أولاً :
الشيخ حسين محمد مساوى ليس من صامطة ولم يسكنها الا أبنائه في القريب
والأكيد أنه من ال مباركي وعلى ما أعتقد أنه من بني مذكور ولكنني أنا لست موجودا الأن في منطقة جازان وسأأكد معلومتي
في أقرب فرصة أستطيع أن أصل لا حد كبار السن هناك
ثانياً :
من قال ان التابعيات دليل
سألفت انتباهك الى حادثة ممكن توضحلك بعض الا شكالات
عندما أتت فترة التابعية السعودية كان شيخ شمل بني شبيل هو مديش علي بجوي وقد اشترط على من أراد التابعية السعودية
أن يكتب في الحفيظة لقب بجوي وفي ذلك الوقت الناس ما كانت تهمها الألقاب
والحاصل أن الكثير تبعوا بجوي ومنهم عوائل كبيرة مثل الهواشمة والصلاوية وبعضاً من بني مبارك
ثالثاً:
العوائل التي كانت تسكن قرية الجاضع وعلى فكرة هي كانت معقل شيوخ بني شبيل الى الآن وفيها تقريباٌ معضم عشائر بني شبيل أعني الكثير من أفراد عشائر بني شبيل لهم جذور أوفروع هناك.
فمنهم من تبًع بجوي ومنهم من بقي الى فترة متأخرة ثم تبع على حسب قبيلته. وعلى فكرة أيضاُ أن بني مذكور يعتبرون من أعرق عوائل بني مبارك بالخصوص.
أما قولك آل المساوى هي عائلة الشيخين الذين ذكرتهم فلم يذكر لي أياً من كبار السن أنه كان يطلق عليهم أل المساوى أبدا
وأنما هذا اللقب لحقهم في ما بعد تبعاً للعادة المتخذة في تهامة التي تنسب أبناء الجد اليه كمثال:
واحد اسمه
عبدالله علي مديش بجوي
فنقول
عبدالله علي المديش فقط
وهذا كثير منه موجود واكيد انه مرت عليك أسامي بهذه الصيغة.
رابعاً :
بني مبارك الآن وضعوا كلهم أو نقول معظمهم الشيخ عبده حسين مساوى مباركي شيخا عليهم ويطالبون باسترداد
المشيخة من البجاوية
ملاحضة : الكثير كان يتًبع على حسب تكتلات لأظهار الكثرة كما حدث مع البجاوية فلا أظن أن ذلك ببعيد عن بعض عوائل صامطة الذين رغبوا في الأنتساب لقبيلة الشيخ الأصل
لأعتبارات كثيرة في ذلك الوقت
أشكرك كثيراً على خطابك اللبق وحسن مناقشتي لك
وأوأكد انه يجب الا ستفار من أبناء محمد حسين المساوى أو من يقرب لهم
طـــــــــــــــ(الأيهم الشبيلي)ــــــــــــراد
|
 |
