الحكمة من جعل الطلاق بيد الزوج
* ما الحكمة من جعل الطلاق بيد الزوج؟
- العصمة بيد الزوج، الله أعلم لأن الزوج هو القيِّم {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء (34)} [النساء]. فهو حق له. حق للزوج والله جعل الحقوق لأصحابها ووزعها بين مستحقيها، وقد جعل الطلاق بيد الزوج.
لعن الزوج زوجته
* إذا لعن الزوج زوجته هل تطلق؟ وما كفارة ذلك؟
- اللعن لا يجوز لا لزوجة ولا لغيرها، فقد قال صلى الله عليه وسلم: "لعن المسلم كقتله"، فلا يجوز من المسلم. ولكن زوجته إذا لعنها لا تطلق لكنه يكون آثماً إثماً شديداً فعليه التوبة إلى الله وطلب المسامحة من الزوجة.
المعاشرة بالمعروف أن يعطي كل من الزوجين حق الآخر
* ما المقصود بالمعاشرة بالمعروف؟ وإذا كان الزوج لا يحسن المعاشرة فما موقف الزوجة؟
- المعاشرة بالمعروف أن يعطي كل من الزوجين حقه نحو الآخر، وأن تعطي الزوجة حقوق زوجها عليها ويعطي الزوج حقوق زوجته عليه، هذه هي المعاشرة بالمعروف مع حسن البشاشة والاستقبال والكلام الطيِّب كله من العشرة بالمعروف.
قدموا في صلاتكم
من يجيد القراءة
* يؤمنا في مصلى السكن عدة أشخاص يلحنون في قراءة القرآن، فما توجيه سماحتكم لنا بخصوص الصلاة معهم؟ ومن الأحق بالإمامة؟
- الأحق بالإمامة الأقرأ لكتاب الله الأجود قراءة والأكثر حفظاً للقرآن. واللحن في القرآن إذا كان في الفاتحة فله حكم وإن كان في غيرها فله حكم آخر، فإن كان اللحن في الفاتحة مما يغيِّر المعنى، فإن الصلاة لا تصح ولا يجوز أن يكون هذا إماماً كأن يقرأ (العالِمين) بكسر اللام. أو (الذين أنعمتُ) بضم التاء بدل (أنعمتَ). فهذا يحيل المعنى ويبطل الصلاة. أما إذا كان اللحن لا يحيل المعنى كأن قال: (الحمد لله ربَّ العالمين) بفتح الباء المشددة فهذا لحن لكنه لا يحيل المعنى فهذا مكروه، وعلى كل حال لا تقدموا في صلاتكم إلا من يجيد القراءة.
لا يسافر الحاج
حتى ينهي حجه
* شخص حج حجة واحدة ورمى جمرة العقبة ثم وكَّل على باقي الجمرات ولم يقم أيام التشريق بمنى وهو بكامل صحته وسافر هل عليه شيء؟
- لا يسافر الحاج حتى ينهي حجه، لا ينفر حتى يكمل حجه ويختمه بطواف الوداع فلا بد من هذا وإذا وكَّل في رمي الجمرات لعذر وهو موجود ولم يسافر فلا بأس، أما أن يوكِّل ويسافر فإنه يبقى عليه واجبات لأن حجه لم يتم إلى الآن يبقى عليه المبيت في منى ليالي أيام التشريق هذا واجب، ويبقى عليه طواف الوداع وهذا واجب من واجبات الحج بعد نهاية المناسك فلو ترك واجبين واجب المبيت ليالي أيام التشريق، وواجب طواف الوداع عند الانتهاء من أعمال الحج يكون عليه فديتان فدية عن ترك المبيت بمنى وفدية عن ترك طواف الوداع وهو بخيل بحجه ومتلاعب بحجه.
الإحرام هو لعمرة واحدة فقط
* شخص أراد العمرة لنفسه وأراد أن يعتمر لوالده هل يؤديها بنفس الإحرام ولا يخرج إلى الميقات؟
- لا .. الإحرام هو لعمرة واحدة فقط التي أداها. والعمرة الثانية تحتاج إلى إحرام مستقل. وأقرب شيء يخرج للتنعيم أقرب الحل إلى مكة ويحرم بالعمرة الثانية.
