( أ ) الموقع الجغرافي :تقع قرية الركوبة في الجزء الجنوبي الغربي من منطقة وبالنسبة لصامطة تقع في شرق صامطة جازان وتتبع محافظة صامطة التابعة لمنطقة جازان .
(ب) الموقع الفلكي : تقع قرية الركوبة بين دائرتي عرض 16ـ16,25شمالاً.
ويحد هذه القرية من الشمال قرية الدغارير الذي يفصل بينهما طريق جازان الطويل, ومن الشرق قرية الجاضع ومن الجنوب قرية مجعر والذي يفصل بينهما طريق صامطة أبو حجر . ومن الغرب محافظة صامطة .
يدخل مناخها ضمن مناخ المملكة القاري الحار صيفاً ويميل إلي الدفء شتاءً فتكثر بها الرطوبة صيفاً وأمطارها صيفية بسبب الرياح الموسمية وأهم الأودية التابعة لقرية الركوبة وادي ليه ويمر جنوب قرية الركوبة والذي يعتبر الأساس لزراعتهم في القدم والذي يمثل أهمية كبيرة بالنسبة لأهالي هذه القرية .
عناصر المناخ :
(1)الحرارة : في فصل الصيف : يزيد متوسط درجة الحرارة في قرية الركوبة على 35درجة مئوية 0 أما في فصل الشتاء :فتميز هذا الفصل بانخفاظ ملحوظ في درجات الحرارة حيث لاتزيد درجة الحرارة عن 24 درجة مئوية 0
(2) الضغط الجوي والرياح : بما أن قرية الركوبة تقع في منطقة جازان فهي تتأثر بنطاقين من الضغط المنخفظ صيفاً أحدهما يتركز فوق جنوب قارة آسيا ، والثاني يتمثل في المنخفض الجوي السوداني الذي يساعد على تكوين ما يسمى بالرياح الجنوبية الغربية التي تعمل المرتفعات الشرقية على صدها مما يتسبب في نشوء عواصف رعدية وامطار غزيرة 0 كذلك تهب على القرية في أواخر فصل الصيف وبداية فصل الخريف رياح موسمية شمالية غربية تعرف محلياً باسم ( الغبرة )بضم الغين وتسكين الباء وهي رياح محملة بالغبار والأتربة ويبدأ هبوبها يومياً بعد الظهيرة وتستمر حتى بعد وقت الغروب وتبدأ على وجه التقريب في هبوبها مع بداية منزلة ( الزبرة ) وتنتهي مع نهاية منزلة ( الصرفة ) .
أما في فصل الشتاء : فيرتفع الضغط الجوي على المنطقة ومع ذلك تتمكن منخفظات البحر المتوسط من التوغل في المنطقة بسبب دفء البحر الأحمر وينتج عن توغل هذه المنخفظات الجوية سقوط الأمطار الشتوية على أجزاء كثيرة من منطقة جازان أهمها قرية الركوبة .
(3) الأمطار : تهطل الأمطار على المحافظة على مدار العام إلا أن الأمطار الخريفية أكثر انتشاراً وكبقية أجزاء المنطقة نجد أن أهم ما يميز الأمطار هو التذبذب السنوي . ويصل المعدل السنوي للأمطار في قرية الركوبة حوالي 100مليمتر .ومن الواضح أن كمية الأمطار التي تهطل على قرية الركوبة قليلة الا أن غناها النسبي بالمياه الجوفية التي يرجع معظم أصلها إلى تسرب مياه الأمطار التي تتساقط على المرتفعات الشرقية ولذلك تعد الأمطار المورد الرئيسي للمياه سواء بالاستخدام المباشر( مياه السيول ) أو الاستخدام غير المباشر ( المياه الجوفية ).
