رواية لم تكتمل

[مسعد الحارثي]

في الدور الرابع أسكن. أعيش وحيداً. لا شيئ لدي يمكن عمله. أفتح النافذة. الى لاشيئ أنظر. أغلق النافذة. أخلع ملابسي. أتعرى. أقف أمام المرآة عارياً. خرجنا الى الحياة عراة. ماأجمل ان يكون الانسان عارياً. أتساءل أمام المرآة لماذا زيفّنا حياتنا؟ هل تسيرنا الحياة؟ ام نسيّرها؟ هل الحياة زيف؟
أفتح النافذة. أطل على غرفتي. جارتي أمام مخزن الملابس تقف بدون زيف. أنظر باندهاش. تغريني موخرتها. هاتفي يرن. يزعجني صوت الهاتف. أتجاهل. يصر. أبصق. ألعن. أرد. يتسلل صوتها عبر الهاتف. خدر يدب في جسدي. منظر جارتي لازال عالقاً في ذهني. تعاتبني على تأخري في الرد. تغضب. أغضب. نتشاتم. نتصالح. نتواعد مساءأً في مقهى النور. تنهي محادثتها. أعود سريعاً الى النافذة. جارتي أغلقت نافذتها. ظلام كثيف أمامي. متوتر أنا. ألفرصة التي تأتي لا تعود أبداً. أزداد توتراً. أبكي وأنهار على سريري.
لا أدري كم مضى من الوقت قبل افاقتي، لكنني افقت. أمامي أربع ساعات على موعدي. على أن أشغلها بالجلوس في غرفتي. فتحت النافذة. جارتي ماتزال تغلق نافذتها. ربما كانت تصلي او تمارس الجنس مع صديق أو زوج، لا فرق، المهم أن تشبع رغبتها.
أخذت حماماً سريعا.ً لبست ملابسي. خرجت. كتبت على باب غرفتي (مغلق للصلاة). تسكعت قليلاً في بهو الفندق. يعج البهو بالحركة. الكل عاشق. فتاة تحاور صديقها ترتدي شورتاً أسود اللون مكتوب عليه بالأبيض 1948 . أعشق الأرقام عندما تكون على مؤخرة امرأة. يذكرني الرقم بعام النكبة. نغالط انفسناً كثيراً عندما نعتقد بأنه العام الوحيد للنكبة. ايامنا كلها نكبة. أعوامنا تبكي. القادم اسوأ.
تركت الفندق الى سان خوزية. مدينة حالمة تبعد عن سان فرانسيسكو أربعون دقيقة. بقي على ميعادي مع آسيا اربعون دقيقة. استقليت سيارة اجرة وطلبت من السائق التوجه الى سان خوزيه. تعمدت النزول قبل الوصول الى المقهى. الشارع الذي يقع فيه المقهى مليء بالمغتربين والحالمين ممن طحنتهم الحياة والأوضاع. مغترب سوداني أسلم عليه. لايرد. خلفه يقبع مسجل. مطرب يشدوا باغنية بلحن سوداني "دنيا تتغير ودنيا... ادمنت عشق الثوابت". لاادري اي ثوابت يقصد. أتركه مع دنياه وأسير قليلاً . مغترب يمني في دكان صغير مليء بالمجلات الجنسية. بعد السلام سألته لماذا يبيع هذا النوع من المجلات؟ اجاب بنبرة حزينه وغاضبة "قدو كل الجماعه يحبوا العراب". أخرج ضاحكاً وفي يدي كومة منها. يبتسم مردداً "قد قلنا لك".
المقهى الذي واعدتني فيه اسيا قريب من دكان اليمني. ألمحها جالسة. يخفق قلبي. اضطراب جميل يعصف بي. أقبلها في خيالي. ألتهمها. أقترب. أصل. تهب واقفة. أقبلها وأجلس. جميلة هي. أحبها عندما تغضب، وأعبدها عندما ترضى. سمعت عن عبادة المرأة، ولكن لا أعرف عدد معتنقيها. ربما أكون أحدهم.
- "ماذا تشرب؟" تسائلني آسيا.
- "أفضل المشروب الحكومي".
- سألتني عن اسمه ولماذا هو حكومي.
- أجبتها بلحن سامري معروف "شيفاز ريقال أفضل مشروب في المملكة".
- "ولكن ما دخل الحكومة؟"
- "لأنها تشربه".
- "والشعب؟"
- "يرقص جوعا"ً.
- "ولكن كيف يجوع وهو ينتج عشره ملايين برميل؟"
- "بيض السمّانه يطرى ولا يشاف". لم تفهم وأنا كذلك.
شربنا. ضحكنا. صمت. الصمت العربي والحزن العربي سيد الموقف.
بدأت تشرح لي مأساتها وكيف تركت المغرب هرباً من البطالة والجوع وخوفاً من ان تكون نهايتها في أحد مواخير المدينة. عقبات جمة اعترضت طريقها، لم يكن اصعبها الحصول على جواز سفر. تبكي وهي تسرد قصتها. أبكي أنا، لا أدري حزناً ام سكراً. تقبلني. أضحك.
قالت لي وقد انتشت "عندما تصادر حرية الفرد تفقد الانسانية معالمها". سألت "وعندما يفقدها مجتمع؟". أجابت "كارثة".
لعب الخمر برأسينا ولم نعد نعي مانقول. تضحك أبكي. أبكي تضحك. تمسك مقبض الشيشة بطريقة مثيرة. أقبلها تبتسم. تصرخ. صوتها يثير الكوامن. حدثتها عن أبو عبادة الجهني عندما قال (أجمل الصراخ اغنجه). ضحكت كثيرا.ً"دعنا في عبادتنا ودع عنك ابو عبادة". قلت "أتسمين هذه عبادة؟". "نعم". أجابت. "الحب عبادة".
- قلت "والقيامة والعذاب؟"
قالت "الله كبير ورحمته أكبر". أضافت "ألا يكفينا عذابنا بحكامنا؟"..
صمت. ألا يقولون (الصمت علامة الرضى).

