الجنادريه

[عبدالرحمن]

أما اوبريت (شمس السعودية) فكرة الدكتورة إقبال العرفج وشعر الشاعر الغنائي سامي الجمعان، الحان أحمد الفهد وإخراج أحمد الدخيل الله والذي سيقدم يوم الحفل النسائي وتشارك في تجسيده 168 طالبة من مراحل التعليم المختلفة ،وأوضحت الدكتورة العرفج انه يتكون من خمس لوحات ستتحدث اللوحة الأولى عن الملك عبدالعزيز وأولاده وعودة ولي العهد الأمير سلطان بن عبدالعزيز سالما لأرض الوطن أما اللوحة الثانية فستتناول دول الخليج ومتانة العلاقة بينها واللوحة الثالثة عن مناطق المملكة وترحيبهم باسم المملكة بضيوف المهرجان وخصصت اللوحة الرابعة لبنات المملكة ودورهن في التنمية ودعم الأميرة نوف بنت عبدالعزيز والبصمة التي وضعتها في مسيرة المرأة السعودية وأخيراً اللوحة الخامسة التي تتحدث عن المملكة (دار المسلمين) ودورها الإسلامي في المنطقة كقبلة لأكثر من مليار مسلم وحب الشعوب الإسلامية لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود.
كما لذوات الاحتياجات الخاصة دور هذا العام حيث ستشارك 20 سيدة وفتاة من الصم وضعاف السمع وعن المناطق المشاركة اوضحت الدكتورة العرفج بان خمس مناطق ستشارك هذا العام بفعاليات نسائية هي المدينة المنورة وعسير وحائل والمنطقة الشرقية وجازان والقصيم ولن يكون هناك فعاليات نسائية في جناح منطقة مكة المكرمة الذي سيفتتح هذا العام.

كما تشهد الجنادرية نشاطاً ثقافياً مميزاً عبر ملتقى الجنادرية الأدبي الذي تشرف عليه الشاعرة تذكار الخثلان هذا العام وستشارك فيه شاعرات من كافة مناطق المملكة ودول الخليج وسيشهد مساجلات شعرية بين شاعرات الخليج ومسابقات ثقافية ومسرحيات فكاهية ولوحات شعبية ولوحة وفاء عن شاعرات الماضي وسيناقش الصعوبات التي تواجه المرأة كما سيتم فيه تكريم الشاعرات المشاركات.
وستشارك هذا العام مصورات سعوديات محترفات في تغطية الفعاليات النسائية هما المصورة العالمية سوزان باعقيل والمصورة نجلاء عنقاوي وسيكون للصورة دور كبير في إبراز الفعاليات حيث سيكون هناك معرض فوتوغرافي لعرض صور خاصة بجنادرية 31 ليتمكن الزوار من مشاهدتها.

[عبدالرحمن]

