قال ابن كثير (الناس عالة على العلماء وعلى العُبَّاد وعلى أرباب الأموال، فإذا فسدت أحوال هؤلاء فسدت أحوال الناس)
تفسير ابن كثير (4/138)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في امتحانات الدنيا عبرة:
- تعرّف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة
- كشف الحقيقة وحساب القيامةيوم تبلو كل نفس ما أسلفت
- سؤال القبر وفتنته من ربك؟ مادينك؟ من نبيك؟
وأسئلة يوم الدين (وقفوهم إنهم مسؤولون)
- النجاح الكبير لمن أوتي كتابه بيمينه
- رسوب الدنيا له حلول لكن خزي الآخرة ليس له إلا النار نعوذ بالله من خزي الدنيا وعذاب الآخرة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إعصار جنوب الخليج يذكرنا بأمور منها:
- لا تسبوا الريح فانها من رَوح الله تأتي بالرحمة والعذاب ،ولكن سلوا الله من خيرها وتعوذوا بالله من شرها
- أرسل الله على قوم عاد ريحا صرصرا (باردة) عاتية عقيما
- الإقلاع عن المعاصي والاستغفار والتوبة والإنابة إلى رب العالمين (وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون)، اللهم اصرف البلاء عنا وعن المسلمين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- لا بد أن نعتبر بما يصيب الناس من حولنا،(وما يعلم جنود ربك إلا هو)،ويتجلى ضعف البشر أمام قوة الله فهذا الإعصار يقلع الأشجار وأسقف البيوت ويسبب الفياضانات واكتساح اليابسة بعمق مئات الأمتار ودخول الماء إلى المنازل ونداءات الاستغاثة
- النازلة الواحدة تكون ابتلاء وكفارة لأهل الإيمان ونقمة وعقوبة لأهل العصيان
- ليس للإعصار مثل الاستغفار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- كثير ممن يعلق على الحدث ينسب كل شيءإلى الإعصار وليس لله ذكر في كلامهم مع أن الله هو الذي يدبر الأحوال الجوية(يرسل الصواعق)(ينزل الغيث)(يرسل الرياح فتثير سحابا)(ذلك يخوف الله به عباده)
- مع توقع تدني مستوى الخطر ندعو لجميع إخواننا المسلمين الموحدين بالسلامة والعافية لأننا كالجسد الواحد
- العجب من إعصار ينشأ عند العرب ولايملكون تسميته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تنتشرأدعية مخترعة مخصوصة بأحوال الامتحانات كالمذاكرة واستلام ورقةالأسئلة وعند تعثر الإجابة وعند تسليم الورقة والطالب المسلم يحرص على السنّة ومن ذلك
- دعاء الخروج من المنزل
- كان إذا كربه أمرٌ قال:يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث
- اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الـحَزن إذا شئت سهلاً
- كل دعاء طيب مثل:رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
للامتحانات
- بسم الله، توكلت على الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أُضل،أو أَزل أو أُزل،أو أًظلم أو أُظلم،أو أجهل أو يُجهل علي
- التمس رضا الوالدين فإن دعاءهما مستجاب
- لا تسمع لعبارات المخذلين قبل الدخول
- ابدأ بسم الله استعانةبه وتبركا بذكره
- أذكر ربك إذا نسيت شيئامن الإجابات
- استعن بالله ولاتعجز
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كان الحسن بن علي يجلس إلى المساكين ، ثم يقرأ : "إنه لا يحب المستكبرين"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل سنوقظ أولادنا لصلاة فجر غد الجمعة كما سنوقظهم صباح السبت للامتحان ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شباب الإ
المهمات الصعبةوالتحصيل العلمي
صح عن زيدبن ثابت قال:ذُهب بي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأعجب بي،فقالواهذاغلام من بني النجارمعه مماأنزل الله عليك بضع عشرةسورة,فأعجبه ذلك وقال:يازيدتعلم لي كتاب يهودفإني والله ماآمن يهودعلى كتابي،فتعلمت كتابهم،مامرت بي خمس عشرةليلةحتى حذقته،وكنت أقرأله كتبهم إذاكتبواإليه،وأجيب عنه إذاكتب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-قال علي بن خشرم:مارأيت بيد وكيع كتابا قط،إنما هو حفظ،فسألته عن أدوية الحفظ فقال:إن علمتك الدواء استعملته؟قلت:إي والله،قال:ترك المعاصي،ما جربت مثله للحفظ.
