بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أسله يجيب عليها سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله آل الشيخ
مفتي عام المملكة العربية السعودية

هذا المال لأبيك أبلغ عنه الورثة
* وضع والدي مال عندي وبعد فترة قمت بتشغيل المال ولم أستأذن والدي من باب أنه زائد عن حاجته وإذا طلبه أعدته إليه، بعد ذلك توفي والدي ثم قمت بإعادة المال كاملاً إلى الورثة دون فوائد وأرباح، وأذكر أنه ذات مرة قال لي أين نصيبي من الربح ولا أدري أهو جاد أم غير جاد، حيث إنه كان يتعاطف معي ويحب لي الخير. هل يلزمني دفع فوائد عن ذلك المال؟ أم هو من باب التعاون بيننا على أعباء الحياة؟ أم من باب الأكل بالمعروف؟
- هذا المال لأبيك أبلغ إخوانك الورثة بأن عندك مال لأبيك، وهذا هو الأمانة تقسمونها من التركة أما الفوائد التي نمّاها واشتغل فيها يأخذ مقدار ما اشتغل الربح المعتاد كأجرة تناسب المقام باتفاق معهم وبيان لهم.

الكذب للإصلاح جائز
* عندما يريد الرجل أن يصلح بين متخاصمين هل له أن يكذب وأن يحلف بالله لأن نيته هي الإصلاح؟
- الحلف لا، ولكن كونه يكذب للإصلاح جائر لأن الله رخَّص الكذب في أمور ثلاث: في الحرب وحديث الرجل مع زوجته والإصلاح بين الناس، لكن بدون حلف، يعني يقول فلان يحبك فلان يود القرب منك لكن لا يحلف.

لا يحل للحائض دخول المصلى
* سماحة الشيخ: لدي سؤالان: الأول: في أحد الأسواق مكان للنساء يشبه الخيمة من البلاستيك يصلي فيها الرجال والنساء والإمام خارج الخيمة. فهل يجوز لي حال الحيض أن أجلس فيها لأذكر أذكار المساء بعد المغرب؟ والسؤال الثاني: إذا أردت وضع البخور في البيت لأطيب نفسي والملابس والمنزل ثم خرجت رائحته خارج المنزل فإن شمه الرجال في الخارج فهل عليَّ إثم؟
- بالنسبة للسؤال الأول: في حديث أم عطية قالت: "أمرنا أن نخرج العوائق وذوات الخدور ليشهدن الخير ودعوة المسلمين وأمر الحيض باعتزال المصلى" فالظاهر ما دام صلي فيها وهي مكان المسجد فالظاهر أنه لا يحل للحائض الدخول فيه. وبالنسبة للسؤال الثاني: إذا شموا الرائحة منك وأنت خارج البيت مثلاً في الأسواق هذا حرام، أما إذا شموا البخور وأنت داخل البيت فهذا لا بأس به.

"المضمضة" مشروعة عقب شرب اللبن
* إذا كنت على وضوء ثم شربت عصيراً أو قهوة ثم أردت الصلاة هل عليَّ أن أتمضمض؟
- المضمضة جاء الحث عليها عقب شرب اللبن، قوله صلى الله عليه وسلم: "تمضمضوا من اللبن فإن فيه دسماً" لكن يشرع السواك عند الصلاة لأنه ينظِّف أسنانك.

يجب ألا نساعد من أخذ الرشوة
* إذا لم أتمكن من أخذ حقي إلا بدفع الرشوة فهل أفعل أم أن اللعن يشمل حتى من كان مثل حالي؟
- إذا تهاونا في هذا كافأنا متعاطي الرشوة، وأقررناه على فعله وساهمنا في استمرارهم بالشر واستمرارهم فيه والواجب أن نأخذ على أيديهم وألا نساعدهم إذا كنا نلجأ إليهم ونعطيهم ونعينهم على رشوتهم التي أخذوها منا بغير حق فنحن نساهم في كثرتهم وانتشارهم ويجب أن نسعى في مضادتهم وعدم إقرارهم على ما هم عليه من الفساد.