...........
...........


مسعد الحارثي
سان فرانسيسكو
يونيو 2002

[الدانة]

ياكاتبي النبيل مسعد الحارثي :

لقد اتحفت منتدانا بروائع مع انها لم تتعدا اصابع اليد الا انها اسهمت في ارتقاء منتدانا الأدبي ولكن لدي كلمة اريد ان اوجهها لك وأرجوا ان تقبلها
اسلوبك في السرد رائع ولكن 0000

لوانك تقمصت شخصية الفقير في طهارة روحه ونقاء قلبة وحاكيت بها هموم امة لكفاك ذلك بأن يكون كرت مرور الى محبي النثرالأدبي الهادف00

ولو انك كنت شهم الشعب توصل اصوات المغلوب على امرهم ليدق ابواب الوزارات واركان المؤسسات بدل من توجيه نقد وانت تستلقي في احدى حانات العهر

ولو انك سخرت تلك الموهبة لرقي بالنفس عن نتانة القيعان نحو جلال القمم لكان احرى بنا ان نصفق ونصفق في نشوة انبهار عارمة000

وما أحزنني جداً قولك

جميلة هي. أحبها عندما تغضب، وأعبدها عندما ترضى. سمعت عن عبادة المرأة، ولكن لا أعرف عدد معتنقيها. ربما أكون أحدهم

اخي الكريم هل سمعت يوماً حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال" رب كلمة تهوي بك في جهنم سبعين خريفاً"


فكن نبراساً للخير تنجو بنفسك عن موجبات السخط





اختكم : الــدانــــة

[مسعد الحارثي]

الاخت الدانه اشكرك على ردك الجميل المختلف عن ماتلقيت من ردود في مواقع اخرى اورد لكي منها اثنان .


الاول من كاتب لبناني معروف .. والثاني من ناقد سعودي


يا مسعد

أذكر هذه القصة تماما

أذكر اني علّقت عليها عندما نشرها الزميل نضال بدون اسم كاتبها

وأذكر انني احببتها جدا

واعود واكرر ما قلته :

"عندما تكثر الدلالات والاشارات في النص ساعتئذ ليس مهما من كاتب النص؟ -
وما اقصده بالدلالات هي معالم المكان الواضح التعبير عن شريحة ما من المجتمع الخطاب عالي اللغة والوضوح.
لكن ما اود الاشارة اليه ان النص الذي أمامنا يحتاج بداية الى اعادة كتابة متمهلة قليلا .. واشباع المشاهد .. وحماية السرد من اللهاث السريع .
ولعل اللافت فيه هذه الانتقادية العالية في النص للمجتمع الخليجي. وهذا بالتأكيد دفع الكاتب الى اخفاء اسمه وارتداء قناع اسم اخر."