من تاب تاب الله عليه
* هل يوجد ذنب لا يغفر بعد التوبة؟
- لا.. ليس هناك ذنب يخرج عن التوبة كل من تاب تاب الله عليه، المشرك والكافر والملحد والقاتل وغير ذلك كل الذنوب يغفرها الله بالتوبة قال تعالى: {قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ (38)} [الأنفال]. وقال في حق الذين قالوا بأن الله ثالث ثلاثة، أو قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم {أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (74)} [المائدة]. فالتوبة مقبولة من أي ذنب إذا توافرت شروطها. وفي الحديث الصحيح: "إن التوبة تجب ما قبلها" من الشرك والكفر وغير ذلك. وقال تعالى: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً (69) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً(70)} [الفرقان].
متى يُستر على المسلم؟
* ما حكم من يكتشف إنساناً على معصية معيبة ويستر عليه هل يأثم إذا لم يخبر عنه؟
- الستر مطـــلوب، وفي الحــــديث الصحيح "من ستر مسلماً ستره الله في الدنــــيا والآخـــرة" هذا إذا كان في ســـــتره مصلحة كأن يتوب المذنــــب إلى اللـــــه، ويخجل، أمــــا إذا كان ذنبه يتعدى ضرره على النــــاس فلا يترك ويــــستر عليه إذا كان ذنبه قاصراً على نفسه مع المنـــاصحة لا يســــتر عليه ويترك، بل لا بد أن يناصح ويغلظ علـــيه في النصيـــــحة لعله يتوب. أما إذا كان ضرره يتعدى إلى غيره فإنه يــــبلَّغ عنه كــــأن يكون يســــرق أموال الناس أو يستحــــل الزنا أو يستحل الإخـــــلال بأمن المجتـــمع فهذا يجب أن يخبر عنــــه من أجل أن يكـــــف شره عن الناس.
"من غشنا فليس منا"
وعيد شديد للغاش
* حديث "من غشنا فليس منا" هل هذا خاص بالاختبارات أم هو عام في جميع المعاملات؟
- لكل شيء "من غشَّ" وفي رواية "من غشَّنا فليس منا" هذا وعيد شديد للغاش لأن الفتن خيانة وهو ضد الأمانة والواجب على المسلم أن يكون صادقاً في جميع أموره ومنها الاختبارات. والاختبارات بصفة خاصة لأن طالب العلم أولى بالأمانة وأولى بالنصيحة فلا يكون غاشاً.
هذا العمل تزوير
* هل يجوز أن أعمل مؤذناً والراتب باسم غيري؟
- لا.. لا يجوز هذا العمل تزوير لا يجوز أن تكون مؤذناً إلا إذا كانت هذه وظيفة صراحة لدى المسؤولين، أما أن تحتال وتجعله مؤذناً فهذا غير صحيح، يؤذن واحد آخر والراتب باسم شخــــص غير المؤذن هذا من التزوير والفتن لا يجوز.
حكم مقابلة الإساءة بالإساءة
* ما حكم مقابلة الإساءة بالإساءة؟
- من باب القصاص مباح ولذلك يقتل القاتل وتقطع يد السارق فمن باب القصاص هذا لا بأس به {وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ (40)} [الشورى]. فإذا كان هذا من باب القصاص فإنه جائز لكن العفو أحسن { فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ } [الشورى: 40]. القصاص عدل والعفو فضل والفضل أكمل من العدل.
حكم قراءة القرآن وقت الدوام
* ما حكم قراءة القرآن وقت الدوام الرسمي؟
- إذا كان لا يعطّل عن العمل لا بأس به، أما إذا كان يعطِّل العمل فإنه لا يجوز الانشغال عن العمل لا بقراءة ولا بغيرها.
الدعاء والاستغفار عقب الصلاة
* هل يستدل بقول ابن عباس رضي الله عنهما: "كنت أعلم انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير" أنه بعد السلام يقول: الله أكبر ثم يستغفر فإن عندنا أناساً يقولون بعد السلام الله أكبر ثم يستغفرون؟
- السنّة الفعلية من رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم عن يمينه وشماله قال وهو مستـــــقبل القــــبلة استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم أنت الســـلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام ثم ينــــصرف إلى المصلين. وابن عباس قال: إن رفع الصـــوت بالذكر عقب الصلاة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وفي لفظ ما كنا نعــــرف انقضاء الصلاة إلا بذلك، فيــــــبدأ بالاستغفار ثم اللهم أنت الســــــلام ثم لا إله إلا الله له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملــــــك وله الحــــمد وهو على كل شيء قدير ولا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا اللـــــه لا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحــــسن، لا إله إلا الله مخلصين له الديـــــن ولو كره الكافرون.
|
 |
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا.عبدالله
