الراس :
هل حقا .. المرأة تسيء استخدام الحرية ... وأنه لابد من مراقبتها ... وتتبع خطواتها...؟
سؤال لا أريد الإجابة عليه إلا من المرأة نفسها ... فهي الأدرى بما تريد...
ــــــ
للأسف الشديد ...
أن ماطرحه أبو عمر...
فعلا يمس الواقع...
ويزداد الأسف... عندما يصدر ذلك من (بعض) المؤتمنات على بناتنا وأخواتنا...
من مربيات يفترض أن يكن فاضلات... يفترض فيهن القدوة...
حري بمثلهن أن يحمدن الله على ما رزقهن... وأن لايبددن تلك النعمة ...في غير مرضاته...

وفي المقابل هناك من جنس الرجال من هم على هذه الشاكلة...
ــــــــ

ثم ماذا عن مشكلة الممرضات!!!!؟
لماذا هذا العزوف عن الزواج منهن !!!!؟
ولماذا ينبذ المجتمع هذه الوظيفة !!!!؟
هل هي (غيرة الرجل) ؟... أم هي ضغوط اجتماعية!!!؟

ـــــ
هل نطمع بتفاعل بناء أيها الأحبة...
أم نسدل الستار على الموضوع...
ونعترف أننا لسنا أهل للحوار الهادئ...؟


تحياتي

[التاريــــــــخ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع اختنا مهاوي لايقتصر على المرأءة السعودية أو النجدية أو الصامطية

بل يتعلق بالمرأءة الخلجية بصفه عامة حسب ما يتضح من عنوان المشاركة

وقد تحول جزء من هذا الحوار نحو المرأة الصامطية التي لوأنفقت على نفسها وزينتها مئة عام

.ماوصلت نفقتها إلي عشر ماتنفقة أميرة من آل سعود خلال عام واحد.


ثم لماذا تحول جزء من هذا الحوار إلي ظاهرة التخزين والقات وسلبياته !!!؟


أختنا مهاوي تذكر على سبيل المثال أن سبب ما تنفقه المرأة في صامطة عائد إلى إهمال أولياء الأمور

هنا نقول ان هذا سبب مقبول ..لكن الغير مقبول انها ربطت ذلك الإهمال بمضغ القات !!!!

لان انفاق ا لنساء على أنفسهن مشكلة عالمية وليست صامطية فهل كل أولياء أمورالعالم يمضغون القات ؟.


اعزائي ان مثل هذا الخلط لافائدة منه ولن يحقق لنا هدف ننشده عند طرحنا لأي موضوع كان .


فارجو التركيز اكثر وطرح الحلول المفيدة فلكل ظاهرة إجتماعية خاصيتها ...

تحياتي

[الأخيـ الحلم ـر]

التـــــــــاريخ


لقد سبقتني الي ماكنت اود قوله لاتخلطو الامور بعضها مع بعض

واظن انا بعض الاخوة قد بالغ بذكر النسب

والاخت مهاوي تكلمت عن المرأة الخليجية

وانا لاانكر بان كثير من النساء تنفق المبالغ الهائلة اتجاه مستحضرات التجميل

اما بالنسبة لمسالة اللبس مهما يكن فالمرأة الخليجية لا ترضى لنفسها بان تظهر بهذا السفور الذى ذكره الاخ

وخاصة السعودية ماعدا القلة هداهم الله


وحديث الاخت مهاوي لم يقتصر فقط على محور مستحضرات التجميل

ارى ان الاخوة قد اهملو بقية الظواهر وانصب جل اهتماهم على محور واحد او قضية واحدة


هذا رأيي المتواضع 00 وقد اكون اصبت اواخطأت فااعذروني




تحياتي0000 الحلم الأخيــــــــــــــر

[أبـوعـمــر]

تحية طيبه
أخي أبو الحسن
أحترم رأيك ووجهة نظرك الشخصية
لكن عفوا أخي
لو لم يكن القات موجود
لكان هناك
توجيه ورعايه واهتمام
ومتابعـــــــــــــــه
لكن غياب هذه العوامل
ادت الى
عدم وجود الوازع التربوي
وربما الديني
فاتبعت المراة هذه الظاهره وغيرها
وما ادراك ما غيرها
على فكره
القات
اصبح له دخلا في كل ظاهره
حتى وان كانت تلك الظاهره
تحمل خصوصيتها
انظر
تجد وجود القات سببا في وجودها
او مباركتها
وتحفيزها بطريقه غير مباشره

أخي
حتى لوكنا من متعاطي القات
لنقسو على انفسنا قليلا
قليلا فقط
لنكن واقعيين

الحلم الأخير
ألأنها سعوديه
لا ترضى لنفسها بان تكون بذلك السفور
من هي السعوديه
مخلوقه من خلطه ثانيه ؟
ام لعل امها حملتها في بطنها اثنا عشر شهرا
فولدت كاملة منزهة عن الاخطاء ؟
لا يكون جايه من كوكب ثاني وحنا ما ندري !..
سافري الى اي دوله خليجيه
خليجيه وليست اوروبيه
فما يحدث في اوروبا عند ذهابهن اليها
شي مغاير تماما لم نراه هنا
اعود واقول سافري الى اي دوله خليجيه
انظري اليها في الطائره
احتشام
سوداء من فوق لتحت
قبل هبوط الطائره ببضع دقائق
انظري للزحمة التي يسببنها
بسبب دخولهن دورة المياه لنزع قناع الاحتشام
ولبس ماهو مخجل
ثم اذهبي الى اي شاطئ هناك
لاتجدي الا البكيني يغطي اجسادهن
البكيني فقط
ثم اذهبي الى الفنادق
رقص وسكر ونكر
وكؤوس تتطاير هنا وهناك
لكن اذا عادت هنا
تعود للبس ماكان
وياويله ويسواد ليله اللي يقرب منها
ويتحرش فيها
نعم صدقتي
هناك ظواهر اهملت
بالنسبة لي اهملت تلك الظواهر
بمزاجي
بسبب ما ذكرته للاخت مهاوي