فعاليات الجنادرية النسائية تكرم 12 رائدة سعودية وخليجية العائلات ستتجول لأول مرة في المهرجان عبر ثلاثة قطارات
يكرم مهرجان الجنادرية في دورته الحالية هذا العام 12 رائدة من رائدات الخليج في المجال الاجتماعي والأدبي في مقدمتهن الأميرة عادلة بنت عبدالله بن عبدالعزيز، كما يشهد مشاركة 27 شاعرة سعودية وعدد من الخليجيات في الملتقى الأدبي، فضلاً عن العديد من الفعاليات النسائية.
وكشفت لـ"الوطن" رئيسة اللجنة النسائية بالمهرجان الدكتورة إقبال محمد العرفج أن المهرجان سيكرم الأميرة عادلة بنت عبدالله بن عبدالعزيز لدعمها للمراة السعودية والطفولة والمعاقين ورئاستها للعديد من اللجان والجمعيات المعنية بالتنمية الاجتماعية والإنسانية في المجتمع السعودي، إلى جانب تكريم الشاعرة ثريا قابل والشيخة شيخة بنت عبدالله آل خليفة الصباح، والكاتبة الكويتية ليلى العثمان والدكتورة كلثم جبر الكواري والدكتورة حصة بنت خليفة آل ثاني، وفائقة المؤيد والشيخة مي آل خليفة، إلى جانب الدكتورة موزة عبيد غباش وأسماء صديق المطوع وعدد من شاعرات السعودية والخليج.
إلى ذلك ستتمكن العائلات لأول مرة هذا العام – بحسب العرفج - من التجوال في الجنادرية عبر ثلاثة قطارات ستحملهم مجانا طيلة تسعة أيام المخصصة لهم، إضافة إلى مشاركات نسائية متميزة من فرنسا عبر لوحة استعراضية فلوكلورية وفرقة نسائية، ومشاركات من جميع دول مجلس التعاون، وجناح خاص بحرفيات بحرينيات في صناعة السدو والسف والنقدة وهو لباس نسائي يلبس فوق الرأس، كما تشارك فرقة نسائية من خمس بحرينيات بضيافة وحلوى بحرينية، وعرض للزواج البحريني.
وبينت العرفج أن وزارة التربية والتعليم ستشارك بمناسبة افتتاح مبناها الجديد هذا العام من خلال فقرة استعراضية في برنامج الحفل بتوجيه من نائب وزير التربية والتعليم للبنات نورة الفايز، إلى جانب مشاركة مركز الحوار الوطني في ملتقى الجنادرية الأدبي برئاسة وفاء التويجري بلقاء حواري مفتوح حول الأنماط الثقافية في البيئة السعودية "آفاق التنوع في منظومة الوحدة الوطنية"، كما تشارك الجمعية السعودية للإعاقة السمعية بركن خاص بأعمال المعاقات سمعيا، والقسم النسائي للجمعية الوطنية للمتقاعدين.
وقالت العرفج إن المهرجان يقدم هذا العام شخصية سوير بالشكل والزي الذي يمثل الفتاة السعودية لتمثل المهرجان وتقدم أغنية فلكلورية للأطفال هي "سوير راحت البر"، وتعتبر شخصية سوير الطفلة علامة فارقة في مهرجان الجنادرية وهي فكرة رئيسة اللجنة النسائية للتراث، ورسم وتصميم الفنان التشكيلي أحمد المغلوث، وإخراج أحمد الدخيل الله، مشيرة إلى أن سوير سوير سترحب بالضيوف القادمين إلى قرية الجنادرية وتوزع عليهم الهدايا، مبينة أن الهدايا عبارة عن 50 ألف بالون و«تي شيرتات» من أصغر مقاس للطفل إلى مقاس والده وقبعات وأكواب وسلاسل مفاتيح، كما خصصت عشر مرشدات من التربويات وطالبات قسم الترجمة بالجامعة لاستقبال الضيفات واصطحابهن للتجوال في المملكة النسائية للتعرف على أهم الأنشطة والفعاليات كما ستتواجد مترجمة للغتين الإنجليزية والفرنسية.
وأوضحت العرفج أن المهرجان يشهد لأول مرة مشاركة 27 شاعرة سعودية، بالإضافة إلى شاعرات من الخليج كما يشهد المهرجان في أول يوم قصيدة مغناة من كلمات الشاعرة تذكار الخثلان، وقصيدة خاصة بالأميرة نوف بنت عبدالعزيز والضيفات وهناك فقرة مساجلة شعرية بين شاعرات الخليج، إلى جانب برامج متنوعة تشارك فيها الشاعرات ولوحات استعراضية ومسابقة ولوحة وفاء لعدد من الشاعرات الراحلات، كما تشارك الشاعرة عيدة الجهني الفائزة في برنامج شاعر المليون، بالاضافة لأسماء بارزة خليجيا.

