الهاء والجيم والباء
بهج
البَهْجَةُ: حُسْنُ لَوْنِ الشَّيْءِ ونَضَارَتُه، ورَجُلٌ بَهِجٌ مُبْتَهِجٌ، وامْرَأَةٌ بَهِجَةٌ وهي مِبْهَاجٌ: غَلَبَتْ عليها البَهْجَةُ. والمِبْهَاجُ من الأسْنِمَةِ: الذي يَسْمَنُ فُيُرى له بَهْجَةٌ لسِمَنِه. والمُبَاهَجَةُ: المُبَاراةُ.
هبج
الهَبْجُ: الضَّرْبُ بالخَشَب كما يُهَبَّجُ الكَلْبُ إذا قُتِلَ. والتَّهْبِيْجُ كالوَرَم. والمَهْبُوْجُ والمُهَبَّجُ : الغَلِيْظُ المُتَفاوِتُ. والهَوْبَجَةُ: المُطْمَئنُّ من الأرْضِ وهو مُنْدَفَعُ الوادي. وهَبَجَه بالعَصا وبالسَّيْفِ: ضَرَبَه. والهَبِيْجٌ: الظَّبْيُ الذي له جُدَّتَانِ بَيْنَ شَعر ظَهْرِه وشَعرِ بَطْنِه. والهَبَيَّجُ: الذي لا خَيْرَ فيه. وهو بالخاء عندي لا غَيْرُ. والهَوْبَجَةُ من الرِّمْثِ: الكَثيرُ.
جبه
الجَبْهَةُ: مُسْتوى ما بين الحاجِبَيْنِ إلى الناصِيَة. والجَبَةُ: مَصْدَرُ الأَجْبَهِ للعَرِيْضِ الجَبْهَةِ. وجَبَهْتُ فلاناً: اسْتَقْبَلْتَه بكلامٍ فيه غِلْظَةٌ. ووَرَدْنا ماءٌ له جَبِيْهَةٌ: وذلك إذا كانَ مِلْحاً فلم يَنْضح المالَ الشُّرْبُ منه.
وجَبَهْنَا الماءَ جَبْهاً: وَرَدْناهُ وليس عليه قامَةٌ ولا أدَاةٌ. والاجْتِبَاهُ الاسْتِجْفَاءُ. والخَوْفُ أيضاً. والتَّجْبِيْهُ: أنْ يُحْمَلَ الزانِيَانِ على حِمارٍ يُقَابَلُ بين أقْفائهما. وجاءنا جَبْهَةٌ من الناس: أي جَماعَةٌ، وقيل: سَيِّدُهم. وكذلك الجَمَاعَةُ من الخَيْل. ومنه الحَدِيثُ: " وليس في الجَبْهَةِ صَدَقَةٌ" وهي المَذَلَّةُ أيضاً.
والجابِهُ: ضِدُّ القَعِيْدِ من الظِّبَاء. واجْتَبَهْتُ البَلَدَ والانسانْ: كَرِهْتَه واسْتَوْهَلْتَه.
هجب
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: الهَجْبُ: السَّوْقُ والسُّرْعَةُ. وهَجَبْتُه بالعَصا: ضَرَبْتَه بها. والأَهاجِبُ: جَمْعُ الهَجْبِ في الضَّرْبِ.
الهاء والجيم والميم
جهم
رجُلٌ جَهْمُ الوَجْهِ، وفيه جُهُوْمَةٌ، أي غِلَظٌ. وتَجَهَّمْتُ لفُلانٍ: اسْتَقْبَلْتَه بِوَجْه كَرِيْهٍ، وأسَدٌ جَهْمُ الوَجْهِ، وجَهَمَني فلانٌ بِوَجْهٍ عابِسٍ يَجْهَمُني. ورَجُلٌ جَهُوْمٌ: عاجِزٌ. والرِّيْحُ تَسْتَخِفُّ الجَهَامَ فَتَمُرُّ به لِخِفَّتِه، لأنَّه لا ماءَ فيه.
والجَهْمَةُ: ثَمانُونَ بَعِيراً أو نَحْوَه. والجُهْمَةُ: ساعَةٌ من اللَّيْل، وجَمْعُها جُهَمٌ، وهي أوَّلُ مَآخِيْرِ اللَّيْلِ، وقد يُفْتَحُ الجِيْمُ. قال: والجَيْهُمَانُ: الزَّعْفَرَانُ، ولا أحُقُّه. وجَيْهَمٌ: مَوْضِعٌ كثيرُ الجِنِّ.
هجم
الهَجْمَةُ من الإبل: ما بَيْنَ التِّسْعِين إلى المائة، وجَمْعُها هَجَمَاتٌ وهِجَامٌ. وهَجَمْنا على القَوْمِ هُجُوْماً: انْتَهَيْنا إليهم بَغْتَةً. وأهْجَمْنا بمعناه. وبَيْتٌ مَهْجُوْمٌ: إذا حُلَّتْ أطنابُه فانْضَمَّتْ أعْمِدَتُه، وإذا وَقَعَ أيضاً. وهَجَمَتْ عَيْنُه - في الحَدِيثِ -: غارَتْ. والهَجْمُ: القَدَحُ الكَبِيرُ، والحَلَبُ، يُقال: اهْتَجَمَ أي حَلَبَ.
وهُنَاكَ هَجْمٌ من الناس: إذا رَأيْتَهم هَجَمُوا بِبَلَدٍ أي نَزَلُوا به. والهَيْجُمَانَةُ: اسْمُ امْرَأةٍ. والهَيْجُمَانُ: العَنْكَبُوتُ الذَّكَرُ. والهَجِيْمَةُ: اللَّبَنُ قَبْلَ أنْ يُمْخَضَ. وقيل: هو ما صُبَّ عليه الماءُ. وناقَةٌ هَجُوْمٌ: كثيرةُ اللَّبَنِ. وهاجِرَةٌ هَجُوْمٌ: شَدِيدةُ الحَرِّ.
واهْجُمْ إبلَكَ: أي احْلُبْها، وأهْجِمْها: أرِحْها. والانْهِجَامُ: السَّيَلانُ. وهَجَّمَ عنّي من وِرْدِ الحُمّى: أي سَكَّنَ. والاهْتِجَامُ: من هُجْمَة اللَّيْلِ، تقول: أتَيْتُكَ بَعْدَ هُجْمَةٍ من اللَّيْل: أي بَعْدَ مُضِيِّ صَدْرِه. والهَجُوْمُ من الرِّيْحِ: التي تَشْتَدُّ حَتّى تَقْلَعَ الثُّمَامَ. والمَهْجُوْمُ: السّاقِطُ، هَجَمَ عليهم بَيْتَهم.
مهج
المُهْجَةُ: دَمُ القَلْبِ وامْتُهِجَ فلانٌ: انْتُزِعَتْ مُهْجَتُه. ولَبَنٌ مَمْهُوْجٌ: طَيِّبُ الدًّسَم، وأُمْهُجَانٌ خالِصٌ. والماهِجُ مِثْلُه. وشَحْمٌ أُمْهُجٌ: كَثيرُ الوَدَكِ. ورَجُلٌ مَمْهُوْجٌ البَطْنِ: مُسْتَرْخٍ.
همج
الهَمَجُ: كُلُّ دُوْدٍ يَتَفَقَّأُ عن ذُبَابٍ أو بَعُوضٍ. والهَمِيْجُ من الظِّبَاء: الي يَدْخُلُ الهَمَجُ في مَنْخرِها. ورُذَالَةُ الناسِ: هَمَجٌ. وهَمِجَ البَعِيرُ من الماء: شَرِبَ منه، والهَمِجُ: الذي لا يَرْوى.
والهَمِيْجُ: الخَمِيْصُ البَطْنِ. و السَّمِيْنُ. والهَمَجُ: شَهْوَةُ النُّفَسَاء ومَثَلٌ: " ما أنْتِ إلاّ مَنْفُوسَةٌ هَمِجَةٌ" . واهْتَمَجَتْ نَفْسُها: ضَعُفَتْ عن حَرٍّ أوجَهْدٍ. والهَمَجُ: الضُّمْرُ. والسِّمَنُ أيضاً. وكأنَّه من الأضْدَاد. وهَمِجَ المالُ: أبْطأَ الحَمْضُ ليه، وإبِلٌ هَمَجى. وأرْضٌ هَمَجَةٌ: رَقِيْقَةٌ ليستْ بصَلِيْبَةٍ.
وماءٌ هَمِجٌ: شَرُوْبٌ. وما أبْيَنَ هَمَجَه وهَمَجَتَه. وأهْمَجَ في الجَرْيِ: أسْرَعَ فيه. والهَمِجَةُ: الفاحِشَةُ الكلامِ من النِّساء. والهَمَجى مِثْلُه. وهَمَّجَ الغَضْبَانُ: نَظَرَ نَظَراً شَدِيداً.
باب الهاء والشين
الهاء والشين والطاء
مُهْمَلاتٌ عند الخليل.
طهش
الخارزنجي: الطًّهْشُ: اخْتِلاطُ الرَّجُلِ فيما أخَذَ فيه من عَمَلٍ بِيَدِه. ومنه اسْمُ طَهْوَشٍ. وقال: ولا أحُقُّه.
الهاء والشين والدال
شهد
الشُّهْدُ: العَسَلُ، ويُجْمَعُ على الشِّهَاد.
والشَّهَادَةُ: من اسْتُشْهِدَ فلانٌ فهو شَهِيْدٌ وهم شُهَداءُ، وسُمِّيَ شَهِيداً لأنَّه حَيٌّ عِنْدَ رَبِّه حاضِرٌ. وقيل: لأنَّ اللَه وملائكَتَه شُهُوْدٌ له بالجَنَّة وقيل: لأنَّهم يَشْهَدُونَ مَلَكُوتَ اللهِ عزَّ وجلَّ ومُلْكَه.
