ترقبوا مزايين ابل قبائل جازان

[مصطفى عمر]

ماذا لوكان هذا الخبر حقيقيا؟
اولا احمد الله ان مثل هذه الافكار العقيمه لم ترا ود حتى هذا اليوم احد من ابناء المنطقه مع ان ابل جازان لا يوجد نظير لها وقد سمعت هذ الكلام من استاذ جا معي في كلية الزراعه في الاحساء
اخي الكريم لست ادري كيف نشأت هذه الفكره عند اولئك القوم ووجدت لها رواجا ودعما منقطع النظير ؟ كان العرب يفخرون بابلهم ويعتبرونها انفس مالديهم مع ذلك كما قرات لم يذكر التاريخ ان احدا اقا م لها ( مزايينا) !!يتذرعون بأن الله امرنا بالتفكر في الابل وهل مايقومون به هو ما امر الله به ويصبغون على تجمهرهم الرقي والفائده باقامة المحاضرات والقاء القصائد والموضوع في مجمله ترف وفرصه لأصحابالاموال للتغرير بضعاف العقول كما فعلو بالناس في الاسهم اذ حتما سيأتي اليوم الذي لا تجد فيه من يشتري تلك الابل وتكون وبالا على من اشتراها بالملايين والخوف كل الخوف ان تذكي مثل هذه التجمهرات القبليه البغيضه فبدلا من ان نتقدم للأ مام نعود للوراء نتقاتل ولكن هذه المره من اجل ( برميل زيت) اتمنى لو اوقفت الدوله هذه المهازل والعز كل العز في ديننا الحنيف نتشبث به ونكون عباد الله اخوانا

[طم طم]

كل ينام على الجنب إلي يريحة ..

مادام أنه جنبة !!



لكن أن تكون من ميزانية الجميع فلا .


تحياتي للجميع .

[مصطفى عمر]

شكرا اخي طم طم على مرورك الكريم فعلا الكل ينام على( الجنب اللي يريحه) شرط ان لا يزعج الاخرين بشخيره واذا كان يعاني من مرض فالواجب ان نعالجه لكي ننعم بالنوم جميعا

[فتى وادي خمران]

والله عندنا ناقة متقدر ترعى ونحن نغرسها فقط شكلي بشاركبها.
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[الحجاج ابن يوسف]

بسم الله الرحمن الرحيم



قال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا)[الحجرات:من الآية13].

تفسير الآيه:

قال ابن كثير- رحمه الله تعالى- مفسرًا الآية المذكورة (يقول تعالى مخبرًا الناس أنه خلقهم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وهما آدم وحواء، وجعلهم شعوبًا، وهي أعم من القبائل، وبعد القبائل مراتب أخر كالفصائل والعشائر، والعمائر، والأفخاذ، وغير ذلك.. وقيل: المراد بالشعوب بطون العجم، والقبائل بطون العرب....الخ

سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ الناسِ أَكْرَمُ؟ قال: "أَكْرَمُكُمْ عندَ اللهِ أَتْقَاكُمْ". قالوا: ليسَ عن هذا نَسْأَلُكَ. قال: "فَأَكْرَمُ الناسِ يُوسُفُ نبيُّ اللهِ ابنُ نبيِّ اللهِ ابنِ نبيِّ اللهِ ابنِ خَلِيلِ اللهِ". قالوا: ليس عن هذا نسألك. قال: "فَعَنْ مَعَادِنِ العَرَبِ تَسْأَلُونِي؟". قالوا: نعم. قال: "فَخِيارُكُمْ في الجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ في الإِسْلامِ إذَا فَقُهُوا")قال تعالى { أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت}


ماذا يحصل!!!!

هل يعقل أن سعر الإبل بلغ 40 مليوناً!!!!

هل ارتفاع الأسعار له دخل !!!!

هل هذا الحيوان الذي ذكره الله في القرآن يستحق هذا السعر !!!

