اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ga3bor مشاهدة المشاركة
حياك ألله أخي أبو زهير0ومشكور على المرور والتعليق على الموضوع0
ولكن الموضوع الذي علقت عليه ليس تراثيا بل هو بحث علمي بعنوان (الختان في الشريعة والبحوث العلمية عبر التاريخ)
وهو الحلقة الثانية عن الختان كما هو واضح من عنوان الموضوع0وقد نزلته التدعيم الحلقة الأولى التي نزلت قبله بعنوان(موضوع عن ختان الذكور بمنطقتنا في الماضي)وهو الموضوع التراثي الخالص0
وحسب معرفتي المتواضعة أن تدعيم تراثنا بحقائق شرعية وتاريخية وعلمية يرفع قيمته ويعطيه بعدا أكبر وأوسع0
ولكنك ضحكت وضربت مثلا وعلقت تراثيا على حلقة يدل عليها عنوانها أنها ليست تراثية( بل موضوع (شرعي تاريخي علمي)ولم تعلق على الموضوع التراثي الأساسي0لماذا لست أدري0
ومن المعلوم أن نظام المنتدى يخول مشرف القسم عند نزول أي موضوع بقسم من أقسام المنتدى ليس ملائما للقسم أن يحوله للقسم الملائم له أو يحذفه دون سخرية من الموضوع وصاحب الموضوع0
أصبحنا مثل اللي يسلم على غير امضيف0
كل التحايا والتقدير0



حياك الله أخي جعبور كلامك على العين والراس وسوف يجد مني صدرا متسعا نظرا لكبر سنك واعترافا بمجهودك

فهل أجد منك سعة صدر لما سوف أقوم بتوضيحه في اتهامك لي بالسخرية للموضوع وصاحبه لني أصبحت أشك في عبارتك المشهورة "جمل كرش" من خلال ردودك على الأعضاء المصحوبة ببعض الإنفعالات أحيانا ؟

ياسيدي :

ذكرت بأن الموضوع ليس تراثيا فياترى ما المناسبة من ذكره هنا في قسم التراث وقد أشرت إليه بكلمة منقول وأنت تعرف بأن مواضيع التراث تخص تراثنا لأنها تعكس صورة حقيقية لماضينا وما عرفناه عن أجدادنا من عادات وتقاليد تعتبر موروثا لنا وما نكتبه هنا يوضح صورة عادات أجدادنا وتقاليدهم التي تعتبر تراثا لنا ورثناه عنهم يجب المحافظة عليه لأنه يمثل أصالتنا فأي موضوع لم نجد فيه نكهة للماضي فهو بعيد كل البعد عن تراثنا وأي موضوع يعتمد على النقل والنسخ واللصق لا أعتبره تراثيا له علاقة بتراثنا الأصيل فكان حري بك أن تختار لموضوعك مكانا خاصا يناسبه دون أن تتسبب في إحراج مشرف القسم ثم تتهمه بالمغفل بأنه لايجيد التعامل مع مواضيع قسمه .. كما هو واضح من ردك السابق على مداخلتي السابقة بقولك "ومن المعلوم أن نظام المنتدى يخول مشرف القسم عند نزول أي موضوع بقسم من أقسام المنتدى ليس ملائما للقسم أن يحوله للقسم الملائم له أو يحذفه دون سخرية من الموضوع وصاحب الموضوع"

كل مشرف يعرف هذاالتخويل الذي أسمع به الآن منك وله صلاحيات قد منحته الإدارة في طريقة التعامل مع مواضيع قسمه بما فيها ردود الاعضاء فله حرية التصرف في نقل أي موضوع أو حذفه أو قفله أو تثبيته بشرط لا ضرر ولا ضرار بأن يفرض المشرف سيطرنه ويحذف موضوعا وهو لايستحق الحذف أو ينقل موضوعا أو يقوم بقفل موضوع مالم يكن هناك ما يستدعي لذلك حسب الشروط والأنظمة التي وضحتها الإدارة واطلع عليها الجميع .

فكل المشرفين يعرفون دورهم وطريقة تعاملهم مع أقسامهم بالطريقة الصحيحة وهذا ليس بغريب على مشرفي الأقسام فكلهم أكفاء والإدارة كانت موفقه عند اختيار اي مشرف لأي قسم وقد اقتنعت بأنه أهل للمسؤولية وتقديرها على الوجه المطلوب .

والآن تطلب مني نقل موضوعك أو حذفه بحجة أنني ضحكت في ردي واعتبرت ذلك مسخرة مني بالموضوع وصاحبه دون تروي حتى تعرف السبب الذي دعاني للضحك .

بالنسبة لعدم نقل موضوعك من قسم التراث لقسم آخر يناسبه فقد كان تعمدا مني أن يبقى في قسم التراث علما بأني لست راض عن وجوده في قسم التراث وبل و حتى الأعضاء وخاصة ممن يمتلكون ذائقة تراثية بدليل أن الموضوع مرّ عليه أكثر من ثلاثين مشاهد ولم يسجل حتى كلمة شكر غير مداخلتي الوحيدة باعتباري مشرف للقسم يستوجب عليه عدم ترك أي موضوع يخلو من الردود فياترى بم تفسر ذلك ؟

وعندما قلت لك تركت نقل الموضوع متعمدا لأن الموضوع قد كُتب عليه الحلقة الثانية ولا بد أن يكون مرتبطا بموضوع قبله قد كتب عليه الحلقة الأولى فياترى إذا أنا نقلت الموضوع صاحب الحلقة الثانية وأنت قد كتبت على الموضوع الأول الحلقة الأولى فيا ترى هل تستطيع أن تتمكن من مواصلة الحلقات ؟ ثم إذا كان الموضوع من عضو غير جعبور يمكن أقوم بنقله بصفة أنه لا يحسن اختيار القسم لموضوعه قد يكون جديدا في تعامله من المنتديات أما أن يأتي هذاالموضوع من عضو مميز كجعبور ومن شخص له باع طويل في قسم التراث ولم يحسن الاختيار وخاصة للمواضيع التي تخص التراث فهذه كارثة وسيبقى الموضوع في قسم التراث دليلا على مدى فكر صاحبه وذوقه .

أما بالنسبة لعدم حذفي للموضوع فليس هناك ما يدعو للحذف .

وأما بالنسبة للضحك الذي أُعتبر مسخرة بالموضوع وصاحبه والذي ماكان على الأخ جعبور أن تصدر منه مثل هذه الألفاظ على شخص يكن له كل تقدير واحترام فسوف أوضح للأخ جعبور ثم للأخوة الأعضاء حتى تظهر الصورة واضحه هل كان الهدف من ضحكي سخرية أم أن هناك شيئا ما أضحك عليه ؟

عندما تعرض الاخ جعبور في موضوعه الثاني عن العادات والتقاليد المتعلقة بالختان أيام زمان وذكر بعض الألعاب الخاصة بالنساء ثم أورد نموذجا لبعض الأشعار والأهازيج المتعلقة بهذه المناسبة حيث قال :

ومن أشعارهن مثلا لا حصرا0

بدأت باسم من بالغيب يدري*** ويسمع قولنا سرا وجهري
يرى النمل في الظلمات يسري***إذا دبّ على الصخر السوادي
هو العالم غفّار الذنوبي
إذا دعيته فنعم المجيبي*** أقرب من الكف المنادي
وصلى الله على طه البشيري*** محمدصاحب الوجه المنيري
أتت عنده الغزالة والبعيري***وكلم بلسانه الصم والجمادي
وأصحاب الرعية ساعدوه
ويوم المعركة قد ناصروه*** بأسياف على خيل جيادي

والتي سوف تجدونها في موضوعه الثاني على هذاالرابط :

http://vb.samtah.net/showthread.php?t=47080

فهذا ما جعلني أضحك مستغربا من ذائقة الأخ جعبور هل هذه الاشعار تناسب ألعاب النساء المعروفة والخاصة بالختان أيام زمان وأي ذائقة تقبلها ثم من اين أتى بها ؟


يا إخوان :

الأبيات من "قاق "طويل من قول الشاعر المرحوم حسين فرخ وهو من سكان قريتنا وضعه لدرم أيضا من سكان قريتنا وقد قال الدرم هذه الأشعار يوم ختانه ولكونه الآن كبير في السن فإني لم أتمكن من حضور ختانه لصغر سني ولكن عندما كبرت حفظت بعضا من أبيات هذاالقاف من خلال جلساتنا وسمرنا أيام زمان وقد ذكرت بعضا منها عندما تعرضت لموضوع كامل عن الختان أيام زمان قبل أربع سنوات ثم أوردت نموذجا من تلك الابيات الخاصة بالدرم أثناء عملية الختان ولكم أن تطلعوا عليها على الرابط الثاني من الرابطين الآتيين والتي تحدثت من خلالهما عن العادات والتقاليد المتعلقة بالختان أيام زمان :

الرابط الأول :

http://vb.samtah.net/showthread.php?...3+%D2%E3%C7%E4

الرابط الثاني والذي تعرفت فيه لذكر الأبيات :

http://vb.samtah.net/showthread.php?...3+%D2%E3%C7%E4

وهذه الأبيات التي أوردتها كنموذج للاشعار التي يقولها الدرم يوم ختانه لمن لم يرد الاطلاع على الرابط :

بدأت باسم بمن في الغيب يدري
ويسمع قولنا سراوجهري
يشوف النمل في الظلمات يسري
إذا دبّ على الصخر السواد
هو ساتروغفّار الذنوبي
إذاهديته فنعم المجيبي
قريبامن كفى عند المنادي
وصلى الله على طه البشيري
محمدصاحب الوجه المنيري
أتت عنده الغزالة والبعيري
وكلم بيده الصم الجماد
وأصحاب الرعية ساعدوه
ويوم المعركة قد ناصروه
بأسياف على خيل جياد

وقد اكتفيت بذكر ما سبق ولم أتعرض لذكر الأشعار كاملة لأنكم تعرفون أن من طبيعة هذه الأشعار الخاصة بالدرم يوم ختانه تتعرض لذكر بعض المواقف التي تدل على الشجاعية مع مدح بعض الأشخاص المقربين للدرم كالأب والخال والعم ثم التعرض لذكر للقبيلة وشيخها ولكني حاولت أن أتجنب بعض تلك الأبيات ولم أذكرها حتى لا يظن البعض بأنني قد تعمدت بذكر قبيلة معينة وخاصة إذا كانت قبيلتي وفعلا هناك بعض الأبيات قد تعرضت لذلك وماكانت عندي النية على ذكر تلك الأبيات ولكن أجبرني الأخ جعبور على ذلك فلاتظنوا ظن السوء

إليكم التكملة :

وذا مني سلام ٌ وتحية

أعم به المشايخ والرعية

بني حُمد زمان الجاهلية

ترد العوجا وتبها سنية

وتسقي الوحش من ماء وزاد

من في الإمارة كالشويعر يوم شرق

أقبل بجيشه على المدينة اربع فرق

كبه مصحن ومقيم يسقي بالعلق

الأمر أمره وأباطيل النجود

مافاعل يسطي وعاده في الجود

أكتفي بهذاالقدر من عرض الأبيات :

والآن لكم أن تحكموا :

هل يصح للاخ جعبور أن يحكم على هذه الاشعار بأنها أشعار تخص النساء في العابهن الخاصة بالختان أيام زمان وما الهدف من نسبتها للنساء وخاصة إذا كان قد اطلع على موضوعي ووجدها ؟


أشكر متابعتكم وآسف على الاطالة .