أترك لكم التعليق
|
 |
أترك لكم التعليق
]
أترك لكم التعليق
عذرآ أعزائي الأعضاء لم تظهر الصورة في الموضوع فأضطررت لتكرار!!
هذا يسموه ميني عقال وهو منتشر كموضة بين الشباب السعوديين هذي الأيام ..
وهو يرمز للعقال يعني يلبسه الشاب غالبا مع البنطلون عشان يقول أنا سعودي ..
قد أعود بصور لنماذج من هذه التقليعة الشبابية ..
تحياتي ومودتي أخي أمير الذوق ..
هذا والله الا ميني هبال
الحمد لله بس
المفروض ان النجوم وقدنا مبتلين فيهم تكون تقليعاتهم مفيده لا ضاره بس مش حالك
يعطيك العافيه امير الذوق
Still As years ,,,!
مالم يك..من الذهب ..
هل هناك ما ينص على التحريم؟
أو يصل برأينا لمرحلة التجريم!!!؟
إذا فلنقلع عن لبس الساعة...فهي أشبه ما يكون بالأساور..
أنا هنا لا أدافع عن عبد المجيد ولست من أنصاره...
لكني ألتمس عذرا لمتنفسات الشباب..
أمير الذوق.. تمنيت لو أرى تعليقك أنت أيضا..
لك التحية
لنتناقش بمنطقية أكثر
أولا : من الناحية الشرعية هل هذه التقليعة ( وضع رباط على المعصم ) محرمة ؟
ثانيا : من الناحية الاجتماعية هل العادات الدخيلة على مجتمعنا تظل منبوذة من المجتمع فقط لحداثتها ؟
بالنسبة لي
لا أحب هذه التقليعات المستوردة من الغرب والتقليد الأعمى
الذي طمس هويتنا وآذاب تميزنا
ولكن كرهي لها
لا يوقف سيطرتها على عقول المراهقين ..
تقبل مروري
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحلم
الحلم الغالي
ما رأيك في المكياج للرجل
هل هناك نص على تحريمة
ما رأيك بما عرف انه للنساء من لبس وغير سواء في الكيفيه او الطريقه او الشكل
هل هناك تحريم
هل هناك نص موجود يحرم ذلك
؟؟
؟؟
؟؟
؟؟
هي مجرد اسئله واشياء كثيره وكثيره
بالنسبة لي النساء منذ قديم الزمن هم من كانو يلبسون الاساور سواء من فضه وتطورت حتى صارت من البلاستيك
والساعه في قديم الزمن لم تكن لها اسوارا بل ومنذ ان اخترعت ظلت بسلسال يعلق في الجيب
هذا الشي اللذي يرى ليس من عاداتنا اولا وديننا امرنا بالابتعاد عن الشبها ت
لست عالما ولكن هذه وجهة نظر
ومن ناحية التحريم النص معروف للكل ولا اريد ان اردفه
مع حبي لك
وايضا لعبد المجيد
Still As years ,,,!
الـ "ميني عقال" موضة جديدة انتشرت في الآونة الأخيرة بين أوساط شباب وفتيات جدة، وهي عبارة عن أسورة
لليد على شكل العقال السعودي مربوط في طرفها قطعة صغيرة من قماش الشماغ الأحمر، تعبر عن الهوية
السعودية، وتمنح لابسه مظهرا شبابيا في الوقت ذاته. شهرة هذا الإكسسوار انتشرت خارج السعودية، وامتدت إلى
الطلاب السعوديين المقيمين في انجلترا وفرنسا، الذين يقبلون على شراء كمية منها لبيعها وتوزيعها على زملائهم
السعوديين المقيمين في الخارج كرمز للوطنية والهوية السعودية، كما يقول حسين نعمان طالب يدرس في
لندن: "شدتني فكرة الـ "ميني عقال" لغرابتها وجمالها، وهذا ما دعاني لشرائها في بداية الأمر، وسرعان ما
تنبهت للرسالة الوطنية التي تهدف إليها من خلال شعارها "اعقلها وتوكل"، فاشتريت كمية لا بأس منها لتوزيعها
لأصدقائي في لندن".
وتلخص عبير جوهرجي، المدير العام لمؤسسة أفكار إبداعية، فكرة الـ "ميني عقال" قائلة "هي منتج يهدف إلى
نشر رسالة اجتماعية وطنية، فهي ليست أسورة فقط كخط من خطوط الموضة قدر أنها تحمل رسالة تشجع الشباب
على البحث عن ذاتهم وقدراتهم وطاقتهم الداخلية ومن هنا كانت فكرة المشروع".
أما عن سبب اختيار العقال السعودي وتصغير حجمه في ثلاثة مقاسات على هيئة أسورة تُلبس في اليد، يقول
صاحب الفكرة الدكتور منتصر الشيخ "طرحنا أفكارا كثيرة يمكن أن تكون مناسبة لكل شاب وشابة، وتوصلنا
إلى العقال لأنه يمثل رمزا من رموز الزي العربي بشكل عام والخليجي بشكل خاص، وليكون الـ "ميني عقال"
الأول من نوعه في العالم وغير مستنسخ ومقلد". وعلى الرغم من بساطة "الأسورة"، إلا أن تنفيذها استغرق نحو
عامين لاختيار المنتج والمواد الخام وطريقة التصنيع عن طريق العمل اليدوي، كذلك تصميم شعار الماركة، ويقول
الدكتور منتصر "نهتم بالإتقان والإبداع وبأقل تكلفة وهذا سبب تأخرنا في تعدد منتجاتنا".
وتحدثنا جوهرجي عن سبب اختيار مسمى "أقدر"، لتكون علامة تجارية محلية، قائلة "أحببنا أن نضع أنفسنا
في صف الشباب وندخل في تحد مع الذات هل نقدر أن نغير أوضاعنا ونظرة المجتمع إلينا، هل نقدر أن نحدد
لأنفسنا أهدافاً في الحياة، هل نقدر أن نعمل بجد واجتهاد لنحقق أهدافنا بقوة، التي من أهمها أن نُشعر
المجتمع بكرامتنا و تأثيرنا وأن يصبح صوتنا مسموعاً؟".
إلى ذلك لا يتوقف مشروع "أقدر" عند صناعة وبيع منتج الـ "ميني عقال"، قدر انه ينفذ ما يرفعه من شعارات بين
أوساط الشباب، كما هو واضح على الموقع الالكتروني، وتقول جوهرجي "لتجسيد رسالتنا على ارض الواقع،
أنشأنا مركزا للشباب تحت اسم "مركز اقدر للأعمال"، يهدف إلى تنمية عناصر القدرة الذاتية لدى الشباب عبر
مثلث التغيير، إزالة السلبيات واستثارة الطاقات وتنمية المهارات، ويتميز المركز بأنه يحفز رغبة الشباب السعودي
على المشاركة في بناء المستقبل الاقتصادي للوطن، لذلك نحن في حاجة إلى مساعدة رجال الأعمال لدعم الشباب
في تغيير حياتهم بعد أن صقلوا موهبتهم بدورات تدريبية من خلال مشروعنا".
سبق لنا جميعا ان كنا في الخارج للدراسه والعمل
ولم يلبس احد منا هذه الاشياء الطيبه ولكن
تصرفاتك واسلوبك ودينك هو هويتك لا اسوارا جلديا تقليدا غبيا سيحدد شخصيتك
نعم نحن سعوديين من اراد ان يعبر عن وطنيته لماذا يخلع لبسة العربي السعودي ويلبس جنزا متدلية من يدة اسواره
بعذر التعبير عن الهوية
هذا ياساده ليس تعبيرا للهوية هذه طمس للهوية
ورويدا رويد سيمل من هذه الصرعه وسيبقى الجنز تعبيرا عن الهوية وهذا هو الاخطر افيقو يا شباب الامه
لبسكم السعودي وهويتكم السعودية معروفه بمكة والمدينه لا بجنز وسوار عقدا قي اليد او العنق
كنا في ارقى جامعات الغرب ولا نخلع لبسنا بالعكس هو الهوية هو الاساس هو العزة والفخر وغيره تقليد اعمى لشباب الغرب او سمة شابات الغرب ان اردت
Still As years ,,,!
الأخ الغالي رعشة هدب..
أشكرك على طريقتك الراقية في الحوار والتي تدل على أن خلف هذا القلم رجل له بعد ثقافي أرحب..
بالنسبة للناحية الشرعية لست من الملمين بجلها وينقصني منها الشيء الكثير .. ولذلك كنت أتساءل فقط ما إذا كان هناك ما يمكن الاستدلال به على مثل تلك المسائل..
ولعلك بطرحك لمثال المكياج وماشابهه تضعنا في مقارنة بين سلوكيات مختلفة..
هنا ربما أركن أنا إلى مسألة .. الغاية تبرر الوسيلة..
هل تعلم أن كل من يقف أمام كاميرات التلفزيون لابد أن يكون له نصيب من ذلك المكياج!!!؟
ما أريد الوصول إليه ربما هو نفسه ما أومأت به في مشاركتك ...
وهو أن قضية تشبه الرجال بالنساء ربما تكون نسبية.. وتحكمها العادات والتقاليد..
ففي حين أن لبس الفوطة الملونة في بعض الأماكن من سلوكيات النساء نجدها في أماكن أخرى تنتشر كعرف اجتماعي بين الرجال...
الماكياج المستخدم في الاستديوهات ولضيوف لهم وزنهم الاجتماعي ... هو لأمور فنية بحته ... تختلف عن هدف الميوعة التي يستخدم الشباب الماكياج من أجله... وهنا النيات هي من يحكم كل سلوك قد نعتبره نحن شاذا..
قلت أنني مع الشباب في عدم تضييق الخناق للحد الذي نفقد معه الثقة فيهم ...أو يفقدون هم ثقتهم فينا كمربين ومراعين لمصالحهم المستقبلية... ذلك لن يكون إلا بتفهم الأسباب والتوصل للأهداف الشبابية الخاصة لركوب موجة كل تقليعة..
ربما سيكون ردي مغايرا لو أني لم أقرأ رد الزميلة المتميزة ديوانك وطني.. والذي فتح أفقا لضيق النظرة التي باشرتها للموضوع حال رؤيتي للصورة...حيث ذكرت أن ذلك يستخدمه الشباب كرمز وطني... وهذا جيد.. وهو ما كنت أعنيه بأن الغاية تبرر الوسيلة...
سيدي يمكننا تعديل طريقة التعبير لدى الشباب شريطة الوصول إلى أهدافهم...مادامت لا تتنافى مع المبادئ التي نؤمن بها..
كن بألف خير
فعلا الغاية تبرر الوسيله استاذي الغالي
ومن وجهة نظري ان هذا التقليد موجود في اميركا قبل سبع سنوات مع اختلاف الاشكال والالوان
وانتشر الى اوروبا وبعدها دول الغرب العربي
حتى وصل مصر وقام بلبسها شعبوللة مرصعا جسمة بما هب ودب
والآن دورنا نحن السعوديين واهل الخليج لطمس هويتنا الحقيقيه
فسيلبس الى ان نصل الى مرحلة الملل منه ومن العقال لنظل بهويتهم في الجنز وغيره
انا من الناس الذين يلبسون لبسهم ولكن للعمل او او
وليس كل زمان وكيفما ارادو هم ان يلبسوني سالبس
سلب هوية الشعوب هو اقصى ما اخاف منه حاليا
جيلنا القديم لم يؤثرو فيه ولكن ابنائنا ياساده استهدفو في كل شيء لتجريدهم من كل شيء
حتى لو كان لبسا
سؤال رأيت شابا يبلغ من العمر 14 سنه متميز ومثقف وولدا لرعشة هدب او من كان
وانت تعرف الرجل ابا للشاب ما هو انطباعك الاول اتجاه ذلك الشاب ؟؟؟؟؟؟
فقط لا غير
تحياتي وتقديري للجميع
Still As years ,,,!
العزيز رعشة هدب..
هنا يدور الحوار حول مرجعيتين..
الأولى : مرجعية شرعية بمنظور إسلامي.
وهذه من الثوابت التي يمكننا اعتمادها للحوار .. للوصول إلى الاقناع
الثانية: مرجعية اجتماعية خاضعة للتقاليد..
وهذه لا يمكن اعتمادها كثابت من الثوابت التي تتيح لنا فرصة الالتقاء في الرأي..
فالتقاليد أخي العزيز تحتوي على سلوكيات إيجابية وأخرى سلبية لا يمكن اعتمادها..
وعادات قبلية تختلف بين بضع كيلومترات جغرافية وأخرى..
خذ مثلا في قضية اللبس..
في منطقتنا ... إلى وقت قريب كان لبس المئزر وملحقاته من مدعاة الفخر والاعتزاز... وأصبح اليوم من النشاز..
ولم يؤثر ذلك في ماهية الانسان الجازاني وثقافته وأدبه...
الجينز لباس ... ومثل ما قلت أخي العزيز قد نلبسه... ولكنا ننسل منه في أقرب حضور رسمي نمثل فيه هويتنا الأساسية..ولايمكننا تجريمه أو تحريمه ... لأنه لا علاقة له بالمعتقد الشرعي على الاطلاق..
مشكلتنا يا عزيزي أننا نرفض الجديد فقط لمجرد الرفض ونعزف على وتر التقاليد... وما نلبث أن نستسلم لموجة العولمة..بكل مفارقاتها..كوننا لانستطيع أن نعيش في عزلة عمن حولنا..
صحيح ... أني لست من المؤيدين لتقليعات شعبولا ولا عبد المجيد ولا غيرهم من المتمايلين..
ولكني أيضا...
لا أؤيد مسك العصا من طرفها والتلويح بردع الشباب إن هم حاولوا ممارسة بعض طقوسهم الخاصة التي لا تمس المعتقد الأساسي لنا..
التميز والثقافة والعلم والمعرفة والادب ..هل لها علاقة بما نلبس؟
سأترك الاجابة لمن يريد..
أشكر لك رحابة صدرك
فعلا لكل ثقافه لبسها
استاذي الحلم
الفراعنه لم يكونو في زمانهم الوحيدون
على الارض
بل كانت هناك امبراطوريات وممالك تعرف بلبسها وشكل اللبس للرجال والنساء فيقال فرعوني
او بابلي
او رومي
او
او
او
فرنجي وهذا هو سبب البلاء
عربي
خليجي
سعودي
حجازي
و
و
عسيري
جيزاني
صنعاني
و
و
و
اللبس يزال تعبيرا مهما لحضاره وتراث اي فئة مهما كانت
قد يغيب او يختفي ولكنه الهوية
قد
وقد
وهاهو لبسنا السعودي بهويتنا الان يحرف
ليصبح ربطة بمعصم متمايل
لا اعتقد انه تقليعه شبابيه لا زلت اصر تغيير ملامح ولو بالتدريج
ثقافة الجينز لمن تعود بداية
سأدع الاساور جانبا فهي اكسسوارا لمجسم ما وثقافه ما
اردف سوالا من اول من لبس الجنز كشعب
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الى ان اجد الاجابة سأظل ماقتا لربطة اليد (( الشبكة ))
تحياتي واشكرك
Still As years ,,,!
يعطيك العافية ديوانك
ميـني عقال معلومـة جديدة علي
أعزائي الحـلم ، رعـشة هـدب
أشكركم على إثراء الموضوع ومناقشـته من عدة إتجاهات
أقـدر لكم تفعالكم ، وإبداء آرائكــــــــم
أما بالنسبـة لرأي أيها الحـلم...
صحـيح أنه لايوجـد دليل بالتحريم ، ولكــن ما أقـصده هنا التقـليد!!!
إسأل من يلبس مثل هـذه...
لماذا تلبسها؟؟ هل ستكون إجابته ( لبست هذه لكي أعبر عن هويتي كسعودي و و و.... )
أم ( مــدري )
رأيت الفنان الفلاني وأردت تقـليده!
نحـن نعاني من شي إسمـه التقليد وفي الأغلب تقليد فيما لا فائدة فيه ، لماذا لا نقلد فيما يعود علينا بالنفع والفائد
أكرر شكري وإحترامي لكم أعزائي...
سلام عليكم... انا لا أشارك لأأضيف تعليقي علي عبد المجيدعبد الله ولكن فقط لإخباركم بأن هذه ليست ميني عقال ولكنها عاده اساسها مصري نوبي اسمها (حظاظه) يلبسها شباب وكبارقديما في مصر اعتقادا منهم بجلب الحظ ثم تحولت الي موضه بين الشباب في مصر والوطن العربي وكما تعلمون الفنانون غالبا ما يأتون بتقليعات جديده للفت الانتباه اليهم وربنا يهدينا ويهديهم الي الطريق المستقيم, و السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يعطيك العافية على المشاركة أمـه الله
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