يا مسعد ان مقدرتك الكتابية مذهلة

هذه جراءة يجب التعامل معها باحترام وتقدير

محبتي المباشرة هذه المرة


والثاني

مسعد الحارثي

كأنك أُنتزعت منها انتزاعا ..
لماذا لم تكتمل ؟!



.......
بصدق و بلا رتوش :

أكتشف قلما مدهشا للمرة الثانية منذ أمدٍ بعيد بعد اكتشافي لعواض العصيمي قبل سنوات


أكتشف فضاء من حرف أستطيع السهر معه لو كان كتابا !


فهل مارستَ غواية النشر لخطاياك ؟





.


تحيتي


.
( المغربية / الشيفاز ) = ( سويسرية تبحث عن الحب / ليالي بيروت ) !




.


__________________

سلامٌ على كلِّ قلبٍ من الآه
و من فضَّةٍ لا تموت
و من ساعدٍ لا يُجرِّبُ فينا هداه
/
\
/
\
" تحت الإنشاء "

[الدانة]

إختلاف الرأى لايفسد للود قضية أخوى مسعد

[الــريــــــم]

بداية انا عضوة جديدة ولكن استطيع القول اني من زوار هذا المنتدى الدائمين
منذ بداية الى الآن واعرف عن هذا المنتدى الشي الكثير
ولكني فضلت ان اجلس على مقاعد الجمهور بسبب انشغالي بالدراسة
وكنت من متابعي المنتدى الأدبي خاصة ولكن حدثت تطورات اخيره في المنتدى الأدبي دعتني وبقوه الى النزول في الساحة وان اكون في الواجهه بدل ان اكون احد المتفرجين وخصوصاً على قصة( رواية لم تكتمل ) فققرت ان الغي كل الحُجب واقف وجهاً لوجه مع كاتب المنتدى الكبير الأستاذ مسعد الحارثي
وقبل ان ابدأ حديثي مع الكاتب الكبير اتمنى من ادارة المنتدى الكرام وعلى رأسهم الأستاذ ابو اسماعيل ومشرفي المنتدى الأفاضل وخاصة الأخ جحفان والأخت الدانة والأخ التاريخ " لا اعرف لماذا ذكرت المشرف التاريخ قد يكون احساسي بأن توجوهاته ادبية رغم انه ليس مشرف على المنتدى الأدبي "
اتمنى منكم ان تجعلوا قلمي يعبر عن ما احتوته نفسي حال قرائتي للقصة لأنكم اعطيتموها للكاتب اذن هي من حقي طالما انها لم تخرج عن حدود الأدب والمهاترات الجوفاء

اسمع يا استاذي الفاضل مسعد الحارثي كنت معك منذ بدايتك في المنتدى بقصتك "إمرأه وزوجان" مرورا بـ "فياغرا" وقصة املاق تلك القصة الجميلة وانتهاء :
"برواية" احمد الله انها" لم تكتمل"
قبل ان ابدأ معك في سيجال اريد ان اخبرك بشي
كنت اريد ان امر على قصتك مرور الكرام كمروري على سابقاتها ولكن نار قلبي لم تنطفئ وشلالات غضبي عصفت بي الا قدرٍ لم اعد اطيقه فاستعنت بالله واستشرت احد المشايخ الفضلاء عن شرعية الرد عليك فقال لي انت مجاهده0

فاسمع مني يااستاذ مسعد
قد اكون في عمر ابنتك ولكني اعي اموراً لست تجهلها00 اقدر جلال الروح التي في نفسي ولا امتهنها00 استكشف ارجاء النفس الدنيئه لأرتقي بنفسي عن الشبهات نحو المكرمات00 اعشق الحياة بعيداً عن السخف المرتجل000هذه هي انا فكيف هو انت وقد دعوت الشيطان يحركك كيف يشاء لينطلق لسانك وقلمك في تصور بهائمي معلناً عن نذيرشئم بمولد عالم كامل اتخذوا السب والشتم مادة التحاور فيما بينهم والسُكر والعُهر علاج للقلوب السقيمة والغرائز والجنس الفاضح غايت مقصدهم في الحياة والدين مادة النكات والهزل الرخيص على طاولات فسقهم0


