أعرب قولَه تعالى : { - - - - - - - - - - }

[حـــذيفــة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعوذ بالله من الشيطان :

كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

بإذن الله سنحاوِل إعراب الآيات القرآنية التي تُشكِل علينا .. وسيتولّى الإعراب من له فيه باع .. أما من لايعرِف الإعراب , فنرجوا المتابعة والإستفادة , بلا تشويش ..

ســؤالي :

أوّلاً الآية الأولى :

{ وَإِنّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلاَ تَتّقُونَ * أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ * اللّهَ رَبّكُمْ وَرَبّ آبَآئِكُمُ الأوّلِينَ * فَكَذّبُوهُ فَإِنّهُمْ لَمُحْضَرُونَ * إِلاّ عِبَادَ اللّهِ الْمُخْلَصِينَ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الاَخِرِينَ * سَلاَمٌ عَلَىَ إِلْ يَاسِينَ * إِنّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ } ..

" اللّهَ رَبّـــَـكُمْ وَرَبَ آبَآئِكُمُ الأوّلِينَ "

لماذا يـنصَب لفض الجلالة " اللهَ " ومابعدَه " ربـّـــَكُم " و " ربّ " ؟

أرجوا الإفادة وشكراً ..

[حامد الجدعاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نصب لفظ الجلالة ( الله َ ) بفعل محذوف تقديره ( أعني )
و نصبت كلمة ( ربَّكم ) و ( ربَّ ) على أنهما صفتان ( لله )

و للمعلومية :
النبي ( إلياس ) بعث للفينيقيين الذين بنوا مدينة : صور و بعلبك و الذين كانوا يعبدون ( بعل )
و لم أسمع بأن أحداً قال به قبلي

تحياتي

[ريسان]

بادرة طيبة من المتميز حذيفة
وإجابة موفقة من الأستاذ حامد ..

اسمحوا لي بأن استوضح أكثر من الأستاذ حامد ..
هل لفظ الجلالة هنا يعتبر في حكم البدل ... وكلمة " أحسن " مبدل منه .. ؟

وإذا كانت بدلاً فستكون من التوابع وبالتالي ستتبع حكم من (اتبعته)
.. والحكم هنا هو النصب ..
أليس كذلك ؟

شكراً لكما.

[حـــذيفــة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نصب لفظ الجلالة ( الله َ ) بفعل محذوف تقديره ( أعني )
و نصبت كلمة ( ربَّكم ) و ( ربَّ ) على أنهما صفتان ( لله )

و للمعلومية :
النبي ( إلياس ) بعث للفينيقيين الذين بنوا مدينة : صور و بعلبك و الذين كانوا يعبدون ( بعل )
و لم أسمع بأن أحداً قال به قبلي

تحياتي

أهلاً وسهلاً بالإستاذ الفاضِل : حامِد الجدعاني , وكل عام يارب وأنت في ثوبِك الحسن هذا , وزادَك الله علماً وتقى ..

وضَحَت الإشكال الآن تماماً , بالرّغم من أني لم أقرأها يوماً بالرفع ..
لكِني كنتُ أتسائل كثيراً , لماذا النصب هنا ..
لأني : كنتُ أرسم لفظ الجلالة على أنّه مبتدأ .. واقول كيف للمبتدأ أن يكونَ منصوباً ..

وبالنسبة لقصّة إلياس عليه السلام , فبارك الله فيك وجزاك ألف خير ..
أنا سمعتُ ذلِك في برنامج المسابقة القرآنية الرمضانية في القناة السعودية الأولى ..
لكِني تذكّرتها بعد ماذكرتها هنا , وبإذن الله سترسَخ للأبد ..

[حـــذيفــة]

بادرة طيبة من المتميز حذيفة
وإجابة موفقة من الأستاذ حامد ..

اسمحوا لي بأن استوضح أكثر من الأستاذ حامد ..
هل لفظ الجلالة هنا يعتبر في حكم البدل ... وكلمة " أحسن " مبدل منه .. ؟

وإذا كانت بدلاً فستكون من التوابع وبالتالي ستتبع حكم من (اتبعته)
.. والحكم هنا هو النصب ..
أليس كذلك ؟

شكراً لكما.

أهلاً وسهلاً بالفاضِل : ريسان ..

شكراً على هذا الإستيضاح وبإذن الله سنجِد الإجابة من أهل العلم ..

وأنتظِر معك لأتعلّم ..

[حامد الجدعاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله لك أخي حذيفة و بارك فيك
كما أحب أن أشكر أخانا ريسان
كلامك له و جه قوي و قد يرجحه الكثيرون على القول الأول
بغتبار أن ما لا يحتاج إلى تقدير لا يقدر
و هذا من شمول اللغة العربية و إعجازها

أما بالنسبة للنبي إلياس عليه السلام قومه
جميل أن أجد من يؤيد فكرتي
و ربما ماسمعت المعلومة سابقاً لأني لا أتابع الـtv إلاَّ في النادر

لكم تحياتي و صلواتي و كل عام و المسلمين بخير