وشَهِدَ فلانٌ بِحَقِّ فلانٍ شَهَادَةً، فهو شاهِدٌ وشَهِيْدٌ، ولُغَةُ تَمِيْمٍ: شِهِيْدٌ. والتَّشَهُّدُ: قِرَاءَةُ التَّحِيّاتِ للهِ. والمَشْهَدُ المَجْمَعُ من الناس، وكذلك الشَّهْدُ. ومَشَاهِدُ مَكًّةَ: مَوَاطِنُها. وقَوْلُه عزَّ وجلَّ: " وشاهِدٍ ومَشْهُودٍ" : الشاهِدُ: النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم - ؛ والمَشْهُوْدُ: يَوْمُ القِيامة. وأشْهَدَ الرَّجُلُ إشْهاداً: أمْذى.
وأمْرٌ شاهِدٌ: سَرِيْعٌ. والشاهِدُ: صَلاةُ المَغْرِب. وشاهِدُ الدابَّةِ: أوًّلُ سَيْرِها. وامْرَأةٌ مُشْهِدٌ: زَوْجُها شاهِدٌ. وشُهُوْدُ الدابَّةِ: مَوْضِعُ مَنْتِجها.
دهش
الدَّهَشُ: ذَهَابُ العَقْل من الذَّهْل، دُهِشَ فه مَدْهُوْشٌ، وأدْهَشَه كذا. ودَهِشَ فهو دَهِشٌ.
هدش
هُدِشَ الكَلْبُ فانْهَدَشَ: أي حُرِّشَ.
شده
شُدِهَ الرَّجُلُ: مِثْلُ دُهِشَ، فهو مَشْدُوْهٌ، ولا يُقال أشْدَهَه.
الهاء والشين والتاء
هتش
هُتِشَ فاهْتَتَشَ: أي حُرِّشَ، ولا يُقال إلاّ للسِّبَاع.
الهاء والشين والراء
هشر
الهَيْشَرُ: نباتٌ رِخْوٌ فيه طُول، وعلى رأْسِه بُرْعُوْمَةٌ كعُنُق الرَّأْلِ. ورَجُلٌ هَيْشَرٌ: رِخْوٌ ضَعيفٌ. والمِهْشارُ من الإبل: التي تَضْبَعُ قبل الإبلِ وتَلْقَحُ في أوَّلِ ضَرْبَةٍ. وهَشَرْتُ الناقةَ واهْتَشَرْتُها : إذا حَلَبْتَها كثيراً. وهَشَرْتُ الشَّجَرَةَ: خَبَطْتَها فانْحَتَّ الوَرَقُ كلُّه، وشَجَرٌ هَشُوْرٌ.
شهر
الشَّهْرُ: أصْلُه من الشَّهْرِ، والمُشَاهَرَةُ: المُعَامَلَةُ شَهْراً بشَهْرٍ. والمُشْهِرُ: الذي أتى عليه شَهْرٌ. وأشْهَرَتِ المَرْأةُ: دَخَلَتْ في شَهْرِ وِلادِها. وأشْهَرْنا: أقَمْنا شَهْراً.
والشُّهْرَةُ: ظُهُورُ الأمْرِ في شُنْعَةٍ حتى يَشْتَهِرَه الناسُ ويَشْهُرُوْنَه، فهو مَشْهُورٌ ومُشْتَهِرٌ وشَهِيْرٌ. وشَهَرَ فلانٌ سَيْفَه: انْتَضاه.
وامْرَأةٌ شَهِيْرَةٌ - وأتَانٌ - كذلك -: وهي العَرِيْضَةُ الضَّخْمَةُ. واشْتَهَرْتُ بفلانٍ: اسْتَخْفَفْتَ به. والشَّهْرِيَّةُ: البَرَاذِيْنُ، والشَّهَارِيُّ جَمْعُها.
هرش
رَجُلٌ هَرِشٌ: مائقٌ جافٍ. والمُهَارَشَةُ بين الكِلاب ونحوِها: كالمُحَارَشَة. وهَرَشَ الدَّهْرُ والزَّمانُ يَهْرُشُ هَرْشاً: اشْتَدًّ. وتَهَرَّشَ الغَيْمُ: إذا انْقَشَعَ. والهَرْشُ في العِنَان: الوُثُوبُ فيه، ولذلك قيل: مُهَارَشَةُ العِنَانِ. وهَرْشى: جَبَلٌ، وفي المَثَل في سُهُولِة الأمر من وَجْهَيْنِ:
كِلا جانِبَيْ هَرْشى لَهُنَّ طَرِيْقُرهش
الرَّهَشُ: ارْتِهاشٌ في الدابَّة، وهو أنْ تَصْطَدِمَ يَدَاه فَتَعْقِرَ رَواهِشَه وهي عَصَبُ يَدَيْه، الواحِدَة راهِشَةٌ، وكذلك في الإنسان. والرُّهُوْشَةُ: الهِزَّةُ، من الارْتِهاش.
والارْتِهاش: ضَرْبٌ من الطَّعْن في عَرْضٍ. وناقةٌ رُهْشُوْشٌ: غَزِيْرَةُ اللَّبَنِ. ورَجُلٌ رُهْشُوْشٌ: حَيِيٌّ كَرِيمٌ، ولقد تَرَهْشَشَ، وهو بَيِّنُ الرِّهْشَةِ والرُّهْشُوْشَةِ. والرَّهِيْشُ: الغَزِيْرَةُ من الإبلِ الصَّفيُّ. وهو أيضاً - الناقةُ القليلةُ لَحْمِ الظَّهْرِ. والرَّقِيْقُ أيضاً. وقَوْسٌ رَهِيْشٌ: وهي التي يُصِيْبُ وَتَرُها طائفَها فيُؤثِّرُه، وقيل: هي الرَّقِيْقُ منها.
شره
رَجُلٌ شَرِهٌ شَرْهانُ النَّفْسِ: حَرِيْصٌ.
الهاء والشين واللام
شهل
الشَّهَلُ والشُّهْلَةُ في العَيْن. والمَرْأةُ النَّصَفَةُ العاقِلَةُ: شَهْلَةٌ كَهْلَةٌ ؛ اسْمٌ لها خاصَّةً، وسُمِّيَتْ لَتَشهُّلِ ماء الوَجْهِ أي ذَهابِه. والشَّهْلاءُ: الحاجَةُ. ويُقال لأَيّام العَجْوزِ: شَهْلَةٌ. والمُشاهَلَةُ: المُشاتَمَةُ. وفي فلانٍ شَهْلٍ: أي كَذِبٌ.
هشل
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: الهَشِيْلَةُ من الإبل: ما اغْتُصِبَ. والمُهْتَشِلُ: الذي يَرْكَبُ البَعِيرَ المُهْمَلَ لغَيْرِه فيقضِي حاجَتَه لضَعْفِه ثم يُسَيِّبُه. وهو - أيضاً -: ما جَمَعْتَ من حَلالٍ وحرامٍ ولم يكن تِلاداً، وجَمْعُه هَشائلُ. وهَشَّلَتِ الناقَةُ تَهْشِيلاً: أنْزَلَتْ شَيْئاً من اللَّبَن.
الهاء والشين والنون
نهش
النَّهْشُ: تَنَاوُلٌ بالفَم - مثلُ العَضِّ - من بُعْدٍ كما تَنْهَشُ الحَيَّةُ. والمَنْهُوْشُ: المَجْهُوْدُ. وبَعِيْرٌ نَهِشٌ: في خُفِّه أثَرٌ يَتَبَيَّنُ في الأرض من غَيْر أُثْرَةٍ.
وفَرَسٌ نَهِشٌ المُشَاشِ: أي خَفِيفٌ.
هنش
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: الهَنَشْنَشُ: الخَفِيفُ.
الهاء والشين والفاء
شفه
الشَّفَهُ: حُذِفَتْ منها الهاءُ، وتَصْغِيرُها شُفَيْهَةٌ. والمُشَافَهَةُ: المُواجَهَةُ من فِيكَ إلى فِيه. وماءٌ مَشْفُوْهٌ: مَطْلوبٌ يَكْثُير عليه الناسُ. وطَعامٌ مَشْفُوهٌ: قَليلٌ. ورَجُلٌ شُفَاهِيٌّ - بالضمِّ - عَظِيمُ الشَّفَةِ.
وخَفِيفُ الشَّفَةِ: أي قَليلُ السُّؤال. وله شَفَةٌ في الناس: أي ثَنَاءٌ حَسَنٌ. وما كَلَّمْتُه بِبِنْتِ شَفَةٍ: أي كَلِمَةٍ. وشُفِهَ عنكَ ما عندنا شَفَهاً: أي شُغِلَ عنك.
??الهاء والشين والباء
شهب
الشَّهَبُ: لَوْنُ بَيَاضٍ يَصْدَعُه سَوَادٌ في خِلالِه، واشْهَابَّ رَأْسُه واشْتَهَبَ. وكذلك الزَّرْعُ إذا كانَ في خِلالِه خُضْرَةٌ قَليلةٌ. والشُّهْبَانُ: جَمْعُ الشًّهَابِيْنِ والشِّهَابِ. ويَوْمٌ أشْهَبُ: ذو رِيحٍ بارِدَةٍ وليلةٌ شَهْبَاءُ، وكَتِيْبَةٌ كذلك: لِما فيها من بَيَاض السَّلاح.
والرَّجُلُ الماضي: شِهَابُ حَرْبٍ. والشِّهَابُ: شُعْلَةُ نارٍ ساطِعٍ، والجميع الشُّهُبُ والشُّهْبَانُ. وشَهَبَتْهُم السَّنَةُ فهي شَهُوْبٌ: أي جَرَّدَتْ أموالَهم، وكذلك القُرُّ. والشَّهَابُ من اللَّبَنِ: الضَّيَاحُ. ويُقال للثَّلاثِ من الشَّهرِ: شُهُبٌ. والقُنَّةُ الشَّهْبَاءُ تُسَمّى: شُهْبَةً.