-للطلاب:استعينوابالله وابدأواباسمه وأكثرواذكره،ابدأ بما تعرفه والأسئلةذات الدرجات الأكثر ولا تغيّر جوابا إلابيقين،وضح الخط،وتأنّ،وراجع - لا للمنشطات ولا للغش ولا للإعانة على حرام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الموادالشرعية:
- من نوى بدراستهاتعلم دين الله فيؤجر ولايضره قصدالنجاح في المادةتبعا
- الحذرمن رمي كتب العلوم الشرعيةوإهانتها بعد انتهاءالاختبارففيهاآيات وأحاديث
-الاهتمام:فإن إجابات بعض الطلاب مضحكة:
الشرك الأكبر:عبادةالأصنام الكبيرة،والأصغر:عبادة الأصنام الصغيرة،وقتل العمد ماكان بعمود خشب أوغيره،والخطأأن يقصد قتل شخص فيقتل آخر!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لما قدر يوسف على إخوته عفا عنهم فقال (لا تثريب عليكم) ثم زاد فدعا لهم بالمغفرة فقال (يغفر الله لكم) ثم زاد فأبعد اللوم عنهم محافظة على مشاعرهم وجعله على الشيطان فقال (من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي) ولم يقل بعد أن ظلمني أخوتي وألقوني في الجب وهذه أخلاق الأنبياء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما منا إلا ويصاب بشيء
اخفاق في امتحان
طلاق في زواج
خسارة في تجارة
حادث
لكن المسلم يرضى ويسلّم ويحمد الله على كل حال.. يحمد الله أنها لم تكن في دينه وأنها لم تكن أسوأ، ويسترجع، ويسعى في استدراك ما فات وإنقاذ ماتبقى .. لاإحباط ولا قعود ، فلنستعن بالله ولنواصل العمل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نشرت تحقيقات صحفية اليوم أن بعض الرجال يسمون زوجاتهم في هواتفهم الجوالة بأسماء مثل "نشبة"،"ورطة"،"أم44"،"بلية"،"شيطونة"،"غلطة عمري" بينما يسمي آخرون زوجاتهم في جوالاتهم بأسماء مثل "الأهل"،"الغالية"،"شريكة العمر"،"القمر"،"أم فلان" فسبحان من قسم الأخلاق بين الأزواج كما قسم الأرزاق،وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلاطف زوجته ويقول ياعائش
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في فتاوى الشيخ ابن باز
10/289 : " ما رأيكم في الحملة على هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ فقال : الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر لهم خصوم من الملاحدة والفساق فالواجب التحمل والصبر والذب عنهم وبيان فساد تلك الأقوال مع العناية بتشجيع الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ووعدهم بأن الله سيعينهم " مختصرا من كلام الشيخ رحمه الله
المرجع : مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ عبد العزيز بن باز 7/289
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن الجوزي :
يا طفل الهوى !
متى يؤنس منك رشد، عينك مطلقة في الحرام، ولسانك مهمل في الآثام ، وجسدك يتعب في كسب الحطام
أين ندمك على ذنوبك؟
أين حسرتك على عيوبك؟
إلى متى تؤذي بالذنب نفسك، وتضيع يومك تضييعك أمسك، لا مع الصادقين لك قدم، ولا مع التائبين لك ندم، هلا بسطت في الدّجى يدا سائلة، وأجريت في السَحَر دموعا سائلة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إقبال الطلاب على المساجد في هذه الأيام (أي في أيام الإمتحانات) ظاهرة طيبة ، ولجوء إلى الله في وقت الشدة ، ودليل على وجود أصل الخير فيهم ، ومن الحكمة أن نرحب بهم ونظهر سرورنا بهذا ، ونستثمرها فرصة للتأكيد على أن طاعة الله ليست موسمية : (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين). وفي الحديث : كان عمله ديمة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سلامة الصدر من الغل والحقد والحسد والكراهية مطلب شرعي عظيم، عن سفيان بن دينار قال: قلت لأبي بشير: أخبرني عن أعمال من كان قبلنا ؟ قال: كانوا يعملون يسيراً ويؤجرون كثيراً، قلت: ولم ذاك ؟ قال : لسلامة صدورهم.
