المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالقاضي
يا أهلاً
لماذا وُفّق الكاتب الغربي كثيراً في الكتابة الرّوائيّة الفكريّة ؟ بينما المحاولات العربيّة تكاد تعدّ على الأصابع ؟ هل للبيئة تأثير ؟ /
الفيلسوف هو إنسان لم يستطع يوما أن يتعود على العالم والعالم يظل بالنسبة له شيئا غير قابل للتفسير ..وهكذا يمتلك الفلاسفة والأطفال صفة كبيرة مشتركة فالفلاسفة يحتفظون طوال حياتهم بجلد رقيق كجلد الأطفال.*
هذه جملة ذكرها غاردر في عالم صوفي .. العرب يرون بأنّ كلّ شيء على وجه الأرض له تفسير فكيف تنتظر منه أن يُصبح فيلسوف ؟!
ثمّ أنّ سياسة العرب في التعامل مع بعضهم البعض هي سياسة تكميم الأفواه .. تجد الأب أو الأم يُلغي الحوار في المنزل ولا يتعاملون إلا بالأوامر والتهديد .. المُدرّس أو المدير كذلك لا يتعاملون إلا بالعصا والطرد إضافةً إلى الدراسة بالتلقين في مدارسنا الجميلة .. حتى المنتديات المكان الوحيد للتنفيس لدى الإنسان العربي تجد المسؤول ذو الأفق الضيق يُغلق ويحذف في المواضيع لأنه لم يفهمها أو لا تتناسب و مبادئه ! الإنسان العربي لا يستطيع أن يخوض في الحديث عن السياسة , تاريخه مزيّف , حين يبحث عن الحقائق فإنه متمرّد .. حين يكتب عن الدّين عن الله عن الشيطان يُكفّر .. وحين يكتب عن الإنسانية يُنعت بأبشع الألقاب حتى بدأوا في الإنقسام هذا صحوي وهابي وهذا ليبرالي وهذا علماني وكل فئة تُجرّح في الأخرى .. تحزّب واضح وأنتَ إن لم تكُن معي فـ أنتَ ضدّي ! لا ألغي المحاولات الفكرية وليست الفلسفية التي قام بها البعض وفخورة بها طبعاً كوني عربية .. لكن ينقصنا الكثير الكثييير الكثيييير الخلل في الحكومات والمؤسسات .. ثمّ في المتلقّي ثمّ في الكاتب وأتصوّر لو صلحت الأولى تصلح البقية تباعاً : )
حينَ ينظرُ الرّوائيّ الغربيّ في كتابٍ ما إلى الإسلام بعين انصاف , يُهلّـل البعضُ ويكبّر وربما عدّوه فتحاً عظيماً / وحين يتحدث الكاتب العربيّ , ولو بجزء بسيط عن الثقافات والدّيانات الأخرى , يُوصفُ بالشّعوبيّة , وأنّه مُختلّ العقيدة , ويدعوا إلى إرباك وزعزعة الفكر الإسلاميّ ! [ برأيك , هل حربنا الفكريّة الدّاخليّة حدّت من رغبة البعض في التعمّق والكتابة عن الآخر , ولو بعين السُّخط ؟ ]
أنا أراه على العكس تماماً .. كُل هذه الحروب عوامل مساعدة .بتصوّري أن الكاتب حين يتعرّض لضغط معين سواء من ذاته أو من البيئة المحيطة فيه يجعله في تحدي وينتج عمل رائع
هل ترى نَيسان , أنّ إسم الكاتب أحياناً يُثيرُ حفيطة القارئ , وأحياناً أخرى إسم كتاب سابق ناجح قد يغلب على إسم الكاتب فيُقال هذه رواية ملائكة وشياطين للكاتب الذي ألّف شيفرة دافنتشي , لنجاح العمل الأوّل ؟
- اسم الكاتب بالنسبة لي لا يُشكّل هاجس ولا أهتمّ به أبداً .. ولا أحبذ قراءة كل أعمال كاتب معيّن على الأقل دفعة واحدة حتّى لا أبدأ بالمقارنة لأنّ المقارنة تقلل من أي عمل ولا تعُعطيه حقّه كاملاً
من هو الكاتب أوّ المؤلفون الّذين تأخذ نيسان كُتبهم دون أن تهتمّ حتى بالعنوان لثقتها فيما يكْتُبون !؟
- كما قلت اسم الكاتب ليس بالأمر المهم .. لكن أبحث عن علوان دائماً وأبحث كذلك عن عبده خال وعبد الله ثابت وجبران خليل جبران وأحلام مستغانمي وأبحث أحياناً عن غازي القصيبي .. لكن قبل كل ذلك لا بد من تصفّح الكتاب ومعرفة مضمونه حتى لو كان الكاتب شقيقي !
هل ترى نيسان أن الفلسفة العربيّة فنّ مستقلّ بذاته عن فلسفات الأمم والأفراد الأخرى ؟, أم أنّه يدور في حلقة ضيقة جداً وبدائيّة كذلك , وأنّه من الصّعب جداً أن يخرج فيلسوفاً من عاش وحيداً على جزيرة كما يرى ابن الطّفيل , ولربما خرج مستذئب أو متوحّش , كما هم فلاسفة وكتّاب مجتمعنا الحالي ! لأننا نعيش على جزيرة , بشكل مجتمع ؟
لا يوجد فلاسفة عرب . يوجد مفكرين لا أختلف معك لكن فلاسفة لم أقرأ عن أي فيلسوف عربي حتى الآن .. وكلّ التجارب التي قرأت عنها ماهي إلا استنساخ لفلسفات غربية .. أو ضرب تحت الحزام لبعض الأحزاب والجماعات ! أعتقد أن افتقار المجتمع العربي للتراث الفلسفي سبباً في هذا الإستنساخ !
[ من خلال قرآتكِ لبعض الرّوايات اللاّتينيّة وبالذّات لساباتو , هل تعتقدين فعلاً أن الأدب اللاّتيني متفرّد , وماهي أسباب ذلك ؟
أدب راقي جدّاً يُحاكي عقل الإنسان ومنطقه مع عاطفته وميوله .. اللاتينيون شعب متفرّد بما بالك بأدبهم !
وهل تجربة معرض الكتاب مع الأدب البرازيلي آتت أُكلها ؟ ]
وكيف تأتي أُكُلَها في مُجتمع كهذا ؟ وفي مكان كمعرض "الرياض " .. تفهم جيداً مالذي أعنيه يا محمّد .. لكنّي أتنبأ للرياض ومعرضها بالأفضل فقط لو يتخلصوا من بعض القيود!
ولوكان لك الخيار من تفضلين ضيف شرف للعام المقبل ؟ !
العراق
[ حين يُنفى الإنسان من أرضه , تحت تهديد السّثلطة , ينتج أدب مُغاير , كما حدث مع أغلب المنفيين , وأهل العراق بالتحديد , هل ترى نيسان أن المنفى فتيلٌ ينتظر شرارة العقل فقط , حتى يتولّد انفجار أدبيّ هائل ؟
نعم .. الدليل آل الجزائر وآل العراق انظر إلى انتاجاتهم الأدبية والفنية الضخمة
من رحم المعاناة يولد الإبداع !
لماذا أهل العراق أجمل من يكتب الشّعر , ولماذا اختاروه دون النثر والرواية / مع أنني أكاد أجزم أنّهم سيُبهرون العالم لوكتبوا ؟ ]المُعاناة يا صديقي المُعاناة
ارجع لسقف الكفاية ص101 + جزء من ص102 وانظُر كيف فلسف علوان الأمر ثمّ ارجع لها مرةً أخرى واقرأها من أجل ديار وحده
ثمّ أنّ العراق فيها كلّ أنواع الفنون وليس الشعر فقط .. ربما الشعر الأبرز لكن كل مافي العراق جميل ورقيق وحزين
[ هل نيسان ترى أن المُقارنة ظالمة حين نقول رجل وإمراة , لأنني أرى أنّ التفضيل للأفراد وليس للجنس في هذا المجتمع /
ليست ظالمة أو عادلة .. أنا مؤمنة أنّ الرجل والمرأة مختلفين وأعرف أنّ أدوارهم في الحياة مختلفة بنسبة بسيييطة .. أكره الأحاديث التي تدور حول ماذا تفضل في المرأة وكيف تريد المرأة وما رأيك بعمل المرأة وما رأيك بمافعلته هذه المرأة وكأن الأرض خُلقت للرجل وحده والمرأه مكانها تحت أقدامه تلبي رغباته وترعى أولاده وحين تتحدث عن حقوقها فـ كأنها ارتكبت جرم عظيم أو كفرت والعياذ بالله ! رغم أن القرآن والسنة حفظوا لها هذه الحقوق وحين تطلب حق من حقوقها كالتعليم أو العمل أو أي حق آخر تجد الرجل يمنّ عليها .. سُحقاً لمجتمع يقدّس رجاله ويستعبد نسائه .. فعلاً كما أسلفت التفضيل للأفراد وليس للجنس بس مين يسمع ويفهم ؟
وبما أنّ الحديث عن المجتمع " ماهي فلسفتك في المجتمع وعلومه , كعلم الإجتماع مثلاً " هل تؤمني بوجوده ؟ ]
أجمل سؤال
هنالك مقولة أحفظها وأرددها دائماً ومؤمنة بها أبداً ...” ( المجتمع ) لا يتجاوز كونه مفهوم عقلي؛ لأنه في العالم الحقيقي لا يوجد سوى ( أفراد ) فقط ”
على أي أساس يتم تصنيف المجتمع ؟ أليس هنالك ضوابط وشروط ؟
المفترض أن يتم التصنيف على حسب العوامل المشتركة بين الأفرادعلى حسب البيئة ,المنطق, الأفق , حتى العمر .. لابد أن تتوفر شروط لكي نطلق على مجموعة أفراد اسم " مجتمع " ..
علم الإجتماع علم ترفيهي أي تضييع وقت أنا لا أؤمن به لأنه أساساً ليس هنالك مجتمع فـ ماذا يدرس علم الإجتماع ؟ حتّى بعد التّخرج تجدهم في المدارس " المرشد الطلابي " وظيفته توفير حبوب بنادول للطلبة أو قائم بأعمال إدارية .. الله يسامحك يابن خلدون انت وأوغست ضحكتوا ع العالمطبعاً أنا لا ألغي هذه الدراسات والأبحاث لكني أجده علم مبهم وغامض ويحتاج إلى ترتيب
أتمنى ألاّ تكون أسئلتي أثقلت عليك , فأنا طرحتها عليك , لعلمي أيُّ مُحاروة أنتِ ؟
وتقبّلي خالص شكري وامتناني مُسبقاً !أنا سعيدة جداً يا محمد بهذه الأسئلة وأعتذر عن الأجوبة المختصرة .. ولكن حكم الإمتحانات....
|
 |