بهش
البَهْشُ: رَدِيْءُ المُقْلِ. وما أُكِلَ قِرْفُه. وبَهَشْتُ إلى فلانٍ: حَنَنْتَ إليه، فهو بَهِشٌ: هَشٌّ. وبَهَشُوا: اجْتَمَعُوا. وسَيْرٌ مُتَبَهِّشٌ: سَرِيْعٌ. والبَهْشُ: البَحْثُ عن الشَّيْءِ. وتَبَاهَشَ الرَّجُلانِ بينهما بشَيْءٍ: إذا أهْوى كلُّ واحدٍ منهما لصاحِبِه بشَيْءٍ.
شبه
الشَّبَهُ: ضَرْبٌ من النُّحَاس، وشِبْهٌ أيضاً. وفلانٌ شِبْهُك وشَبَهُكَ وشَبِيْهُكَ. والمُتَشابِهاتُ: يُشْبِهُ بعضُها بعضاً. والمُشَبِّهاتُ: المُشْكِلاتُ، شَبَّهْتُ عليه: أي خَلَّطْتَ، واشْتَبَهَ الأمْرُ. وحُرُوْفُ البِئْرِ أشْبَاهٌ، وكُلُّ شَيْءٍ سَوَاءٍ فإنَّها أشْبَاهٌ.
والشَّبَاهُ: حَبٌّ على لَوْنِ الحُرْفِ، يُشْرَبُ للدَّواء. وفي حديث عمر: " إنَّ اللَّبَنَ يُشْبَهُ عليه أي إنَّ الطِّفْلَ الرَّضِيْعَ رُبَّما نَزَعَ في الشَّبَهِ إلى الظِّئْرِ من أجْلِ اللبَنِ.
هبش
الهُبَاشَةُ: ما جَمَعْتَ وكَسَبْتَ، وهو يَتَهَبَّشُ لعِيَالِه. والهَبْشُ: نَوْعٌ من الضَّرْبِ كثيرٌ. وهَبَشْنا الغَنَمَ هَبْشاً: وهو كَنَجْشِ الصَّيْدِ. وهَبَّشَ لي شَيْئاً: وهو الإقْلالُ. واهْتَبَشْتُ منه عَطاءً وهَبَشْتُ: أي أصَبْتَه.
الهاء والشين والميم
شهم
الشَّهْمُ وجَمْعُه الشُّهُوْمُ: السادَةُ الأنْجَادُ النافِذُوْنَ في الأُمور. وفَرَسٌ شَهْمٌ: سَرِيْعٌ نَشِيْطٌ، وشَهَمْتُ الفَرَسَ أشْهَمُه شَهْماً. والمَشْهُوْمُ: كالمَذْعُوْرِ، سَوَاء.
والشهم: الدلدل، وما عظم شوكه من ذكران القنافذ، والرجل الحديد. والشيهمة: العجوز.
هشم
الهَشْمُ: كَسْرُكَ الشَّيْءَ الأجَوْفَ اليابِسَ. والهاشِمَةُ: شَجَّةٌ تَهْشِمُ العَظْمَ. وصارَتِ الأرْضُ هَشِيماً وكذلك الشَّجَرةُ: إذا يَبِسَ وتَكَسَّرَ، ونَبْتُ العامِ: هَشِيمٌ. والضَّعيفُ أيضاً.
وأهْشَمَ فلانٌ الناقَةَ وهَشَمَها: أي حَلَبَها. والمِهْشَامُ: الذي يَعْجَفُ من كَثْرَةِ الحَلَبِ. وكذلك الناقَةُ البَطِيْئةُ السِّمَنِ. وهاشِمٌ أبو عَبْد المُطَّلِب، سُمِّيَ بذلك لأنه هَشَمَ الثَّرِيْدَ لقَوْمِه.
والهِشَامُ: الجُوْدُ. والهَشِمُ: السَّخِيُّ. والتَّهَشُّمُ: الاسْتِعْطافُ والطَّلَبُ، وكذلك التَّرَضّي. ورَجُلٌ هَشُوْمٌ: يَرْضى بدُوْنِ حَقِّه. وما هو إلاّ هَشِيْمَةُ كَرَمٍ: أي لا يَمْنَعُ شَيْئاً. والهَشْمَةُ: نَفْسُ مُشَاشِ الجَبَلِ ذاتِ الكَذّانَةِ. والهُشُوْمُ من الأرضِ: ما تَصَوَّبَ في لِيْنٍ ودِقَّةٍ. وهي - أيضاً - أفْواهُ الأوْدِيَةِ ومكاسِرُها.
وأرْضٌ هَشْمَةٌ: مُجْدَبَةٌ. والهَشَمَةُ من الأرض: التي تَهَشَّمَتْ عِيدانُها من البِلى.
همش
الهَمِشُ: السَّرِيْعُ العَمَلِ بأصابِعِه. وامْرَأةٌ هَمَشى الحَدِيثِ: أي تُكْثِرُ الكلامَ وتُجَلِّبُ. والهَمْشُ: العَضُّ. وتَهَمَّشْتُ لفُلانٍ: تَحَلَّبْتَ له. وتَهَمَّشَتْ عُيُونُ البِئْرِ: تَحَلَّبَتْ. وهَمَشْتُ الشَّيْءَ: جَمَعْتَه. وللناس هَمْشَةٌ: أي ضَوْضناةٌ. والتَّهَمُّشُ: كالتَّأكُّلِ والتَّحَكُّكِ. وهُمْ يَهْمِشُونَ: أي يَجْمَعُونَ.
باب الهاء والضاد
الهاء والضاد والزاي
ضهز
أهَمَلَه الخَليلُ. الخارزنجي: الضًّهْزُ: العَضُّ بِمُقَدَّمِ الفَمِ.
الهاء والضاد والدال
شهد
ضَهَدَ فلانٌ فلاناً وأضْهَدَه: قَهَرَه، فهو مُضْطَهِدٌ. وأضْهَدْتُ به إضْهَاداً: إذا تَنَقَّصْتَه وجُرْتَ عليه. ويقولونَ: إنْ تَلْقَني لا تَلْقَ ضُهْدَةَ واحِدٍ: أي لا يُضْهِدُني رَجُلٌ واحِدٌ. والضَّهْيَدُ: الطَّوِيلُ . والصادُ فيه أعْرَفُ.
دهض
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: أدْهَضَتِ الناقَةُ: مِثْلُ أجْهَضَتْ.
الهاء والضاء والراء
ضهر
الضَّهْرُ: خِلْقَةٌ في الجَبَلِ من صَخْرٍ تُخالِفُ جِبِلَّتَه، وهو حَرْفُ الرَّمْلِ أيضاً.
هرض
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: هَرَضْتُ الثَّوْبَ هَرْضاً: أي مَزَّقْتَه.
الهاء والضاد واللام
هضل
الهَضَلُ: جَماعَةٌ مُتَسَلِّحَةٌ أمْرُهم واحِدٌ في الحَرْب. والهَيْضَلَةُ: الضَّخْمَةُ من النِّساء. والغَزِيْرَةُ من النُّوق. ومن العَدْوِ: عَدْوٌ مُسْتَرْخٍ. وهَيْضَلْتَ علينا بكَلام مُخْتَلِفٍ: وهو الإكْثارُ، ويَهْضِلُ في كَلامِه ويَهْضِبُ. وأهْضَلَتِ السَّمَاءُ: سَحَّتْ بمَطَرِها. وأهْضَلَتِ الدَّلْوُ وهَضَلَتْ: إذا ضَرَبَها جالُ البِئِر فَنَضَحَتْ بالماء.
ضهل
ضَهَلَتِ الناقَةُ: قَلَّ لَبَنُها، فهي ضَهُوْلٌ، وإنَّها لَضُهْلٌ بُهْلٌ. وأعْطَيْتُه ضَهْلَةً من مالٍ: أي عَطِيَّةً نَزْرَةً. وضَهَلَ الشَّرَابُ: قَلَّ ورَقًّ. وجَمًّةٌ ضاهِلَةٌ: نَزْرَةُ الماءِ. وهل ضَهَلَ اليكم خَيْرٌ: أي وَقَعَ. وما ضَهَلَ منه خَيْرٌ: أي لم يَخْرُجْ منه خَيْرٌ. وضَهَلْتُ إليه رَجَعْت. وضَهَلَتِ الأرْضُ: أنْبَتَتْ شَيْئاً مُسْتَكْرَهاً بَعْدَ الرَّعْيِ. واسْتَضْهَلْتُ الخَيْرَ: أي اسْتَوْحَيْتُ ما أمْكَنَني منه. وأضْهَلَتِ النَّخْلَةُ إضْهَالاً: أبْصَرْتَ فيها الرُّطَبَ. والضَّهُوْلُ من النَّعًام: البَيُوْضُ. والرَّجُوْعُ إلى وَلَدِها.
هلض
مُهْمَلٌ عنده. هَلَضْتُ الشَّيْءُ هَلْضاً: إذا انْتَزَعْتَه.
الهاء والضاد والنون
نهض
النُّهُوْضُ: البَرَاحُ من المَوْضِع.
والناهِضُ: الفَرْخُ الذي وَفَرَ جَنَاحاه ونَهَضَ للطَّيَرَان، والجميع النَّواهِضُ. ونَهْضُ البَعِير: ما بَيْنَ الكَتِفِ إلى المَنْكِبِ، وهو الناهِضُ. وأنْهَضْتُ القِرْبَةَ: دَنَوْتَ من مَلْئها. والنِّهَاضُ والنُّهُضُ: جَمْعُ النُّهُوْضِ من الطُّرُقِ وهي الصُّعُوْدُ فيه. وناهِضَةٌ من الناسِ: جَماعَةٌ يَسْعَوْنَ في حَمَالةٍ.
