حتى لا نضيع بين ( سم ) و ( ماهو تشا)

[مصطفى عمر]

لا شك ان لهجتنا هي الأقرب للفصحى ولاتزال كثيرا من الكلمات القرآنيه حاضرة على ألسنة أبناء المنطقه الى هذا الوقت ولكن تلك اللهجه لم يقدر لها الانتشار بسبب أن أبناء المنطقه لم ينتشرو ا في ارجاء الجزيره طلبا للرزق لأن الله قد أنعم عليهم بما يغنيهم ولم يهاجر أبناء المنطقه خارج جيزان الا بعد توحيد المملكه وقيام المؤسسات التي وفرت لهم الوظائف واذا كان ثمة أسباب أخرى فاني أجهلها تماما

ولكن عدم انتشار تلك اللهجه وصعوبة فهمها بتلقائيه لا يعطي المبرر لأبناء المنطقه ان يستعيرو من الآخرين مفرداتهم الخاصة فما أشد كرهي لمفردات مثل ( تبي , أحتريه , وش حقه , دحين ) على ألسنة أبناء المنطقه فاذا لم تستطع ان تتحدث بلهجتك التي هي هويتك وامتدادك فتحدث بلغة مشتركه يفهمها الجميع فبدلا من أحتريه هناك أنتظره وقس على ذلك الكثير لسنا وحدنا أمام هذا الخيار بل يشاركنا فيه كل أبناء المملكه اذ ان لكل لهجته المغرقه في الخصوصيه والتي قد لا يفهما الاخرين بتلقائيه فتجدهم يستعيضون بمفرادات مشتركه يفهمها الجميع
والمشكله لاتقف عند هذا الحد بل أن كثيرا من الناس الذين يعيشون خارج المنطقه ويتنكرون للهجتهم ويحاربونها حتى على ألسنة صغارهم اذا عادوا وجدو أنفسهم غرباء بل ومثارا للسخريه والتندر وكان بامكانهم التحدث بلهجتهم مع الأهل وأبناء منطقتهم وتعليم أولادهم ذلك ومع الآخرين بلهجة مشتركه دون استعارة لهجات الآخرين المغرقه في الخصوصيه وهذه ليست ازدواجيه في الشخصيه بقدر ماهي ضرورة للتعايش مع الآخرين

[الحسن القاضي]

أستاذي مصطفى عمر اللغة وجدت للتواصل بين الأفراد.ومن ثم تشعبت هذه اللغة إلى لهجات حتى أصبحت
القرية الواحدة يتحدث أهلها أكثر من لهجة.

لكن عندما يغادر واحد من أبناء جيزان إلى نجد مثلاً فلابد أن يتواصل مع الآخرين كيف يتواصل ؟؟
لابد أن يحدثهم بما يفهموه هم ...لابما يعرفه هو.

المميز في أبناء جيزان أنهم يفهمون جميع اللهجات الأخرى لكن أبناء المناطق الأخرى لايفهمون لهجتنا.

ثم أن هناك بعض المصطلحات والكلمات التي تغيرت بالإختلاط وأصبحت دارجة عندنا ونعرفها .

ياصديقي التكلف في الحديث هو سماجة وسذاجة ولكن حدثهم بمايفهموه.

الآن لونادك أحدهم وقال يا أخ مصطفى....فكيف سترد عليه ....

بسم أو ماهو تشا ؟؟؟؟ أنا أقول قل نعم ....فنعم يفهمها حتى أهل شانغهاي

أنا أصف الذي يصر على لهجته رغم أن الجميع لايفهموه.
كمن يلبس (حوك) ويتمشى في شارع الشانزليزيه بباريس.

