سؤال لجعبور ولمن يريد أن يشارك

[أبو زهير]

كلكم قد سمعتم عن الدلالة والتجارة والسقاية

من منكم يوضح لنا سبب التسمية وماذا تبيع كل واحدة ؟

[أبو زهير]

ربما أحرجت الأخ جعبور عندما جعلت السؤال خاصا به مع أني لم أقيده بالسؤال فقد أعطيت الفرصة لغيره لمن يجيد الإجابة وبعد أن أخذ الموضوع وقتا من الزمن ولم أجد من يشارك على الموضوع مع أن الأخ جعبور كان متواجدا ولم يشارك ربما في نفسه شيء لذا أعتذر من الأخ جعبور وليعلم الله أنني ماذكرته إلا لكوني أعرف مدى ثقافته التراثية وأن له الفضل بعد الله على إنعاش قسم التراث وخاصة في الأونة الأخيرة وحضوره المستمر في قسم التراث يشهد له بذلك .

وكان سؤالي يدور حول الدلالة والتجارة والسقاية وهذه أوصاف لمهن كانت المرأة تمارسها فأطلقت عليها هذه الأسماء كصفة لها تميزها مشتقة من مهنتها وهذه المهن لا تطلق إلا على المرأة بمعنى أصح أنها قاصرة على النساء دون الرجال ,

وسوف أتكلم عن الدلالة وأترك التجارة والسقاية للأعضاء .

الدلالة :هيعبارة عن امرأة متوسطة السن تقوم ببيع الملابس النسائية و بعض من العطور والبخور وجلبها إلى المنازل ثم بيعها إما نقدا في الحال أو مواعده كل وعد تحصل قسط من المبلغ حتى تستوفي أو لمهلة معينة مثلا لآخر الشهر

وهذه الدلالة تتفق مع أصحاب المحلات لبيع الأقمشة وتكون عميلة لهم تسوق بيوم الإثنين وتأخذ مجموعة من الملابس وبعض القطع العينة لعرضها على النساء في البيوت غذا رغبت أي وحدة منهن في أي قطعة أحضرتها في الوعد الثاني

وفي حالة عدم بيع أي قطعة بعد أن يمضي عليها عشرة أيام فإن صاحب المحل يقبلها بنفس راضية ويعطيها سلعة جديدة تبيعها .

يحدد صاحب الملابس للدلالة سعرا معينا للقطعة يكون هذاالسعرف بينه وبين الدلالة تدفعه له وهي لها الحرية في رفع السعر عند البيع ويعتبر كمكسب لها .

هذا هو حال بيع الأقمشة النسائية أيام زمان ولن تجد أي امرأة في السوق تبحث لها عن ملابس ..أمااليوم .....

بقيت معنا التجارة والساقية

سوف أخصص لهما الحلم ومحناب للحديث عنهما فكل واحد يختار واحدة ويتكلم عنها بالتفصيل .

[ga3bor]

ربما أحرجت الأخ جعبور عندما جعلت السؤال خاصا به مع أني لم أقيده بالسؤال فقد أعطيت الفرصة لغيره لمن يجيد الإجابة وبعد أن أخذ الموضوع وقتا من الزمن ولم أجد من يشارك على الموضوع مع أن الأخ جعبور كان متواجدا ولم يشارك ربما في نفسه شيء لذا أعتذر من الأخ جعبور وليعلم الله أنني ماذكرته إلا لكوني أعرف مدى ثقافته التراثية وأن له الفضل بعد الله على إنعاش قسم التراث وخاصة في الأونة الأخيرة وحضوره المستمر في قسم التراث يشهد له بذلك .

وكان سؤالي يدور حول الدلالة والتجارة والسقاية وهذه أوصاف لمهن كانت المرأة تمارسها فأطلقت عليها هذه الأسماء كصفة لها تميزها مشتقة من مهنتها وهذه المهن لا تطلق إلا على المرأة بمعنى أصح أنها قاصرة على النساء دون الرجال ,

وسوف أتكلم عن الدلالة وأترك التجارة والسقاية للأعضاء .

الدلالة :هيعبارة عن امرأة متوسطة السن تقوم ببيع الملابس النسائية و بعض من العطور والبخور وجلبها إلى المنازل ثم بيعها إما نقدا في الحال أو مواعده كل وعد تحصل قسط من المبلغ حتى تستوفي أو لمهلة معينة مثلا لآخر الشهر

وهذه الدلالة تتفق مع أصحاب المحلات لبيع الأقمشة وتكون عميلة لهم تسوق بيوم الإثنين وتأخذ مجموعة من الملابس وبعض القطع العينة لعرضها على النساء في البيوت غذا رغبت أي وحدة منهن في أي قطعة أحضرتها في الوعد الثاني

وفي حالة عدم بيع أي قطعة بعد أن يمضي عليها عشرة أيام فإن صاحب المحل يقبلها بنفس راضية ويعطيها سلعة جديدة تبيعها .

يحدد صاحب الملابس للدلالة سعرا معينا للقطعة يكون هذاالسعرف بينه وبين الدلالة تدفعه له وهي لها الحرية في رفع السعر عند البيع ويعتبر كمكسب لها .

هذا هو حال بيع الأقمشة النسائية أيام زمان ولن تجد أي امرأة في السوق تبحث لها عن ملابس ..أمااليوم .....

بقيت معنا التجارة والساقية

سوف أخصص لهما الحلم ومحناب للحديث عنهما فكل واحد يختار واحدة ويتكلم عنها بالتفصيل .

الله الله ياخي ابو زهير مالك مستعجل والله ما ريته سوالاتك لذحينه وملك مستعجل علمجواب وذحين تسمع لمجواب ولخطيته قلي
أمتجاره:هي الي تبيع امريبه(أمحقنه)وهي حرمه كبيرة أوشابه أو متوسطة العمر وتهب امريبة في أمقشب وتحملها على امحمار الله يعزكن وتروح بها لبيوت اللي يشترون منها وبعض المرات لمسواق وقد تبيع بزلط وقد تبيع بجب(شريه)وتكيل امريبه بمدهنه
امسقايه: هي حرمه تهبلها جرة ما وغالبا تهبها فوق راسها إذ كانت جبليةوالبعض يحمل على امحمار الله يصونك وتدور في امعمال بين امنصاده وامصرابه وتشربهن بعذق أوعذقين ولازياده حسبما اللي يشربوه ومليوم ماعاد
لا تجارة ولا سقاية وممبياعة لاوالله لعادها بس مكبيتهاش لي

[أبو زهير]

الله الله ياخي ابو زهير مالك مستعجل والله ما ريته سوالاتك لذحينه وملك مستعجل علمجواب وذحين تسمع لمجواب ولخطيته قلي
أمتجاره:هي الي تبيع امريبه(أمحقنه)وهي حرمه كبيرة أوشابه أو متوسطة العمر وتهب امريبة في أمقشب وتحملها على امحمار الله يعزكن وتروح بها لبيوت اللي يشترون منها وبعض المرات لمسواق وقد تبيع بزلط وقد تبيع بجب(شريه)وتكيل امريبه بمدهنه
امسقايه: هي حرمه تهبلها جرة ما وغالبا تهبها فوق راسها إذ كانت جبليةوالبعض يحمل على امحمار الله يصونك وتدور في امعمال بين امنصاده وامصرابه وتشربهن بعذق أوعذقين ولازياده حسبما اللي يشربوه ومليوم ماعاد
لا تجارة ولا سقاية وممبياعة لاوالله لعادها بس مكبيتهاش لي

الله عليك ياجعبور

يا أخي والله ما ألقى مثلك

الف شكر يالغالي

[ga3bor]

الله عليك ياجعبور

يا أخي والله ما ألقى مثلك

الف شكر يالغالي

شكرا لك أخي أبو زهير والشكر موصول لأخينا محناب وماعليكما زود وهذا من ذوقكما ولا أنا ما سويت شيء معكما تحيات من أحبكما في الله وهو لم يراكما كم أتمنى التقي بكما مامن مجافره أسف أسف مواجهه مواجهه في امروص