هناك علاقة وثيقة بين الزراعة والتربة ، إذ تأتي التربة في المرتبة الثانية من بين عناصر البيئة الطبيعية بعد المناخ ويطلق مفهومها على الطبقة السطحية المفتتة من القشرة الأرضية التي يستطيع النبات أن يمد جذوره ويمتص غذائه من خلالها ، ويعود نشوء هذه الطبقة وخصوبتها إلى تفاعل المناخ والتكوين الصخري والمواد العضوية وتصنف التربة في القرية إلى مايلي :
(1) تربة الأودية : تتوزع تربة الأودية على هيئة شريط يمتد حول مجرى وادي ليه وتتألف من أراضي طميه جلبتها مياه السيول من المناطق الجبلية وقامت بإرسابها على جانبي الوادي وفي كل عام تضاف الى سطحها مواد رسوبية دقيقة تحملها السيول وهذا يعني أنها لازالت في عملية بناء مستمرة. وتتميز تربة الأودية بأنها تربة منقولة وتتميز الأراضي التي توجد بها بأنها مستوية وتعتبر من أخصب أنواع الأراضي الزراعية 0
(2) تربة الخبت :يطلق لفظ الخبت على الأراضي التي لاتصلها مياه السيول بل تعتمد الزراعة فيها على مياه الأمطار والمياه الجوفية 0
موارد المياه
1- مياه الأمطار. 2- مياه السيول . 3- المياه الجوفية .
ومن أهم النباتات التي توجد في شمال وشرق وغرب وجنوب القرية هي : السلام ،والسمر ،والأثل ، وأشجار ، الأراك ،وهناك نباتان تزرع في المواسم على السيول ومياه الأمطار.
أ/ الرعي:
إن الأماكن المحيطة بقرية الركوبة أراضي خصبة توجد بها مراعي شوكية وأعشاب وحشائش مما جعل بعض الأهالي يقوم بالرعي لما للحيوان من أهمية في حياة البشر فنجد أن أكثر لدية اهتمام بالغ بتربية الأغنام والبقر والقليل يهتم بتربية الإبل وخاصة بعد التطور الحضاري ودخول الألبان في الأسواق0
ب/ الزراعة :
إن لموقع قرية الركوبة تميز خاص حيث أنها تقع على ضفة وادي (( لية )) الذي يمر في الجنوب منها وحيث أن ضفاف هذا الوادي تربة خصبة إذ يمتد من حافته إلى القرية ما يقارب 800م كلها تربة طينية ولهذا إستفاد المزارعون منه إستفادة جيدة واستثمرت جوانبه استثماراً حسنا ..فيتم زراعته خلال موسم الأمطار صيفاً ، بفضل الله ثم بفضل حكومة خادم الحرمين الشريفين فقد اهتمت بالزراعة اهتماماً بالغاً وذلك حينما أنشئت وزارة الزراعة والمياه عام 1372هـ والذي كان هدفها تطوير الإنتاج المحلي ونقل الزراعة من طرقها القديمة إلي طريق التطور والرقي الحضاري وكان نصيب أفراد هذه القرية نصيباً بالغ الأهمية وذلك حينما قدمت القروض المالية لبعض أفراد هذه القرية وذلك من أجل توسيع مصادر المياه واستعمال الآلات الحديثة ومع هذا التطور تغيرت الزراعة وأخذت تطوراً جديداً .
الزراعة قديماً /
تعتمد زراعة أهالي قرية الركوبة قديماً كما ذكر لنا على الوسائل البدائية إذ أن ركيزة الزراعة هي المحراث عن طريق الحيوانات الأيفة كالثور والحمير وتعتمد كلياً علي مياه الأمطار التي كانت في الماضي تصب علي أرجاءها دائماً . ومما أكده لنا القدماء أن الخضرة كانت هي ثوب القرية قديماً . وكانت تنتشر الزراعة علي حدود القرية من الشمال والجنوب والغرب في فصل الشتاء .
ويعتمد والإعتماد الكلي في الغذاء على القمح في مقدمة المواد الغذائية ثم يلي ذلك البقول والخضروات التي يتم زراعتها .
الزراعة حديثاً /
لما تيسر لهذه القرية سبل جديدة في الزراعة وبدأ الزراع يعتمدون ويستصلحون المياه الجوفية بوضع الآبار الإرتوازية إتسعت رقعة الزراعة أكثر مما كانت عليه من قبل واتسع نطاق المحاصيل الزراعية وأنواعها فبدأ البعض بوضع أفكار جديدة والاعتماد على التقطير في ري المزروعات وزرع بعض النباتات والأشجار مثل المانجو والبرتقال واللوز في الجزء الغربي منها أما بالنسبة للجزء الشمالي فمع قلة الأمطار وندرة المستفيدين من تلك المنطقة بدأ التصحر يرمي جلبابه عليها .