هل المزايين تعتبر نعرات قبليه !!!

إخواني لا شك اننا نفخر ونعتز كلاً بقبيلته وهذا حق من حقوق أي شخص لاكن بدون مبالغه وبهذه الطريقة اللتي

لا ترضي الله ولا رسوله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا فرق بين عربي ولا عجمي إلا بالتقوى)

قبل شهر او شهر ونصف تقريباً أصيبت إحدى المحافظات بمرض غريب يصيب الابل ويجعلها في عداد الاموات

وقد قيل ان سبب هذا المرض هو ان النخالة التي أكلتها الإبل كانت مسمومة......

وان القبيله المنافسه قد قامت بسم النخاله لانهم حاقدين عليهم!!!!

وقد قيل ايضاً إن ما أصاب الإبل في السعودية ما هو الإ سخط من الله على مسابقات (( مهايط )) الإبل إن جاز التعبير !!

إن ما يحدث الآن من مسابقات بين القبائل بهذا الشكل .. أمر من شأنه إثارة العصبية القبلية بين القبائل في السعودية ..

بل أن بعض تلك السابقات وصلت لمراحل التحدي بين القبائل .. وهذا أمر ستكون عواقبه وخيمة !!

حدثني احد الزملاء من احد القبائل التي سوف يقام لها حفل مزآيين انه يجب على كل شخص من أفراد القبيلة

دفع مبلغ ويكون إلزامي !!!!

علماً بأنه يقول ان ما جمع للحفل يقارب 20 مليون ريال.........انتهى كلامه

ونحن نبحث عن مكرمه........

ونبحث عن زيادة رواتب.........

وعالم تهايط بالابل


نسأل الله العفو والعافيه وأن لا يغير علينا

مقال للاستاذ تركي الدخيل
الاثنين 18/10
جريدة الوطن
http://www.almadinapress.com/index.a...icleid=1021934

زمان البعارين!
قال أبو عبدالله غفر الله له: ويمكنني القول إن زمننا هو زمان البعارين بجدارة منقطعة النظير.
وإذا كان الشاعر القديم يقول:
يا أيها الرجل المرخي عمامته
هذا زمانك إني قد مضى زمني
فالأولى أن نعدل هذا البيت فيقول البشر فيه لبني الإبل، وبخاصة السيدات من البعارين:
يا أيها النوق المؤَخّر سنامته
هذا زمانكِ إني قد مضى زمني
فأخبار مهرجانات مزاين الإبل لا تنقطع، بل إن الأمر بلغ إلى أن البعض أجرى عمليات تجميل بعارينية ضمنها نفخ شفاة الناقة، وتغيير موضع سنامها بتأخيره إلى الخلف، وهو ما يوازي بالمفهوم البشري نفخ الأرداف بالسيلكون عياذاً بالله من الخذلان.
من حق الجميع أن يتصرفوا كما يشاؤون إذا لم يؤذوا أحداً، ومن حكم في ماله فما ظلم كما تقول العرب، لكن ما يشغلني في هذه الظاهرة الخطيرة، هو حجم مُخرجات التعصب والعصبية التي يمكن لهذه المهرجانات الملايينية أن تفرزها هكذا ظاهرة.
اليوم مزاين القبيلة الفلانية، وغداً مزاين القبيلة العلانية، وإذا فعل هؤلاء مهرجاناً، فماذا ينقص قبيلتنا لتفعل مهرجاناً أعظم وأضخم، ولتهدر الأموال كيفما اتفق، في استعراض عصبي، لو قّدّر للجمال أن تتحدث تعليقاً عليه، لقالت لبني البشر: ما انتم صاحين! ولربما زادت: وش ذا الهبال، ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين!
أجد أننا نعيش رِدة عصبية في بلادنا، فبعد أن تعززت أدوار الدولة المدنية، عززنا أدواراً ساذجة للقبيلة، في الوقت الذي كنّا نتمنى أن يكون الدور القبلي تأكيداً على قيم الدولة الحديثة.
قليلاً من العقل يا قوم، قبل أن تعلن البعارين احتجاجها على هذا السُعار، وتطلب لجوءا سياسياً!


ومقال آخر لــ محمود عبدالغني صباغ
مزايين الإبل وأحصنة طروادة
ينزع الرأي العام مؤخراً إلى التنبيه عن مخاطر وسلبيات التجمعات القبلية التي تبرز فيها العلاقات العصبية، وبالإشارة إلى الأثر السلبي للفعاليات المنبثقة -كمزايين الإبل- على وحدة الدولة سواء بالإخلال بأنماط الولاء أو في تعزيز قيم التشرذم والانقسام.
يصدر مثل ذلك الحكم التبسيطي المتعجل، منافياً لمخرجات التحليل العلمي التاريخي وصنوه السيسو-سياسي لواقع الدول العربية المعاصرة، ومجافياً لقوانين السببية الاجتماعية التي تشهد واقعتها بغياب التحديث الجوهري الذي كان من الممكن أن يُرشِح ظهور البديل.
أن يتم قلب السبب أثراً، والأثر سبباً في تحليل الواقع الاجتماعي، فذاك امتثال -بامتياز- للممارسة الطبقية لدى الأيديولوجية البرجوازية في الدول العربية الراهنة، تماماً كما لاحظ مهدي عامل منذ عقود مديدة.
إن أسباب تنامي العلاقات الاجتماعية العصبية الموروثة عن ماضي البنية الاجتماعية العربية البعيد، كما أسباب عصيان البنية التقليدية للقبيلة العربية عن الخضوع للتحديث الجوهري، ليست حتماً تاريخياً أو قدراً نهائياً، بقدر ما أنها ذات أسباب بنيوية، بمعنى أن حضورها كان مفروضا من قبل الطبقة الحاملة للأيديولوجية البرجوازية المسيطرة على علاقات الإنتاج في الدولة الحديثة، في نزوعها المصلحي لضرورة الإبقاء على تلك العلاقات والبنى التقليدية، كشرط ظرفي لإحكام وتجدد سيطرتها.
والتجمعات القبلية في حضورها في شكل مهرجانات لمزايين الإبل، دون الخضوع للإشكال الثقافي والمعرفي، ليست سبباً للتخلف أو الرجوع أو الردة، بل إنها وليدة للتخلف والرجوع والردة، أي أثرٌ لها وانعكاس موضوعي. فالكتل القبلية لا تتصرف من تلقاء نفسها، ولا بمعزل عن بنائها الثقافي الذي تنبثق منه، فهي- بحسب الأنثروبولوجي الرصين سعد الصويان- أسيرة للنمط التنظيمي والتركيبي الذي تخضع إليه والمفروض عليها.
إن للظاهرة الصاعدة امتدادات متعددة الأوجه، وأسباباً موضوعية عدة تثوي خلف بروزها ذلك.
إن انغماس الشعوب العربية في ذاتها، وتنامي مظاهر التجزؤ والانقسام بالدول العربية المعاصرة؛ كالعودة إلى القبيلة أو صعود الانتماء الإقليمي/ المناطقي أو تعزز دور المرجعية والجماعة الطائفية، إنما أثر مباشر لعدة أسباب موضوعية تحضر من واقع الدول العربية المعاصرة.
أول تلك الأسباب معزو إلى الإخفاق البيّن للبرجوازية المسيطرة على وسائل الإنتاج في الدول العربية إلى تقنين وأنسنة أشكال ووسائل الصراع الطبقي والاجتماعي في مجتمعاتها، نتيجة للافتقار الواضح لظاهرة المجتمع المدني بمفهومها الواسع والشمولي.