كتاب الزهد لهناد بن السري
(2/600)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذه الأحاديث لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن كان بعضها صحيحا من حيث المعنى
-الساكت عن الحق شيطان أخرس
-إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج
-النظافة من الإيمان
-خير البر عاجله
-الدين المعاملة
-أحب الأسماء إلى الله ما حُمـّد وعُبـّد
-اطلبوا العلم ولو في الصين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الحافظ ابن رجب: (اعلم أن ذكر الإنسان بما يكره (أي الغيبة)إنما يكون محرما إذا كان المقصود منه مجرد الذم والعيب والتنقيص , فأما إن كان فيه مصلحة عامة للمسلمين أو خاصة لبعضهم وكان المقصود منه تحصيل تلك المصلحة فليس بمحرم بل هو مندوب إليه)
القدح ليس بغيبـة فـي ستة@متظلم ومعرّف ومحذر
ومجاهر فسقا ومستفت ومن@طلب الإعانة في إزالة منكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتب عمر بن عبدالعزيز إلى الحسن : أما بعد فإذا أتاك كتابي فعظني وأوجز فكتب إليه الحسن : أما بعد فاعصِ هواك،والسلام.
فوائد ابن دريد21
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اليوم: الجمعة
نحن الآن في الأصيل وهو ما بين العصر إلى غروب الشمس وجمعها آصال والمطلوب الضراعة في الذكر والدعاء
قال تعالى : (واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين)
والمعنى : تدعونه مظهرين الضراعة وهي شدة الفقر والحاجة إلى الله وقال ابن جرير : تضرعا : تذللا واستكانة لطاعته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأصل فى العبادات التوقيف (أي المنع) فلا يشرع منها إلا ما شرعه الله تعالى ، وإلا دخلنا في معنى قوله (أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله)
والأصل في العادات العفو (أي الإباحة) فلا يحظر منها إلا ما حرمه ، وإلا دخلنا في معنى قوله (قل أرأيتم ما أنزل
الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا) : ابن تيمية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن قدامة : يستحب لمتبع الجنازة أن يكون متخشعا متفكرا في مآله متعظا بالموت وبما يصير إليه الميت ولا يتحدث بأحاديث الدنيا ولا يضحك ورأى بعض السلف رجلا يضحك في جنازة فقال : أتضحك وأنت تتبع الجنازة ؟ لا كلمتك أبدا : المغني 2/354 ، في بعض المقابر اليوم أنغام الجوال الموسيقية وتجاذب أخبار وضحك والميت يدفن وشوهد بعضهم يدخن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:«ثلاث يصفين لك من ود أخيك:
- أن تسلم عليه إذا لقيته
- وتوسع له في المجلس
- وتدعوه بأحب أسمائه إليه»
شعب الإيمان (6/431)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال موسى عليه السلام للخضر(هل أتبعك على أن تعلمن مما عُلّمت رشدا)وفيها أدب بالغ للمتعلم مع المعلم:
- أتاه بصيغة السؤال(هل)لا بصيغة الجزم تلطفاواستئذانا
- قال "أتبعك"فلم يأنف أن يكون تابعا
- قال "تعلمن"ولم يقل تذاكرني أو تدارسني تواضعا مع أن موسى أفضل من الخضر
- قال"مما عُلمت"أي من بعض ماعندك فعندك كثير
- مدح علم المعلم بأنه رشد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«أشقى الناس بماله البخيل:
يشقى بجمعه في الدنيا، ويحاسب على منعه في الآخرة، عيشه عيش الفقراء، وحسابه حساب الأغنياء»
(الحسن البصري)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من عاد مريضا لم يحضر أجله فقال عنده سبع مرات:
«أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله من ذلك المرض» رواه أبوداود
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من معاني أسماء الله الحسنى:
-الصمد:السيد الذي يصمد إليه الخلق في حوائجهم
-المقيت:الذي أوصل إلى كل مخلوق رزقه وما يقتات به
-المقسط:العدل الذي لا يظلم عنده أحد
-الخبير:الذي أحاط بظواهر الأمور وبواطنها
-الحميد:المحمود بكل لسان وعلى كل حال
-الشهيد:المطلع على جميع الأشياء
-الجبار:الذي يجبر الضعيف
-الحسيب:الكافي للعباد ما أهمهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عتاب من ابن
يقول: أبي دائما ينتقدني ويجرح مشاعري، يمدحني دقيقة ويسبني ساعة، كسر العصا على رجلي، ويجري معي تحقيقا يوميا، يعطي إخواني ولا يعطيني، وأنا أعانده وأرد عليه لكني أتألم داخليا.
لماذا لا يعدل ويعطيني؟
لماذا لا يقول ما يريد مني بلغة هادئة لا بعنف وعصبية؟
لماذا لا يعطيني محبة وعطفا بدلا من الألفاظ الجارحة؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في الحديث:« مضمضوا من اللبن فإن له دسما»
قال النووي: "فيه استحباب المضمضة من شرب اللبن" وليس هذا الحكم خاصا باللبن بل هو عام في كل ما له دسم من مأكول ومشروب كمرق اللحم واللبن قليل الدسم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«من استوى يوماه فهو مغبون»
يعني أنه لابد لنا أن نكون اليوم أفضل مما كنا عليه بالأمس، وهذه دعوة للارتقاء بأنفسنا في العلم والعبادة والخلق والأدب والعمل للإسلام.