ويظل الجزء الحنوبي محتفظاً بشيء من الخضرة القديمة حيث تنمو بعض الأشجار بشكل دائري ما يشبه الغابات الصغيرة وقد استثمر ذلك الجزء حيث يعتمد حالياً علي مياه الأبار في فصل الصيف وفي فصل الشتاء على الأمطار كما سبق ذكره .
ج/ التجارة :
التجارة حديثاً /
هو المركز الثاني الذي يركز عليه أهالي القرية في حياتهم اليومية حيث أن ما يعادل نصف السكان يعملون بالتجارة ومزاولة الأعمال التجارية مثل بيع الأقمشة النسائية ويملكون العديد من المحلات التجارية داخل مدينة صامطة وغيرها . وحيث أنه على مدار الأسبوع تقام أسواق عديدة داخل منطقة جازان فإنهم يشاركون فيها . يعمل في التجارة الكثير من أهالي قرية الركوبة وبالأخص في تجارة الأقمشة وهناك تجار في هذه القرية في الأقمشة يعدون من كبار التجار في منطقة جاران، وكذلك منهم من يعمل في استيراد السيارات بأنواعها وبيعها.
التجارة قديماً/
لم يكن هناك ما يدعو إلى أن تكون قرية الركوبة محلاً تجارياً وذلك لصغر حجمها وقلة سكانها قديماً ، إذ كانت عدد المنازل لاتتجاوز خمسة عش منزلاً قبل عشرين سنة تقريباً ولإن الإعتماد الأول على جانب كان الزراعة الزراعة لذا لم يكن هناك مايسمى بالتجارة .
كان التعلم في قرية الركوبة قديماً بسيطاً ويقتصر على عدد محدود ولكن بفضل الله ثم بفضل خادم الحرمين الشريفين توسع التعلم في جميع أنحاء المملكة0 ولقد كان التعلم في قرية الركوبة قديماً يقوم به شخص واحد وهو محمد الملقب (الباروت) وكان كل طالب يدفع مبلغ محدودا وهذا كان في زمن الأدارسة ثم جاء بعد ذلك المدرسة محمد أحمد أبو فراج الملقب بالفقيه ثم الأستاذ علي محمدحاج0 وفي عهد الدولة السعودية في عهد الملك سعود أرسل الشيخ عبد الله القرعاوي بعض المدرسين إلي أهالي قرية الركوبة ومنهم الشيخ جابر سلمان مدخلي والشيخ هادي بن هادي مدخلي والشيخ علي أحمد طالبي .
وفي عام 1394هـ أنشئت مدرسة الركوبة الابتدائية للبنين وكان أول مدير لها هو أحمد معيض الزهراني من مدينة الباحة ،وفي عام 1395هـ كان مديرها الأستاذ شاكر عطا الله الفارسي من وادي قديد شمال مدنية جدة ،وفي عام 1396هـ وكان مديرها الشيخ علي صالح مدخلي ولازال يعمل مديراً لها إلي وقتنا الحاضر ،ثم افتتحت المرحلة المتوسطة ويبلغ عدد طلاب المرحلتين أربعمائة وأربعة وثلاثون طالبا .
وقد تخرج من أبناء هذه القرية علماء كثيرون ومشايخ منهم فضيلة الشيخ زيد محمد هادي مدخلي والذي له عدة مؤلفات منها :الحياة في ظل العقيدة والمنهج القويم في التأسي بالرسول الكريم ،الأفنان الندية ـ سبعة أجزاء ـ الأجوبة السديدة على الأسئلة الرشيدة ـ خمسة أجزاء ـ حياة الشيخ حافظ الحكمي ،وأسباب استقامة الشباب ،لا حيرة بعد الإطلاع ،الإهاب ،الديوان المليح .وكذلك الشيخ أحمد علوش مدخلي مدير المعهد العلمي في صامطة والذي له كذلك مؤلفات في العقيدة والشيخ عواجي محمد مهجري الداعية المعروف. والشيخ هادي أحمد طالبي والشيخ طاهر أحمد طالبي . كما أنه يبلغ عدد العاملين في مجال التدريس من أهالي قرية الركوبة ما يزيد على 60 مدرساً .
وكذلك يوجد في قرية الركوبة مدرسة للبنات للمرحلة الابتدائية والمتوسطة ، وأنشئت المرحلة الابتدائية عام 1400هـ والمتوسطة عام 1417هـ ،ويبلغ عدد الطالبات أكثر من أربعمائة طالبة .