إنه ليس من نافل القول، إن إحدى مهام مؤسسات المجتمع المدني أنها تمتص النزعات والميول والمشاعر الفردية والاجتماعية. وفي غيابها، تصعد الهوية الفرعية لتملأ الفراغ ولتعوّض أدوارها وتضطلع بوظائفها، وذاك أمر وارد ومشروع في ذاته، ولكن الخشية في الإخلال بسلم الأولويات الوطنية أو الانغلاق على الذات الأمر الذي يرشّح من استحالة الهوية الفرعية إلى هوية خطرة ذات مضامين ضيّقة وانقسامية.
أما تالي تلك الأسباب فمرتبط بالضرورة بغياب منجزات الدولة العربية الحديثة، وفشلها في بلورة أطر مستمرة وواعدة من التنمية المستدامة لمواطنيها، التي هي أساساً مصدر شرعيتها.
الأمر الذي يولد إحساساً عميقاً، يكاد يصل إلى درجة الإحباط والنكسة، بتدهور الحاضر، وانحطاطه، والقنوط من وجود أمل في مستقبل أفضل، ما يدفع إلى الهروب إلى لحظة ماضية في الزمان، قد يُعتقَد بيقظتها الروحية أو قد يرجى منها إشعال جذوة الكرامة الإنسانية، مما يجعل النفس المحبطة، راغبة في اللجوء إليها، والاعتصام فيها، والتلويح بها.
غير أن المتابع لنقد النخب العربية لتمظهرات الرجوع إلى الذات تلك، يلاحظ رفعها من مستوى خطر تلك المظاهر إلى ترشحها للقيام بدور أحصنة طروادة، التي تفرض تقويضاً عاجلاً للوحدة والمكتسبات الوطنية من داخل الأسوار، بيد أن الحقيقة، أن تلك المظاهر ليست سوى انعكاس من انعكاسات الأزمة أُريد له البروز والظهور بمظهر السبب، لإخفاء فشل الطبقات البرجوازية في تقديم النماذج الحديثة وتطوير أوضاع بلدانها الاقتصادية والتقنية، ولإيهام الوعي الاجتماعي بتفردها بمنشور الخلاص، وبتقدمها - ولو في الإقرار العام بفشلها- قيماً ومسلكاً، على أي بديل "متخلف"، ما يبرر استمرارية تمرير نوازع سيطرتها المطلقة.
إن أحصنة طروادة الحقيقية هي في تأجيل تقنين وأنسنة أشكال ووسائل الصراع الطبقي والاجتماعي في المجتمعات العربية، تحت مغريات الاستئثار بعناصر الثروة والقوة واحتكار العنف. وهي أيضاً في تغييب وتهميش مؤسسات المجتمع المدني ومنعها عن الاضطلاع بأدوارها المفروضة في المشاركة الشعبية بالقرار، ومراقبة مؤسسات الدولة، وفي بلورة أشكال من التعاون والتكافل بين الفئات الاجتماعية المختلفة، وفي تعزيز التنوعية الجوهرية، وتحفيز الإبداع والتغيير.
إن باحثاً حصيفاً كالسيّد ولد أباه، والذي يرفع كثيراً من اللوم عن القبيلة العربية كعائق للتحول الديموقراطي، وينفي عنها أسباب الردة أو التخلف أو الرجوع. إذ يعتبر أن القبيلة في الحالة العربية الراهنة ليست سوى مؤسسة أهلية فاقدة لكل الشروط والمحددات الموضوعية لفعاليتها التاريخية المنحسرة، ويفترض أنها على العكس من التخوفات، إنما تشكل أحد مظاهر تلك السلطة ومرتكزاتها، ما دعاه في نهاية المطاف، إلى المناداة بضرورة إعادة صياغة السؤال المطروح من قِبَل النخبة العربية، ليصبح؛ ليس في كيف نحمي الدولة العربية من الانتماء العصبي والطائفي الضيق، بل في كيف نحمي المواطن العربي من بطش أجهزة الدولة العربية وهيمنتها!


















