![]()
![]()
![]()
![]()
يا جماعة خلوا الحلم يتعلم ..
يعني ما يصير عنتر يابو زهير ؟ لازم عنترة ؟
انا قلت لو عندك عشرة عناتر في الميدان وناديت يا عنتر.. الا يصبح نكرة
اصبروا على الحلم .. عارفين ان بينه وبين النحو بون شاسع..
تخصصه ضفادع وهياج![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
يا جماعة خلوا الحلم يتعلم ..
يعني ما يصير عنتر يابو زهير ؟ لازم عنترة ؟
انا قلت لو عندك عشرة عناتر في الميدان وناديت يا عنتر.. الا يصبح نكرة
اصبروا على الحلم .. عارفين ان بينه وبين النحو بون شاسع..
تخصصه ضفادع وهياج![]()
هههه ههه تعلم ياسيدي تعلم
يا حلم الله يطول في عمرك ترى ممعاك ولاعلم
النكرة المقصودة عبارة عن اسم نكرة معين كأن تقول لطالبة معينة ياطالبة أسرعي فالامتحان قد بدأ
وعنترة هنا علم وعندما قالوا عنتر للتخفيف لأنه منادي مرخم وهو باب من أبواب النداء يسمى بالترخيم
الترخيم احذف آخر المنادى كايا سعا من دعا سععاد
هل فهمت ؟
مدري كيف لو عقش متعلم قد حفن رجليه مرعية .
قال تخصص ضفادع .
![]()
الله يحيك أخي ضوء الحقيقة أتشرف بإعجابك لما أكتبه في المنتدى علما بأنني مقتنع بما أكتب رغم ثقافتي الضحلة وأسلوبي الركيك .
ولكن أعتب عليك باتهامك لي بأني أشجع التعليم المختلط أو نفسي أدرس في دولة بهاالتعليم مختلط وذلك من خلال مثال واحد جئت به بصيغة الأنثى .
هل نظرت إلى أسلوب مناهجنا الحديثة وما طرأ عليها من تعديل وتطوير تحت إشراف حصة وخلود والجوهرة ؟
هل فكرت في هذاالأسلوب لمناهجنا من هؤلاء المتخصصات بأنه سوف يغلب عليه الطابع النسائي ؟
هل تصفحت يوما من الأيام كتاب قواعد اللغة العربية للمرحلة الابتدائية بعد هذاالتطوير والتعديل من حصة وزمرتها ؟
لو أنك فعلت ذلك لوجدت معظم التدريبات قد صيفت بأسلوب أنثوي ومما يزيد الطين بلة عندما تصادف تدريبا قد خُصص للنشاط اللغوي وهو عبارة عن مجموعة من أسماء البنات يقمن بعمل من اختصاص المرأة كتحضير عصير أو صنع كعكة أو خياطة وقد وزع عليهن الأدوار
بالله عليك هل يتناسب هذاالعمل وهذاالعمل مع طبيعة الأولاد فبدل ما نعلمهم الخشونة والرجولة نعلمهم الميوعة والأنوثة ؟
كنت أتمنى أن تدعوك غيرتك على مناهجنا أن يشرف عليها معلمون بدلا من معلمات ..أليس ذلك انتقاصا من حق المعلمين ؟
وهل حصة أكفأ من محمد على الإشراف لمناهجنا ؟
لاوالله ..
عموما سامحك الله ولوكان الوقت متسعا لعرضت لك بعض الأمثلة والتدريبات التي صيغت بأسلوب نساني وقررت دراستها للطلاب .
تقبل تحياتي .
نعرف أن لكن تنصب الاسم الذي بعدها مثل إن وأخواتها ,كما في قوله تعالى
( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون )
المنافقين الأية 8
ولكن لماذا لم تنصب الاسم الذي جاء بعدها في قوله تعالى
( لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك )
النساء 162
أرجو التكرم بالإجابة لتعم الفائدة ولكم خالص الشكر من الطالب الصغير 0
وانتظروا مني سؤالا آخر له علاقة بلكن 0000
فعلا أن "لكن" تنصب المبتدأوترفع الخبر
وهنا جاء بعدها كلمة " الراسخون " لأن لكن غير عاملة ومادامت غير عاملة فمن المؤكد ان تأتي كلمة الراسخون مرفوعة على انها مبيتدا مرفوع وعلامة رفعها الواو لانها جمع مذكر سالم
ولاتنس "إن هذان لساحران "
رُفع هذان والمفروض النصب .
شكرا أيها الطالب الصغير
وأتمنى ان أكون قد وفقت في الإجابة
عقش ضوء الحقيقة أبو زهير شكرا لكم جميعا على التفاعل مع الموضوع وثقوا
تماما بأن هناك الكثير سوف يستفيد من الموضوع غيري , نسأل الله أن يجزيكم خير الجزاء
ولكن على الرغم من الإجابة على السؤال من قبل عقش إلا أن المعلومة لم تتضح لي
حيث قال عقش إن الكلمة (الراسخون ) جاء مرفوعة هنا لأن لكن غير عاملة 0
الذ ي أريد معرفته هو متى تكون عاملة ومتى تكون غبر عاملة ,
أو بمعنى آخر لماذا كانت في قوله ( لكن المنافقين 000) عاملة النصب
وفي قوله (لكن الراسخون 000) لم تعمل النصب في الراسخون مع أن لكن سبقت الكلمتين 000
ومازال سؤالي الذي وعدت به في قائمة الانتظار
بس أريد أفهم هذه المسألة أولا تحياتي لكم جميعا