[هتلر صامطه]

كمن يلبس (حوك) ويتمشى في شارع الشانزليزيه بباريس.[/COLOR]

ههههههههههههههههههههههههههه


كلامك صحيح

ليس فقط الجيزانيين بل معظم مناطق المملكة

حتى المنطقة الشرقية لا يتحدثون بلهجتهم الحقيقية مع اهل الرياض ( الحضر )
حتى البدو يحاولون اخفاء شيء من لهجتهم

خلي شي في بالك :
اللهجة الجداوية - لهجة الرياض الحضرية
هي المعتمدة في السعودية

[مصطفى عمر]

أستاذي مصطفى عمر اللغة وجدت للتواصل بين الأفراد.ومن ثم تشعبت هذه اللغة إلى لهجات حتى أصبحت
القرية الواحدة يتحدث أهلها أكثر من لهجة.

لكن عندما يغادر واحد من أبناء جيزان إلى نجد مثلاً فلابد أن يتواصل مع الآخرين كيف يتواصل ؟؟
لابد أن يحدثهم بما يفهموه هم ...لابما يعرفه هو.

المميز في أبناء جيزان أنهم يفهمون جميع اللهجات الأخرى لكن أبناء المناطق الأخرى لايفهمون لهجتنا.

ثم أن هناك بعض المصطلحات والكلمات التي تغيرت بالإختلاط وأصبحت دارجة عندنا ونعرفها .

ياصديقي التكلف في الحديث هو سماجة وسذاجة ولكن حدثهم بمايفهموه.

الآن لونادك أحدهم وقال يا أخ مصطفى....فكيف سترد عليه ....

بسم أو ماهو تشا ؟؟؟؟ أنا أقول قل نعم ....فنعم يفهمها حتى أهل شانغهاي

أنا أصف الذي يصر على لهجته رغم أن الجميع لايفهموه.
كمن يلبس (حوك) ويتمشى في شارع الشانزليزيه بباريس.

أسعد الله جميع أوقاتك بكل خير أخي القنفذ الناعم يبدو أنك قرأت الموضوع على عجل أدعوك لقراءته قراءة متأنيه وسوف أرد عليك لاحقا

[مصطفى عمر]

ههههههههههههههههههههههههههه


كلامك صحيح

ليس فقط الجيزانيين بل معظم مناطق المملكة

حتى المنطقة الشرقية لا يتحدثون بلهجتهم الحقيقية مع اهل الرياض ( الحضر )
حتى البدو يحاولون اخفاء شيء من لهجتهم

خلي شي في بالك :
اللهجة الجداوية - لهجة الرياض الحضرية
هي المعتمدة في السعودية

أخي هتلر القضيه ليست قضية اخفاء بل هي قضية تعايش صدقني كلما أجد سبيلا لابراز لهجتي مع أصدقائي من خارج المنطقه فاني لا أتوانى أبدا وكذلك هم ولا أعتقد ان لهجة اهل جده هي المعتمده فانا من سكان المنطقه الشرقيه ولم أسمع في مفرداتهم شيئ من لهجة أهل جده بل لهجتهم هي نفس اللهجه التي تتحدث بها الدول الخليجيه المجاوره ولأهل الأحساء لهجتهم الخاصة جدا وهم يتحدثونها فيما بينهم تقبل أزكى تحياتي يابويه

[الحسن القاضي]

صديقي...أنا كتبت حتى أؤيد كلامك بخصوص اللهجة الوسط..

يبدو أنك لم تقرأ ردي على مهل ....لأن الإنسان من طبعه العَجَل.

تحياتي.

[مصطفى عمر]

صديقي...أنا كتبت حتى أؤيد كلامك بخصوص اللهجة الوسط..

يبدو أنك لم تقرأ ردي على مهل ....لأن الإنسان من طبعه العَجَل.

تحياتي.