http://www.almadinapress.com/index.a...icleid=1021934

[مصطفى عمر]

والله عندنا ناقة متقدر ترعى ونحن نغرسها فقط شكلي بشاركبها.
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

كفو والله شد حيلك
ازكى تحياتي

[مصطفى عمر]

بسم الله الرحمن الرحيم



قال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا)[الحجرات:من الآية13].

تفسير الآيه:

قال ابن كثير- رحمه الله تعالى- مفسرًا الآية المذكورة (يقول تعالى مخبرًا الناس أنه خلقهم من نفس واحدة، وجعل منها زوجها، وهما آدم وحواء، وجعلهم شعوبًا، وهي أعم من القبائل، وبعد القبائل مراتب أخر كالفصائل والعشائر، والعمائر، والأفخاذ، وغير ذلك.. وقيل: المراد بالشعوب بطون العجم، والقبائل بطون العرب....الخ

سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ الناسِ أَكْرَمُ؟ قال: "أَكْرَمُكُمْ عندَ اللهِ أَتْقَاكُمْ". قالوا: ليسَ عن هذا نَسْأَلُكَ. قال: "فَأَكْرَمُ الناسِ يُوسُفُ نبيُّ اللهِ ابنُ نبيِّ اللهِ ابنِ نبيِّ اللهِ ابنِ خَلِيلِ اللهِ". قالوا: ليس عن هذا نسألك. قال: "فَعَنْ مَعَادِنِ العَرَبِ تَسْأَلُونِي؟". قالوا: نعم. قال: "فَخِيارُكُمْ في الجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ في الإِسْلامِ إذَا فَقُهُوا")قال تعالى { أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت}


ماذا يحصل!!!!

هل يعقل أن سعر الإبل بلغ 40 مليوناً!!!!

هل ارتفاع الأسعار له دخل !!!!

هل هذا الحيوان الذي ذكره الله في القرآن يستحق هذا السعر !!!

هل المزايين تعتبر نعرات قبليه !!!

إخواني لا شك اننا نفخر ونعتز كلاً بقبيلته وهذا حق من حقوق أي شخص لاكن بدون مبالغه وبهذه الطريقة اللتي

لا ترضي الله ولا رسوله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا فرق بين عربي ولا عجمي إلا بالتقوى)

قبل شهر او شهر ونصف تقريباً أصيبت إحدى المحافظات بمرض غريب يصيب الابل ويجعلها في عداد الاموات

وقد قيل ان سبب هذا المرض هو ان النخالة التي أكلتها الإبل كانت مسمومة......

وان القبيله المنافسه قد قامت بسم النخاله لانهم حاقدين عليهم!!!!

وقد قيل ايضاً إن ما أصاب الإبل في السعودية ما هو الإ سخط من الله على مسابقات (( مهايط )) الإبل إن جاز التعبير !!

إن ما يحدث الآن من مسابقات بين القبائل بهذا الشكل .. أمر من شأنه إثارة العصبية القبلية بين القبائل في السعودية ..

بل أن بعض تلك السابقات وصلت لمراحل التحدي بين القبائل .. وهذا أمر ستكون عواقبه وخيمة !!

حدثني احد الزملاء من احد القبائل التي سوف يقام لها حفل مزآيين انه يجب على كل شخص من أفراد القبيلة

دفع مبلغ ويكون إلزامي !!!!

علماً بأنه يقول ان ما جمع للحفل يقارب 20 مليون ريال.........انتهى كلامه

ونحن نبحث عن مكرمه........

ونبحث عن زيادة رواتب.........

وعالم تهايط بالابل


نسأل الله العفو والعافيه وأن لا يغير علينا

شكرا لمرورك الكريم الذي اثرى الموضوع

[مصطفى عمر]

شكرا لك اخي فراس ردك هو موضوع متكامل ينم عن ثقافه واسعه
اسمى تحياتي

[الحسن القاضي]

أخي الكريم كيف يعرف بقية القبائل عن إبل منطقة جيزان وعن أصولها دون مزاينات ...