فأني اسألك الآن : من انت؟؟؟ كي تتطاول على وطن استقبلك صبياً في المهد واخرجك رجلا تتفنن في تصويب قلمك كسهام نحوه00 في زمنٍ اكثر ما يكون احتياجة لأقلام مبدعية لينهضوا بأمة حام الموت عليها وتوالت فوقها نوائب الدهر
انا لست ممن يحملون شعار " روحي فداء للوطن "
ولكني ممن تغلي الدماء في عروقهم حينما يرون خنازير البشرية الصهيون في شتى بقاع الأرض يتأزرون على اعلاء كلمة الباطل من اجل استخراج هيكل سليمان المزعوم0
ونحن في دور الغناء ومراقص اللهو نسقى من كأس الفجور حتى الثمالة
ام كيف انت؟؟؟ من تجرأت نفسك على دين و عقيدة
تسخر من نظام اغلاق المحلات اوقات الصلوات وتلغي الفوارق ما بين حلال وحرام
ثم يتبرأ منك لسانك حينها لتنزلها كالطامة على رؤوسنا حينما نطقت بكلمة الكفر بأن المرأة والعياذ بالله اصبحت الآهـ معبود وانها اصبحت ديانة ولها معتنقين فاستغفر الله على ما نطقت به أماردة الشر على لسانك000 الا تسمع بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم حين قال" رب كلمة ينطق بها المرء ولا يلقي لها بالاً فيكتب الله بها عليه سخطه الا يوم يبعثون"
وان قلت انها ادب وقصة لا تعدوا نسجاً للخيال 000
اقول لك بأن كل اناء بما فيه ينظح واستخدامك لشخصيات وهميه لن يكون ذريعة لكي تتنصل من كبيرة اتيتها
اذن واجهني بما واجهتك به ان كنت على حق !!
اما ان جئنا من حيث اسلوب القصة فكلماتها الرخيصة ارخصتها كثيراً وجعلتها خاوية الغاية خاوية المبدأ عقيمة الهدف لم تدع لتّـذوق الروحي والمعنوي سبيلاً في انتشائها رغم ان قارئها يحس بأنها كانت تحت رحمة قلم بيد مبدع قام بتبجيل الهوى على حساب الفطرهـ
رغم ان قصتك املاق كانت تنافس روائع القصص0اذاً مالذي دهاك؟؟
واسمع اخي:
ان كنت تطرق ابواب المديح فيما كتبت وستكتب فستجد الناعـقين بأسم االتمدن وركب الحضارة في صياغة القصة ينعقون بقواميس الغزل الفاحش والاطرا الرخيص0
مهما كانت منزلة الناعق الفكرية اوالادبية فموعدهم النار "بإذن الله"
واريد ان اسألك سؤالاً : انا كاتبة للقصص منذ نعومة اظفاري والجميع يشهد على جمالها ولكني لم اجد الشهره والمجد الذي وجدتهما فهل تضميني للعري في قصصي وجعلي القـُبَل تتطاير من كل الجهات هو من سيوصلني اليهما ؟؟؟!
ماعدا ذلك في القصة فهو جميل 000 وشكراً
واخيراً:
قسوة مع لين تفجر الأحجار انهاراً واني لا اخالك حجر!!!!

[أبـوعـمــر]

ألاخ مسعد
( روايه لم تكتمل )
اكانت منقوله عن كاتب آخر
او كنت انت كاتبها
سياتيك ردي
تحياتي
ابو عمر

[مسعد الحارثي]

الااخت الفاضله الريم

أود منك الأجابة على هذه الأسئلة وبعد ذلك ترين الرد :

1- كيف حكمتي أنني اتطاول على وطني ومتى كان النقد سهام هدم

2- مادخل الصهيونية وأسرائيل في ا لموضوع .
3- هل هناك نص شرعي لأغلاق المحلات وقت الصلاة عدا صلاة يوم الجمعة
4- من هو هذا الشيخ الفاضل الذي أوهمك انك مجاهدة . ولماذا لايجيز الجهاد في العراق وفلسطين .