[عبدالرحمن]

العرضة السعودية

تمثل العرضه السعودية والتي يرعاها خادم الحرمين الشريفين أحد أهم نشاطات المهرجان الوطني للتراث والثقافة والتي تعبر عن وحدة الوطن واتحاد الشعب والقيادة وتمثل تسجيداً لعزة ألأمه وقوتها وتماسكها حيث ستقام العرضة السعودية لهذا العام يوم الثلاثاء 13/3/1430هـ الموافق 10/3/2009م وذلك في الصالات الرياضية بالدرعية.

------------------------------------------------

(نحمد الله جت على ما نتمنى.. من ولي العرش جزل الوهايب) هكذا يردد السعوديون هذا البيت جماعياً مغنى ومطعم بأصوات الطبول ولمعان السيوف في كل احتفالاتهم الوطنية وغير الوطنية.وتعتبر العرضة النجدية ـ وهي أشبه بالرقصة الرسمية للبلاد ـ الحاضرة الدائمة في كل المناسبات، التي يشارك الملك والأمراء المواطنين فيها، على أصوات الطبول، ويجدون فيها تعبيراً عن الفرح والسلام، وأيضاً هي أشبه بتجديد الولاء للملك لأنها كانت رقصة الحرب في زمن الحروب.
وفي هذه الأيام تستعد الرياض للاحتفال بخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله وبيعة جديدة ومميزة يحملها أهالي الرياض في أكاليل من الورود لمليكهم الجديد، ولا يتورعون عن نثرها في سماء الرياض بهجة وفرحا.
وتؤدي الفرق الشعبية العرضة و التي كانت في البداية رقصة الحرب عند لقاء الخصوم، وجاءت العرضة تطورا لعادة عربية قديمة عرفها العرب منذ الجاهلية في حالة الحرب، وان كان لا توجد نصوص في التراث العربي القديم، يستطاع من خلالها الربط بينها وبين واقع العرضة التي تعرف اليوم. لكن الملاحظ وبكل وضوح، أن أركان العرضة الأساسية كانت ملازمة للحرب منذ الجاهلية، فالطبول تقرع منذ القدم في الحرب، والسيف يحمل، والشعر الحماسي عنصر أساسي من عناصر الحرب.
وتعد العرضة النجدية ـ وكما هو معروف ـ فناً حربياً كان يؤديه أهالي نجد بعد الانتصار في المعارك، وذلك قبل توحيد أجزاء البلاد عندما كانت الحروب سائدة في الجزيرة العربية.
ومن مستلزمات هذا اللون من الفن الراية والسيوف والبنادق للمنشدين قصائد الحرب، بينما هنالك مجموعة من حملة الطبول، التي يضربون عليها بايقاع جميل متوافقا مع انشاد الصفوف، ويطلق على أصحاب الطبول الذين يقفون في الخلف طبول التخمير، أما الذين في الوسط، فهم الذين يؤدون رقصات خاصة طبول الاركاب، كما يوجد بالوسط حامل البيرق (العلم)، وتقام في وقتنا الحاضرالعرضة النجدية في مواسم الأعياد والأفراح.
والعرضة وان كانت غالبا مرتبطة بالحرب، إلا أنها تؤدى في مناسبات أخرى كالاحتفالات والأعياد والزيجات، فعندما تقام حفلة كبرى لاستقبال شخصية مهمة غالبا ما تؤدى العرضة.
ويشتهر الملك عبد الله بحبه للعرضة التي يجيدها، وتواجده في كل المناسبات بين العارضين فيها، ومع أصوات الطبول وحاملاً العلم السعودي على كتفه ليرقص العلم مع ملك المملكة العربية السعودية.
ويجد السعوديون أنفسهم كثيراً في هذه العرضات والرقصات، لما تشكله من تعبير للفرح لديهم وخاصة أنها تثير كثيرا من مشاعر الرغبة في الاحتفال لدى كل شخص وإن كان جالساً في بيته ويتفرج على هذه العرضة في التلفزيون.
ومن المؤكد أن العرضة ستكون حاضرة في كافة المناسبات الوطنية في مشهد يوضح مدى التلاحم بين المواطنين والملك لتكون رسالة لكل أمم العالم أن هؤلاء هم السعوديون يرقصون ومليكهم بينهم، جزلاً وفرحاً به،كما هو فرح بهم.