لا أخفيك أخي الكريم ان ( ضللت الطريق ) بين مقدمة كلامك ونهايته والتي اختلف معك حولها فلن يضر الجيزاني شيئا اذ هو مشى بحوكه في الشانزلزيه او الهايد بارك او بفرلي هيلز ولا أعتقد انه سيكون مثارا للسخريه القوم هناك أرتقو بأفكارهم وأعتقد انهم سينظرون للموضوع أكثر جديه ولن يبرح الجيزاني ذلك المكان حتى يلتقطو معه اكثر من صوره هكذا أظن حتى بعد أحداث الحادي عشر
أتمنى ان توعز للأخ ( نايف أزيبي بتطبيق تلك الفكره )
دمت لهذا المنتدى لتبعث فيه السمو

[عاشق بحر]

أخي العزيز
من يتنكر للهجته شخص يشعر بالنقص أصلا
ويريد ان يتممها بتقليد الآخرين
لكن في المقابل هناك شباب ولدوا في غير المنطقة ويحملون رتبا كبيرة ويتبوأون مناصب راقية
لكن إذا حدثوك لا تصدق انهم غادروا هذه المنطقة
المسألة اعتزاز بالذات ليس إلا
لك كل الود اخي

[مصطفى عمر]

أخي العزيز
من يتنكر للهجته شخص يشعر بالنقص أصلا
ويريد ان يتممها بتقليد الآخرين
لكن في المقابل هناك شباب ولدوا في غير المنطقة ويحملون رتبا كبيرة ويتبوأون مناصب راقية
لكن إذا حدثوك لا تصدق انهم غادروا هذه المنطقة
المسألة اعتزاز بالذات ليس إلا
لك كل الود اخي

ولك كل احترامي وتقديري أولئك الذين تكرمت بالحديث عنهم هم الواثقين من أنفسهم وأهليهم دمت لهذا المنتدى لتبعث فيه الأصالة والرقي

[أبو زهير]

يا إخوان

ناقشوا الموضوع بعقلانية

مصطفى

ماساربك لقضية ورأي في لهجتنا ؟

عموما اثبت ترى لهجتك أصيلة واي شخص يتنكر على لهجته فإني اشك في أصالته

من يصدق ان هذه الصورة وجدت في المتحف البريطاني .

[حسن بن محمد آل خيرات]

عندما يغادر واحد من أبناء جيزان إلى نجد مثلاً فلابد أن يتواصل مع الآخرين كيف يتواصل ؟؟
لابد أن يحدثهم بما يفهموه هم ...لابما يعرفه هو.

المميز في أبناء جيزان أنهم يفهمون جميع اللهجات الأخرى لكن أبناء المناطق الأخرى لايفهمون لهجتنا.

ثم أن هناك بعض المصطلحات والكلمات التي تغيرت بالإختلاط وأصبحت دارجة عندنا ونعرفها .
[/quote]

عندماااااااا يغادر أنسان من أبناء جيزان الي الجهات الاربع..!
وعندما يغادر لنجد ..؟
غادر صبيا من صامطة.. وعندما يغادر انسان يحمل جسدة الخوف والاقدام .. وهوا يحمل معه الوداع ووالدية .واخوته . واصدقائه الاقرباء والحارة ..؟
وحتى ريحة الطين الذي يبخر الهوى من تراشق المطر الذي قدم دعوته لسيل ..
السيل الذي يعلن حضورة عطر الطين الذي يبخر به الهوى .. والمكان ..
كل هذه لا تزول من كان المغادر من ..

ابنا جيزان يفهمون نعم وليس جيمعهم .. ملتزمون لها .. وهنا استطيع
أن اقول ان من لا يلتزم لا يفهم .. كونه لم يعني معنى قيمة الانتماء..
والانتماء لمسقط الراس.. ؟؟؟
وهنا شي .. يحول الانسان الي ما يواجهه في مكانه في اسرع وقت .. وبشكل خيالي
كون المسلسلات كانت بالهجه البدوية حين ابتدا البث التلفزيوني .. في انحاء البلاد ..!
وبذات بالهجة البدوية وهي لهجة الحكم في بلادنا ..
بتالي هذه النقطة وصلت لهجت العاصمة .. وستفاد منها الكثير كي يتبعونها ..؟
لم يكن هناك تنوع للمسلسلات حينها .. وحين ظهر مسلسل السراج ..من بيئة منطقة جيزان..!
الذي شارك ضمن بطولتة الاستاذ. حسين كريري .. اطال الله عمرة ..
ضهرة بعض لفضيات من مختلف لهجات منطقتنا ولم تظهر جميعها
كون المنطقة تتمتع بجغرافية متنوعة ومختلفة حتى في الهجة والسلوك والطباع..
الي هذا اليوم ومن ابناء جيزان من لا يعترف بجهته التي صدرته الي مكانه الذي رمته فيه. دنياه