[مسعد الحارثي]

الأخ أبو عمر المحترم

أرجو أن يكون ردك بنأ وان تبتعد عن الأحكام المعلبة والتجريح الشخصي لك ودي .........

[التكتوك]

يالريم تحية طيبة وبعد
لن اطيل عليك فقط انا اود أن أقول لك :

أولاً : مفرداتك جميله وسردك للكلمات يدل على قارئة جيدة ولكن اود ان اسئلك
مادخل الوطنية وفقيها في الموضوع ؟ ولماذا زجيتي بالصهيونية في قصة كاتبنا الاخ مسعد ؟ ( أة .. يمكن هي سبب انفجار الاسعار في سوق الخضار خاصة الطماطم ) !!

كنت اود ان تقرئي كتاب ( الخبز الحافي ) للكاتب محمد شكري قبل كتابة ردك ( الجميل في مفرداتة ).. على فكرة الكتاب ترجم الى 42 لغة .. ولا اطيل وشكرا لك وشكرا لكاتبنا الكبير ابو مجدي والله المستعان

[أبـوعـمــر]

اخي تكتوك ..
مساء الورد ..
الأخت رديمه ليست بحاجه لقراءة ( الخبز الـحـ .............................................افي )
أتدري لماذا ؟..
لان ألكتابه بالنسبة لها إحساس فريد يعبر عن حساسية فردية ورؤية أيضا فردية ..
قد تكون حب عتب شوق غضب استنكار شذب وما إلى ذلك ..
فكيف لك أن تطلب منها أن تقرأ ..
الم تلحظ بان كلماتها فريدة ذات مهابة وسماحة نابعه من رؤيةعميقه قلما تجدها في الكثير من الكتاب ..
الكتاب وليس القراء..
لان هنالك فرق بين الاثنين ..
أنت ..
إذا أردت أن ترد على موضوع ما هنا لكاتب مــا في هذا المنتدى ..
هل تعود لتتصفح كتابا لآخر تستلهم منه ما يتوافق مع ما تريد طرحه إزاء ذلك الموضوع ؟!!!..
إن كانت إجابتك بنعم ..
فللحديث معك بقيه ..
وان كان لا ..
فهذا يؤكد لي ولك وللقارئ بان الكتابة تعبير عفوي عن انفعال ما ..
انفعال صادق يعفيك عن التصفح للاستنباط ..
اذا لم تستطع ذكر اسباب انفجار السلع في سوق الخضار ..
فعد قراءة مادة الاستاذ مسعد مرات ومرات بتمعن وتركيز ..
وتعال لنتحاور ..
تحياتي ..
اخوك ..
ابو عمر ..

[أبـوعـمــر]

الأستاذ طيب القلب ..
اعتقد بأنه ليس هناك داعي للتنكيت والهزل أمام الجاد من المواضيع المتميزة الهادفة منها أو والهادمة ..
الحافلة الطافحة بكلمات اللغة العربية ..
الم تسمع بالقول الشائع ..
( لكل مقام مقال ) ؟..
إذا حاذر يا اخي من تلك الكبوة ..
وعد إلى المادة الرائعة التي طرحها الأستاذ ( التاريخ )
تحت اسم .. هل تود أن تكون عضوا مميزا ؟..
وإقراء البند رقم (5 ) بتمعن وتركيز ..
هذه نقطه ..
النقطة الثانية والأخيرة ..
فانا أتمنى منك حينما يكون الموضوع جيد ويحمل صفة الجدية في الطرح والرد ..
فلا ضير لو تخليت قليلا عن الرد بلهجتنا ..
هذا ليس معناه أنني اتبرء من لهجتنا تلك بل اعتز بها وافخر ولكن ..
لا تخلط السمن بالعسل ..
كي لا يفقد الموضوع قوته وكلماته المهيبة ..
أتمنى أن تفهم ما ارمي إليه ..
عزيزي ..
ما كتبه الأستاذ ( المتمكن جدا ) سعد ..
يسمى في الأدب إيقاع داخلي لا يدركه إلا صاحب الحس المرهف ..
المتمتع بالإلمام بقواعد نحوية وصرفية اللغة العربية ..
وحرام والله العظيم حرام يكون التواصل معه عبر موضوعه بكلمات شبيهه بالتي قرأتها هنا منك ..
لان هذا أراه إجحافا بغزارة جمال الكلمات التي طرحها في موضوعه ..
علما بأنني على اختلاف كبير جدا مع الأخ سعد في فيما طرحه من كلمات وتصوير وتشبيه ..
اللغة العربية جميله جدا والكتابة باللغة العربية هو فن قائم بذاته له عشاقه ومريدوه ..
وهو جدير بان يكتب وبقراء ويسمع ..
لكن للأسف الشديد لم تعد الفصحى لسان الخاصة أو والعامة ..
بل أصبحنا بعيدين عنها بعدا شديدا للغاية ..
أصبحنا نعبر باللهجة المحلية الضيقة التقليدية التي تحمل نوعا من الإسفاف والفوضى والنشاز ..
هذا رايي الشخصي ..
لك ان تتقبلة ..
لك ايضا ان تتجاهله ..
لشخصك الكريم مني كل المحبة والتقدير ..
وما فينا من زعل ..
اخوك ..
ابو عمر ..

[أبـوعـمــر]

الاستاذ مسعد ..
أسعد الله أيامك ..
ما طرحته هنا من اختلاف مع الأخوين تكتوك وطيب القلب ..
ليس إلا كلمة عابرة في أول السطر ..
أنت وبحق كاتب متمكن جدا في اختيار الكلمات وتوظيفها بشكل رائع ..
اما انا فمازلت ابحث عن مناطق الوجع الكثيرة التي وجدتها في في مادتك ..
مازلت أعيش مع مقطوعات أليمه وجدتها فيما طرحته ..
وان كنت سا تأخر قليلا عن الرد فهذا لأنني أريد أن أتعامل مع كلماتك بفن نثري ..
سأهي لك وقتا طويلا مع ردي وان لم يكن جميلا بالنسبة لك ..
فهو بالتالي سيجعلنا نسعى لإيجاد مساحة صادقة للنقاش والحوار ..
ولاعليك ياسيدي لك مني كل التقدير وهذا ما سيتضح لديك في ردي ..
اما اصحاب الاحكام المعلبة .. فلست من انصارهم ..
والتجريح ليس من شيمي ..
دمت بخير ..
اخوك ..
ابو عمر ..

[الــريــــــم]

عذراخي مسعد عن التأخير فإني لم ارى ردك الا من قريب
وسأجيبك عن كل تساؤلاتك مع انك طرحتها وملئ فيك سخرية
اسمع اخي الكريم :
سؤالك : كيف حكمتي انني اتطاول على وطني ومتى كان النقد سهام هدم؟
جوابي: منذ متى كان النقد الهادف بالسخرية
فنحن لم نعهد هكذا نقد الا في رسوم الكاركتيرالصامت والتي ان نقدت لم تجرح
فهل هذا اسلوب جديد انت مبتدعه؟؟
ثم كيف تريدنا ان نقبل بنقدك لدولة وانت لم تطق منا نقد شخصك بل جلت تبحث عن ردود لقصتك من منتديات اخرى وترد وكلك استعلاء لتفحمني عن نقد هو حق


سؤالك: مادخل الصهيونيه واسرائيل في الموضوع؟
جوابي:
يبدو انك لم تفهم مغزى ما اردت ايصاله لك عن تظميني للصهيونيه مفاد ذلك اننا بحاجة الى قلمك!!
وعذرا اخي ان لم يرق لك ادراجي لذلك تحت مقولتك " الا يكفينا عذابنا بحكامنا"


سؤالك: هل هناك نص شرعي لإغلاق المحلات وقت الصلاة عدا يوم الجمعه؟
جوابي: انظرلقول الله تعالى ( ان الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا)
ولك ان تضع تحت كلمة موقوتا الف خط لتفهم ان الصلاة واجبة في وقتها ان لم يكن هناك عذر شرعي في ادئها ولا اظن ان التسكع في الأسواق والتأفف من اغلاق المحلات ابوابها حينها من الأعذار الشرعية
وهل نصف ساعة ان لم تكن اقل في قضاء الصلاة تقف لها عقارب الزمن؟؟
وهل نحن مجتمع علماني اصبحت فيه تعاليم ديننا حرية شخصية ليس لمتبنيها الحق في فرضها على المجتمع ؟؟
ام هل نحن مسلمون يوم الجمعة فقط ودونه من الأيام لا ؟؟


سؤالك: من هذا الشيخ الذي اوهمك انك مجاهدة ولماذا لا يجيز الجهاد في العراق وفلسطين ؟
جوابي: ماذا بك اخي : احس انك تود مهاجمة كل شي من اجل لاشي
لكني لن اعطيك فرصة كي تتهجم على أي من شيوخنا الأفاضل
هل اخذتك العزة بلإثم وكبر في نفسك ان يصنف الرد على عبارات ذكرت في قصتك يجف لها ماء الوجه استحياء وخجلاً 00 من باب الجهاد
و اود ان اورد لك شياً لقد سئل عضوا هيئة كبار العلماء الشيخ سليمان المنيع
عن شرعية العمليات الإستشهادية في فلسطين ضد اليهود فقال انها ان كانت نيتها إعلاء كلمة لا اله الا الله وليس من اجل رد اعتبار او انتقام كان له الشهادة بإذن الله اذن باب الجهاد ضد الكفره مفتوح 000هل نويت اعتزال الكتابة والتفرغ للجهاد كي يهمك الجواب؟؟
ولنقل ان بعضهم لم يجزها 000 اليس من الممكن انهم يرون ذلك من باب
درء المفسدة مقدم على جلب المنفعة
وبعد هذا لا يهمني رأيك لأني ايقنته سلفاً فدع قناعك المخملي يعمي بصائرنا عن فظائع نفسٍ فقدت جوهرها 0

اما انت اخي تكتوك فاهلاً بك000
لا يهمني عمق العلاقة بينك وبين استاذك الكبير مسعد(ابو مجدي) ولا يهمني ان كنت(0000) او غيره
ولا يهمني ما كنت ترمي اليه من انفجار اسعار سوق الخضار مهما كان خبثه
لأني لم انشأ في احد اسواقكم000 واظنك تفهمني
اما عن رواية ( الخبز الحافي)
فيكفيك مفحماً ان كاتبها عاش طفولته ومراهقته حياة الشارع كلها دعاره ومخدرات وتهريب وانه يقول عن نفسه " حياتي كانت بين فئة نسائية محدده هي فئة العاهرات "


ويكفيك موجماً ان السلطات المغربية صنفتها في خانة الإباحية والجرأة الجنسية
والا لما اقبلت عليها شركات الإنتاج الإيطالية والألمانية والفرنسية بنهم ليخرجوها في فيلم سينمائي لتزيد من ارصدة الإنحطاط والسفه
اذن يكفيك فخراً انك قد قرأتها
ويكفيني فخراً انني لم ولن اقرائها كي لا تطال حواسي نتانه
فمالي ومالها وقد قرأت كثيراً عن ظروف كتابتها
ولنقف عند هذاالحدعن الرواية وكاتبها000 لندع الأموات يفظوا الا ما كانوا علية

اما انت اخي ابو عمر :
اولاً انا العضوة الريم ولست مشرفة المنتدى الغالية رديمة
ثانيا شكرا لك على كلماتك لأنها كفتني كثيراً من الرد0

[مسعد الحارثي]

عذراخي مسعد عن التأخير فإني لم ارى ردك الا من قريب
وسأجيبك عن كل تساؤلاتك مع انك طرحتها وملئ فيك سخرية
اسمع اخي الكريم :
سؤالك : كيف حكمتي انني اتطاول على وطني ومتى كان النقد سهام هدم؟
جوابي: منذ متى كان النقد الهادف بالسخرية
فنحن لم نعهد هكذا نقد الا في رسوم الكاركتيرالصامت والتي ان نقدت لم تجرح
فهل هذا اسلوب جديد انت مبتدعه؟؟
ثم كيف تريدنا ان نقبل بنقدك لدولة وانت لم تطق منا نقد شخصك بل جلت تبحث عن ردود لقصتك من منتديات اخرى وترد وكلك استعلاء لتفحمني عن نقد هو حق


سؤالك: مادخل الصهيونيه واسرائيل في الموضوع؟
جوابي:
يبدو انك لم تفهم مغزى ما اردت ايصاله لك عن تظميني للصهيونيه مفاد ذلك اننا بحاجة الى قلمك!!
وعذرا اخي ان لم يرق لك ادراجي لذلك تحت مقولتك " الا يكفينا عذابنا بحكامنا"