انتي لم تخطئ
لم تصيبي
انتي
بين البينين

أبوعمــر

[مهــ و ـــاي]

شكر يا الحلم
وشكرا يا التاريخ
وشكر خاص الى ابو عمر

ممكن يكون القات كما سمعت احسن من غيره هههههه ((******************* لاكن تخلط الموضوع انا لم اقصد القات بعينه بل غفلة بعض اولياء الامور بهذا الداء ****************)))))
وبالنسبة لابن الجعيدي احب اقول0000000000000
اتمنى انك فهمت يابن الجعيدي
العرب هم الااخترع الصفر يابن الجعيدي وللاسف بعضهم تحت الصفر
وانا يابن الجعيدي

[مهــ و ـــاي]

شكر خاص جدا الى عزيزي ابن عمر
واحب اقول انك رجل حليم جدااا
ولك نظره خاص جدا ((((عن جد )))))) لك نظره ثاقبة
وانت فهمت ما اقصده
ولك جزيل الشكر والتقدير
ونفتخر بك في المنتدى
واتمنى من الجميع ان يهتم بموضوع المراة في صامطة ****** في صامطة********

[مهــ و ـــاي]

عفوا ابو عمر
السموحة غلطه مطبعية

[التاريــــــــخ]

أبو عمر أحترم وجهة نظرك ايضا ً


حينما تبداء بالرد يا أبو عمر تكون في صلب الموضوع ثم ماتلبث أن تتحول


ربما لتوارد الأفكار المختلفة لديك أثناء قيامك بالكتابة بشكل قوي ومكثف ..


ياخوي هدئ نفسك

هدوووء

هدوء لوسمحت ...ايوه كذا تمام


شف يا ابوعمر يا أبيض يا أسود ولاداعي لبقية الألوان ...حلو الكلام


نحن بصدد المرأة الخلجية التي تنفق على زينتها الشي الكثير ...صح والا انا غلطان


لو سمح وقتك راجع ما كتب أعلاه وركز ...شوف ..تمعن .. بهدوء من فضلك ابتسامة:


أحد ذكر سبب وجيه ومنطقي يجعل حواء تنفق الكثير والكثير كا أنثى تم توضيحه أعلاه.؟


أحد أشار إلي خصائص الأنثى وما تفكربه وتحلم به ؟


أحد ذكر أن هناك ادلة دينية توضح لنا تكوين المرأة ؟


أحد تعرض للدخل المادي الخليجي ودوره في جعل المرأة تصرف بهذا الشكل ؟


أين الحلول والنصائح ؟

الا يجدر بنا الابتعاد عن ذكر سلبيات متنحية وليست سائدة ولاتنطبق أصلاً على مجتمعنا ياأباعمر؟

أخي الكريم أرجو الا يتبادر إلي ذهنك انني هنا ادافع عن القات ...أبدا .

.فلك أن تطرح موضوع خاص عن القات وتناقش فيه وآخر عن سفر البنات وغيره وغيره وهكذا !


حبي ومودتي

[أبـوعـمــر]

اعترف وانا بكامل قواي العقليه
بأنني حينما أرد على موضوع ما
أكون في صلب الموضوع
ولكن ما البث أن أتحول فجأة دون سابق إنذار

السؤال
هل أدركت لماذاأتبع هذا الأسلوب في الطرح ؟..
الجواب
بالطبع لأ !..
وإلا لما توصلت لتلك الحقيقه المهمة وذكرتها
الإسباب ياأبو الحسن كالتالي
ركز معي
لحظه من فضلك
دعني أولا أذكرك بما كتبته الأخت مهاوي
قول تم
تم يا ابوعمر
شكرا اخي ابو الحسن
مادتها الرئيسيه كانت تتحدث عن
التالي
ماتنفقه المرأة على مستحضرات التجميل
الممرضات
العوانس
المطلقات
من يرفضن الزواج
وحب المهنه
الذي يجعل الواحدة منهن
مخضرمة
في ماذ ؟..
في مهنتها طبعا !..

