حوار مع الشيعة ( حول زواج المتعة )

[هالة]

لووووووو انجبت اولاد
يتزوجهاا زواج عادي يعني دائم
وطبعاااااا هذي تحصل نااااادرااااااا..
وشرووووووطه نفس شروط الدائم .. ويزيد عليه بضرورة ذكر المهر والمدة في العقد . ويكفى في الكيفية أن يقول الرجل مخاطباً المرأة بقصد ايجاد العلقة الزوجية المؤقتة بعد تعيين المهر والمدة بالدقة طبعاً ( تزوجتكِ على المهر المعلوم في المدة المعلومة ) فتقول مخاطبة إياه قاصدة قبول الزوجية الموقتة ( قبلت ) ..........
وبالنسبه لي البكر
قليل من الأبااء يزوجون بناتهم البكر
ويمكن تكون لظروف معيشيه
وزواج المتعه مو حرام عندنا علشان يخاف على عرضه
وليــــــــــــــش انتووووون عندكم ولي امر البنت مايخاف على بنته البكرررررر في ما يسمى ( زواج المسيار مادري المسفار )) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الشيعة يتاجرون بأعراض بناتهم نظرا لظروف المعيشة هل هذا دين يقبله عقل!!!!!


وهذا ردي عليها


يا عاشقة حيدر هداك الله للحق و الصواب انت تقولي لو انجبت اولاد راح يتزوجها زواح عادي وهل المتعة زواج
(ملون ) انا اخاطبك بالغة العقل وليش نادرا انها تنجب هل يشترط ان يتزوج سيدة عقيم او من
القواعد من النساء موالية ركزي أكثر هذا زواج مو لعبه يعني اكيد راح يكون فيه حمل وانجاب اولاد
وبالنسبة للشروط يعني مدة العقد ليست محددة يعني كل واحد على كيفة ممكن سنة ممكن دهر
اما بالنسبة للبكر
ياموالية كوني اكثر دقه في الكلام في المشاركة السابقة قلتي جائز للبكر
والآن تقولي قليل يعني اريد ان افهم أليست المتعة حلال في مذهبكم فيكف الاباء ما يتبعوا الشرع عندكم
وهل الأب يتاجر بعرض ابنته لكي يوافق تزويجها متعة بصراحة تناقض عجيب
السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل زواج المتعة مصدر للرزق لدي الشيعة ؟؟؟؟؟؟؟؟ كا ضرب من ضروب التجارة مثلا ؟؟؟؟؟؟
يعني بمعنى اخر اذا لم يجد رب البيت مصدر مادي يقوم بتزويج بناته متعة لأجل المال ؟؟؟؟؟؟؟
وممكن استنتج ان زواج المتعة يمارس في الاسر الفقيرة بسبب الحالة المادية ؟؟؟؟؟؟؟؟
وما الفرق بين تجارة الجنس في العالم وزواج المتعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[هالة]

اني قصدي بالزواج العادي يعني الزواج الدائم المتعارف عليه فهمتي ولا مافهمتي ..
وانا ماقلت عقيم
بس قلت نادرا يحصل ان واحد يتزوج متعه والمرأه تنجب اولاد .. مفهوم
مو شرط يصير الزواج لازم تنجب اولاد يعني
واذا جابت اولاد قلت لك يتزوجهاااا زواج دائم وكل شي يصير طبيعي وعادي ..
حکمة تشريع‌ هذا النمط‌ من‌ الزواج‌ هي‌ الاستجابة المشروعة والمشروطة لحاجة الرجال‌ والنساء الجنسيّة لمن‌ لا يستطيع‌ القيام‌ بکل‌ لوازم‌ الزواج‌ الدائم‌ ، أو حُرِم‌ من‌ الزوجة ، لوفاة أو سبب‌ آخر وبالعکس‌ ، مع‌ إرادة العيش‌ بکرامة وشرف‌ ، وبالتالي‌ فالمتعة في الدرجة الأولى‌ حل‌ لمعضلة اجتماعية خطيرة ، ولمنع‌ وقوع‌ المجتمع‌ الإسلامي‌ في مستنقع‌ الفساد والإباحية .
.

بصراااحة لم اقتنع بما تقوله عاشقة حيدر تتزوج الفتاة الشيعية متعة ثم اذا حصل حمل تتزوج مره اخرى فمعنى ذلك انها تتزوج مرتين من شخص واحد !!!!!!!!