الآن نحن عرفنا إبل جميع القبائل ومدى اعتزازهم بها أما إبلنا فنفتخر بها دون رؤيتها ..

أنا معك أن إبل جازان (الأوارك) و(العوادية) من إبل الجزيرة العربية قديماً وقد قيل أن الرسول وصحابته
كانوا يستخدمونها ويقتنونها .

وأنا أرى أنه من قبيل (وأما بنعمة ربك فحدث)
ولا أرى في ذلك تخلفاً مع احترامي لوجهة نظرك.

[مصطفى عمر]

أخي الكريم كيف يعرف بقية القبائل عن إبل منطقة جيزان وعن أصولها دون مزاينات ...

الآن نحن عرفنا إبل جميع القبائل ومدى اعتزازهم بها أما إبلنا فنفتخر بها دون رؤيتها ..

أنا معك أن إبل جازان (الأوارك) و(العوادية) من إبل الجزيرة العربية قديماً وقد قيل أن الرسول وصحابته
كانوا يستخدمونها ويقتنونها .

وأنا أرى أنه من قبيل (وأما بنعمة ربك فحدث)
ولا أرى في ذلك تخلفاً مع احترامي لوجهة نظرك.

شكرا لمرورك الكريم احسنت القول من حقنا ان نفخر بابلنا و نقدمها للناس وباعتقادي ان هناك طرقا كثيره لذلك دون اقامة المزايين ومجرد استعراض الابل والفخر بها ليس تخلفا بالفعل ولكن التخلف مايصاحب تلك التجمعات وماينفق عليها من اموال
اسمى وازكى تحياتي

[أنوار]

حركة عقول فارغـــــــــــــــــه


تقديري0

[أبن القريتين]

ابشرك وكما سمعت ان من السنة المقبلة لن يكون مثل هذه النعارات والقبلية بامر من صاحب السمو وزير الداخلية بأستثناء مسابقة مزايين الابل للامير مشعل بن عبدالعزيز فقط كلام اكيد

[أبو نوف]

تبرع سخي من صاحب السكو الملكي الامير محمد بن عبدالرحمن بن سعود

بمقدار 1000000 ريال لمسابقة مزايين أبل عتيبة تأملوا خير في مزايين أبل جازان

***********

عجبي على السخاء والعطاء في غير محله اليست الجمعيات اولى سبحان الله

[مصطفى عمر]

حركة عقول فارغـــــــــــــــــه


تقديري0

شكرا لمرورك الكريم هذا هوالحال في عالمنا العربي كثيرا ما نشغل انفسنا بتوافه الامور ونترك العظائم لغيرنا
تقديري واحترامي

[مصطفى عمر]

ابشرك وكما سمعت ان من السنة المقبلة لن يكون مثل هذه النعارات والقبلية بامر من صاحب السمو وزير الداخلية بأستثناء مسابقة مزايين الابل للامير مشعل بن عبدالعزيز فقط كلام اكيد

الاخ ابن القريتين شكرا لمرورك الكريم وبشراك لنا مع اسمى وازكى تحياتي لك وللمكان الذي تحل به

[مصطفى عمر]

تبرع سخي من صاحب السكو الملكي الامير محمد بن عبدالرحمن بن سعود

بمقدار 1000000 ريال لمسابقة مزايين أبل عتيبة تأملوا خير في مزايين أبل جازان

***********

عجبي على السخاء والعطاء في غير محله اليست الجمعيات اولى سبحان الله

ابو نوف سلمت وسلمت نوف ينفقون اموالهم ثم تكون عليهم حسرات كا تكرمت هناك من هو في امس الحاجه لهذه الاموال اسمى وازكى تحياتي

[&الرمـــــش&]

اقول يافتى خمران الناقة ماسيمت شي تراني شاري ماني شريطي