ثم
رددت عليها
ذلك الألم ليس إلا عصارة
عدم الرضا
والمقاومة الشديدة لما سببه لها ذلك الألممن متاعب نفسيه
في نفسها وفي نفس من هم بعمرها من بنات جيلها
قررت أن أخاطبها على هذه السطور
فكان ردي الأول عليها
سياطا على هامة الرأس
رأس المرأة تلك التي تبالغ في في وضع
سطل من المساحيق على وجهها
وباقي اجزاء جسدها بالخلطات العجيبه
سخرت من تلك المرأة
لكني
لم اجلدها حتى النخاع
قرأت للأخت بصدر رحب
دون الانزلاق للمساس بهيبة ما كتبت
وبعد ذلك جاء الأخ الرايق جدا جدا جدا
وكان مزاجه عالي
يتتريق عليها بطريقه فيه نوع من الظرف
وبالتالي استفزها
هو يعلم بأنها تقاسي الأمرين
هي وبنات جيلها من ذلك الداء المتفشي
والظاهر والله واعلم
انه كان كانت ماسكه معه صح
ومتكئ على جنبه الأيمن
وبيده الأخرى حبل الشيشة
وأجود أنواع القات في متناول يديه
وربما كان يستمع أيضا
للحارثي أو الكبسي أو السنيدر
بالتأكيد هذا كان حاله
وإلا فكيف رد على الأخت الفاضلة
فماذا كانت ردة فعلها
أظهرت بعض مشاعرها الطفولية
البريئة
بعفوية
وتلقائيه
في أمنيتها المستحيلة
بان تختفي ظاهرة التخزين المستحيل طبعا اختفائها
ونبهتني على نقطه فعلا مثيره للجدل والنقاش
وهو موضوع
السهر
والتخزين
والغيره
والتطنيش
من رب العائلة أو من ينوب في قضاء حوائج النساء
ومتابعتهن والاهتمام بهن
فشعرت
بانها تتمنى من يتواصل معها
ويحفزها للبوح بطريقه أخرى
شعرت بانها تريد
من يملك موهبة القراءة
بحيث لا يمل من مناقشتها
ولا تمل من سماعه
والبوح له بما في صدرها
شعرت أنها
تريد صوتا غير صوتها
قلما آخر غير قلمها
ليتواصل معها بصدق
كانت ومازالت في اشد الاحتياج إلى سند
رأته مفقود ليسندها في طرح قضيتها
وإيضاح الغامض منها
الذي يحتاج إلى ردود منا جميعا
فهل مساندتها تعتبر جريمه
في حق تلك الآفه اللعينه ؟..
ووعدتها وما زلت
بالتمسك بالرد على موضوعها الرئيسي
القضيه قضيتها كونها أمرأة
والمادة ما دتها هي
وانا أردت أن اعمق فكرتها تلك
التي طرحتها
والدليل على صدق كلامي
ما قلته لها
وما وعدتها به
من العـــوده
وفي العودة
سترى
ويرى غيرها ما في جعبتي
فنجحت بتلقائية في أن احول حالة
الخواء
والتمنع
والعقم في مادتها
إلى خصوبة
ما فتئت إنجازا جديدا
متمثلا في ردك
ورد الحلم الأخير والحلم
حالها حال الكثير من بات جيلها
تحاول ان تخضع الواقع لمعادلات الخيال
لكنها ترفض واقعا يحملها بعيدا
عن آمالها وأحلامها كانسانه
كأنثى
كحبيبة
كزوجه
كأم
لاحظ إنني قلت اولا ( انسانه )
اترك لك الاستنتاج
أمنية أخرى أضيفها لامنية الحلم بان
لا يسدل الستار وسيكون من الجميع تفاعل بناء
لذا اتمنى من كل قارئ ان ينزل من كبريائه
وينظر حوله برؤية تكون اشمل
واوسع
ليس بها الضيق
لا نريد أن نرى حروفنا
وهي تعاني من
التشرذم
والاقصاء
والأنا
والاستهانه بحروف الاخرين
لنتحاور
على ان لا نرضع لبن
التجبر
والتعنت
والاستمرار
في نشر الضغينه
وسوء النية
التي لا تؤدي
الا
إلى العزلة
بل نرضع لبن الفكر الحر المتحرر
من إي قيود طالما هو على أصول
نرضع ثقافة التعاطي
والتواصل مع الآخرين
بالحب والتسامح والنصيحة
إن كان لها صدى هنا ووقع في النفوس
الحمدلله !..
يمكنني القول أن القطيعة
ليست موجودة هنا
لكن هناك نوع من التباعد
والتواصل الغير موجود
مع إللاموجود
مع من ليس له وجود
نحن هنا
لا نريد أن تكون
الخلافات
والانقسامات
والانشقاقات
هي السمة الأبرز التي تحكم سلوك كتاباتنا
لنقف دائما
وقفة تأمل وتبصر تجاه
مشاكلنا
واسبابها
ودورها في حياتنا
من خلال سنن الله في الكون وآياته
على فكره
يحكى في إحدى قصص التراث العربي
أن اثنين من الرعاة كانا يتسامران
وفجأة
رأيا شيئا يتحرك في الجانب الآخر من الوادي
فقال الأول
إنها حمامة
وقال الآخر
إنها عنزة
واشتد الخلاف بينهما حول هوية ذلك الشي
وبينما هما كذلك
وإذا بهذا الشيء يطير فجأة
عندها قال الأول مخاطبا صاحبه
ألم اقل لك إنها حمامة
أجاب الآخر بإصرارعنيد
عنزه ولو طارت
هذا المثل يضرب للذي يتمسك براية
حتى لو كانت الدلائل تتعارض مع ما يقال
ونحن لن نكون كذلك
نحن
لدينا هنا جيل جديد
يريد أن يعبر بطريقه مختلفة
ومن هذا الجيل
مهاوي
والحلم الاخير
وخيال الذكرى
ووفاء الغائبه قسرا
والدانه
وغيرهن
ومن حقها أن تؤسس لنفسها مكانه جديدة
فما ينقصنها
لاشيء
إلا التواصل
نتواصل معها
ومع غيرها أيا كان جنسه
ما العيب في أن نتواصل مع الكاتب
ونمنح كلماته حركة قيمه تعزز وجوده هنا
الحياة بحاجة إلى الرومانسية
وهذه الرومانسية تحسسك بالسعادة
لاسباب بسيطة جدا
أولها
إنسانيتك
فالسعادة الحقيقية
هي أن تسعد شخصا ما
بكلمة أو بعمل صغير كان أو كبير
فان مكافئتك الحقيقية هي
بسمة الرضا التي سترسم في وجه الآخر
وتعانق حياته
وردة الفعل التي قد تكون ايجابيه بالنسبة له
ربما بالكلمه تغير في نفيها شيئا
لم يكن يتغير
وانت لا تدري
لا تستبعد ذلك
وانت بالذات ستشعر بالسعاده
فقط لانك شاركت في وضع تلك السعاده لها