الهاء والضاد والفاء
مُهْمَلاتٌ عنده.
فهض
الخارزنجي: الفَهْضُ: مثلُ الفَضْخِ، وهو الكَسْرُ، فَهَضْتُ الشَّيْءَ. قال: ولا أحُقُّه.
الهاء والضاد والباء
هضب
الهَضْبَةُ: المَطْرةُ الدائمةُ العِظامُ القَطْرِ، وأُهْضُوْبَةٌ كذلك، والجميع أهَاضِيْبُ، وهَضَبَتْهم السَّمَاءُ: بَلَّتْهُم. والهَضْبُ: الجَمْعُ، هَضَبَ لنا حَطَباً وناراً، وأهْضَبَها. والهَضْبَةُ: كلُّ جَبَلٍ خُلِقَ من صَخْرَة واحِدَةٍ، والجميع الهِضَابُ. والهِضَبُّ: الشَّديدُ الصُّلْبُ. ويُقال للقَوْمِ: إذا كان لهم لَغَطٌ وصِيَاحٌ: يَهْضِبُوْنَ هَضْباً.
والهَضَبُ: الجَلَبَةُ. وصَوْتُ وَقْعِ الحافِرِ. وهَضَبَتِ السَّمَاءُ بمَطَرٍ. وسحابَةٌ هَيْضَبٌ، بمعنى هاضِبَةٍ أي ماطِرَةٍ. وهَضَبَ يَهْضِبُ: مَشى مَشْيَ البَلِيدِ من الدَّوابِّ. وغَنَمٌ هَضِيْبٌ: قَليلةٌ اللَّبَن. والهِضَبُّ من الخَيْلِ: الكَثيرُ العَرَقِ.
ضهب
كلُّ قُفٍّ أو حَزْنٍ تَحْمى عليه الشمسُ حتّى يُشْوى اللَّحمُ به: ضَيَهْبٌ. ولَحْمٌ مُضَهَّبٌ: شُوِيَ كذلك. والمُضَاهَبَةُ: المُكاشَفَةُ بالقَبيح. وضَهَّبَ لنا ناراً: جَمَعَها، وكذلك ضَهْضَبَها. وضَهَّبَ القَوْمِ: اخْتِلاطُهم.
الهاء والضاد والميم
هضم
الهاضِمُ: الشّادِخُ ممّا فيه رَخَاوَةٌ، هَضَمْتُه فانْهَضَمَ، وقَصَبَةٌ مَهْضُومَةٌ. ومِزْمارٌ مُهَضَّمٌ .والهاضُوْمُ: الجُوَارِشْنُ. وبَطْنٌ هَضِيْمٌ. وكَشْحٌ مَهْضُوْم أهْضَمُ. والهَضَمُ: انْضِمام أعالي الضُّلُوع. وهَضَمْتُ من حَقّي طائفةً: تَرَكْتَه، وهو الهَضّامُ. واهْتَضَمْتُ له، وتَهَضَّمْتُ نفسي.
والمَهْضُومَةُ: ضَرْبٌ من الطِّيْب يُخْلَطُ بألبانِ والمِسْكِ، وكذلك الأهضامُ، واحِدُه هِضْمٌ وهَضِيْمَةٌ، ورِيْحُ البَخُوْرِ: أهْضَامٌ. وأهْضَمَ المُهْرُ للإجْذاع إهْضاماً: دَنا له. وهَضَمَ على فلانٍ: هَجَمَ عليه. والإنْهِضَامُ: ذَوَبانُ الشَّيْءِ بَعْدَ جُمُودِه. والهَضِيْمَةُ: الطَّعامُ يُعْمَل في وَفاةِ الرَّجُلِ، والجَميعُ الهَضَائمُ.
والهَضُوْمُ: السَّخِيُّ المِفْضَالُ. وإنَّه مُتَيَسِّرٌ للصُّلْحِ وأهْضَمَ: أي زادَ على ذلك. والهُضُوْمُ: أفْوَاهُ الأوْدِيَة. وهِضَمُ الوادي وأهضامُه: أسافِلُه، وهو المُطْمَئنُّ من الأرض، وجَمْعُه هُضُوْمٌ، وكذلك المُتْهَضَمُ. وفي المَثَل في التَّحذِير: " اللَّيْلَ وأهْضَامَ الوادي" . والرَّجُلُ المُهْتَضِمُ: الذي تَرى الحُزْنَ في وَجْهِه.
باب الهاء والصاد
الهاء والصاد والدال
صهد
الصَّهِيْدُ: الطَّويلُ. والصَّهْوَدُ: الجَسِيْمُ. والصَّهِيْدُ: السَّرَابُ الجاري. ولُعَابُ الشَّمس. ويَوْمٌ صَهْيَدٌ: حارٌّ، وقد صَهَدَه الحَرُّ، والصَّهْدُ: الإذابَةُ. وفَلاةٌ صَيْهُوْدٌ: لا شَيْءَ فيها، وكذلك الصَّيْهَدَةُ، ويُجْمَعُ صَياهِدَ، وهو أعالي الأرْضِ أيضاً.
والصَّهْوَدُ: الشَّديدُ الضَّخْمُ. وعِزٌّ صَهُوْدٌ: مَنِيْعٌ.
والصَّيْهَدُ - من نَعْتِ الذَّكَرٍ -: الضَّخْمُ في رأْسِه مَيَلٌ.
والهاء والصاد والراء
صهر
الصِّهْرُ: حُرْمَةُ الخُتُونَةِ. والخَتَنُ: صِهْرٌ، والمُتَزَوِّجُ فيهم: صِهْرٌ. وأصْهَرَ بهم: صارَ فيهم صِهْراً، وصِهْرَةُ الرَّجُلِ: أُخْتُ امْرَأتِه. والصَّهْرُ: إذابَةُ الشَّيْءِ، والصُّهَارَةُ: ما ذابَ منه. وكذلك الاصْطِهارُ في إذابَتِه وأكْلِ صُهَارَتِه. والصَّهِيْرُ: المَشْوِيُّ. واصْطَهَرَ الحِرْباءُ: أي صَهَرَه الحَرُّ. وما بالبَعِير صُهَارَةٌ: أي نِقْيٌ وطِرْقٌ.
والصَّيْهُوْرُ: ما يُوْضَعُ عليه مَتَاعُ البَيْتِ من صُفْرٍ ونَحْوِه. ومُصَاهِرُ: اسْمُ رَجُلٍ. والصِّهْرِيْرُ: لُغَةٌ في الصِّهرِيج. وأصْهَرَ الجَيْشُ للجَيْش: دَنا بعضُهم من بعضٍ. وفلانٌ مُصْهِرٌ لنا: من القَرَابَة .
هصر
الهَصْرُ: أنْ تَأْخُذَ برأْسِ شَيْءٍ فَتَكْسِرَه إليك من غير بَيْنُونةٍ، وأسَدٌ هَيْصَرٌ هَصّارٌ. والمُهَاصِرِيُّ: ضَرْبٌ من بُرُوْدِ اليَمَنِ.
رهص
الرَّهْصُ : أنْ يُصِيْبَ حَجَرٌ حافِراً أو مَنْسِماً فَيَدْوى باطِنُه، رَهَصَه الحَجَرُ يَرْهَصُه: من الرَّهْصَة، ودابَّةٌ رَهِيْصَةٌ مَرْهُوْصَةٌ. والحِجارَةُ رَوَاهِصُ: وهي المُتَرَاصِفَةُ الثابِتةُ. والرَّهْصُ: شِدَّةُ العَصِرِ. ورَهَصَني: لا مَني. ورَهَصَني بِحَقِّه: أخَذَني به. والمَرْهَصُ: مَوْضِعُ الرَّهْصَة. والأسَدُ الرَّهِيْصُ: من فُرْسانِ العَرَب. والرِّهْصُ: أسْفَلُ عَرَقٍ في الحائطِ بما يُقِيْمُه، والرَّهّاصُ: الذي يَعْمَلُ الرِّهْصَ. والمَرَاهِصُ: المَرَاتِبُ والمَنازِلُ، واحِدَتُها مَرْهَصَةٌ.
هرص
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: الهَرِيْصَةُ: مُسْتَنْقَعُ الماء وجَمْعُه هَرَائصُ.
الهاء والصاد واللام
صهل
صَهَلَ الفَرَسُ يَصْهِلُ صَهِيلاً، فهو صَهّالٌ وصاهِلٌ وذو صاهِلٍ.
الهاء والصاد والباء
صهب
الصَّهَبُ والصُّهْبَةُ: حُمْرَةٌ في شَعر الرأْسِ واللِّحْيَةِ، وبَعِيْرٌ أصْهَبُ وصُهَابيٌّ، وناقَةٌ صَهْبَاءُ صُهَابِيَّةٌ، نَعْتٌ للجَوَاد. والصَّيْهَبَةُ: الناقَةُ فيها صُهْبَةُ. والعَدُوُّ أصْهَبُ السِّبَالِ. والصَّيْهَبَةُ: الأرْضُ المُسْتَوِيَةُ. والصَّيَاهِبُ: الصُّخُوْرُ الصِّلابُ. واحْدَتُها صَيْهَبٌ. وهي - أيضاً -: الأرضُ المُسْتَوِيَةُ. واليَوْمُ الحارُّ. والضَّأْنُ يُدْعى للحَلَبِ فيُقال: أصْهَبْ صاهِبْ، وهو اسْمٌ لها.
هبص
الهَبَصُ: النَّشاطُ والعَجَلَةُ. هَبِصَ الكَلْبُ هَبَصاً: حَرَصَ على الصَّيْد. وفلانٌ يَهْبِصُ بالضَّحِكِ ويَتْهَبِصُ: وهو الضحكُ الشَّديد. والاهْتِبَاصُ والهَبَصُ: سُرْعَةُ المَشْيِ.
بهص
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: البَهَصُ: العَطَشُ. وأبْهَصَني عن كذا مَرَضٌ: أي مَنَعَني. والبُهْصُوْصُ: من قولكَ ما أصَبْتُ منه بُهْصُوْصاً: أي شيئاً.
الهاء والصاد والميم
هصم
الهَيْصَمُ: الأسَدُ. وهو الهَصَمْصَمُ لشِدَّتِه وصَوْلَتِه. والهَيْصَمُ: الغَلِيْظُ الشَّديدُ. والكاسِرُ - أيضاً -، هَصَمَه.
صهم
الصِّهْمِيْمُ: من نَعْتِ الإبل في سُوْءِ الخُلُق. وقيل: هو الذي لا يرغو.
همص
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: هَمَصْتُه واهْتَمَصْتُه: أي قَتَلْتَه. وإذا صَرَعْتَه - أيضاً - وعَلَوْتَه. وهَمَصَ لَحْمَه: أي أكَلَه. ورَجُلٌ مَهْمُوْصُ الفؤادِ: أي مَضْغُوثُه.
مهص
مُهْمَلٌ أيضاً. الخارزنجي: تَمَهَّصَ في الماء تَمَهُّصاً: انْغَمَسَ. ومَهَّصَ ثّوْبَه: نَظَّفَه وبَيَّضَه. وأرْضٌ مَهْصَاءُ، وقد امْهَاصَّتْ: أي ذَهَبَ نَبْتُها ووَرَقُها.
باب الهاء والسين الهاء والسين والطاء
مهملاتٌ.
طهس
الخارزنجي: طَهَّسَ في الأرض: دَخَلَ فيها إمّا راسِخاً وإمّا واغِلاً.
هطس
الهَطْسُ: الكَسْرُ، هَطَسْتُه أهْطِسُه.
الهاء والسين والدال
سهد
السُّهَادُ والسَّهَدُ: نَقِيضُ الرُّقاد. والسُّهُدُ: الذَّكيُّ الفُؤادِ المُتَوَقِّدُ. والسَّهْوَدُ: الطَّوِيلُ الشَّدِيدُ.
دهس
الدُّهْسَةُ: لَوْنٌ كَلَوْنِ الرَّمْلِ يَعْلُوه أدنى سَوَادٍ. والدَّهَاسُ: الرَّمْلُ لا يُنْبِتُ شَجَراً، تَغِيُب فيه القَوائمُ. وهو المَكانُ اللَّيِّنُ لا يَبْلُغُ أن يكونَ رَمْلاً. والدَّهُوْسُ: الأسَدُ. والدَّهْسُ: النَّبْتُ الذي لم يَغْلِبْ عليه لَوْنُ الخُضْرَةِ، وقد ادْهَاسَّتْ. وداهِيَةٌ دَهْسَاءُ: كما يُقال شَعْرَاء. وامْرَأةٌ دَهَاسٌ: عَظِيمةُ العَجُزِ.
الهاء والسين والتاء
سته
السَّتَةُ: مَصْدَرُ الأسْتَهِ وهو الضَّخْمُ الأسْتِ، ويُقال للواسِعَةِ من الدُّبُرِ: سَتْهَاءُ وسُتْهُمٌ. وتَصْغيرُ الاسْتِ: سُتَيْهَةٌ. والجميع الأسْتَاهُ. ورَجُلٌ سُتَاهِيٌّ: عَظِيمُ الاسْتِ. وَمرَّ يَسْتَهُهُ: أي يَتْبَعُه لا يُفارِقُه، وهو المُسَتِّهُ، وقيل التَّسْتِيْهُ: الاسْتِخبارُ عن كلِّ شَيْءٍ.
والمُسَتِّهُ: المُبْزي باسْتِه. وسِتَّةٌ: من العَدَدِ في الحِسَاب
الهاء والسين والراء
سهر
السَّهَرُ: امْتِناعُ النَّوْمِ باللَّيْل، أسْهَرَني كذا فَسَهِرْتُ له سَهَراً. والساهُوْرُ: السَّهَرُ. ويقولون: لَقُوا الشَّرَّ في ساهُوْرِه، أي في كَثْرَتِه. والساهُوْرُ: من أسماء القَمَ!رِ. وهو السَّحَابُ أيضاً. والساهِرَةُ: الأرْضُ العَرِيْضَةُ البَسِيْطةُ. والأسْهَرَانِ: عِرْقانِ في الأنفِ من باطِنٍ، وقيل: هما عِرْقا الأُنْثَيَيْنِ اللَّذَيْنِ يُمْذي منهما الفَرَسُ.
ويُقال للناقة: إنَّها لَسَاهِرَةُ العِرْقِ: وهو طُوْلُ حَفْلِها وكَثْرَةُ لَبَنِها. وخَيْرُ المالِ عَيْنٌ ساهِرَةٌ لِعَيْنٍ نائمةٍ يعني عَيْنَ الماء.
هرس
الهَرْسُ: دَقُّ العُنُقِ والشَّيْءِ بالمِهْرَاس وهو حَجَرٌ مَنْقُورٌ، والفَحْلُ يَهْرِسُ القِرْنَ بكَلْكَلِه. والمِهْرَاسُ من الرِّجال: الذي لا يَتَهَيَّبُه لَيْلٌ ولا سُرَىً. والهَرِسُ من الأُسُودِ: الشَّدِيدُ المِرَاسِ. والمَهَارِيْسُ من الإبلِ: الجِسَامُ الثِّقَالُ، سُمِّيَتْ بكَثْرَةِ الأكلِ.
والهَرَاسَةُ: شَجَرَةٌ كثيرةُ الشَّوْكِ. والهَرَاسُ: الخَشِنُ من الأماكِنِ. والهِرْسُ: الخَلَقُ من الثِّياب. والهَرِسُ: السِّنَّوْرُ. وفي المَثَل: أزْنَى من هَرِسٍ، أعلَمُ من هَرِسٍ. وهَرَاسَةُ القَوْمِ: عِزُّهم.
هسر
بمعنى هَرَسَ.
رهس
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: تَرَكْتُ القَوْمَ قد ارْتَهَسُوا: أي اضْطَرَبُوا، وهو الاجْتِماعُ أيضاً، وتَرَهَّسُوا أيضاً. وارْتَهَسَتْ رِجْلاً الدابَّةِ: اصْطَكَّتا. والرَّهْسُ: مِثْلُ الهَرْسِ في النَّحْرِ والدَّقِّ.
الهاء والسين واللام
هلس
الهُلاَسُ: شِبْهُ السُّلالِ من الهُزَال، وامْرَأةٌ ذاتُ رَكَبٍ مَهْلُوسٍ: كأنَّه جُفِلَ لَحْمُها جَفْلاً. وحَدِيْثٌ مُهْلَسٌ: مُخْفًى مُسَرٌّ. والإهْلاسُ والمُهَالَسَةُ: الكَلامُ والضحكُ سِرّاً. وهم يَتَهالَسُوْنَ بينهم: أي يَتَسارُّوْنَ. والإهْلاسُ: الإفْسَادُ. والمُهْتَلِسُ العَقْلِ: الذاهِبُه.
سهل
السَّهْلُ: كلُّ شَيْءٍ إلى اللِّيْنِ وذَهابِ الخُشُونِة، سَهُلَ سُهُولَةٌ، وأسْهَلَ القَوْمُ. نَزَلوُا إلى السَّهْلِ. وإسْهَالُ البَطْنِ: أنْ يُسْهِلَه دَواءٌ، والسَّهُوْلُ: المَشُوُّ. والسِّهْلَةُ: تُرَابٌ كالرَّمْلِ، ونَهْرٌ سَهِلٌ: فيه سِهْلَةٌ. وفي المَثَل: أكْذَبُ من سُهَيْلَةَ وهي الرِّيْحُ. وسُهَيْلٌ: كَوْكَبٌ لا يُرى بخُراسان.
لهس
اللَّوَاهِسُ: الخِفَافُ السِّرَاعُ. واللَّهْسُ: اللَّحْسُ. والمُلاهَسَةُ: المُبَارَزَةُ إلى الشَّيْءِ، والازْدِحامُ على الشَّيْءِ.
سله
مُهْمَلٌ عنده. سَلِيْهٌ مَلِيْهٌ: مِثْلُ السَّلِيْخ.
الهاء والسين والنون
سنه
سَنَةٌ: تَصْغِيرُها سُنَيْهَةٌ. والُمعامَلَةُ من وَقْتِها: مُسَانَهَةٌ. وشَجَرَةٌ سَنْهَاءُ: تَحْمِلُ سَنَةً ولا تَحْمِلُ أُخرى.
نهس
النَّهْسُ: القَبْضُ على اللَّحْمِ ونَتْرُه. وأرْضُنا كثيرةُ المَنَاهِسِ - واحِدُها مَنْهَسٌ -: وهو المَكانُ الذي يُنْهَسُ منه الشَّيْءُ ويُؤكَل. والنُّهَسُ: طائرٌ.
سهن
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: يقال سَهَنْسَاهُ أدْخُلْ مَعَه وسَهَنْسَاهِ اذْهَبْ مَعَنَا: إذا لم يكنْ معه شَيْءٌ. وليس بعَرَبيٍّ صحيح.
الهاء والسين والفاء
سهف
السَّهْفُ: تَشَحُّطُ القَتيل، يَسْهَفُ في نَزْعِهِ واضطِرِابِهِ. والسّاهِفُ: العَطْشَانُ، والسُّهَاف: العُطَاشُ. والسَّهٍفُ: اليابِسُ الحَلْقِ الذي لا يَرْوى. وساهِفُ الوَجْهِ. مُتَغَيِّرُه.
سفه
السَّفَهُ والسَّفَاهُ والسَّفَاهَةُ: نَقْيِضُ الحِلْمِ، سَفِهَتْ أحلامُهم: قَلَّتْ. وسَفُهَ: صارَ سفِيهاً، وسَفِهَ رَأيَه وحِلْمَه ونَفْسَه: حَمَلَها على أمْرٍ سَفَهاً. وإذا أَكْثَرَ الشارِبُ من الماء ولم يَرْوَ قيل: سَفِهَ يَسْفَهُ. وسَفِهْتُ الماءَ: شَرِبْتَه. وأصْلُ السَّفَهِ: الاضْطِرابُ والمُنَازَعَةُ. وتَسَفَّهَتِ الرِّيْحُ الغُصُوْنَ: مَيَّلَتْها. وفي المَثَل: قَرَارَةٌ تَسَفَّهَتْ قَرَاراً تَسَفَّهَتْ: تَهَدَّمَتْ، يُضْرَبُ لكُلِّ أمْرٍ وافقَ أمْراً. وسَفِهَتِ الطَّعْنَةُ: أَسْرَعَ منها الدَّمُ. ويقولون: سَفِيْهٌ لم يَجِدْ مُسافِهاً.
الهاء والسين والباء
سهب
فَرَسٌ سَهْبٌ: سَرِيْعُ الجَرْي بَطِيْءُ العَرَقِ، وإنَّه لَمُسْتَهِبٌ جَوَادٌ. وبِئرٌ سَهْبَةٌ: بَعِيدةُ القَعْرِ يَخْرُجُ منها الرَّملُ، حَفَروا فأسْهَبُوا، وبِئْرٌ مُسْهَبَةٌ. والسَّهْبَاءُ: بئْرٌ لِبَنيِ سَعْدٍ. وسُهُوْبٌ الفَلاةِ: نَواحِيها التي لا مَسْلَكَ فيها. وهي أيضاً -: الأرَضُونَ البَعِيدةُ المُسْتَوِيَة. ورَوضَةٌ تُسَمّى السَّهْبَاءَ، مَخْصُوصةٌ بهذا الاسم.
وأسْهَبَ في المَنْطِق: أكْثَرَ. والمُسْهَبُ: الذي لا تَنْتَهي نَفْسُه عن الطَّعام والشًّراب. وقيل: هو الذي ذَهَبَ عَقْلُه من عَضَّةِ حَيَّةٍ، ومُسَهَّبٌ مِثْلُه. وإسْهَابُ اللُّبِّ: تَيهانُه بالمرأة. والمُسْهَبُ: الطَّويلُ، والمُهْمَل أيضاً. والسَّهْبُ: الأخْذُ.
سبه
السَّبَهُ: ذَهَابُ العَقْلِ من هَرَمٍ. ورَجُلٌ مَسْبُوْهُ الفُؤادِ ومُسَبَّهُة: مِثلُ المُدَلَّةِ، سُبِّهَ تَسْبِيْهاً. والسَّبَاهُ: المُضَلَّلُ - على مِثال كَهَامٍ -. ورَجُلٌ سَبَاهِيَةٌ: مُتَكَبِّرٌ. والمُسَبَّهُ: الطَّليقُ اللِّسانِ السَّمْحُ. والقَليلُ العَقْلِ أيضاً.
بهس
بَيْهَسٌ: من أسماء الأسَد. وبَيْهَسٌ: الذي يُضْرَبُ به المَثَلُ في إدْراكِ الثار. وامْرَأةٌ بَيْهَسٌ: حَسَنَةُ المَشْي، تَتَبَيْهَسُ في مَشْيِها: تَتَبَخْتَرُ. وأتاني يَتَبَيْهَسُ: أيْ لا شَيْءَ مَعَه.
الهاء والسين والميم
سهم
اسْتَهَمَ الرَّجُلانِ: اقْتَرَعا، من قَوْلِه تعالى: " فَسَاهَمَ فكانَ من المُدْحَضِيْنَ" . والسُّهْمَةُ: النَّصِيْبُ والحَظُّ. والسَّهْمُ: واحِدٌ من النَّبْل. والنَّصِيْبُ: . والقِدْحُ: وسِتُّ أذْرُعٍ في مُعَاملاتِ الناسِ ومِسَاحاتهم. وبُرْدٌ مُسَهَّمٌ: مُخَطَّطٌ. ورَجُلٌ مُسَهَّمُ العَقْلِ: ذاهِبُه.
وكُلُّ فَصْلٍ في العِقْدِ من نِظام الخَرَز فهو: سَهْمٌ. وسَهْمُ الرامي: كَوْكَبٌ. وفي المَثَل: مَنْ فَازَ بفُلان فقد فازَ بالسَّهْم الأخْيَبِ. والسُّهُوْمُ: عُبُوسُ الرَّجلِ من الهَمِّ، وهو ساهِمُ الوَجْهِ، في الحَرْبِ وغيرِها.
وإذا تَتَبَّعَ الرَّجُلُ الفَتَياتِ قيل: ذَهَبَ يَسْهَمُ، وهو ساهِمٌ. والسُّهَام: من وَهجِ الصَّيْفِ وغَبَرَاتِه، سُهِمَ الرَّجُلُ. وفَرَسٌ سَهُوْمٌ: الذي يُنْجَع عَيْنَيْه، والمَصْدَرُ: السُّهُوْمُ. والسَّهُوْمُ: العُقَابُ الطائرُ، سُمِّيَتْ لِسُهْمَتِها في الصَّيْدِ أي نَهْمَتِها. والسُّهْمَةُ: النًّهْمَة. ورَجُلٌ سَيْهَمٌ: أي ضَخْمٌ. والسَّهَامُ: سُكُونُ الرِّيحِ وشِدَّةُ الحَرِّ.
همس
الهَمْسُ: حِسُّ الصَّوْتِ في الفَم مِمّا لا إشْرَابَ له من صَوْتِ الصَّدْرِ ولا جَهَارَةَ في المَنْطِق. وهَمْسُ الأقدام: أخْفى ما يكون من صَوْتها. والهَمْسُ: القَبْرُ. وهو المَضْغُ، وأنْ لا يَفْغَرَ الآكِلُ الفَمَ. وهامَسَهُ: أي سارَّه.
سمه
سَمَهَ البَعِيرُ والفَرَسُ في شَوْطِه سُمُوْها فهو سامِهٌ: لا يَعْرِفُ الإِعياءَ. والسُّمَّهى: الأباطِيلُ والكَذبِ، ذَهَبَ في السُّمَّهى: أي في التِّيْهِ، وقد يُمَدُّ، ويقال السُّمَّيْهى. وإبِلٌ مُسَهَّمَةٌ ومن أمثالهم في الباطِلِ: " جَرى فلانٌ جَرْيَ السُّمَّهِ. ورَجُلٌ مُسَمَّهُ القَلْبِ والعَقْلِ: ذاهِبُه. والسُّمَّهى: الهَوَاءُ ما بين السَّماء والأرْضِ. وذَهَبَتْ إبلُه السُّمَيْهى - مُخَفًّفَة الميم -: إذا تَفَرَّقَتْ في كلِّ وَجْهٍ. ويقال: الرِّيْحُ. والسُّمَّهُ: خُوْصٌ يُسَفُّ ثم يُجْعَل شَبيهاً بالسُّفْرَة.
هسم
الهَسْمُ: الكَسْرُ، هَسَمْتُه: كَسَرْتَه.
باب الهاء والزاي
الهاء والزاي والدال
زهد
الزُّهْدُ و الزَّهادَةُ: في الدِّين والدُّنيا، وزَهَدْتُ لُغَةٌ. ورَجُلٌ زَهِيْدٌ وامرأةٌ زَهِيْدَةٌ: وهما القَليلُ طُعْمُهما. وأزْهَدَ الرُّجُلُ إزْهاداً: لا يُرْغَبُ في مالِه لقِلَّتِه، وهو مُزْهِدٌ. وزَهَدْتُ المالَ والنَّخْلَ: خَرَصْتَه، أزْهَدُه. وخُذْ زَهْدَ ما يَكْفِيكَ: أي قَدْرَه. والخارِصُ: الزاهِدُ. والإزْهَادُ: الحَزْرُ والتَّقْدِيْرُ، والاحْتِقارُ أيضاً. والزَّهِيْدُ من الأوْدِيَة: الضَّيِّقُ منها. وأرْضٌ زَهَادٌ: إذا سالَتْ من أدنى مَطَرٍ.
الهاء والزاي والراء
هزر
الهَزْرُ والبَزْرُ: شِدَّةُ الضَّرْبِ بالخَشَب، هَزَرَه يَهْزُرُه هَزْراً. والهُزَرُ: قَبيلةٌ من اليَمَن بُيِّتُوا فَقُتِلوا لَيْلاً. والهِزْرُ: الأحْمَقُ. والشَّديدُ أيضاً. وفيه هَزْرَةٌ من حُمْقٍ: أي طُرْقَةٌ. وهَزَرَه: طَرَدَه ونَفَاه. وهَزَرْتُ به: إذا صَرَعْتَه، وضَرَبْتَه أيضاً.
والهَزْرُ: الضحكُ، والإسْرَاعُ في الحاجة. والإكْثارُ في العَطاء، هَزَرَ لي. والهِزْرُ: أكْثَرُ من الفِزْر. والهَزَوَّرُ: الضَّعيفُ. والهَزَارُ: طائر.
زهر
الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَباتٍ. وزَهْرَةُ الدُّنْيا: حُسْنُها. وزَهَرَتِ الأرْضُ وأزْهَرَتْ، وشَجَرَةٌ مُزْهِرَةٌ. والزُّهُوْرُ: تَلأْلُؤ السُّرُجِ الزاهِرَةِ. وزَهَرْتُ النارَ وأزْهَرْتُها، ويقولون: زَهَرْتُ بكَ زِنادي. والأزْهَرُ القَمَرُ، زَهِرَ يَزْهَر زَهَراً، وكُلُّ لَوْنٍ أبيضَ كالدُّرَّة الزَّهراء.
والزُّهَرَةُ: اسمُ كَوْكَبٍ. والإزْدِهارُ: الحِفْظُ. والمَزْدَهِرُ: الجَذْلانُ. والمِزْهَرُ: العُوْدُ. والذي يَزْهَرُ النارَ ويَرْفَعُها للأضياف. والزاهِرِيَّةُ: مِشْيَةٌُ التَّبَخْتُرِ.
رهز
الرَّهْزُ: من قولكَ رَهَزَها فارْتَهَزَتْ: وهو تَحَرُّكُمها جميعاً في الجماع.
هرز
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: هَرْوَزَ الرَّجُلُ هَرْوَزَةً: إذا ماتَ. وتَهَرْوَزَ من الجُوْع: هَلَكَ.
الهاء والزاي واللام
هزل
الهَزْلُ: نَقِيْضُ الجِدِّ، يَهْزِلُ في كَلامِه، فهو هازِلٌ، والهَزَلُ لُغَةٌ. والهُزَالُ: نَقْيِضُ السِّمَنِ، هُزِلَتِ الدابَّةُ، وأهْزَلَ الرَّجُلُ: هُزِلَتْ دابَّتُه. والهَزِيْلَةُ من قولهم فَشَتِ الهَزِيلةُ في الإبلِ: الهُزَالُ. وهُزِّلَ القَومُ: منها. وهَزّالٌ: اسمُ رَجُلٍ، وهُزَيْلٌ أيضاً. وفي الحَدِيثِ: كان تَحْتَ الهُزَيْلَةِ أي الراية. ويُقال للحَيّاتِ: هَزْلى، اسمٌ لها.
لهز
اللَّهْزُ: الضَّرْبُ بجُمْعِ اليَدِ في الصَّدْرِ. ولَهَزَة القَتِيْرُ فهو مَلْهُوْزٌ. ولَهَزَه بالرُّمْحِ: طَعَنَه به. والفَصِيْلُ يَلْهَزُ أُمَّه. إذا ضَرَبَ ضَرْعَها بفِيه لِيَرْضَعَ. واللِّهَازُ في البَكْرَةِ: رُقْعَةٌ تُدْخَلُ في قَبِّ البَكْرَةِ إذا اتَّسَعَ المِحْوَرُ. وهو - أيضاً -: مِيْسَمٌ في اللِّهْزِمَةِ، فَرَسٌ مَلْهُوْزٌ.
واللاّهِزُ: الماضِغَةُ. واللَّهَزَاتُ: اللَّهَازِمُ والحَلْقُ، واللَّهَزَةُ: اللِّهْزِمَةُ. واللَّهِزَةُ: المَرْأَةُ السَّمِينةُ ظُهُورِ الشِّدْقَيْنِ.
زله
الزَّلَهُ: ما يَصِيرُ إلى النَّفْسِ من غَمِّ الحاجَةِ أو هَمٌّ مُثْقَلٌ. والزَّلَهُ: الزَّمَعُ، زَلِهَ يَزْلَهُ زَلَهاً.
زهل
أصْبَحَ الفَرَسُ زُهْلُولاً: أي أَمْلَسَ، وهو من الرِّجالِ: الخَفِيفُ، وجَمْعُه زَهِاليْلُ. زَهِلَ يَزْهَلُ زَهَلاً: ابْيَاضَّ وإمْلاسَّ.
هلز
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: تَهَلَّزَ الرَّجُلُ للأمْرِ: تَشَمَّرَ له
الهاء والزاي والنون
نزه
مَكانٌ نَزِهٌ نَزِيْهٌ، نَزُهَ نَزَاهَةً وهو يَتَنَزَّهُ: إذا خَرَجَ إلى البَساتين. والتَّنَزُّهُ: رَفْعُه نَفْسَه عن الشَّيْءِ تَكَرُّماً ورَغْبَةً عنه. وفُلانٌ نَزِيْهٌ: أي كَرِيْمٌ. والإنْزَهْوُ: المُتَكَبِّرُ. ونَزَهْتُ الإبلَ: باعَدْتَها عن الماء. وتَنَزَّهُوا بحُرَمِكُم: أي اطْلُبُوا لها مَكاناً نَزِيهاً أي خَلَاءً.
نهز
النَّهْزُ: التَّناوُلُ إليكَ. والنُّهُوْضُ للتَّناوُلِ جميعاً. والنُّهْزَةُ: اسمُ الشَّيْءِ الذي هو مُعْرَضٌ لك، كالغَنِيمة. والناقَةُ تَنْهَزُ بصَدْرِها: إذا نَهَضَتْ لتَمْضِيَ وتَسِيْرَ. والدَّابَّةُ إذا ذَبَّتْ عن نَفْسِها: تَنْهَزُ.
والصَّبيُّ إذا دَنا للفِطام: ناهِزٌ، والجارِيَةُ ناهِزَةٌ، يقال: هُمْ نَهْزُ مائةٍ: أي قُرَابُ مائةٍ، ونِهَازُ مائةٍ. وهو نَاهِزُ القَوْم: أي كاسِبُهم. والانْتِهازُ في الضحكِ: الإفْرَطُ فيه وتَقْبِيحُه، وهو السُّرَعُة أيضاً. والمُنْهَزُ من الرَّكِبَّة: ما ظَهَرَ من ظَهْرِها حيثُ تَقومُ السانيَةُ إذا دَنا من فَم الرَّكِبَّة.
هزن
يقال للحَوّاء من الشّاءِ: هِزّانِيَةٌ. وهَوَازِِنُ: حَيٌّ من اليَمَن، وهو جَمْعٌ، لأنَّه لهم هَوْزَنٌ، وأبو عامِرٍ الهَوْزَنيُّ منهم.
الهاء والزاي والفاء
هزف
ظَلِيْم هَزِفٌ: في معنى هِجَفٍّ وهو الجافي. وهَزَفَتْه الرِّيحُ: اسْتَخَفَّتْه، تَهْزِفُه هَزْفاً.
زهف
التَّزَهُّفُ: منه الازْدِهافُ وهو الصُّدُوْدُ. وقَتَلَه فأزْهَفَ عليه: بمعنى أجْهَزَ عليه، وزَهَفَتْه الطَّعْنَةُ: أهْلَكَتْه. وأزْهَفْتُه فازْدَهَفَ: أدْنَيْتَه فَدَنا. والزُّهُوْفُ: الذُّلُّ، أزْهَفَه: أذَلَّه. وأزْهَفَ فلانٌ: أوْقَعَ شَرّاً. والإزْهافُ: الاسْتِقْدام. وأزْهَفَ الخَبَرَ: زادَ فيه وكَذَبَ. وأزْهَفْتُ الشَّيْءَ: أزْجَيْتَه.
والمُزْهِفُ: المُغْري بالشَّرِّ. وازْدَهَفَ في قَوْلِه: تَشَدَّدَ في ورَفَعَ صَوْتَه. وازْدَهَفَني بالقَوْل: أي أضَلَّ قَوْلي وأبْطَلَه. والازْدِهَافُ: الإحْتِمالُ. والإنْحِرافُ. وازْدَهَفَ العَداوَةَ: اكْتَسَبَها. وأزْهَفَه بما طَلَبَ: أي أسْعَفَه. والازْدِهافُ : الاصْطِنَاعُ.
الهاء والزاي والباء
هزب
الهَوْزَبُ: المُسِنُّ الجَرِيْءُ. والهَيْزَيُب: الحَدِيْدُ، لَيْثٌ هَيْزَبٌ. والهَوْزَبُ: النَّسْرُ، والجَمَلُ المُسِنُّ. والهازِبَاءُ. ضَرْبٌ من السَّمَك - مَمْدُودٌ -.
بهز
البَهْزُ: الدَّفْعُ العَنِيْفُ، بَهَزْتُه عَنّي. وبَهْزٌ: حَيٌّ من سُلَيْمٍ. وبَنُو بَهْزَةَ: هُمْ أوْلادُ عَلَّةٍ، والواحِدُ ابنُ بَهْزَةَ. وباهَزْتُ فلاناً الشَّيْءَ وبارَزْتُه: أي بادَرْتَه إيّاه. ويقول الرَّجُلُ لخَصْمِه: أمّا إنّي لو عَلِمْتُ أنَّ الظُّلْمَ يُنْمي لَتَبَهَّزْتُ أشياءَ كثيرةً: أي لَعَمِلْتُ أشياءَ.
هبز
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: هَبَزَ يَهْبِزُ هُبُوْزاً: إذا ماتَ. والهَبْزُ: الوَثْبُ.
زهب
أيضاً مُهمَلٌ عنده. زَهَبَ لي من مالِه زُهْبَةٌ: إذا أعطاه قِطْعَةً وافِرَةً، وزِهْباً مثله. وازْدَهَبَه: احْتَمَلَه وأخَذَه، وجَمْعُها أزْهابٌ. وقد تَزَهَّبُوا المالَ بَيْنَهم: أي تَقَسَّمُوه. وهذا البَيْتُ مُجْتَزِئٌ بِزِهْبِه: أي هو قائمٌ بنَفْسِه.
الهاء والزاي والميم
زهم
الزُّهُوْمَةُ: رِيحُ لَحْمٍ سَمِينٍ مُنْتِنٍ، ولَحْمٌ زَهِمٌ. والزَّهَمُ: الشَّحْمُ ؛ اسْمٌ له خاصَّةً من غَيْر أنْ تكونَ فيه زُهُوْمَةٌ. ويُقال: اللَّحْمُ الأبْيَضُ. وزاهَمْتُ الخَمْسِيْنَ مُزَاهَمَةٌ: إذا دَنا لها. وزاهَمَ بَعْضُناً بَعْضاً. قَارَبَ وخالَطَ. وزَهِمْتُ كذا. والازْدِهَامُ: القُرْبُ. ومَرَّ به فَزَاهَمَه: أي حاكَّه. والزَّهْمَانُ: المُتَّخِمُ، زَهِمَ الرَّجُلُ، اتّخمَ.
ومن أمثالهم في الاسْتِعداد للنائبَةِ: " في بَطْنِ زَهْمَانَ زَادُه" أي مَعَه عُدَّتُه وآلَتُه. وزَهِمَه يَزْهَمُه: أكْثَرَ عليه الكلامَ. والزَّهْزَمَةُ : مِثْلُ الزَّمْزَمَةِ. وهو في المَشْي: الرَّتَكانُ.
هزم
الهَزْمُ: غَمْزُكَ الشَّيْءَ، تَهْزِمُه بِيَدِكَ فَيَنْهَزِمُ في جَوْفِه، كما تَغْمِزُ القِثّاءةَ فَتَنْهَزِمُ، والجميع الهُزُمُ والهُزُومُ. وغَيْثٌ هَزِمٌ مُنْهَزِمٌ: لا يَسْتَمْسِكُ، كأنَّه مُنْهَزِمٌ عن مائه. وكذلك هَزِيْمُ السَّحابِ والرَّعْدِ: صَوْتُه. وفَرَسٌ هَزِمٌ: له صَوْتٌ، وإنَّه لَهَزّامُ الصَّوْتِ. وفَرَسٌ هَزِيْمٌ: كثيرُ الجَرْيِ شَديدُ الصَّهِيل. وهُزِمَ القَوْمُ في الحَرْب، والاسم: الهَزِيْمَةُ.
وأصابَتْهم هازِمَةٌ من هَوَازِم الدَّهْرِ: أي داهِيَةٌ كاسِرَةٌ. وهَزَمْتُ عليك: أي عَطَفْت. والاهْتِزَامُ: الذَّبْحُ. والهَزِيْمُ: الكَثيرُ من الماء. والهَزَائمُ: البِئارُ المَيِّهَةُ. وهَزَمْتُ البِئرَ: حَفَرْتَها. والهَزْمَةُ: كلُّ مُطْمَئنّ من الأرضِ، والجميع الهُزُوْمُ، والأهْزَمُ أيضاً.
وتَهَزَّمَ البِنَاءُ: تَهَدَّم. والهَزَمُ المَسَانُّ من المِعْزى والغَنَمُ المَهَازِيْلُ، الواحِدَةُ هَزَمَةٌ. وقَوْسٌ هَزَمَةٌ: كَبيرةٌ. واهْتَزِمُوا شَاتَكُم: أي اذْبَحُوها ما دامتْ سَمِينةً قبل أنْ تُهْزَلَ. والهازِمَةُ من الشِّجَاج: مِثْلُ الهاشِمَة. وهَزْمَزُوا أمْراً: حَرَّكُوه في سِرٍّ. وتَهَزْمَزُوا: فَرَقُوا، وليسا من الباب إلاّ أنْ يكون فَعْلَعُوا، وذلك بَعِيدٌ.
همز
الهَمْزُ: العَصْرُ، هَمَزْتُ الجَوْزَةَ بكَفّي. والعَضُّ أيضاً. وسُمِّيَتِ الهَمْزَةُ في الحُروف لأنَّها تُهْمَزُ فَتَنْهَمِزُ عن مَخْرَجِها. والهَمّازُ: الهُمَزَةُ يَهْمِزُ أخاه في قَفَاه بِعَيْبٍ. والشَّيْطانُ يَهْمِزُ الإنسانَ: إذا هَمَسَ في قَلْبِه وَسْواساً. وقَوْسٌ هَمَزى: شديدةُ الهَمْزِ والصًّوْتِ إذا نُزِعَ فيها.
باب الهاء والطاء.
الهاء والطاء والذال
ذهط
الذِّهْيَوْطُ: مَكانٌ.
الهاء والطاء والراء
هطر هَطَرَه يَهْطِرُه هَطْراً بالخَشَب.
طهر
الطُّهْرُ: نَقِيضُ الحَيْضِ، وجَمْعُه أطْهارٌ، وطَهَرَتِ المرأةُ وطَهُرَتْ، فإذا اغَتَسَلَتْ قيل: تَطَهَّرَتْ. والإطِّهَارُ: الاغْتِسَالُ. والطَّهُوْرُ: اسْمُ الماء، كالوَضُوْء، وكلُّ ماءٍ نَظِيفٍ: طَهُورٌ. والطُّهَارَةُ: فَضْلُ ما تَطَهَّرْتَ به. والمِطْهَرَةُ: تُتَّخَذُ من أدَمٍ للماء.
والتَّطَهُّرُ: التَّنَزُّهُ والكَفُّ عن الإثْمِ. فلانٌ طاهِرُ الثَّوبِ: أي ليس بصاحِبِ دَنَسٍ. وقوله عزَّ وجلَّ: " وثِيابَكَ فَطَهِّرْ" أي قَلْبَكَ. والمُطَهَّرونَ : المَلائكةُ. ويقولونَ: ما أحْوَجَني إلي بَيْتِ اللَّهِ فأطَّهَّرَ به. وطَهَرَه وطَحَرَه - واحِدٌ -: أبْعَدَه.
هرط
نَعْجَةٌ هِرْطَةٌ: مَهْزُولة ولا يُنْتَفَعُ بلَحْمِها غُثُوثَةً. والإنسان يَهْرِطُ في كلامِه. إذا خَلَّطَ. وهَرَطِ عِرْضَه: وَقَعَ فيه. والهَرْطُ: لُغَةٌ في الهَرْتِ، وهما المَزْقُ. والهِرْطَةُ: الأحْمَقُ الشَّديدُ الحُمْقِ الذي لا شَيْءَ له. والهِرْطُ: الكَثِيرُ من المالِ والناسِ، والجميع الهِرَطُ. والمَهْرُوْطُ: الذي هُرِطَ لَحْمُه أي دُخِل فهو مَدْخُوْلٌ. والهَيْرَطُ: الرِّخْوُ. والهَرْطُ: أكْلُكَ الطَّعامَ لا تَشْبَعُ.
رهط
الرَّهْطُ: عَدَدُ جَمْعٍ من ثلاثةٍ إلى عَشَرَة، وهؤلاءِ رَهْطُكَ وأراهِطُكَ وأراهِيْطُكَ: جَمْعٌ كلُّه. والتَّرْهِيْطُ: عِظَمُ اللُّقَمِ وشِدَّةُ الأكْلِ ورَجُلٌ تُرْهُوْطٌ. والراهِطَاءُ: جُحْرُ اليَرْبُوْعِ، والرُّهَطَةُ مِثْلُه. والرِّهَاطُ: أدِيمٌ يُقْطَعُ ثم يُشَقَّقُ كأمثالِ الشُّرُكِ يُلْبَسُ الجارِيَةَ، والعَدَدُ أَرْهِطَهٌ. ورَهَّطَ الرَّجُلُ: إذا لَزِمَ ظَهْرَ المَطِيَّةِ فلم يَنْزِلْ، وكذلك إذا لَزِمَ جَوْفَ مْنِزِله فلم يَخْرُجْ. ورَجُلٌ مُرَهَّطُ الوَجْهِ: أي مُهَبَّجُه. والرَّهْطُ: العَدْوُ.
الهاء والطاء اللام
هطل
الهَطَلانُ: تَتَابُعُ المَطَرِ المُتَفَرِّقِ العِظامِ القَطْرِ، وكذلك العَيْنُ، ودَمْعٌ هاطِلٌ. والهَطَلُ: الإِعْيَاءُ. والهَيْطَلُ والهَيَاطِلَةُ: جِنْسٌ من التُّرْكِ والهِنْدِ. وتَهَطْلاْتُ من المَرَض: بَرَأْتَ. والهَطْلى: الإبلُ التي تَمْشي رُوَيْداً، ويقال: مُتَتَابِعَةً بعضُها في أثَرِ بعضٍ. وهي من الوَحْشِ: المُتَفَرِّقَةُ.
ورأيتُ رَجُلاً يَهْطِلُ: أي يَمْشي وَحْدَه، هَطَلاناً.
طهل
الطَّهِيْلَةُ والطِّهْلِئَةُ: طِيْنٌ في الحَوْض ممّا يَنْحَتُّ فيه بَعْدَ أنْ لِيْطَ. والطَّهِيْلَةُ من الناس الأحْمَقُ، وهو الطِّهْلِئَةُ أيضاً. وهو الذي يَتَّبِعُ طعامَ الناسِ أيضاً. وهو السَّدِكُ اللازِقُ بالإنسان يَغُمُّه ويُضْجِرُه. وطَهِلَ الماءُ طَهَلاً: أجِنَ وماءٌ طَهِلٌ وطاهِلٌ. وما عليه طِهْلِئةٌ: أي شَيْءٌ من الثَّياب. والطُّهْلَةُ من النَّصِيِّ خاصَّةً: شَيْءٌ قَليلٌ أوَّلَ ما يَخْرُجُ.
لهط
مُهْمَلٌ عنده. الخارزنجي: لَهَطْتُه ألْهَطُه لَهْطاً: وهو الضَّرْبُ بالكَفِّ مَنْشُورةٌ أي الجَسَدِ كانَ. ولَهَطَ به الأرْضَ: رَمى به. ولَعَنَ الَّلُه أُمّاً لَهَطَتْ به: أي رَمَتْ به.
طله
رَأْيْتُ عليه طُلْهَةً من ثيابٍ: أي أسْمالاً. وطُلْهَةٌ من كَلأَ: قَليلٌ منه. وأرْضٌ أطْلَهَتْ: في أوَّلِ نَباتِها. ووادٍ أطْلَهُ وأوْدِيَةٌ طُلْهٌ: بمعنى طُلْسٍ.
والطَّلْهُ: دَبِيْبٌ في دُؤوبٍ واسْتِقَامةٍ.
الهاء والطاء والنون
مهملاتٌ.
نهط
الخارزنجي: النَّهْطُ: الطَّعْنُ، نَهَطَه بالرُّمْح .
|
 |