قال إبراهيم الحربي: "لقد صحبت أحمد بن حنبل عشرين سنة صيفاً وشتاء وحراً وبرداً وليلاً ونهاراً فما لقيته في يوم إلا وهو زائد عليه بالأمس"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بين الأمس واليوم:
«بالأمس»: لما رجع الإمام البخاري إلى بخارى نصبت له الخيام على بعد فرسخ من البلد (أكثر من 5كم) واستقبله عامة أهلها مبتهجين بقدومه. (هدي الساري)
«واليوم»: حين افتتح أول مطعم عالمي للوجبات السريعة في إحدى الدول العربية اصطف نحو 15 ألف زبون في طابور بلغ طوله نحو (10 كم) كي يشتروا وجبات الهمبرغر!!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مما نستثمر به إجازتنا:
-صلة للأرحام
-درس عائلي لتعليم الأحكام
-عمرة وزيارة للمسجد النبوي
-سفر مباح للترويح
-دورات شرعية
-دورات مفيدة إدارية وفنية
-قراءة وزيارة للمكتبات العامة
-مراكز صيفية
-برامج حفظ للقرآن والأذكار
-زيارة للصالحين
-عيادة للمرضى
-رياضة مفيدة كالسباحة
-مسابقات هادفة
-تعلم صنعة نافعة
-تكافل ورعاية أيتام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال بعض الحكماء: الناس ثلاثة:
منهم كالغذاء لابد منه
ومنهم كالدواء يحتاج إليه حال المرض
ومنهم كالداء مكروه على كل حال.(السير282\10)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال أبو حازم:
«إذا رأيت ربك يتابع نعمه عليك وأنت تعصيه فاحذره، وإذا أحببت أخا في الله، فأقلل مخالطته في دنياه»
السير(101/6)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإجازة فرصة لتقوية جوانب الضعف لدى الإنسان:
قال ابن القيم:«وأي عضو كثرت رياضته قوي.. بل كل قوة فهذا شأنها فإن من استكثر من الحفظ قويت حافظته، ومن استكثر من الفكر قويت قوته المفكرة، ولكل عضو رياضة تخصه ... ورياضة النفوس بالتعلم والتأدب والفرح والسرور والصبر والإقدام وفعل الخير ونحو ذلك مما ترتاض به النفوس» زاد المعاد(4/225)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى)
فمن نوى بلعب الحديد وكمال الأجسام أداء حق الجسد والأخذ بأسباب القوة للاستعانة على طاعة الله دون فعل ما يضر، فهو مأجور.
ومن نوى التباهي بجسده ولفت الأنظار والتشبه بممثلي الأفلام وصور الكفار في الدعايات والاعتداء على الآخرين والمعاكسات، فله ما نوى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال عليه الصلاة وال
«اليمين الفاجرة تَدَعُ الديار بَلاَقِعَ»
البَلاَقِع جمع بَلْقَع وبلقعة، وهي الأرض القَفْر التي لا شيء بها، يريد أن الحالف بها يفتقِر ويذهب ما في بيته من الرزق.
النهاية(1/405)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من فوائد غض البصر:
-يورث القلب نورا وإشراقا، وقوة وثباتا، وسرورا وانشراحا أعظم من اللذة والسرور الحاصل بالنظر.
-يخلص القلب من ألم الحسرة ومن أسر الشهوة.
-يفتح طرق العلم ويسهل أسبابه.
-يسد عن العبد بابا من أبواب جهنم.
-يقوي العقل ويزيده ويثبته.
-يورث محبة الله.
-يورث الحكمة.
(من كلام ابن القيم)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«خير ذخائر المرء لدنياه ذكر جميل، ولآخرته ثواب جزيل»
سير أعلام النبلاء(19/398)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سمي السفر سفرا لأنه يُسفر عن أخلاق المسافرين ويظهر ما كان خافيا منها.
وهو ثلاثة أقسام:
-سفر طاعة:كحج وعمرة وصلة الرحم
-سفر معصية:كالسفر للفسوق والعصيان
-سفر مباح:كتجارة ونزهة وصيد ونحوها
وكان سفر أسلافنا لطلب المعالي:
تغرَّب عن الأوطان في طلب العلى@
وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
تفرُّج هم واكتساب معيشة@
وعلم وآداب وصحبة ماجد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فوائد إقرأ واحكم
رد مع اقتباس