الآن

سأذكر لك أسباب ثرثرتي وتوارد أفكاري
الكتابة شئ مهم في التواصل العميق مع الآخرين
وليس السطحي
والتواصل العميق لا يأتي إلا من خلال التعمق في
ما يطرحه هنا
انظر لردودي
هل تجدني ملتفا ؟..
أو ملتويا ؟..
أو فاقدا لأتزاني ؟..
هل تراني كقرد
يقفز من شجرة إلى أخرى ؟..
أنا لا احب المراوغة والالتفاف والقفز
كما تفضل البعض
فالمراوغة ليست من مهاراتي
والادله على ذلك كثيرة وعديدة
تفحص جيدا
ترى كتاباتي واضحة
مستخدما في ذلك الألفاظ
والكلمات المناسبة وفي مكانها تماما
كتابه واضحة الفكر
متدرجة من أعلى إلى اسفل دون تشتيت
ويحكم بذلك كل من قراء
ليس بي من الغرور ولا النرجسية من شئ
كل ما ظهر لي هنا وقرئ
لم يكن إلا اعتدادا بالنفس
وبصدق موقفي
وتحليلا وتشريحا
بات ضروريا
لأي مادة أراها جيده
طويلة كانت أم قصيرة
لم أغير طرحي منذ أن سمح لي بالتسجيل هنا
أرد واطرح في ردي قضايا أخرى غير التي اقرأها
وافعل دورها في هذا المنتدى
لا تعتقد نهائيا
أنني
أسعى من وراء ذلك
لجمع عدد اكثر من النجوم
أبدا
فأنا لا احتاجها
لا أريدها
طالما كلماتي حاضره
فهذه ليست إلا شكليات فقط لا غير
اعرف كيف أمارس دوري على اكمل وجه
أطارد الآخرون بالاسئله
ولا اهتم بالا جوبه طالما
أنا راضي ومؤمن بقناعاتي
لا يعنيني غضب أحد ما بشي
طالما انامستعد للدفاع عن تلك القناعات
إلى أقصى وابعد مدى
لن احلف لاثبات صدقي
فشاهدي هو صدقي
والله خير الشاهدين
الله هو الواحد الأحد المطلع على النوايا
وليجازي كلا بنيته
ما اكتبه واطرحه هنا
إن لم يعش مع قارئه بصدقه
فلن اكون متسولا
حاملا على كتفى صكوك من الصدق
أعرضها
ليصدقني الطرف الآخر
كل ما اقترفه هنا
هو أنني اجنح للصراحة والوضوح
في الطرح في متندى
هو الآخر يؤمن بالصراحة والوضوح
ما اكتبه
ليس محاولة مني بإصرار
يشبه الاستجداء
لتأكيد حضوري الباهت
إقراء لي
واؤكد لك ان فعلت
فلن تجد فيما كتبت
إلا
أنني كنت فقط واضحا وصريحا
مع نفسي ومع الآخرين
في زمن لا يؤمن
بهذا
ولا بذاك
ولا بتلك
انسق ما اكتبه
أميل معه واليه بكل جوانحي
أتبنى قضيته في ردي
فهل هذا عيب ومنكر
إن لم يستوجب التحريم
أنظر
تجد
أجوبه
ردودا
تعبر عن نوع من قلق صاحبها
عبر قناع يتغنى فيه بالمنطقية
انظر
تجد
جواب متعثر هو اقرب ما يكون إلى التمرين
منه إلى البحث
أو الرد الحقيقي المخلص
هو اجتهاد لا يلام عليه
لكنه اجتهاد مقنع
بماذا ؟..
أعفني من الاجابه
وبهذا
لن يستطيع كشف صدق كلماته وكلمات الغير
لن يصل إلى صورة ذاته الحقيقية
إلا
مع نهاية الحياة طالما هو متحيز
اكره التحزب
اعتبره مدمر وبلاء ومرض
ارفضه بشراسة
وا رفض فرض اي رد جرئ على موضوع
يكون باهت
لحظة
لحظة
عفوا أبو الحسن
ماذا قلت
اعد ماقلت
( أتعلم الغيب أم اتخذت عند الله عهدا )
لا يا أخي
لا اعلم الغيب
لكن اكتفي واقول دائما
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
الحمدلله نحن في
مجتمع الأغلبية فيه أذكياء
يعرف ما يدور وراء الأسوار
خلف الكواليس
مجتمع يدس خطيئته في جوفه
ويخرج إليك مدعيا الطهر
يرفض أن يتنقل هذا الفعل إلى وضح النهار
مجتمع ينمو كسرطان يأكل الجسد قطعة قطعة
والشيطان
الذي يهرب ويتمسح بذنبه سيجاهر به يوما مــا
دون أن يدري
متى ما حان الوقت لذلك
فهمت ؟..
أتمنى ذلك ..
عموما أرى أن الإنسان
يصطاد محبة الناس ومودتهم
بتواضعه ودفاعه عن قضاياهم بصدق
اكره
التكلف الشديد والتصنع
أتحرك بقناعة
أدافع عن توجهاتي بلا مهادنة
لم ولن افقد البوصلة تلك
وإلا لكنت قد وقعت في فخ من نار
لا أبالي بتلك السموم
وبعض الكلمات المغرضة
طالما هي لا تمسني بشئ
طالما أنا افهم طبائع حروف مروجيها
أنا واحد منكم
لكني أفكر بطريقتي
اكره التحيز امقت المجاملات
بالحكمة أمارس ما أكتب
بالخبرة أتغلب على مناوراتها
لا اكتب حذلقة ولا استعراضا
ارسم ملامح حروفي بأسلوب
يبدو فيه لك ولغيرك
مصداقية نقل الأحداث
في صور متناسبة مع واقعية الحياة
كما انني التزم بتقنية السرد المتوازن
مع ما أود الإفصاح عنه
ثم الصقه بالحياة في اجمل تجلياتي
لدى نزعة سرد نثري متنوع بروح
محلقة في فضاءات المادة المطروحة أمامي
استلهم أفكاري من البيئة المحيطة بي
والحياة والغربة
هنا
وهناك
ومن ثم ادخلها في قالب إبداعي
شديد الشبه بالموجودات التي تتزاحم حولي
مع بحثي الدؤوب عن الوجوه
التي تنطق بالحقائق
بلا أقنعة
بلا زيف
أو تلفيق
أو تصنع جاف
لي خصوصية ذاتيه في ما اكتب
احب أن ادخل عنصر الدهشة في ما اكتب
والاسترسال قدر المستطاع
علما إن الاسترسال والسرد يحدث الملل
والملل هو الشيء الوحيد الذي تشعر به الآن
فأنا عندما أرد على موضوع بإسهاب
امنحه حياة جديدة
بلغة أخرى جديده
واكتسب بذلك معرفة جديدة في كتابة النثر
المعرفة النثرية ضرورية جدا
والإلمام بمفردات اللغه ضرورية أيضا
بالنسبة لأي كاتب
فبدونها يكون مشروع عمله محكوما عليه
بالضحالة
والمحدودية
حتى لو قوبل بتصفيق ميت
الكاتب هم من يكتب
وهو واثق بان حروفه
قادرة أن تمنحه الانطباع الجيد
اشعر بالارتباك عندما أرى الحرف الميال
بالتالي اشعر بالارتياح
وانا أرى حرفا آخر يكون
منصبا على تجارب الآخرين
لذلك كثيرا ما لجأت إلى الأسئلة
فوجدت المراوغه في التهرب
لا
الهروب
حينما أتقصى مصدر الهروب
سبب الهروب
النفور من الحديث
ماذا أجد ؟
لا شئ
لا شيء
مهما كانت درجة غضبنا تجاه بعض الكلمات
مهما كانت درجة انفعالاتنا
اختلافنا
فهذا لا يبرر أبدا أن لا نبحث عن الجواب
ولا أبالي ان كان قد وضع
الى أشعار آخر