سؤالك: هل هناك نص شرعي لإغلاق المحلات وقت الصلاة عدا يوم الجمعه؟
جوابي: انظرلقول الله تعالى ( ان الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا)
ولك ان تضع تحت كلمة موقوتا الف خط لتفهم ان الصلاة واجبة في وقتها ان لم يكن هناك عذر شرعي في ادئها ولا اظن ان التسكع في الأسواق والتأفف من اغلاق المحلات ابوابها حينها من الأعذار الشرعية
وهل نصف ساعة ان لم تكن اقل في قضاء الصلاة تقف لها عقارب الزمن؟؟
وهل نحن مجتمع علماني اصبحت فيه تعاليم ديننا حرية شخصية ليس لمتبنيها الحق في فرضها على المجتمع ؟؟
ام هل نحن مسلمون يوم الجمعة فقط ودونه من الأيام لا ؟؟


سؤالك: من هذا الشيخ الذي اوهمك انك مجاهدة ولماذا لا يجيز الجهاد في العراق وفلسطين ؟
جوابي: ماذا بك اخي : احس انك تود مهاجمة كل شي من اجل لاشي
لكني لن اعطيك فرصة كي تتهجم على أي من شيوخنا الأفاضل
هل اخذتك العزة بلإثم وكبر في نفسك ان يصنف الرد على عبارات ذكرت في قصتك يجف لها ماء الوجه استحياء وخجلاً 00 من باب الجهاد
و اود ان اورد لك شياً لقد سئل عضوا هيئة كبار العلماء الشيخ سليمان المنيع
عن شرعية العمليات الإستشهادية في فلسطين ضد اليهود فقال انها ان كانت نيتها إعلاء كلمة لا اله الا الله وليس من اجل رد اعتبار او انتقام كان له الشهادة بإذن الله اذن باب الجهاد ضد الكفره مفتوح 000هل نويت اعتزال الكتابة والتفرغ للجهاد كي يهمك الجواب؟؟
ولنقل ان بعضهم لم يجزها 000 اليس من الممكن انهم يرون ذلك من باب
درء المفسدة مقدم على جلب المنفعة
وبعد هذا لا يهمني رأيك لأني ايقنته سلفاً فدع قناعك المخملي يعمي بصائرنا عن فظائع نفسٍ فقدت جوهرها 0

اما انت اخي تكتوك فاهلاً بك000
لا يهمني عمق العلاقة بينك وبين استاذك الكبير مسعد(ابو مجدي) ولا يهمني ان كنت(0000) او غيره
ولا يهمني ما كنت ترمي اليه من انفجار اسعار سوق الخضار مهما كان خبثه
لأني لم انشأ في احد اسواقكم000 واظنك تفهمني
اما عن رواية ( الخبز الحافي)
فيكفيك مفحماً ان كاتبها عاش طفولته ومراهقته حياة الشارع كلها دعاره ومخدرات وتهريب وانه يقول عن نفسه " حياتي كانت بين فئة نسائية محدده هي فئة العاهرات "


ويكفيك موجماً ان السلطات المغربية صنفتها في خانة الإباحية والجرأة الجنسية
والا لما اقبلت عليها شركات الإنتاج الإيطالية والألمانية والفرنسية بنهم ليخرجوها في فيلم سينمائي لتزيد من ارصدة الإنحطاط والسفه
اذن يكفيك فخراً انك قد قرأتها
ويكفيني فخراً انني لم ولن اقرائها كي لا تطال حواسي نتانه
فمالي ومالها وقد قرأت كثيراً عن ظروف كتابتها
ولنقف عند هذاالحدعن الرواية وكاتبها000 لندع الأموات يفظوا الا ما كانوا علية

اما انت اخي ابو عمر :
اولاً انا العضوة الريم ولست مشرفة المنتدى الغالية رديمة
ثانيا شكرا لك على كلماتك لأنها كفتني كثيراً من الرد0

.
.
لعل الزمن غير قناعاتك ياريم؟؟؟؟

[ابو مدى العريشي]

عندما تتكسر الأحلام على عتبات أيامنا سنقف بلا شك
7
7
7
مسلوبي الأقلاااااام


تقبل مروري وفائق تقديري