هكذا هم دائما بني البشر
عقولهم في كر وفر
فقط ,, لأنهم بشر
حتى في حين الساعة .
وفي إعتقادي
بأن طبائع الإنسان المكتنزه
والحديث الطويل بين النفس والعقل
فللنفس طبائع ..
وللعقل مدارك .. أحدها بحث عن هكذا أمور .. ليكون شاذا عن الجاده
وهذا ليس جهلا بعيوب الذات
لكن لو شئنا .. سنقول :
للعقل أجزاء عشره
أحدها كالقشرة يبطن البقيه ويحميها
فمن واجب هذا الجزء ان يبقى براقا ليحسَن الظن في البقيه
لا تأخذوا بقولي .. فأنا من بني البشر
كارثه ,,ان تكون مفاهيمنا يحكمها الظاهر
نطفو على سطح الأمور ,,ننخدع باللمعان
كم هي بعيدة هذه الأعماق
حاول ان ألحق بها ويالتني بت ساكنا
فقد خانتني قراءتي
وأحترت في ما أقرأ
لكني سلمت في النهاية أنها أعماق ذاتيه ( خاصه )
وأيقنت فيما أقرأ بأن الخطأ عند الأحباب أعظم بأن يكون للأصحاب
لأعود وأقرأ العكس فهان عنده خطأ الأحباب وعظُم خطأ الأصحاب
ياكم للأنفس من أعماق نجهلها , وترمي بالعقل عرض الحائط
في كثير من الأمور تقف لتضحك من طبائع يسير عليها القوم ( وأنت منهم)
ويضحكون من بعضهم ( وانت منهم ) في نفس الوقت لما يرونه من عجيب طبائعهم
ليس في كل الاحوال ينحاز هذا القول إلى الصواب
فقط هي حاجة النفس وأحوالها
سطور نحت نحو الطبائع مرة أخرى
وعدنا لنقرا عيوب الآخرين ..
وعدنا لنقول .. فقط لأننا بشر .. فللنفس طبائع , وللعقل مدارك
..........
وفي كل الأاحوال : فالكلام صفة المتكلم .. يقبل الصواب والخطأ ..
حتى إن وجدت النفوس قبولا لهذا القول .. فهذا لا يعني الصواب ,,
فما يعنيه هذا هو وجود شيء من التوافق أدى إلا إستحسان القول
ولا تأخذوا بقولي .. فأنا من بني البشر![]()




رد مع اقتباس