نعم للانسان الذي يوكاب الجديد في حياته حتى في الهجة
نعم للمتابع لتجاه الحكي في هويته . وقدوتنا ام الهجاة الغة العربية..؟
التي نزل بها القران .. حين نزل القران كانت العرب .. حيث كان الفظ .. بمثل ما تنطق الحرف
ضمن كلمة في كتاب الله العظيم .. واضن انه كانت لهم لهجه حينها تخفف(تخفف)
عليهم صعوبة المعنى و النطق الرسمي في حينها للكلمة .. وضمن ما ذكر في القران الكريم..
عبارتنا .. ما هو .. تشا.. وانتهت صلاحيتها .. اصبت ضمن تراث الحكي القديم .. ؟؟؟
رجعت للام الغة العرية في المتحف.. تراث الله يطول اعمارنا ونشوف الجديد طيب ..
انا لمن جيت الرياض .. كنت مولع بالحمام .. تخيلوا .. ابن الجيران قعد يظحك وييظحك علي..!؟؟
لاحظ بدال كلمة.. عليه .. جت كلمة على.. وكان حتى يقولي يا الزيدي..؟
وما قال يالجيزان غير مرة مدي مرتين .. والسبب .. اسم ابن ..الحمام ..!
وا بن الحمامة في صامطة يدعاء .. فقص .. مختصر .. صوص..وكويس ما قلته ..زقل ..ولاغيره..
واما في الرياض ابن الحمامة له اسم اخر وهو .. اسم .. بسبااااسس..حينها انا حضر دوري حضر..؟
كي اقوله يا بدوي يا مخيس البسباس في صامطة .. بهار وهوا.. الفلفل الحار ..
والفلفل الحار طلع حكاية.. اسمة حب حر.. وشوف حسن كيف تغير حاله في الرياض..!؟!؟!
باااقي تبغنا نستمر في وما هو تشا .خلها. تجلس .. لازام تغادر للمتحف القومي .. لتراثنا.. تحياتي وماهه عادك تشا..تقدر تستمر لوحدك كونه حق خاص وحر.. تقدر لوحدك..!

[المعتز]

أيها الاحبة


التنكر للهجة معناه نفيها للابد وهذه كما قال ابو زهير " الشك في اصالته "


واما الجزء الآخر فأتفق تماما مع القنفذ الناعم الى الحووووووووووك

[مصطفى عمر]

يا إخوان

ناقشوا الموضوع بعقلانية

مصطفى

ماساربك لقضية ورأي في لهجتنا ؟

عموما اثبت ترى لهجتك أصيلة واي شخص يتنكر على لهجته فإني اشك في أصالته

من يصدق ان هذه الصورة وجدت في المتحف البريطاني .

ابو زهير حكيم المنتدى شكرا لتوجدك نتناقش انا والاخوان بكل شفافيه وتحضر والصورة المرفقه خير دليل على ان أولئك القوم يحترمون التراث والأصاله وان سرقوه اتركك في رعاية الله

[مصطفى عمر]

عندما يغادر واحد من أبناء جيزان إلى نجد مثلاً فلابد أن يتواصل مع الآخرين كيف يتواصل ؟؟
لابد أن يحدثهم بما يفهموه هم ...لابما يعرفه هو.

المميز في أبناء جيزان أنهم يفهمون جميع اللهجات الأخرى لكن أبناء المناطق الأخرى لايفهمون لهجتنا.

ثم أن هناك بعض المصطلحات والكلمات التي تغيرت بالإختلاط وأصبحت دارجة عندنا ونعرفها .