وهذه النعمة كلها بفضل من الله سبحانه وتعالي ثم بفضل قائد مسيرتنا وباني نهضة التعليم خادم الحرمين الشريفين .....حفظة الله.
إن الفرق بين المدرسة قديماً وحديثاً فرق شاسع ولا يستطيع أحد أن يوفي هذا الموضوع ولكن يعلم الله أن مدرسة الركوبة قديماً كانت بناءاً شعبياً لا يتجاوز عدد طلابها على مائة طالباً لا توجد جميع الخدمات وإنما شيء قليل ،واليوم وفي هذا العصر الزاهر في عصر خادم الحرمين الشريفين مؤسس التعليم الأول نجد أن مدرسة الركوبة مترامية الأطراف ومواكبة للنهضة التعليمية الحديثة فقد بلغ عدد طلابها حالياً اكثر من أربعمائة وأربعة وثلاثون طالباً وتوجد بها مساحة واسعة وملاعب رياضية مزروعة بالعشب الطبيعي وقد ازداد عدد المدرسين عن ذي قبل بالمدرسة حتى بلغ عددهم ثلاثين مدرسا أكثر من ثمانية عشر فصلاً مزود بأحدث أنواع التكنولوجيا الحديثة ......
قديماً /
ولأن الماضي دائماً هو الأجمل كان لابد أن أذكرهنا عادات أهل القرية مما سمعته من أفواه القدماء مع إطلالة كل فجر يخرج الناس من منازلهم المبنية من القش والخشب لصلاة الفجر وقبلها تنهض النساء لتحضير الطحين على حجر الرحى فتسمع صوت دق الطحين يسابق صوت الطيور وبعد عودة الرجال من المسجد يجتمع الأقربين والجيران على سفرة الإفطار الذي يكون من محتوياتها التمر والقهوة والبر والدخن والدقيق واللبن حتى تحاذى الشمس بتقديرنا اليوم الساعة السابعة أو الثامنة ويقضون صباحهم في سرد القصص والمواقف المسلية والجادة .....
والشئ الرائع أن اجتماعهم يكون مع بعضهم البعض رجالاً ونساءً وصغاراً وإن دل على شئ فإنما يدل على نقاء السريرة وطيب النفس .
الحاضر (اليوم ) /
نظراً لاتساع رقعة قرية الركوبة وتعدد القبائل والأنساب وبعد الناس عن بعضهم البعض وصحوتهم فإن التقائهم صباحاً يندر إلا في مركز الأعمال والأسواق ... ونظراً لزحمة العمل وانشغال النساء بالمدارس والأبناء كذلك ندر ما نجد من ينتظر في بيته إلى الساعة السابعة إلا الشيوخ والقواعد من النساء والرجال .
سكن في قرية الركوبة العديد من القبائل ثم رحلوا لعدم وجزد المرعي كما هو عادة البدو .. ولما عمل فيها بئر جوفية قبل خمسين عام أو تزيد قليلاً بدء الناس يجتمعون حولها من أماكن عدة وبدؤو يتوافدون عليها يوماً بعد يوم إلا أن عدد القبائل بدأ يزداد فمنهم بني حمد وآل مشهور وآل علوش والطالبي والمدخلي وقيل أن سبب تسميتهم مدخلي بهذا الإسم مأخوذ من كلمة ( دخل ) إذا مع كثرة الحروب القبلية القديمة وكثرة النزاعات قديماً خاف بعض القوم على أنفسهم وتم عقد مجلس بين كبارهم وعقدوا أمراً على أهمية ضم بعضهم لبعض كي يسهل عليهم الدفاع عن أنفسهم وكي تقوى شوكتهم وطرح الأمر وترك للحرية وكانت كلما دخلت قبيلة سميت بالداخلة إلى أن تكون جمع من القوم و الأيادي أطلق عليهم فيما بعد بالمداخلة ، ولقد تعددت اليوم القبائل الموجودة وأصبحت لهم عشائر وفروع ومنهم على وجه العموم بني حمد أو آل مشهور ، آل مدخلي ، آل الطالبي ، والحكمي ، والصبيحي ، والمهجري ، وأشهرهم فب الأسماء والعدد آل مدخلي وآل مشهور ....
|
 |
رد
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبراس
