ابغى أسأل عن بعض الاشياء التى لا أعرفها , اليوم وانا أقرأ في القرآن ما عرفت اسم ليس ولا خبرها
يقول الله تعالى : ليس البر أن تولوا وجوهكم
أين اسم ليس وأين خبرها ؟
|
 |
ابغى أسأل عن بعض الاشياء التى لا أعرفها , اليوم وانا أقرأ في القرآن ما عرفت اسم ليس ولا خبرها
يقول الله تعالى : ليس البر أن تولوا وجوهكم
أين اسم ليس وأين خبرها ؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب الصغير
وردت قرآتان لكلمة "البر" الأولى بالرفع والثانية بالنصب .
فإن كان بالرفع فالبر يكون اسم ليس وأن ومادخلت عليه في محل نصب خبر ليس ويكون الخبر هنا جملة فعلية وقد درست أنواع الخبر "مفرد -جملة فعلية -شبه جملة "
أما بالنصب لكلمة "البر" فهو خبر ليس مقدم منصوب بالفتحة
والمصدر المؤول من أن ومادخلت عليه "أن تولوا "في محل رفع اسم ليس مؤخر .
والله أعلم
شكرا لك أيها الطالب الصغير .
أحسنت أبو زهير عشرة على عشرة
كثر يا طالب يا صغير الله يكثر من أمثالك
أفهم من كذا أني أصبت الحقيقة يا ضوء الحقيقة تقول عشرة على عشرة
أخشى يأتي واحد ويقول أربعة على عشرة
حقيقة أن السؤال له مغزى يتعلق بفنون اللغة العربية وهذاالسؤال لا يخطر على بال طالب صغير وإنما من شخص متعمق في مجال اللغة العربية أسأل الله التوفيق لهذاالطالب الصغير وإذا سمح لي بسؤال من باب الفائدة فلا مانع .
منكم نستفيد
شكرا لسؤال الطالب النجيب
والاجابه من الاستاذ الفاضل ابو زهير
تحيه لكما
Still As years ,,,!
شكرا لكم جميعا
السلام عليكم
عندي سؤال :
في أول سورة التوبة الآية 3 ( أن اللـه بريء من المشركين ورسوله 00)لفظ (الله ) منصوب لأنه اسم أن والسؤال هل الواو حرف عطف في قوله(ورسوله ) ولماذا رفع لفظ رسول بالضمة إذا كان معطوفا على لفظ الجلالة0 يعني أريد منكم أن تعربوا ( ورسوله ) إعرابا مفصلا 0
ترون هذه الأسئلة مصدرها المعلم الذي يعلمنا في القرآن الكريم ونحن طلاب قسم لغة عربية ما زلنا مبتدئين 0 الله يعين 0
أبشركم
حصلنا
على إجابة
السؤال ,
وسوف أكتبها هنا لتستفيدوا منها 0
الاجابة هي
رسول : مبتدا مرفوع وخبره محذوف تقديره بريء وتقدير الكلام ورسوله بريء
شكرا لكم واخص بالشكر من أجابني على هذا السؤال
الله يبشرك بالخير
باقي لو ذكرت الأوجه الإعرابية في كلمة "رسوله" لكتملت الفائدة
سوف أخبر عنك جماعة صادووووووه حتى يقوموا بالواجب
همزة وصل سقطت والصواب لاكتملت
الله يجزيك خير , يا أبو زهير , وأنت كلما شفت لي سؤال تأتي تغير ( سجع )
هل هناك إعرابات أخرى لكلمة رسول إذكرها جزاك الله خير يا أبو زهير 00
وبعدها عندي لكم سؤال 0000000 جديد
يدعون عنتر والرماح كأنها أشطان بئر في لبان الأدهم
يا معلمي اللغة العربية فيه اختلاف بين إثنين من الزملاء
في نطق كلمة عنتر , واحد ينطقها بالفتح والثاني ينطقها بالضم
من الصح منهم ؟؟؟ بسرعة نحن في الانتظار المسألة فيها عشاءفي البوفيه
الطالب الصغير شكرا على هذه الأسئلة التي تذكرنا بأيام الجامعة , أيام البحث عن المعلومة ,
بالنسبة لقراءة كلمة عنتر في البيت فهي تقرأ بالفتح والضم وكلا القراءتين صحيحة 000
لو سمحتم يامعلمي اللغة العربية وضحوا لنا كيف تعرب كلمة (عنتر ) في الحالتين ؟و لكم جزيل الشكرا
شكرا ضوء الحقيقة
أبشر ايها الطالب الصغير
ياهذاالطالب الصغير متى تكبر ونرتاح من أسئلتك ؟أمزح جني
يدعون عنتر والرماح كأنها ...
عنتر هنا أصلها عنترة وحذفت التاء للترخيم يعني منادى مرخم
وفي إعرابه لغتان :
1-لغة من ينتظر :أي من ينتظر عودة الحرف المحذوف ليضع عليه علامة الإعراب أو البناء .
2-لغة من لا ينتظر :أي من لا ينتظر عودة الحرف المحذوف ليضع عليه علامة الإعراب أو البناء .
وبهذا يكون إعراب كلمة عنتر في البيت على النحو الآتي :
عنترَ ( بالفتح ) : منادى مرخم مبني على الضم المقدر على ( التاء المربوطة في عنترة الحرف المحذوف ) في محل نصب
وهذا على لغة من ينتظر .
عنترُ ( بالضم ) : منادى مرخم مبني على الضم في محل نصب
وهذا على لغة من لا ينتظر.
والله أعلم .
شكرا أيها الطالب الصغير ..وكبير كُبر معيد
وياليت توضح لنا مامعنى "عنترة " و الصورة الجمالية التي رسمها في بيته :يدعون عنتر والرماح كأنها ...
يعني ما يصير نقول النصب في حال اعتبرناه مفعول به
بحيث يدعون فعل وفاعل وعنتر مفعول به منصوب
وفي حال الرفع إذا قدّرنا قبلها نداء لتكون " يدعون ياعنتر "
وهنا يكون مبني على الضم في محل نصب لأنه نكرة مقصودة ..
ذحين يجي ابو زهير يقول كيف نكرة مقصودة وهو اسم علم
يا أخي خلنا نتعلم .. لنفرض ان امامنا اكثر من عنتر هنا سيكون النداء لنكرة
أبو زهير شكرا لك على التوضيح والذي أكد لي كلام ضوء الحقيقة بأن قراءة كلمة عنتر بالفتح والضم صحيح
أما الإعراب فأنا مقتنع بكلامك ولكن طلع لنا ذيه الحلم , وقال إنه ممكن يعرب مفعول به أو نكرة مقصودة وصراحة كلمة نكرة مقصودة ما دخلت رأسي مرة فما رأيك في كلامه , وقوله مفعول به ممكن نعتبر ذلك صح على اعتبار أن المنادى في محل نصب مفعول به في الأصل بتقدير فعل أدعو فما رأيك في كلامي
أما بالنسبة لمعنى كلمة عنتر والتشبيه في البيت ممكن أبحث وأجيب على سؤالك
وأخيرا شكرا لك وللحلم على المشاركة ( من علمني حرفا صرت له عبدا )
يا حلميعني ما يصير نقول النصب في حال اعتبرناه مفعول به
بحيث يدعون فعل وفاعل وعنتر مفعول به منصوب
وفي حال الرفع إذا قدّرنا قبلها نداء لتكون " يدعون ياعنتر "
وهنا يكون مبني على الضم في محل نصب لأنه نكرة مقصودة ..
ذحين يجي ابو زهير يقول كيف نكرة مقصودة وهو اسم علم
يا أخي خلنا نتعلم .. لنفرض ان امامنا اكثر من عنتر هنا سيكون النداء لنكرة
تقول مفعول به منصوب
طيب لم حذفت التاء من عنترة ؟
وبعدين عنترة نكرة مقصودة .
الله يسامحك .
وأنا ايضا كلام الحلم لم اقتنع به
أشكرك على هذه الاسئلة المثيرة وأنتظر منك توضيح ما اشرت إليه .
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس