مجموعة من المواضيع الخاطئه التي لايجوز نشرها

[ا.عبدالله]

الحمد لله

الكلام المذكور هو مما اشتهر بين الناس مما لا أصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما نعلم .
وقد وجدنا نصا قريبا منه منقولا عن التوراة ، وليس عن الكتاب والسنة رواه أبو نعيم في " حلية الأولياء " (10/399) بسنده عن محمد بن كعب القرظي قال :
" قرأت في التوراة - أو قال في صحف إبراهيم الخليل - فوجدت فيها :
يقول الله :
يا ابن آدم ! ما أنصفتني ، خلقتك ولم تك شيئا ، وجعلتك بشرا سويا ، خلقتك من سلالة من طين ، فجعلتك نطفة في قرار مكين ، ثم خلقت النطفة علقة ، فخلقت العلقة مضغة ، فخلقت المضغة عظاما ، فكسوت العظام لحما ، ثم أنشأتك خلقا آخر .... " فذكره مطولاً ، بنحو ما ورد في السؤال ، وفيه زيادات بعض الجمل عليه .

والواجب على كل مسلم أن يتثبت فيما ينسبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، لئلا يقع في الكذب عليه .

ثم إن بدا له أن ينقل كلاماً عن معيّن فلينسبه إلى قائله . وإذا قدر أن الكلام مقبول ومعناه صحيح ، فهذا لا يجيز نسبته لله سبحانه وتعالى ولا لنبيه صلى الله عليه وسلم ، بدون برهان ، وعلم صحيح .
والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب

[هادي]

أخي خادم الدعوة جزاك الله خيرا على البيان بالحجةوالبرهان وحبذا لودمجته في قسم المواضيع الخاطئة لصعوبةالإتصال لدي

[ا.عبدالله]

أخي خادم الدعوة جزاك الله خيرا على البيان بالحجةوالبرهان وحبذا لودمجته في قسم المواضيع الخاطئة لصعوبةالإتصال لدي

تم الدمج بنجاح شكرا لك أخي أبو رائد

[علي المباركي]

ارجو من الجميع قرأءه الموضــــــــوع للفائده

هل تعرف صفات الملكين حينما يأتيان لسؤال ابن آدم في قبره !؟!

(إليكم صفاتهما)

عن ابن عباس في خبر الإسراء .
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا جبريل وما ذاك؟
قال : منكر ونكير يأتيان كل انسان من البشر حين يوضع في قبره وحيدا ..
فقلت: يا جبريل صفهما لي ..
قال: نعم من غير أن اذكر لك طولهما وعرضهما ..
ذكر ذلك منهما أفظع من ذلك ..
غير أن أصواتهما كالرعد القاصف وأعينهما كالبرق الخاطف ...
وأنيابهما كالصياصي لهب النار في أفواههما
ومناخرهما ومسامعهما ..
ويكسحان الأرض باشعارهما ويحفران الأرض باظفارهما ...
مع كل واحد منهما عمود من حديد ..
لو اجتمع عليه من في الأرض ما حركوه ..
يأتيان الإنسان إذا وضع في قبره وترك وحيدا ..
يسلكان روحه في جسده بإذن الله تعالى ...
ثم يقعدانه في قبره فينتهرانه انتهارا يتقعقع منه عظامه وتزول أعضاؤه من
مفاصله ..
فيخر مغشيا عليه ثم يقعدانه فيقولان له ..
يا هذا ذهبت عنك الدنيا وافضيت إلى معادك فاخبرنا من ربك ؟ وما دينك ؟ ومن
نبيك ؟
فإن كان مؤمنا بالله لقنه الله حجته ..
فيقول :الله ربي، ونبيي محمد، وديني الاسلام ..
فينتهرانه عند ذلك انتهاراً يرى أن أوصاله تفرقت وعروقه قد تقطعت..
ويقولان له: ياهذا تثبت انظر ما تقول ..
فيثبته الله عنده بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويلقنه الأمان
ويدرأ عنه الفزع فلا يخافهما ...
فإذا فعل ذلك بعبده المؤمن استأنس إليهما وأقبل عليهما بالخصومة يخاصمهما ..
ويقول: تهددني كيما أشك في ربي وتريدان أن اتخذ غيره وليا ..
وأنا اشهد أن لا اله إلا الله وهو ربي وربكما ورب كل شيء ..
ونبيي
محمد وديني الاسلام ؟ ثم ينتهرانه ويسألانه عن ذلك ..
فيقول: ربي الله فاطر السموات والأرض.. وإياه كنت أعبد ولم أشرك به شيئا ..
ولم أتخذ غيره أحدا ربا أفتريداني أن ترداني عن معرفة ربي وعبادتي اياه؟
نعم هو الله الذي لا اله الا هو ..
قال: فإذا قال ذلك ثلاث مرات مجاوبة لهما تواضعا له ..
حتى يستأنس إليهما انس ما كان في الدنيا الى أهل وده ويضحكان اليه ..
ويقولان له: صدقت وبررت اقّر الله عينيك وثبتك ابشر بالجنة وبكرامة الله
ثم يدفع عنه قبره هكذا وهكذا فيتسع عليه مد البصر ويفتحان له بابا الى الجنة
فيدخل عليه من روح الجنة وطيب ريحها ونضرتها في قبره ما يتعرف به من كرامة
الله تعالى ..
فاذا راى ذلك استيقن بالفوز فحمد الله,ثم يفرشان له فراشا من
استبراق الجنة ويضعان له مصباحا من نور عند راسه ومصباحا من نور عند رجليه
يزهران في قبره
ثم تدخل عليه ريح أخرى فحين يشمها يغشاه النعاس فينام .
فيقولان له: ارقد رقدة العروس قرير العين لا خوف عليك ولا حزن ....
ثم يمثلان عمله الصالح في أحسن ما يرى من صورة ..
وأطيب ريح فيكون عند راسه ..
ويقولان: هذا
عملك وكلامك الطيب قد مّثله الله لك في أحسن ما ترى من صورة ..
وأطيب ريح ليؤنسك في قبرك فلا تكون وحيدا ..
ويدرأ عنك هوام الارض وكل دابة وكل اذى فلا يخذلك في قبرك ..
ولا في شيء من مواطن القيامة حتى تدخل الجنة برحمة الله تعالى ..
فنم سعيدا طوبى لك وحسن مآب , ثم يسلمان عليه ويطيران عنه
والكافر الله اعلم ما قد يحل به من عذاب الله يا أحبتي ..
اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك
اللهم انا نسالك الجنة ونستجير بك من النار
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات

قال رسول الله صلى الله عليه واله
وسلم :
من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم
شيئاً،
ومن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم
شيئاً !

محبكم في الله/علي المباركي

[ا.عبدالله]

بارك الله فيك .

هذا الحديث في صفة الْمَلَكين حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا يجوز تناقله ولا نَشْره ، وهو مما ينتشر على ألسنة بعض الوعّاظ الذين لا عناية لهم بالحديث النبوي .

وأما سؤال الْمَلَكين ، فهو ثابت ، وكذلك أسماء الْمَلَكين ، وأنهما مُنكَر ونكير ، جاء به الْخَبَر .

قال الشيخ الألباني رحمه الله :

تسمية الملكين بمنكر ونكير فيه حديث بإسناد حسن مخرج في " الصحيحة " .

وصَحّ في الحديث أن المؤمن يُفتح له باب من الجنة ، وأنه يُمثّل له عمله على هيئة رجل صالح حسن الوجه حسَن الثياب ، فيأنس بِعَمَلِه .

روى الإمام أحمد من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال :

خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار ، فانتهينا إلى القبر ولَمّا يُلْحَد ، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله ، وكأن على رءوسنا الطير ، وفي يده عود ينكت في الأرض ، فرفع رأسه

فقال :

استعيذوا بالله من عذاب القبر - مرتين أو ثلاثا - ثم قال : إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بِيضُ الوجوه كأن وجوههم الشمس ، معهم كفن من أكفان الجنة ، وحَنُوط من حَنُوط الجنة ، حتى يجلسوا منه مَدّ البصر ، ثم يجئ ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول : أيتها النفس الطيبة أخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان . قال : فتخرج تسيل كما تسيل القطرة مِنْ فِيّ السقاء ، فيأخذها ، فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها ، فيجعلوها في ذلك الكفن ، وفي ذلك الْحَنُوط ، ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وُجِدَتْ على وجه الأرض .

قال : فيصعدون بها فلا يَمُرّون - يعنى بها - على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذا الروح الطيب ؟ فيقولون : فلان بن فلان ، بأحسن أسمائه التي كانوا يُسمّونه بها في الدنيا ، حتى يَنتهوا بها إلى السماء الدنيا ، فَيَسْتَفْتِحون له فَيُفْتَح لهم ، فَيُشَيِّعُه من كل سماء مُقَرَّبُوها إلى السماء التي تليها ، حتى يُنْتَهى به إلى السماء السابعة ، فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتاب عبدي في عليين ، وأعيدوه إلى الأرض ، فإني منها خلقتهم ، وفيها أعيدهم ، ومنها أخرجهم تارة أخرى .

قال : فَتُعَاد روحه في جسده ، فيأتيه ملكان فيُجْلِسانه ، فيقولان له : من ربك ؟ فيقول : ربي الله ، فيقولان له : ما دينك ؟ فيقول : ديني الإسلام ، فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بُعِث فيكم ؟ فيقول : هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيقولان له : وما عِلْمُك ؟ فيقول : قرأت كتاب الله ، فآمنت به وصَدَّقْتُ ، فيُنادى مُنادٍ في السماء : أنْ صَدَق عبدي ، فافْرِشُوه من الجنة ، وألْبِسُوه من الجنة ، وافتحوا له بابا إلى الجنة . قال : فيأتيه من رَوْحِها وطيبها ، ويُفْسَح له في قبره مَدّ بَصَرِه .

قال : ويأتيه رجل حسن الوجه ، حسن الثياب ، طَيِّب الريح ، فيقول : أبشِر بالذي يَسُرّك ، هذا يومك الذي كنت تُوعَد ، فيقول له : من أنت ؟ فوجهك الوجه يجئ بالخير ، فيقول : أنا عملك الصالح ، فيقول : رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي .

قال : وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة ، نَزَل إليه من السماء ملائكة سُود الوجوه ، معهم الْمُسُوح ، فيجلسون منه مَدّ البصر ثم يجئ ملك الموت حتى يجلس عند رأسه ، فيقول : أيتها النفس الخبيثة ، أخرجي إلى سخط من الله وغضب .
قال : فَتَفَرَّق في جسده ، فينتزعها كما يُنْتَزَع السُّفُّود من الصوف المبلول ، فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ، ويخرج منها كأنْتَنِ رِيحِ جيفة وُجِدَتْ على وجه الأرض ، فيصعدون بها ، فلا يَمُرُّون بها على ملأ من الملائكة إلاّ قالوا : ما هذا الروح الخبيث ؟ فيقولون : فلان بن فلان ، بأقبحِ أسمائه التي كان يُسمَّى بها في الدنيا حتى يُنْتَهى به إلى السماء الدنيا ، فَيُسْتَفْتَح له ، فلا يُفْتَح له ، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ) ،

فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتابه في سِجِّين في الأرض السُّفْلَى ، فتطرح روحه طَرْحاً ، ثم قرأ : (وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ) ، فتعاد روحه في جسده ، ويأتيه ملكان ، فيجلسانه ، فيقولان له : من ربك ؟ فيقول : هاه هاه لا أدري ، فيقولان له : ما دينك ؟ فيقول : هاه هاه لا أدري ، فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بُعِثَ فيكم ؟ فيقول : هاه هاه لا أدري ، فَيُنَادى مُنادٍ من السماء أن كَذَب فأفْرِشُوا له من النار ، وافتحوا له بابا إلى النار ، فيأتيه من حَرِّها وسمومها ، ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ، ويأتيه رجل قبيح الوجه ، قبيح الثياب ، مُنْتِن الرّيح ، فيقول : أبشر بالذي يسوؤك ، هذا يومك الذي كنت تُوعَد ، فيقول : من أنت ؟ فوجهك الوجه يجئ بالشرّ ، فيقول : أنا عملك الخبيث ، فيقول : رب لا تُقِم الساعة .

وسبق بيان ذلك بتفصيل أكثر في محاضرة بعنوان :
الحياة البرزخية
وهي هنا :
http://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=809

والله أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

[علي المباركي]

ال؛رسول الله صلى الله عليه وسلم
ياعلي لاتنم إلاأن تأتي بخمسة أشياء
١.قراءة القرآن كله
٢.التصدق بأربعة آلاف درهم
٣.زيارة الكعبه
٤.حفظ مكانك في الجنه
٥.إرضاء الخصوم
قال؛علي كيف ذلك يارسول الله؟؟
قال؛
١. إذاقرأت سورة الأخلاص ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله
٢. إذا قرأت الفاتحه ثلاث مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم
٣. وإذا قلت لاإله إلاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شئ قدير عشر مرات فقد زرت الكعبه
٤. وإذا قلت لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات فقد حفظت مكانك في الجنه
٥. وإذا قلت أستغفر الله العظيم الذي لاإله إلاهو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم.

ولتعلم بأن إعادة إرسالها لن يكلفك الشئ الكثير

اللهم أغفر وتب وأستر وتقبل ووفق من ساعد في نشرها وكتبها
ولوالديهم ومن آمن عليها ياحي ياقيوم أنر وجوههم وزدهم إيمانا وأستر عليهم في الدنيا ويوم العرض اللهم
..آمين ..آمين ..

--
" نَحن قَومٌ أَعَزَنـــا اللــــه بالإســـلام فإن اِبتَغَينا العِــــــزَةَ في غيــــرِهِ أَذَلََنــــا اللــــه"

محبكم في الله/علي المباركي

[ا.عبدالله]

الحمد لله
"هذا الحديث لم يرد في كتاب من كتب الحديث المعتمدة، بل هو من الأحاديث الموضوعة المكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد نص أهل العلم رحمهم الله تعالى على أن الوصايا المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه أوصى بها عليا ، وكل ما صدر بياء النداء من الرسول لعلي كلها موضوعة ، ما عدا قوله عليه الصلاة والسلام : (يا علي ، أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، غير أنه لا نبي بعدي) ،

وممن نص على ذلك الشيخ ملا علي القاري في كتاب : "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة"
المعروف بـ "الموضوعات الكبرى"


والشيخ إسماعيل العجلوني في كتابه : "كشف الخفاء ومزيل الإلباس".

ولذلك فإني أحذر إخواني المسلمين من الاغترار بهذا الحديث وأمثاله من الأخبار الموضوعة أو العمل على طبعها أو نشرها بين المسلمين ، لما في ذلك من تضليل العامة ، والتلبيس عليهم ، والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وعد المتعمد له بالوعيد العظيم ، كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : (إن كذبا علي ليس ككذب على غيري ، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) وقال : (من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين) .

وفي الأخبار الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم المدونة في كتب الحديث المعتمدة من الصحاح والسنن والمسانيد غنية لمن وفقه الله إلى الخير عن اللجوء إلى أخبار الكذابين والوضاعين، أسأل الله أن يرزق الجميع العلم النافع ، والعمل الصالح ، ويجنب الجميع طرق الضلال والانحراف ، إنه سميع قريب" انتهى .

"مجموع فتاوى ابن باز" (26/328-330) .




المصدر:

الإسلام سؤال وجواب

[هادي]

جزاك الله خيرا أخي الفاضل خادم الدعوة وبارك الله فيك

يدمج مع المواضيع الخاطئـــة

[ا.عبدالله]

لماذا هذا الموضوع يدمج للمواضيع الخاطئه هل المشرف الذي وضع موضوعي مع الموضيع الخاطئه مطلع على كل الاحاديث ارجو الاجابه تقبلومروووووووووووري

الأحاديث التي طرحتها كلها موضوعة ومكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم

وقد تم نقلها إلى هنا للتنبيه منها

وبالله التوفيق

[غموض]

ويسألونك عن الساعة قل علمها عند الله "

طبعا الكل يعرف أن علامات القيامه الصغرى تقربياً كلها ظهرت ومن عهد الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام وهى تظهر رويداً رويداً ولأن الرسول منذ عهده قال(بعثت وأنا والقيامه كهاتين وأشار بإصبعيه السبابة والوسطى) <<<فيما معنى الحديث


والموضوع في نظري خطير لأن من علامات القيامه موت الخنازير وبعد ظهور هذا الفيروس أُمر بقتل كل الخنازير الموجوده في العالم..


ورد في صحيح البخاري عن ‏أبا هريرة ‏‏رضي الله عنه ‏‏قال: ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏((‏والذي نفسي بيده ‏‏ليوشكن أن ينزل فيكم ‏‏أبن مريم ‏حكماً عدلاً فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع ‏ ‏الجزية ‏‏ويفيض المال حتى لا يقبله أحد حتى تكون السجدة الواحدة خيراً من الدنيا وما فيها ثم يقول ‏‏أبو هريرة ‏:‏وأقرءوا إن شئتم ‏((وإن من ‏أهل الكتاب ‏‏إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيداً)



ثانياً..ومن المعلوم أشراق الشمس من مغربها هذه علامه كبرى حتى أن مابعدها توبه وقد أثبتت الدراسه الغربيه (مع العلم أنهم لايعرفون أن هذه علامه كبرى) دخول (كوكب الى المجره) يشبه في أوصافه أوصاف الشمس تماما الا أن الفرق أنها لو دخلت الى مجموعتنا تطلع من الغرب (لااله الا الله) لا والمصيبه هم فرحانين راح تصير عندهم شمسين وقالوا أيضا أنها لودخلت سوف يكون طلوعها في يوم جمعه..؟
هذ حساباتهم والله مقدر طلوعها من قبل ما يعرفون ..وبحسب تقديرهم أنها لوظهرت ستطلع بعد أربع سنين بس هذه لاتصدقوها لأن موعد طلوعها بالتحديد علمه عند الله سبحانه ..يارب قنا عذابك يارب وارحمنا برحمتك..


ثالثاً : وهذه آآآكدها و آآآرجاها.. ظهور هزات أرضيه في المدينه المنوره وهذه صارت حتى أن الهزات زادت نسبتها من 3 الى 4.7 وفي المدينه المنوره الآن موجة رعب وخوف عمت أرجاء المدينه ومن المعلوم أيضا أن هناك بركان
خامد في أرض الحجاز لايظهر الإ مع قرب القيامه...؟.


ياعباد الله .. لاتنسوا الله فينسيكم أنفسكم.. هذه علامات كبرى لوظهرت أولها تتسلسل وراء بعضها مثل عقد الؤلؤوالكل يعرف أن القيامه لاتقوم الا على شرار الناس.؟

هذا والله أعلـــــــــــــــــــم

[هادي]

جزاك الله خيرا وبارك فيك أخي الفاضل
لقد سئل احد طلبة العلم عن ذلك الموضوع فأجاب بمايلي :
*****************
هذا تخريف وتهويل ! لأن المراد بِقَتْل الخنازير ليس القتل الجماعي ، وإنما يكون بعد نُزول عيسى عليه الصلاة والسلام .

وأما خروج الشمس مِن مغربها ، فهو في ليس في شأن كوكب يُشبه الشمس بل هي شمسنا هذه التي نراها ، لِوُرود النصّ فيها ، والإشارة إليها ، كما في حديث أبي ذر رضي الله عنه .

[محناب]

أنا عن نفسي قرأتها فأدمعت عيني واستحيت من ربي

إقرأها فهي قصيره ولكن مؤثرة جداً



راقِبْ أفكارَكَ لأنها ستُصبِحُ أفعَالاً

راقِبْ أفعالَكَ لأنها ستُصبِحُ عادات

راقِبْ عاداتَكَ لأنها ستُصبِحُ طِباعاً

راقِبْ طِباعَكَ لأنها ستُحدِّدُ مصِيرَك

' حديثقدسي'! تقشعرله الأبدان


تتجلى عظمة الخالق... في الحديث القدسي الشريف
قال سبحانه وتعالى:
( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ..
و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ..

و جعلت لك متكأ عن يمينكو متكأ عن شمالك
فأما الذي عن يمينك فالكبد.. و أما الذي عن شمالك فالطحال ..

و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟
فلما أن تمّت مدتك.

وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجكفأخرجك على ريشة من جناحه.

لا لك سن تقطع ... و لا يد تبطش....
و لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا.
حار في الشتاء و باردا في الصيف . و ألقيت محبتك في قلب أبويك.
فلا يشبعان حتى تشبع ... و لا يرقدان حتى ترقد ....
فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك ..
بارزتني بالمعاصي في خلواتك ..
و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك)
(و إن سألتني أعطيتك.. و إن تبت إليّ قبلتك)
************
ارجو ان ترسلها (مره واحده)
قال رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم 'بلغوا عني و لو آية'








ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


مشرفينا الافاضل
جاءتني هذه الر سالة بالايميل
سؤالي هنا

ما مدى صحة هذا الحديث
ارجو الايضاح

؟؟

[ا.عبدالله]

أنا عن نفسي قرأتها فأدمعت عيني واستحيت من ربي

إقرأها فهي قصيره ولكن مؤثرة جداً



راقِبْ أفكارَكَ لأنها ستُصبِحُ أفعَالاً

راقِبْ أفعالَكَ لأنها ستُصبِحُ عادات

راقِبْ عاداتَكَ لأنها ستُصبِحُ طِباعاً

راقِبْ طِباعَكَ لأنها ستُحدِّدُ مصِيرَك

' حديثقدسي'! تقشعرله الأبدان


تتجلى عظمة الخالق... في الحديث القدسي الشريف
قال سبحانه وتعالى:
( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ..
و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ..

و جعلت لك متكأ عن يمينكو متكأ عن شمالك
فأما الذي عن يمينك فالكبد.. و أما الذي عن شمالك فالطحال ..

و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟
فلما أن تمّت مدتك.

وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجكفأخرجك على ريشة من جناحه.

لا لك سن تقطع ... و لا يد تبطش....
و لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا.
حار في الشتاء و باردا في الصيف . و ألقيت محبتك في قلب أبويك.
فلا يشبعان حتى تشبع ... و لا يرقدان حتى ترقد ....
فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك ..
بارزتني بالمعاصي في خلواتك ..
و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك)
(و إن سألتني أعطيتك.. و إن تبت إليّ قبلتك)
************
ارجو ان ترسلها (مره واحده)
قال رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم 'بلغوا عني و لو آية'








ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


مشرفينا الافاضل
جاءتني هذه الر سالة بالايميل
سؤالي هنا

ما مدى صحة هذا الحديث
ارجو الايضاح

؟؟

حياك الله أخي الفاضل

تفضل الفتوى:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فهذا الحديث لا نعرفه في شيء من دواوين السنة التي وقفنا عليها. وفضل الله عز وجل على الإنسان فوق ما ذكر، ولكن لا تصح نسبة الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا إذا روي لنا بإسناد من شأنه أن يقبل. والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

http://www.islamweb.net.qa/ver2/Fatw...Option=FatwaId





جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله :

هذا الحديث مما تلوح عليه علامات الوضع والكذب

ولا يجوز نشره ولا تجوز نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم

والله أعلم

http://www.almeshkat.net/vb/showthre...oto=nextoldest

[محناب]

المؤسف في الوضع ياسيدي الكريم
هو تداول هذا الحديث عبر رسائل البريد الالكتروني

ويطالبك المرسل
بتوزيعها على القائمه حتى لاتحرم الاجر !!

نسأل الله لنا ولهم الهدايه
شكرا على الايضاح استاذ عبدالله وجزاك الله خيراً

.

[هادي]

وبماأن الأخ محناب تعمد نقل هذه القصة

ليعرف صحة الحديث من عدمه وقد رد أخانا أ - عبد الله بارك الله فيه
موضحا عدم صحة ذلك الحديث
ولذا ( سيتم دمجه مع المواضيع الخاطئــــــــــة )

[نونو البدوي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ


اتدرى ماذا يقول ملك الموت وانت على خشبة التغسيل..؟

يابن ادم اتدري ماذا يقول ملك الموت وانت على خشبة الغسل ؟

ينادي عليك و يقول ..

يا ابن آدم أين سمعك ما أصمّك ..

أين بصرك ما أعماك ..

أين لسانك ما أخرسك ..

أين ريحك الطيّب ما غيّرك ..

أين مالك ما أفقرك ..

فإذا وُضِعْتَ في القبر نادى عليك الملك ..

يا ابن آدم جمعت الدنيا أمْ الدنيا جمعتك..

يا ابن آدم تركت الدنيا أمْ الدنيا تركتك..

يا ابن آدم استعددت للموت أمْ المنيّة عاجلتك..

يا ابن آدم خرجت من التراب و عدتَ إلى التراب..

خرجت من التراب بلا ذنب و عدتَ إلى التراب و كلّك ذنوب..فإذا ما انفض الناس عنك و أقبل الليل

لتقضي أول ليلة صبحها يوم القيامة..

ليلة لا يؤذن فيها الفجر ..

لم يقل المؤذّن يومها حي علي الصلاة ..

انتهت الصلاة ..

انتهت العبادات ..

إنّ الذي سيؤذّن فجرها هو إسرافيل ..

أيتها العظام النخرة ..

أيتها اللحوم المتناثرة ..قومي لفصل القضاء بين يديّ الله رب العالمين ..

إن الله يقول: و نُفِخَ في الصور فجمعناهم جمعاً ..

و يقول أيضاً: و حشرناهم فلم نغادر منهم أحداً.

عندما يُقبِلْ عليك ليل أول يوم في قبرك ..

ينادي عليك مالك المُلك و ملك المُلوك يقول لك..

يا ابن آدم رجعوا و تركوك في التراب ..

دفنوك و لو ظلّوا معك ما نفعوك ..

و لمْ يبقَ لك إلا أنا الحيّ الذي لا أموت ..

يا ابن آدم من تواضع لله رفعه و من تكبّر وضعه الله.

عبدي أطعتنا فقرّبناك ..

و عصيتنا فأمهلناك ..

ولو عُدْتَ إلينا بعد ذلك قبلناك !

إنّي و الإنس و الجنّ في نبأ عظيم ..

أخلُقُ و يُعْبَدُ غيري ..

أرزق و يُشكر سواي ..

خيري إلى العباد نازل و شرّهم إليّ صاعد ...

أتحببّ إليهم بنعمي و أنا الغنيّ عنهم ..

و يتباغضون عنّي بالمعاصي وهم أفقر شيء إليّ !

من عاد منهم ناديته من قريب ..

ومن بعُدَ منهم ناديته من بعيد ..

أهل الذكر أهل عبادتي ..

أهل شكري أهل زيادتي ..

أهل طاعتي أهل محبتي ..

أهل معصيتي لا أقنّطهم من رحمتي ..

فإن تابوا فأنا حبيبهم فإنّي أحبّ التوابّين و أحب المتطهرين ..

وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم ..

أبتليهم بالمصائب لأطهّرهم من الذنوب و المعاصي ..

الحسنة عندي بعشر أمثالها و أزيد ..

والسيئة بمثلها و أعفوا ..

أنا أرأف بعبادي من الأم بولدها...

،،
أسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة والثبات يوم الحساب

ودمتم في حفظ الباري

[حسن الصميلي]

عزيزي نونو البدوي

تحية طيبة بطيبة قلبك الحريص على نفع الناس

لكني أرجو أن تتأكد من الموضوع

فملك الموت ليست مهمته تأبين الموتى

بل قبض الروح ثم لا يحتفظ بها بل تخطفها حاشيته من ملائكة الرحمة أو ملائكة العذاب

ثم

من سمعه وهو يقول هذا الكلام


العقل يرفض هذا

والنقل يؤكده المشرفون


واعذرني إن أسأت فلم أقصد

والسلام

[ا.عبدالله]

هذا الحوار لم يرد في حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وليس في كتاب الله تعالى ما يدل عليه.

ولا شك أن ما يقوله ملك الموت للميت من أخبار الغيب، وأخبار الغيب لا توخذ إلا من القرآن الكريم والسنة الصحيحة، وراجع الجواب: 6255.


المفتي:
مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

[هادي]

هذا الحوار لم يرد في حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وليس في كتاب الله تعالى ما يدل عليه.

ولا شك أن ما يقوله ملك الموت للميت من أخبار الغيب، وأخبار الغيب لا توخذ إلا من القرآن الكريم والسنة الصحيحة، وراجع الجواب: 6255.


المفتي:
مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

, وبعد هذا البيان يتم نقل الموضوع ودمجه مع المواضيع الخاطئــــــــــــة
مع العذر والشكر لصاحبه على إرادته الخير

[قلب الوفا]

السلام عليكم
.
.
"أثارني هذا الموضوع فنقلته لكم لعلكم تستفيدون "






يا ترى الشيطان عندما عصى الله ، من كان شيطانه..؟!!










إنها النفس
..كيف تحارب النفس ..
إن كلمة ْْنفسْْ هي كلمة في منتهى الخطورة ، وقد ذكرت في القرآن الكريم
في آيات
كثيرة ، يقول الله تبارك وتعالى :
في سورة ( ق)
{ ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ماتوسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل
الوريد }
إن هناك مجموعة من الناس ليست بالقليلة تحارب عدو ضعيف جداً إسمه
( الشيطان )والناس هنا تتسائل : نحن نؤمن بالله عز وجل ، ونذكره ، ونصلي في المسجد ،ونقرأ القرآن ، ونتصدق ، و ..... و...... و .... الخ
وبالرغم من ذلك فما زلنا نقع في المعاصي والذنوب ! ! !
والسبب في ذلك هو أننا تركنا العدو الحقيقي وذهبنا إلى عدو ضعيف ، يقول
الله تعالى في محكم كتابه { إن كيد الشيطان كان ضعيفا}
إنما العدو الحقيقي هو ( النفس ) ،
نعم ... فالنفس هي القنبلة الموقوتة ، واللغم الموجود في داخل الإنسان
احبتي في الله , يقول الله تبارك وتعالى :
سورة ( الإسراء )
:{ اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا }






وقوله تبارك وتعالى :سورة ( غافر )
: { اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لاظلم اليوم إن الله سريع الحساب}
وقوله تبارك وتعالى :سورة ( المدثر )
{ كل نفس بما كسبت رهينة }
وقوله تبارك وتعالى :في سورة ( النازعات ) :
{ وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى }
وقوله تبارك وتعالى :سورة ( التكوير ) :
{ علمت نفس ما أحضرت }






لاحظوا يا أيها ****** أن الآيات السابق ذكرها تدور حول كلمة
( النفس ) ،
فما هي هذه النفس؟






يقول العلماء : أن الآلهة التي كانت تعبد من دون الله
(( اللات ، والعزى ، ومناة ، وسواع ، وود ، ويغوث ، ويعوق ، ونسرى ))
كل هذه الأصنام هدمت ماعدا إله مزيف مازال يعبد من دون الله ، ويعبده
كثير من المسلمين ،يقول الله تبارك وتعالى : { أفرأيت من اتخذ إلهه هواه} ,
ومعنى ذلك أن هوى النفس إذا تمكن من الإنسان فإنه لا يصغي لشرع
ولا لوازع ديني ولا لآمر ولا لناهي ولا لداعية ولا لعالم ولا لشيخ ، لذلك
تجده يفعل ما يريد






يقول الإمام البصري :وخالف النفس والشيطان واعصهما






لو نظرنا إلى الجرائم الفردية المذكورة في القرآن الكريم
كجريمة ( قتل قابيل لأخيه هابيل )
وجريمة ( امرأة العزيز وهي الشروع في الزنا)
وجريمة ( كفر إبليس)
لوجدنا أن الشيطان برئ منها براءة الذئب من دم ابن يعقوب
ففي جريمة ( قتل قابيل لأخيه هابيل ) يقول الله تبارك وتعالى :{ فطوعت له نفسه قتل أخيه }






عندما تسأل إنساناً وقع في معصية ما !!! وبعد ذلك ندم وتاب ، ما الذي
دعاك لفعل هذا سوف يقول لك : أغواني الشيطان ، وكلامه هذا يؤدي إلى أن كل
فعل محرم ورائه شيطان فيا ترى الشيطان عندما عصى الله ، من كان
شيطانه ؟؟
إنه مثلما يوسوس لك الشيطان ، فإن النفس أيضاً توسوس لك ، نعم ...( إن النفس لأمارة بالسوء )






إن السبب في المعاصي والذنوب إما من الشيطان ، وإما من النفس الأمارة
بالسوء ،
فالشيطان خطر .. ولكن النفس أخطر بكثير ... لذا فإن مدخل
الشيطان على الإنسان هو النسيان فهو ينسيك الثواب والعقاب ومع ذلك تقع في
المحظور
قال الله عز وجل في محكم كتابه الكريم :{ وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِإِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ}سوره يوسف(53)







ْْادعوا الله ان يقينا من شرور انفسناْْْ