لا يصدر هذا الكلام من شخص عاقل اطلاقا !!!!!!!!!!!!! المتعة حل مشاكل في المجتمع الشيعي هذا ما أستطاع علماء الشيعة ان يوضحوه لهم (( دين الزنا والعياذ بالله )

[هالة]

ومن الممكن الرجوع الى رد الفتاة الشيعية عندما اخبرت انه لا يجوز للمتزوجه ان تتزوج متعة لكن كتب الشيعة

تخبر عكس ذلك تماما




وذلك عندما ذكرت انه محرم على المتزوجة
وهذه الأحاديث (( بل قل المهازل والخرافات )) التي يستند إليها الشيعة في إباحة المتعة ( الزنا ) :-
جواز المتعة مع المرأة المتزوجة ( إي ورب الكعبة مع المرأة المتزوجة ) :
**عن أبي عبد الله عليه السلام قيل له (( إن فلاناً تزوج إمرأة متعة وإن لها زوجاً فسألها
فقال أبي عبد الله عليه السلام : لم سألها ؟؟؟؟؟!!!!!! ( ياسبحان الله لم يسأل المرأة أن لها زوجاً أم لا بل لابد أن يزني معها دون أن يسألها ) . { كتاب الوسائل 14/457 ، وكتاب التهذيب 2/187 } .
** وعن إسحاق بن جرير قال (( قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إن عندنا بالكوفة إمرأة معروفة بالفجور ( أي غانية ) أيحل لي أن أتزوجها متعة ؟؟
قال : رفعت راية ؟ قلت لا لو رفعت راية أخذها السلطان قال : نعم تزوجها متعة . ( يا سلام على الزنا المقنن والغباء المفعم ياللعقول السليمة ) . { كتاب التهذيب 2/249 ، وسائل المتعة 14/455 } .
** وعن الحسن العطار قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج ( أي تُأجر فرجها ) ؟ فقال : (( لا بأس به . ( أي والله يقول لا بأس به ، لابد لإبليس أن يخجل ) )) قلت : فإن كان منه الولد ؟
قال : لصاحب الجارية إلا أن يشترط عليه . )) ( ونعم الفقه ) . { كتاب بحار الأنوار 100/326 } .
وعن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام : سأل في الرجل يحل له فرج جارية لأخيه ؟: (( قال لا بأس في ذلك . ( ويبدو والله أعلم أنه لا بأس عندهؤلاء القوم أي شيء البتة ) قال فإن أولدها ؟:
قال : يضم إليه الولد ويرد الجارية لأخيه )) . { كتاب بحار الأنوار 100/326}

[هالة]

فالمعروف لدى العامه أن زواج المتعة يمارس من كل طبقات المجتمع الشيعي ولا يحدد اناس مخصصة كما ذكرت عاشقة
الأرامل والمطلقات فكنت اريد ان يكون كلامها صادقا وخالي من التقية والكذب فهي الكتب تفضح
المعتقد الشيعي فاذا كان التمتع بالطفلة الصغيرة فمن باب اولى المتزوجة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟والعياذ بالله سينتج عن هذا اختلاط الانساب وان تتمتع متزوجه هذا زنا والعياذ بالله
هذي الأباطيل والتناقضات تمارس الفواحش بأسم الدين وحب آل البيت والعياذ بالله
و هناك احاديث كثيرة ينسبونها لال البيت في فضل زواج المتعة وان كنت افضل ان اطلق عليه زنا المتعة
لابد ان تتضح الصورة اكثر فكل مشاركة تعني لنا الكثير فهم من يساعد على فضح انفسهم وليس نحن !!!!!ان زواج المتعة حرام للمتزوجة والكتب توضح عكس ذلك .........
لماذا تمارس المتزوجة المتعة مع وجود زوج هي في عصمته لا اجد جواب غير ان هذا مصدر
اقتصادي تكسب من خلاله المال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والعياذ بالله
وقيد قيل((((( تموت الحرة ولا تأكل بثدييها ))))
فهل هذا يطبق عند الشيعة

اخواني اعضاء منتدى صامطة لم اضع الموضوع الا لسبب واحد هو أن نحمد الله على نعمة الهداية والسنة

اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و أرزقنا أجتنابه


ان أصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي والشيطان

اختكم

هالة