ومع ذلك

مستعد لدفع ثمن باقة ورد
امنحها لكل من زعل مني
ولم يبوح لي بذلك
أخي أبو الحسن
الكاتب يجب أن يجنح إلى الذاكرة
يلجأ لها
يستمد منها ما كان
وما هو كائن
ليستشرف منها رؤى إنشائيه
مختلفة الاتجاهات
تخدم الموضوع المطروح
وهذا الجنوح
يا سيدي يفترض أن
يدفعني
ويدفعك
ويدفع غيرك
ألي التركيز على عنصر
الإدهاش
والمغامرة الادبيه
في سبيل الحصول على
حزمة من الدلالات التي تخدم
سرد الموضوع ذاته
بطريقه شيقه
موضوع الأخت
رغم قصره
الا انه يحتاج منا بعض التمهيد
لذكر الأسباب التي أحدثت تلك الظاهرة
مع
الجمل التوضيحيه
التي توضع بفنيه ودرايه
لادخال القارئ في اتونها
بماذا وكيف ؟..

بالجرأة في قول الحقائق
والبراعة في إيصال الفكرة
وانا من هنا أقول لها

الفاضله مهاوي

منذ البداية
نظرت إلى الموضوع
بأهميه
وآليت على نفسي بان
يكون موضوعا قابلا للمناقشه الموضوعيه
والتي ينتج عنها
اتفاقا
أو اختلاف
اوحياد
هــــــــــــذا
إن لم يخب ظن الحلم فيما تمناه من الجميع
هذا اذا لم يعجب البعض كلامي
وتعمدوا عدم التواصل معك
بسسب ما اقوله الان
واقول لك يا ابا الحسن أيضا
بكل مودة ومحبة وتقدير
بالتأكيد القات سبب رئيسي
لكل علة اجتماعية
انظر إلى أوضاع المتعاطي المزريه
أوضاع ذات ثوب اسود بالي
هل من الإنصاف
أن لا يكون القات على الأقل
سببا في ظاهرة واحده من تلك الظواهر
التي ذكرتها الأخت ؟..
أم أن وراء الأكمة ما ورائها ؟..
عفوا
ضع مكبرا أمام عينيك
تكتشف فورا بعض المشكلات الخفيه
ترى الكثير من
الميكروبات
والبكتيريا
المتعشعشه
في رؤوس متعاطي القات
لا تجدها في غيرهم
أن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
أخيرا وليس آخرا
اردت توجيه كلمة شكر دون رياء
من القلب
إلى الأخت الفاضلة التي قرأت
ففهمت وكتبت فعدلت
اشكرها من عميق قلبي
لانها كانت صادقة مع نفسها ومع القراء
اشكرها
لانها لم تخشى ان تكتب ما كتبت في ظل
هذا السيل من الهجوم
وكان من الممكن أن تلتزم الصمت
وتدع الأمور تجري في أعنتها
كما اشكرها لتواضعها الجم
حيث أغرقتني باطراءاتها
واعيد قائلا
اتحدى قارئ يقول
يا ابوعمر
لقد دخلت معك في متاهة
التشتت
وعدم التركيز
المطلوب من الكاتب يا أبو الحسن
التكثيف في شرحه للتفاصيل
بصورة حية لضمان مواصلة المتلقي
في قراءة ما يطرح هنا
من مواضيع وردود أيضا
وأنا قد اكون مقلا او مقصرا
وذلك نظرا لضروفي العمليه والعلميه معا
سيدي
الأخت حينما تطرح قضية كقضيتها تلك
فلابد من البحث والتقصي
خاصة وان الكاتبه المحترمه
تطرح قضية مهمه متعلقه ببنات جيلها
والجيل القادم الله يستر منه
ومن هفواته التي ستكون متلاحقه دون براءه
عموما
ساؤثر الانتظار قليلا يا استاذه مهاوي
إلى أن يدلي كل من يريد بدلوه
ولكي اتعرف على معظم وجهات النظر
حتى اكون قادرا على الرد على الكافة
سأترك مساحة زمنية تكون كافية
لأمتلا الدلو ومن ثم افراغه
ساعود راجيا في ذلك
ان يتسع لي قلبك عزيزي القارئ
الحمد لله فما زال في الجعبة الكثير
اخيرا
هذا ما اردت ايضاحه ولك جزيل الشكر
على ما اختلفنا وما اتفقنا فيه
قبل ان انسى
انا لا القي باللائمه على
ما ذكرته الاخت على القات بشكل قطعي
وما يسببه من سلبيات
فهناك اساب عده اهمها
ما ستتفضلوا بذكره
ولكن يظل القات في جميع الاحوال
سبب رئيسي

مهاوي من الكاتبات اللائي
نسجت ماكتبته من الواقع
وبلغة سهله جدا
ليس فيها خيال
هل حرام اذا اوجدنا لقضيتها
مساحة احتواء انساني ؟..
وانا لم يكن هدفي إلا
أن اطمح في التشويق
وذلك في محاولة مني للمتلقي
ان يفصح عن رؤآه
بقدر من التكثيف والايضاح
ومن لا يريد ان لا يدخل في دوامة
البحث عن الاسباب والاحداث لتلك اظواهر
وتفرغ للردئ منها
فهو حر
من لا يريد الاجتهاد
فهو حرا ايضا
لنفهم مايدور بداخلها وداخل بنات جيلها
ونتفهمه
ولنترك
توترنا كي
لا يكون صفة من صفاتنا
ساعود من هنا
وكم
سيؤلمني الحديث عن تلك المراة السافره
لاني ساجرحها حبا فيها
ساعود
متاججا بالسخط على تلك الملامح المقنعه
للمراة التي تحاول ببلادتها
اطفاء يريق جمال الهي رباني
بمستحضرات التجميل
التي في كثير من الاحيان لا تزيها
الا
قباحة
ساعود
لأقدم لتلك المسترجله المغرورة
حقيقة ما تقع فيه بالخفاء وتنكره بادعاء
بتيارات ستكون مني محرقه
ساقول واقول
وبالتالي لن اجد حلا لها ولغيرها
ولن اجد من يصدر الحكم الفاصل
فيما ذكرته في قضيتها التي حملتها
ولن يكون بمقدوري ان اقف في
وجه الظلم اللاتي يجدنه من هم مثلها
من اناس اصبحوا عبيدا لتلك الشجره
لن اجد حلا
اعترف بذلك
لكن
ما اقوله لها هنا
ليس الا قطرات من اليود على جراحها
لكي تشفى
فربما تزول
ويزول معها حزنها العميق
القابع في اعماقها الذي ترجمته باختصار
واستسلام
بسبب
ماتراه من
تخاذل
وتمرد
وتحد
وانتقال من النقيض الى النقيض
و تحرر فكري اعمى
لذا
اسمحي لي باستعارة حنجرتك
لصرختي الاتيه التي ستحمل ما سيكون
ان وجدت تواصلا لقضيتك تلك

ربما تاتيك الردود محملة على ظهر سلحفاة
وربما تاتيك عن طريق سحليه تسحبها
وقد قطعت ارجلها
لكن
لا عليك
سانتظر
واعود
كما بدات
وان لم يكن
فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

تحياتي
أبوعمـــر

[التاريــــــــخ]

أخي الكريم أبوعمر

شكراً لحسن ظنكم وتفهمكم واشكركم أكثر على هذا الهدوء

وأبارك لكم من الاعماق نبل توجهكم وطيب مشاعركم

دمت بود

[أبـوعـمــر]

يبدوا أنه لافائدة ترجى من الانتظار

الحمد لله خالق الخلق
ومدبر الأمر
في كتابه العزيز
نحمده عز وجل ونشكره على إنعامه علينا
بهذا الدين الحنيف
وشريعة رسوله الأكرم محمد صلى الله عليه وسلم
الشاملة الجامعة المانعة
والصلاة والسلام على صاحب المقام المحمود
والحوض المورود والشفاعة العظمى يوم الدين
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
معلم الناس الخير بأقواله وأفعاله وأحواله
الذي هو مثلنا الأعلى وأسوتنا الحسنه
في كل شأن وأمر
وعلى آل بيته وأصحابه الابرار الأخيار أجمعين
أما بعد
فإن الزواج آية من آيات الله تعالى
ونعمة من نعمه كما قال سبحانه
الزواج هو السبيل القويم
لتكاثر النوع البشري
وبقائه حتى نفخة الصور الأولى ليوم القيامة
إذ به يجعل التوالد والإنجاب
وتتألف الأسر
وتتقارب العائلات والقبائل
أعزائي
هذه مقدمه بسيطه
لذكر
مـــا هو آت
من اسباب انتشار ظاهرة العنوسه
واسباب الطلاق
واسباب الانحراف
للمرأة
سواء اكانت متزوجه
ام غير ذلك
حتى وهي حاصلة على اعلى الشهادات !..
سوف أتطرق ويتطرق معي من يشاء
في هذا الموضوع إن شاء الله
ربما نستطيع ان نذكر اسبابا
ونوضح الغامض منها
ونذكر حلولا
سائلين الله جل وعلا العون والتوفيق
علما بانني لست متزوجا
لاسباب
تافهه
سخيفه
متحجره
بليده
عقيمه
فيها من الجهل
ما يجعل المر
يضرب عن الزواج
فيها من السخريه
ما يجعلكم تضحكون بسخرية
على من هم مثار للسخرية
والاستهجان
وشر البلية ما يضحك
اعزائي
إذا نظرنا إلى مجتمعنا أو المجتمعات الأخرى
لرأينا كثرة العنوسة والمطلقات
وتلك التي تحمل أعلى الشهادات العلميه
وتخفي شهادات اخرى
لا يعرفها الا من ينهل بشغف مما تعلمته
ان الناظر في أحوال المجتمعات
والمراقب لتغيراتها في هذا العصر
يحس بأشياء كثيرة وكبيرة
ويدرك أمورا مخيفة ومهولة
إن هذه المشكلات وهذه العوائق
راجعة إلى خلل في التصور
وزعزعة في الفكر
ولا مبالغة إذا قيل
إنها راجعة إلى ضعف في العقيدة
وخلل في تطبيق الشريعة
إنه التفكير المشوش حول المستقبل
والخوف الذي لا مسوغ له
ثم ما يرتبط بهذا التخوف
من الاعتمادات على الشهادات
والتعلق بالوظائف
وتأمين فرص العمل
والانشغال في سلم التعليم
حتى يفوت الجميع قطار الزواج
ومشاركة الوالدين في هذا التخوف
وقبول المجتمع له والرضا عن هذا المسلك
يؤكد هذا الخلل في التفكير
والانقلاب في الموازين
وتزعزع الثقة بالله
وضعف النظر المتعقل
ايها الساده
اضطربت المقاييس
وطاشت الموازين
فالمستقبل مادة
والتخطيط مادة
وشريعة الحياة وزواج المستقبل
يقومان بالمادة
المادة الوظيفية
والشهادة والمرتب
والوجاهة
هي السوق الرائجة
يستوي في ذلك الشاب وأهله
والشابة وأهله
إلا ما رحم ربي
وما يتثقفه الناس والشباب
من معلومات وأخلاقيات في
المقالات
والمسلسلات
والصحف
والإذاعات
بطريقة مباشرة
أو غير مباشرة
لها الأثر البين في اختلال النظرة إلى الحياة.هذا الزخم من الثقافات
وهذا الطرح من التصورات
قلب المفاهيم
وأفسد الأمزجة
وجعل علاقات الناس وروابطها
منافع ذاتية ومادية بحتة
انحدر الناس في هذه المقاييس
وحكموها في علاقاتهم
ففسد الزمان
وبطل دليل العقل
فهناك من لا بفضل الزواج
من الفضلاء الصالحين
فيبتلى بأصهار وأنساب
وغالبا ما تدفع الفتاة الضريبه
ضريبه جدا قاسيه ومؤلمة
لانسانه كانت انسانه !..
فهناك من يتجاوزون في مطالبهم
حدود المعروف
فيكلفونه في حياته عسرا
ويزيدونه من أمره رهقا
لماذا كل هذا أيها الناس ؟..
إن جميل الخلق أبقى من جمال الخلق
وغنى النفس مقدم على غنى المال
والعبرة كل العبرة في كريم الخصال
لا في زين الأجسام وكثرة الأموال
الزواج
إنه إنسان مع إنسانة
وليس متاعا يطلب متاعا
أما الحمقاء
وأهل الحمقاء
فيتمسكون بالجمال والمنصب
والمال والمركز
ليزايدوا في الثمن
ترى هؤلاء من الأخيار أم من الأشرار ؟!..
إن المرأة للرجل نفس لنفس
وليست بضاعة لتاجر
إن ميزان الرجال لا يوزن بمال
ولكن المهر يوزن بالمعاملة
إن صاحب الجمال والجاه
قليل الدين والخلق من الرجال والنساء
لا يغني عنه كثرة المال شيئا
أرأيت لو كان مع الجبان مائة سيف
أكان ذلك يغني عن ضعفه وجبنه وخوره ؟..
فاستكثار المال وموازين المادة
لا تستر خيبة الزوجين وصفاتهما وسوء خلقهما
ولو كان ذلك قناطير الذهب والفضة
إن نسب الطلاق والفراق
وأسباب الانفصال في هذا العصر عالية جدا
إن تأخر زواج الفتاة يعد مدعاة لكثير من
التساؤلات
والاستفسارات
بل يعتبر عيبا
ومع ذلك فقد برزت في السنوات الأخيرة
ظاهرة ارتفاع سن الزواج
لدى الرجل والمرأة عنه في السنوات السابقة
وربما يرجع هذا التأخير النسبي في سن الزواج
بالنسبة للمرأة
إلى انتشار التعليم العالي للبنات انتشارا كبيرا
في المجتمع العربي
والملاحظ بصفة عامه أن الرجل
يستطيع الزواج من المرأة مهما كان عمره
وتزداد فرصته في اختيار ما يناسبه
كلما ارتفع مستواه الثقافي والاقتصادي
وارتفعت مكانته الاجتماعية
وكان يتمتع بسمعة حسنة
وبيئة اجتماعية ذات سمعة طيبة
أما المرأة فعلى العكس من ذلك
فكلما ارتفع مستواها التعليمي والثقافي
كلما قلت فرصتها في الزواج
إلا إذا كانت قد تزوجت
قبل إتمام التعليم والحصول على الشهادة
أما إذا بقيت دون زواج حتى حصولها
على الشهادة الجامعية
أو ما يعادلها
أو ما بعدها
فإن فرصتها لن تنال حظ كبير
مثلما نالت ذلك الحظ الكبير من التعليم
وهذا يجعلها تسلك طريقا آخر
لتعويض ما فاتها
هناك سمتان بارزتان للزواج في المجتمع المعاصر
يمكن ملاحظتهما بصفة عامة وهامة
الزواج المبكر
وتفضيل الزواج من الأقرباء
اعتقادنا أن السمة الأولى
ترجع إلى دافع ديني وخلقي
بحكم التنشئة الدينية التي ينشأ عليها
الشباب والفتيان في الأسرة والثقافة الإسلامية
والدين الإسلامي الحنيف
أعلى من قيمة الزواج وحث عليه
طالما هناك إمكانية لذلك
والزواج لابد منه لأنه عصمة
وحماية للشباب المسلم
خاصة في ظل ما يتعرض له الشباب حاليا
من مغريات
كما أن الزواج سكن وسكين
والأسرة هي الخلية الأولى
في بناء المجتمع الصالح المؤمن
إن قامت على أسس سليمة
وقواعد صحيحة
من الإيمان
والسلوك
والتربية الفاضلة
والتفاهم بين الزوجين
ينبغي أن يكون هدف الخاطب
هو الظفر بامرأة ذات دين
لا خير في صاحبة مال أو جمال
بغير دين
فالمرأة ذات الجمال من دون الدين
مغرورة
وذات المال من دون الدين
طاغية
وذات الجاه من دون الدين
متكبرة
أما ذات الدين فهي
خلوقة
متواضعة
مطيعة
وإن كانت بارعة الجمال
وفيرة المال
رفيعة الحسب والنسب
وليست هذه الأحوال والصفات
مخصوصة بالمرأة ومن جانبها فحسب
بل هي أيضاً تعني الرجل وتخصه
فإن على المخطوبة ان لا تنخدع بجمال الشخصية
ولا بثروة العريس
ولا بنسبة وحسبه
بل عليها أن تبحث أولا عن دينه
فإن كان متدينا صالحا
فقد استجمع أهم الشروط
وتكون الصفات الأخرى بعد شرط الدين
في المرتبة الأدنى
إن الرجل المتدين يصون المرأة
ويحفظها
ويعاشرها بالمعروف
ويصبر عليها
وهذا هو الأهم
فهو إن أحبها
أكرمها
وإن أبغضها
لم يظلمها
وإن هي كرهت العيش معه وفضلت مفارقته
فإنه لا يمسكها ضرارا
بل يسرحها سراحا جميلا
إن الحياة الزوجية مليئة بالمتاعب والمسئولية
وعرضة لتقلب الأحوال
فإن كانت قائمة على الرغبة في المال
ثم ذهب المال
فماذا يحدث ؟..
وإن كانت قائمة على الجمال
أو الجاه وتغير الحال
ماذا يحدث ؟..
لاشك في أنه سيحدث انقلابا في الحياة الزوجية
ويحتدم الخلاف
لأن الزوجية لم تكن قائمة على أساس ثابت
بل على شهوة شخصية جنسية
غير ثابتة الجذور و الأسس
أما إذا كان الزواج مبنيا على مراعاة جانب الدين
فإن الدين عقيدة ثابتة راسخة في قلب المسلم
(المتدين)
يبني عليها أفعاله وأقواله
ومنها ينطلق في تعامله مع الآخرين
ومعلوم أن المسلم المتدين
رجلا كان أو امرأة
يشكر الله في الرخاء
ويصبر في الشدة
ويتعامل مع الواقع بإيمان وصبر
ويتعاون مع زوجه وشريك حياته
بكل وفاء وتضحية

وصلى الله وسلم على نبينا محمد


تحياتي
أبوعمــر

[/CENTER]

[مهــ و ـــاي]

شكرا اخي ابو عمر
صراحة كانك تقرا بنات افكاري
فعلا هذا ما كنت اقصده
ومدري ماذا اقول
غير بارك الله فيك
واتمنى منك نفتح موضوع القات ومشاكله العائلة
بشى من التفصيل
لانه والله عندي قصص جدا موثرة والسبب القات
السبب الـــــــــــــــــــــــــقــــــــــــــــــــات

[أبـوعـمــر]

أختي الفاضله
يبقى الحال على ماهو عليه
ونبقى انا وانتي فقط
في حالة عزله تامه هنا
وابقى على وعدي
ولك مني كل ماتريدين
وتأملين

بارك الله فيك
وكثر من امثالك

أبوعمر

[أبـوعـمــر]

الزواج
عقد مقدس ليس كمثله عقد
وهو بداية لحياة جميلة أخرى تحمل معاني جديدة حول
المسؤولية وابعادها الواسعة
فالمسؤولية هي عماد الأسرة وعماد بقائها
أما استمرارها يعني
المتابعة
والمواجهة
والإحساس أولا وأخيرا
بوجود الطرف الآخر
وبآدميته وحاجته للدفء والحنان والملاحظة
فكثير من الأزواج خاصة منهم المتعاطي جدا
رائعا مع البشر جميعا
حملا وديع
مسالم
خنوع
لكنه
مخلوقا هائجا في وجه زوجته
ومهمل لأبعد الحدود
لا سؤال ولا اهتمام ولاهم يحزنون
وهذا مالا يعقل أو يقبل
هنا الزوجة لا تلام
إن عصت
أو بغت
أو تمردت
أو طلبت الطلاق
ولعل الطلاق هو افضل من أن تلجأ للخيانة
كسبيل للهروب من مشاكل زوجها
وأهمالة و تجاهلة التام لها
بعض المتزوجين
واخص بالذمر منهم بعض المتعاطين
بكل أسف قد تطوروا من الخارج فقط
أما من الداخل فلا يزال الكثير منهم
يعيش
ويتصرف بعقلية إنسان ما قبل التاريــــخ
يعتقدون أن الزواج هو جنس وفراش فقط
وهوية تتغير من أعزب إلى متزوج
لا يرى لزوجته أي حق في
سؤال
أو ملاحظة
أو متابعة
أو حتى
رجــــاء
فيظن نفسه انه الزعيم الذي لا يفاصل
والقائد الذي لا يجادل
يفهم القوامة
على إنها استعباد أو استبداد أو تقيد للمرأة
وسجنها بين جدران المنزل الزوجية
بينما هو
من مجلس لآخــر
من قرية لآخرى
لا يراها ألا عند المقيل أو عند الرحيل ولا يسألها : ــ
أين كنتـــي ؟ ..
ماذا تحتاجين ؟ ..
كيـف تتصــرفيـن ؟ ..
ومن أين تأتـــــــين ؟ ..
لمـاذا تخرجــــــــيـن ؟ ..
وماذا تريديــــــــــــــن ؟..
ووووووو..................؟..
بعض الشباب والشابات
عندما يقررون الزواج يضعون في عقولهم
أفكار
وأراء
وخبرات مريرة
لأناس فشلوا في حياتهم الزوجية
ويحاولون أن يطبقوها في حياتهم
فنراهم يدخلون للعالم الجديد
وكأنه دخول إلى ميدان معركة

أختي الفاضلة مهاوي
للحديث بقية
لا تستعجلي
لاني في محاولة لربط هذا بذاك
والعودة لما سبق ذكره لتشريحه
بشكل موسع
وذكر ماهو منه مهم وحساس
للقارئ الصامت

تحياتي
أبوعمــر