العرضة رمز للنصر والعزة

العرضة السعودية رمز للنصر والعزة والكرامة تعزز قيم الأصالة والإرث العربي في نفوس الشباب فنجد الناس كبارا وصغارا يريدون المشاركة في العرضة السعودية التي أصبحت سمة بارزة في كل المناسبات يحرص الجميع على أدائها.

تنبض بالأصالة والتلاحم

أخذت العرضة السعودية نصيباً كبيراً ووافياً من الاهتمام من رجال الفكر والأدب، فالمكتبات السعودية تمتلئ بالكتب والمؤلفات عن العرضة السعودية.

والأديب الكبير الأستاذ عبدالله بن خميس أعطى هذا الموروث والتراث التاريخي اهتماما خاصا وكبيرا ليأتي كتاب أهازيج الحرب أو شعر العرضة الذي جمعه ورتبه وعرف بشعرائه.. هذا الكتاب الذي يتكون من 300 صفحة أصبح مرجعا للجميع ليتعرف الإنسان على هذا التراث الأصيل، وقد تألق وأبدع الشعراء في الكلمات الجميلة للعرضة السعودية وأصبح الجميع يرددها بين الحين والآخر، ومن أشهر القصائد التي قيلت في العرضة:

مني عليكم ياهل العوجا سلام

للشاعر محمد العوني قال قصيدته المشهورة:

مني عليكم يأهل العوجا سلام

واختص أبوتركي عما عين الحريب

يا شيخ باح الصبر من طول المقام

يا حامي الونيات يا ريف الغريب

نجد شامت لأبوتركي

للشاعر فهد بن دحيم

نجد شامت لأبوتركي وأخذها شيخنا

واخمرت عشاقها عقب لطم خشومها

لي بكت نجد العذيه تهل دموعنا

بالهنادي قاصرين شوارب قومها

سلام يا شيخ على الحكام صيته رفيع

لين اصطفق في نجد تسكن عقب زلزالها

نمشي براي الله ثم براي أبوالجميع

عبدالعزيز اللي حكم نجد وحمى جالها

يوم خلى السيف يرعف ذبابه

شيخنا سير بنا لاتونا

من سعى بالحرب حنا زهابه

وللشاعر عبدالرحمن بن صفيان:

يالله المطلوب يالله يا منشي الغمام

تنصر الإسلام واللي من أجله عاملين

ياهل العوجا عليكم من الشاعر سلام

أنتم البانين وانتم كل عام العايلين

يا شيخ ياللي في نهار الكون منتب ذليل

لك هدة تذكر بها ليجن عليك المجال

أبوك قبلك ورد الهياب رجلي وخيل

وانت نبيك تورد الهايب نهار القتال

نحمد الله جت على ما تمنى

من ولي العرش جزل الوهايب

خبر اللي طامع في وطنا

دونها نثني إلى جت طلايب

وللشاعر سعد بن حبشان:

يالله اليوم يالمطلوب عنا

عز شيخ لنا سهل جنابه

عز شيخ لنا زبن المجنا

طير حوران شباب الحرابه

العرضة السعودية تعتبر الفن الذي سطر الملاحم التاريخية التي قادها الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه - والتي بدورها أسهمت في إحياء هذا الموروث والحفاظ عليه.

ولم تكن العرضة السعودية في يوم من الأيام مجرد رقصة تؤدى في أوقات الحروب أو الانتصارات، بل إنها كذلك تؤدى في أوقات الأعياد والاحتفالات.

وبالنظر إلى طريقة أداء العرضة السعودية فإننا نجد أنها يغلب عليها أداء الكورال الذي يكرر أبياتا معينة ثم تتلوها الرقصة التي عادة ما تكون عبارة عن رفع للسيف وتمايل جهة اليمين أو جهة اليسار مع التقدم لعدد من الخطوات إلى الأمام.

ويكون عادة المنشدون في صف واحد وتستخدم فيها أنواع مختلفة من الطبول يطلق على الكبيرة منها اسم طبول التخمير، والصغيرة يطلق عليها طبول التثليث التي اكتشفت مع العرضة السعودية في نفس الوقت بهدف رفع المعنويات، وكذلك لاستعراض القوة قبل الخروج إلى الحروب وعندما اكتشف المحاربون أن الأصوات لا تكفي لأداء الغرض تم ادخال الطبول حتى يرتفع الصوت أكثر.

يقول قاري حسن سليم في دراسته عن العرضة السعودية: إن أداء العازف لا يتوقف عند طرق الطبول وإحداث الوحدة الايقاعية وإنما يتعداه إلى أحد مواضيع علم الايقاع الحركي؛ إذ يقوم العازف أثناء أداء الضرب بتحريك جسمه في الاتجاهين يساراً ويميناً في مازورة كاملة تنتهي عندما يتجه في الاتجاه الآخر برفع مشط القدم التي توجد في الاتجاه المضاد مع ثني الركبتين إلى الأسفل.

ويضيف سليم: غالباً ما يكون عدد أفراد التخت الإيقاعي حوالي8 عازفين وكلما كثر العدد أعطى ذلك دويا ومهابة للعرضة إذ إن الكثرة العددية هي التي ترفع من قيمة وجدية وحماس الراقصين.

أزياء العرضة

بالعودة إلى الأزياء التي تستخدم في العرضة النجدية يلاحظ أن الإبهار الجمالي في تشكيلات هذه الرقصة يعتمد - إلى حد كبير - على الزي؛ كونها رقصة حرب؛ لذا فقد اهتم الراقص بإظهار الأسلحة وأدوات الحرب والقتال طوال هذه الرقصة، إضافة إلى وجود زي خاص يستخدم فيها وهو زي فضفاض واسع حتى يسمح بسهولة الحركة للراقصين ويصنع من قماش أبيض اللون خفيف حتى يتلاءم مع الطبيعة المحيطة التي تؤثر فيها عوامل الطقس، ويرتدي عادة فوق هذه القطعة قطيفة سوداء تسمى القرملية وتكون أحيانا ذات أكمام طويلة وتلبس مع الشماغ والغترة والعقال. ومن المستبعد أن تتم العرضة دون حضور السيف الذي يعتبر هو عماد الرقصة بحكم أنها في بداياتها كانت عبارة عن رقصة حرب، ويلبس الراقص في الوقت الحاضر (محزماً) وهو عبارة عن (جله) يوضع بشكل متقاطع وكان قديما ذات أهمية في وضع الرصاص للبنادق. وكان يتم تسخين طبول التخمير أو طبول التثليث تحت الشمس أو تحت نار هادئة.

ومما جاء في هذا الكتاب أن العرضة هي أول نذر الحرب والتجميع لها وحوت القصائد عنها وأحيانا تكون في مجمل المناسبات كالأعياد ولكنها تذكر بأيام الحرب وتدرب الناشئة على إحيائها وضبط قواعدها وهي من الفنون الجميلة الخالدة التي تحتفظ بها الأمة في السلم للسلوة والذكرى في الحرب للنذر والاستعداد.

تبرز الملاحم التاريخية

العرضة تعتبر الفن الأصيل والجميل الذي سطر الملاحم التاريخية التي قادها الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه - والتي بدورها أسهمت في إحياء هذا الموروث الأصيل.

العرضة في الدرعية

لها طعم مميز

وحينما نتحدث عن العرضة السعودية يأخذنا الحديث إلى الدرعية التي أعطت العرضة السعودية جل عنايتها واهتمامها وأصبحت تقدم سنويا مجموعة من الذين يستطيعون أداء هذا الفن الأصيل، حتى أنك تجد الكل يتحدثون عن أبناء الدرعية فهم يتقنون هذا الفن الأصيل.