عندماااااااا يغادر أنسان من أبناء جيزان الي الجهات الاربع..!
وعندما يغادر لنجد ..؟
غادر صبيا من صامطة.. وعندما يغادر انسان يحمل جسدة الخوف والاقدام .. وهوا يحمل معه الوداع ووالدية .واخوته . واصدقائه الاقرباء والحارة ..؟
وحتى ريحة الطين الذي يبخر الهوى من تراشق المطر الذي قدم دعوته لسيل ..
السيل الذي يعلن حضورة عطر الطين الذي يبخر به الهوى .. والمكان ..
كل هذه لا تزول من كان المغادر من ..

ابنا جيزان يفهمون نعم وليس جيمعهم .. ملتزمون لها .. وهنا استطيع
أن اقول ان من لا يلتزم لا يفهم .. كونه لم يعني معنى قيمة الانتماء..
والانتماء لمسقط الراس.. ؟؟؟
وهنا شي .. يحول الانسان الي ما يواجهه في مكانه في اسرع وقت .. وبشكل خيالي
كون المسلسلات كانت بالهجه البدوية حين ابتدا البث التلفزيوني .. في انحاء البلاد ..!
وبذات بالهجة البدوية وهي لهجة الحكم في بلادنا ..
بتالي هذه النقطة وصلت لهجت العاصمة .. وستفاد منها الكثير كي يتبعونها ..؟
لم يكن هناك تنوع للمسلسلات حينها .. وحين ظهر مسلسل السراج ..من بيئة منطقة جيزان..!
الذي شارك ضمن بطولتة الاستاذ. حسين كريري .. اطال الله عمرة ..
ضهرة بعض لفضيات من مختلف لهجات منطقتنا ولم تظهر جميعها
كون المنطقة تتمتع بجغرافية متنوعة ومختلفة حتى في الهجة والسلوك والطباع..
الي هذا اليوم ومن ابناء جيزان من لا يعترف بجهته التي صدرته الي مكانه الذي رمته فيه. دنياه

نعم للانسان الذي يوكاب الجديد في حياته حتى في الهجة
نعم للمتابع لتجاه الحكي في هويته . وقدوتنا ام الهجاة الغة العربية..؟
التي نزل بها القران .. حين نزل القران كانت العرب .. حيث كان الفظ .. بمثل ما تنطق الحرف
ضمن كلمة في كتاب الله العظيم .. واضن انه كانت لهم لهجه حينها تخفف(تخفف)
عليهم صعوبة المعنى و النطق الرسمي في حينها للكلمة .. وضمن ما ذكر في القران الكريم..
عبارتنا .. ما هو .. تشا.. وانتهت صلاحيتها .. اصبت ضمن تراث الحكي القديم .. ؟؟؟
رجعت للام الغة العرية في المتحف.. تراث الله يطول اعمارنا ونشوف الجديد طيب ..
انا لمن جيت الرياض .. كنت مولع بالحمام .. تخيلوا .. ابن الجيران قعد يظحك وييظحك علي..!؟؟
لاحظ بدال كلمة.. عليه .. جت كلمة على.. وكان حتى يقولي يا الزيدي..؟
وما قال يالجيزان غير مرة مدي مرتين .. والسبب .. اسم ابن ..الحمام ..!
وا بن الحمامة في صامطة يدعاء .. فقص .. مختصر .. صوص..وكويس ما قلته ..زقل ..ولاغيره..
واما في الرياض ابن الحمامة له اسم اخر وهو .. اسم .. بسبااااسس..حينها انا حضر دوري حضر..؟
كي اقوله يا بدوي يا مخيس البسباس في صامطة .. بهار وهوا.. الفلفل الحار ..
والفلفل الحار طلع حكاية.. اسمة حب حر.. وشوف حسن كيف تغير حاله في الرياض..!؟!؟!
باااقي تبغنا نستمر في وما هو تشا .خلها. تجلس .. لازام تغادر للمتحف القومي .. لتراثنا.. تحياتي وماهه عادك تشا..تقدر تستمر لوحدك كونه حق خاص وحر.. تقدر لوحدك..!