الوضوء قبل النوم .. سنة
* لدي سؤالان الأول: ما هي الأحوال التي يشرع فيها سجود السهو؟ والثاني: أحافط على الوضوء قبل النوم ولله الحمد ولكنني أستيقظ بالليل أكثر من مرة، فهل يلزمني الوضوء كل مرة؟
- بالنسبة للسؤال الأول: يقول العلماء يشرع سجود السهو للزيادة في الصلاة سهواً والنقص منها سهواً والشك فقالوا: يشرع لزيادةٍ ونقصٍ وشك. وبالنسبة للسؤال الثاني: لا ما يلزمك لأنك أديت السنة بأن نمت على وضوء فإذا استيقظت فلا يلزمك إعادة الوضوء ثانية.
لاأنصح بالمسح على
الشَّراب الخفيف
* يرى بعض العلماء أن المسح على الجوارب الخفيفة لا يصح مع أن المشقة في نزعها لا تختلف عن نزع الجوارب السميكة فما رأي سماحتكم؟
- لا تطمئن نفوسنا إلا على المسح على شراب سميك لا تُرى البشرة منه، أما الشَّراب الرقيق الشفَّاف الذي لو مسحت عليه ربما رأيت أثر الماء على البشرة لرقته فهذا في الحقيقة لا أنصح به.

حكم الكحل الذي على
العين في الوضوء
* أضع الكحل الذي على شكل قلم في عيني ثم أضع فوق جذور رمش العين كذلك لتصبح رسمة للعين إذا أردت الوضوء هل يعتبر حائلاً؟
- إذا كان هذا الشيء يشكل طبقة تمنع وصول الماء فيجب إزالته.

أحسن التعامل مع ربك
أولاً ثم مع الناس
* ما توجيه سماحتكم لمن يتميزون بالأخلاق الحسنة والمعاملة الطيبة والإحسان إلى الآخرين ولكنهم مقصّرون في أداء الصلاة؟
- لا يكمل خلق العبد ولا يكون من أهل الخير والصلاح إلا إذا حافظ على الصلوات، كون أخلاقك حسنة وتعاملك مع الناس حسن لكن مع ربك سيئ هذا عين النقص، لا بد أن تحسن التعامل مع ربك بأن تحافظ على الصلوات وتهتم بها وتعتني بها، أما تقصيرك في الصلاة وتهاونك بها فهذا أنقص في حقك وكل خلق تدعيه فإنها أخلاق لا اعتبار لها ما دمت مفرط في هذه الصلوات فاجمع يا أخي بين حسن التعامل مع ربك ثم في حسن التعامل مع عباد الله.

كتاب الله أولاً
* ما هي الكتب الدينية التي ترشدونني لاقتنائها؟ والاستفادة منها؟
- يا أخي بعد حفظك لكتاب الله تقرأ القرآن وتشرّف نفسك بهذا الكتاب العزيز الذي {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } [فصلت: 42] ، فخذ رياض الصالحين للنووي، أحاديث وتراجم نافعة مفيدة في الآداب والأخلاق.

زكاة العلم.. بذله للناس
* هل صحيح أن للعلم زكاة؟
- لا شك أن العلم إنما يزكى ببث العلم ونشره بين الناس، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: "من سُئل عن علم فكتمه أُلجم يوم القيامة بلجام من النار"، والله جلَّ وعلا يقول: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159)} [البقرة].

الإتيان بالشهادتين بعد الوضوء من أسباب دخول الجنة
* إذا نسي الإنسان أثناء الوضوء فلم يتشهد، هل يبطل وضوؤه؟ وكذلك إذا لم يلتزم بالترتيب التام؟
- وضوؤه صحيح لكن الإتيان بالشهادتين بعد الوضوء من أسباب دخول الجنة ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من مسلم يتوضأ ويحسن الوضوء ثم يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء" والوضوء لا بد أن يلتزم فيه بالترتيب لأن الله قال: { فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ } [المائدة: 6] . هكذا ترتيب القرآن الوجه ثم اليدين ثم مسح الرأس ثم الرجلين، والنبي توضأ كذلك وضوء كله مرتب، وقال ابدأوا بما بدأ الله به وقال إذا توضأتم فابدأوا بيمينكم.

عند الوضوء يجب
إزالة المناكير
* هل يشترط للمرأة أن تؤدي العمرة بنفس الملابس التي أحرمت فيها أم يمكن أن تغيّر الملابس؟ وما حكم صلاة المرأة التي تضع المناكير على يديها وخشيت خروج الوقت قبل إزالتها؟
- لو اضطرت للتغير لا مانع. لكن ما بين مواقيت الإحرام والحرم إلا ساعات قليلة لكن لو اضطرت فلا شيء عليك. وإذا وضعت المناكير وجاء وقت الوضوء فإنها تزيل المناكير لأنه يشكل طبقة تمنع دخول الماء دمتها.