أخي الكريم دعوتنا انا والاخوه ان نتحدث بلهجه مشتركه يفهمها الجميع كما يحدث ذلك مع ابناء المناطق الأخرى ونترك للأخرين مفرداتهم الخاصة وقد ضربنا على ذلك الأمثله فبدلا من ان تقول سم قل نعم وبدلا من ان تقول ( تبي قل ابغى وليس لزاما عليك ان تقول ( تشا ) لأن الناس لايفهمون هذه المفرده والتي يجب ان تتحدث بها مع اهلك واخوانك كما تفعل أنت الآن لكل منا لهجته التي يراها في منتهى الكمال ويجب ان نحترم لهجات الأخرين ولا نسمح لهم ان يفرضوها علينا وان نحترم لهجتنا ولا نفرضها على الاخرين هذه خلاصة الموضوع لأنك شريف النسب وتعتز بأهلك لم تسمح لابن جارك ان يفرض عليك لهجته وكان الأحرى بكم جميعا ان تقولو صوص لان مفردة صوص مفهومه عند كل الناس تقبل أزكى تحياتي

[مصطفى عمر]

أيها الاحبة


التنكر للهجة معناه نفيها للابد وهذه كما قال ابو زهير " الشك في اصالته "


واما الجزء الآخر فأتفق تماما مع القنفذ الناعم الى الحووووووووووك

جميعنا أخي الكريم نتفق على هذا مبدأ ان التنكر للهجه يدل على عدم الأصاله ويجب ان تفق على احترام لهجتنا وعدم فرضها على اللآخرين واحترام لهجة الآخرين وعدم السماح لهم بفرضها علينا
نستطيع ان نتعايش ونتحدث بلهجه مشتركه شكرا لمرورك الكريم

[الجلاد]

عزيزي مصطفى عمر شكراً لغيرتك على لهجتنا الاصيلة
واعتقد ان الاعضاء اضافو الكثير والكثير من الاراء الجيدة
التي تعبر عن وجهة نظرهم الخاصة .
عزيزي نحن نقدم عدة تنازلات ليس لها مبرر من الناحية الاجتماعية فنحن لسنا مجبرين على التكلم بلهجة الغير
ولا يوجد نظام يجبرك على التكلم بلهجة غيرك اعتقد ان المشكلة في التواصل فلهجتنا كلماتها المعروفه خارج المنطقة محدوده بالأضافة لتنوع طرق النطق لدينا .

بالأضافة لسخرية التي تقابل بها لهجتنا من ابناء المناطق الاخرى وعدم احترام الجيزاني عموماً لأن كثير من ابناء المناطق الاخرى ينظرون الى ابناء منطقة جيزان بأنهم اقل منهم في كل شيء فعندما نتحدث بلهجتنا يضحكون . وبعضهم يقول لك تكلم ( عربي ).


على فكرة اعتقد ان الجيل الجديد من ابناء المنطقة لن يخدم لهجتها خصوصاً من عاش وتربى خارج المنطقة لأنه لا يتحدث بها ولو استمر الحال كما هو عليه سوف تبداء لهجتنا في النسيان خلال السنوات القادمة .

هذه وجهة نظري الشخصية .


تقبل تحياتي وخالص امنياتي

[مصطفى عمر]

عزيزي مصطفى عمر شكراً لغيرتك على لهجتنا الاصيلة
واعتقد ان الاعضاء اضافو الكثير والكثير من الاراء الجيدة
التي تعبر عن وجهة نظرهم الخاصة .
عزيزي نحن نقدم عدة تنازلات ليس لها مبرر من الناحية الاجتماعية فنحن لسنا مجبرين على التكلم بلهجة الغير
ولا يوجد نظام يجبرك على التكلم بلهجة غيرك اعتقد ان المشكلة في التواصل فلهجتنا كلماتها المعروفه خارج المنطقة محدوده بالأضافة لتنوع طرق النطق لدينا .

بالأضافة لسخرية التي تقابل بها لهجتنا من ابناء المناطق الاخرى وعدم احترام الجيزاني عموماً لأن كثير من ابناء المناطق الاخرى ينظرون الى ابناء منطقة جيزان بأنهم اقل منهم في كل شيء فعندما نتحدث بلهجتنا يضحكون . وبعضهم يقول لك تكلم ( عربي ).


على فكرة اعتقد ان الجيل الجديد من ابناء المنطقة لن يخدم لهجتها خصوصاً من عاش وتربى خارج المنطقة لأنه لا يتحدث بها ولو استمر الحال كما هو عليه سوف تبداء لهجتنا في النسيان خلال السنوات القادمة .

هذه وجهة نظري الشخصية .


تقبل تحياتي وخالص امنياتي

أهلا أخي الجلاد لا أراك الا وانت متأبطا سيفك وقد مزجت الفروسيه بالحب فأهلا بالفارس العاشق

أخي الكريم التعايش وحده هو من يجبرنا على ان نبحث عن لغه مشتركه تكون ملكا للجميع
لا أرى ان هناك مغلوبا وغالبا صحيح ان المؤسس من نجد ولا كان لا يجير انتصاره لأحد بل للوطن بأسره وبذلك كلنا سواسيه وعلى كل طرف ان يحترم خصوصية الآخر وهذا ليس تكرما بل عنوة
شكرا لتواجدك النبيل

[mosa2580]

أخواني الاعزاء طاب مسائكم
وهذا الموضوع جيد لأن هناك من يعمل لي القضاء على هذي اللغة حتى أني في يوم من الايام قابلت أحد أبناء المنطقة ولأأعلم أنه منها لأنه مغير لهجته وجاء يوم وقابلته في أحد المجالس وتكلمة معه وسألته لماذا أنت مغير لهجتك فقال يأخي عليك (التطور))وبالاصح(((التحضر))) فقلت له الحمدالله أني لم أعرفك إلى هنا000

[مصطفى عمر]

أخواني الاعزاء طاب مسائكم
وهذا الموضوع جيد لأن هناك من يعمل لي القضاء على هذي اللغة حتى أني في يوم من الايام قابلت أحد أبناء المنطقة ولأأعلم أنه منها لأنه مغير لهجته وجاء يوم وقابلته في أحد المجالس وتكلمة معه وسألته لماذا أنت مغير لهجتك فقال يأخي عليك (التطور))وبالاصح(((التحضر))) فقلت له الحمدالله أني لم أعرفك إلى هنا000

أسعد الله جميع أوقاتك هذا الرجل الذي يتناسى لهجته وهو بين أهله سيكون مثل الغراب الذي يقلد مشية الحمامه
نسي مشيته وعجز عن تقليد الحمامه تقبل أطيب تحياتي

[الحلم]

راق لي هذا الحوار الهادئ المتزن..

الاخوة الكرام...

أشبعتم الموضوع ضربا ونفضا وتحليلا

واختلفتم أحيانا في الجواز من عدمه أو لنقل في التماس العذر لمن يعرض عن لهجته او يتناساها..

وداخلكم الخوف تارة من أن تطمس اللهجة وهي من أهم معالم الهوية والانتماء..

وإلى الان لم تطرحوا لنا حلولا منطقية يمكنها أن تسهم في معالجة الأمر..

وجاءت بعض الحلول على استحياء..

في جازان المنطقة أكثر من لهجة ولكل لهجة لحنها الخاص بها..

ولعلكم تتفقون معي أن بعض المصطلحات سمجة لدرجة نتمنى جميعا أن تطمس من قاموس اللهجة..

أعجبني ما ذهب إليه الاخ مصطفى في ثنايا حديثه .. حين قال ما معناه : من يشعر بالخجل عليه الامساك بزمام لغة وسطية يفهمها الجميع في شتى المناطق..

ما يؤلم يا أحبة أن غالبية المغادرين شمالا لايعودون إلا بألسن ملتوية ولو قضوا بضعة أشهر... ويأبى أن يمتثل للهجته مرة أخرى ... أتعجب كيف خجل هناك من لهجته الأصلية كونها نشازا... ولم يخجل هنا من لهجته المكتسبة وقد أصبحت نشازا..
أعذر من ولد وتربى وترعرع بأرض بعيدة عن جازان بل وأعتبر انتماءه لمسقط رأسه عادات ولهجات حق من حقوقه... ولو عاد إلى هنا أو زارنا ولم يذعن للهجتنا فلا غرابة..

حقا أنا لا أطالب سفراءنا في المناطق الأخرى التمسك باللهجة الجازانية .. ولكن أطالبه بما طالبه الاستاذ مصطفى.. وعندما يعود عليه الا تنكر للهجته الاصلية..

في منطقتنا يرد إلينا إخوة من أرجاء الوطن ويتمسكون بلهجتهم حتى يغادرونا وقد يستغرق ذلك سنين دون أن يتأثروا .. بل منهم من يستقر بيننا ومن له عشرات السنين وتجده لازالت لكنته ولهجته لم تتبدل.. ولم نسخر منهم بل نحترمهم ونقدرهم أيما تقدير..

أحد الزملاء أشار إلى التلفزيون كوسيلة إعلامية.. مؤثرة واستدل ببعض المسلسلات..

هنا مربط الفرس.. لو لاحظنا اللهجة المصرية.. رغم بعدها عن محيطنا.. الا انها أصبحت لغة مهضومة لدى الجميع ليس لأنهم زاروا بلادها أو لكثرة الوافدين من هناك... أبدا فالذي ساعد على انتشارها هو اعتماد اعلامنا على المسلسلات المصرية والافلام المصرية كون مصر كانت هي محط الانظار اعلاميا ومصدر التغذية الوحيد للبرامج الاعلامية وهذا ما خدم اللهجة المصرية..

الشاهد.. نحن مشكلتنا في الاعلام... لغتنا لم تجد ادنى مساحة اعلامية تنطق من خلالها.. ولهذا نبدو للآخرين وكأننا من كوكب آخر... مؤخرا بدأت بعض اللهجات بالدخول في بعض الاعمال الفنية الاعلامية لكن المؤسف أنها دخلت من نافذة الترفيه وإن كان فهي من باب التندر وصناعة القفشة الباسمة لدى المتلقي..

حتى شعراء المنطقة .. جللهم يقرض الشعر باللغة العربية الفصحى وهذا لم يخدم اللهجة في شيء واقتصر على التعريف بجازان كمنطقة أدب وأدباء..

المنتديات... لازال الكثير منها يتحفظ في الكتابة باللهجة المحلية بل ويأتي من يشتاط غضبا وكأن من كتب بتلقائيته قد ارتكب كبيرة من الكبائر...

الاعلام المرئي... التلفزيون الحكومي لم يسع إلى توسيع رقعته الانتاجية لتشمل جميع مناطق المملكة عدا بعض حلقات طاش الساخرة التي لم تنصف اللهجة كما يجب وبدلا من ذلك قامت بتشويهها..

قناة الاثير... استبشرنا خيرا بالمسمى والانتماء لهذه القناة... لكن ومنذ سنوات لازال بثها التجريبي متواصلا ولا أظن هناك نية لانقطاعه... وإذا قيمنا خدمتها للمنطقة سنجدها صفرا في مجال نشر اللهجة المحلية..

سفراء المنطقة من العاملين خارجها... يعرضون تماما عن تناول أي مصطلح من اللهجة خجلا أو سموه كما شئتم ولا تجد من يروج للهجته والتعريف بها على أقل تقدير...

باختصار يا أحبة... ينقصنا الانتشار الاعلامي...

كلي أسف فقد أطلت عليكم..

كونوا في رعاية الله