فتاتين يمارسن الجنس علناً في ملاهي في مدينة الرياض

[Broken Heart]

الذي دعاني لنقل هذا الموضوع هو انتشار هذا الوباء في كليات البنات بل وصل الحال أن قال لي عامل في أحد المطاعم عن مشاهدته لفتاتين يمارسن السحاق في قسم العوائل .. وإليكم القصة كما وردت من مصدرها :
القصة كما ترويها صاحبتها

كنت بجانب صديقتي التي دعتني للذهاب معها إلى أحد ملاهي الرياض والتي اقسمت بعدها أنا وهي أننا لن ندخلها مرة أخرى . فيما نحن جالسات نتناول القهوة وأمامنا أطفالنا الصغار يلعبون فوجئت بها تصرخ وتلطم على جسدها بكل قوة لدرجة أنني توقعتها جنت ، هدأتها وقلت : ماذا حدث ؟

قالت انظري وعندها كاد يغمى عليّ أيضاَ ، فما لمحناه أنا وهي من حولنا يشيب له الوالدان وتقشعر له الأبدان .. ماذا لمحنا وماذا أصابنا ؟ فتاتان في عمر الزهور الأولى تلبس بنطال ضيق والثانية تنورة قصيرة ، وفي موقف من ضياع الحياة يعبثن بشعور بعضهن ، والأخرى تمرر يدها على عورة الثانية ، وقليل من القبل وغيره مما لا يقال . ويشهد الله على ما أقول !

فما هذا الانحدار الأخلاقي الذي وصل له حال مجتمعنا مع الأسف الشديد ؟

وتحركت فينا الدماء وتوجهنا للإدارة في الملاهي لاطلاعهم على هذا الأمر المخيف وجاءت إحدى السيدات للتحدث معهن وكأن شيئاَ لم يكن !! استهتار وتلاعب بأعصاب الجميع ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .. لقد سعيت لضبط أعصاب صديقتي التي حاولت ضربهن حتى لا يتطور الموضوع .. وتركنا الملاهي إلى غير رجعة ؟!

تركناها مليئة بالفساد والانحلال وقلة الحياء .!

تركناه لتحولها لما يشبه القنوات الفضائية الخبيثة والتي ربت الأجيال وصنعت الخبائث .! تركناه ولن نعود لها .. تركناه لأمهات وأباء لا قيمة لهم ولا تربية ..

ولا أدري لماذا خلفوا هؤلاء البنات إذا لم يقدروا على تربيتهن ؟ حسبنا الله وكفى .. والله أن المستقبل لهذه الأجيال مخيف ، فبنات اليوم هن أمهات المستقبل ولذا لا تنتظروا أجيالاَ على مستوى طموحات الأمة ، لقد دخل التغريب والانحلال إلى كل بيت عبر القنوات الفضائية وأشباه الرجال لا يهشون ولا ينشون ..

مدارسنا أصبحت فيه البنت من غير صديق معقدة و يعاب عليه ذلك !! وسؤالي الأخير :

من هو المسؤول أمام الله عن دخول القنوات الاباحية والكروت المشفرة للسحاق في بلادنا حتى أصبحنا نسمع عن السحاق واقعاَ ملموساَ أمام أعيننا وما خفي كان أعظم في الاستراحات وفي المطاعم العائلية والأسواق ومع السائقين ..!

يارب أرحمنا قبل وقوع كارثة تحل بنا وأغلبب رجالنا همهم الدنيا وما فيه من مال وملذات .!.

وأخيرا هذه الملاهي شرق الرياض .. ولا أريد تحديد أسمها لأن الحال من بعضه فيها كلها وما خفي كان أعظم في !!

[بن ثابت]

انا لله وانا اليه راجعون


هذا يا طويل العمر برامج سوبر ستار والقنوات اللبنانية

والجاي أكثر حسبنا الله ونعم الوكيل

هذه من علامات الساعة

فقد قال عليه الصلاة والسلام ما معناه :

(( في آخر الزمان يستغني الرجال بالرجال

ويستغني النساء بالنساء ))

نسأل الله عز وجل أن يسترنا ويستر جميع المسلمين

إنه على كل شيء قدير .


القلب المكسور
شكرا جزيلا

[الإباء]

الله يستر علينا

وعلى بنات المسلمين

ويحمينا وبناتنا من كل شر


آميييييييييييين

[عذبة الروح]

إنا لله وإنا اليه راجعون


نسأل الله العفو والعافية



شكرا ياصاحب القلب المكسور...




عذبة

[نايف أزيبي]

نتيجة متوقعة لكل المدخلات التي نراها ونعايشها

قلة دين+قنوات+مواقع+تسكع+غياب شيمة عن الرجال = أكثر مما رأينا وسمعنا

يا رب سترك ولطفك بالمسلمينِ

[طال السكوت]

لا حول ولا قوة الا بالله

اللهم انا نسألك الستر

[الجزيره.nt]

لا تعليق

الله هوووو العالم0

[king]

*****************لا حول ولا قوة الا بالله*******************
هذا المنكر الشنيع من تأثير الغرب والاعلام الفاسد
نصيحة لكم:
الانتباه لبناتكن في مرحلة المراهقة والحرص عليهن........

[مجاهد اليامي]

لا تعليق


اللهم احفظ اعراض المسلمين ونسألك الستر

[kfncc000]

allah yakharejna

[الآنسة تحدي]

الأب ضايع
الأم ضايعة
الذرية (الضحية) أكثر ضياع
ولن يغير الله مابقومٍ حتى يغيروا مابأنفسهم
حسبي الله ونعم الوكيل

[رديمة]

(((التربيه التربيه التربيه والوااااااااااااازع الديني )))




هذا نتيجة الضعف في الوازع الديني وتقليد الغرب في كل شيء والعياذ بالله ..

ولو كل ام واب يعطوا من وقتهم لابناءهم ماصار اللي صار تهديد:

أسأل الله الثبات والستر في الدنيا والاخره

[النجمي2]

شي مؤكد ان هذا نتيجة للتربية الفاشلة

واللي يخلف الذرية وينساهم وخاصة اذا كانو بنات

[new2003]

لا تعليق


اللهم احفظ اعراض المسلمين ونسألك الستر

والــقــــادم . ســـــوف يــشـــيــب الـــولـــيـــد ومـــبــارك لـــهُ مـــن الـجــمــيـــع . أعــــوذ بــالله الــرحـــيـــم .












[move=up] [دمـــتــــم أبـــنـــاء ســامـــطـــــة ][/move]

[مقحم علي]

الله يستر على اعراض المسلمين كافه


وحسبي الله ونعم الوكيل

[الموسم]

انا لله وانا اليه راجعون
هذه الحالة ليست جديده منذ ان بدأت الصداقة بين الفتيات والزيارات المتبادلة والجلسات الانفراديه بينهن وتبادل الهدايا واحتكار الصداقات بحيث ان البنت تملك صديقتها لاتمشي الا معها ولاتتكلم الا معها ولا تهدي الا لها ولا تزور الا هي فعلى الامهات ان يلاحظن هذه الظاهرة واسمحوا لي ان اسميها ظاهرة لانها انتشرت بين فتياتنا على الام ان ترافق ابنتها اثناء زيارة ابنتها لصديقتها والا يجلسن بمفردهن اثناء الزيارة وان تكون تحت ملاحظة امها وعلى الام ان تسال ابنتها عن كل شاردة وواردة في حياة ابنتها عليها علامة استفهام وان تتخذ من الحكمة مسلكا ومن العقل نقطة انطلاق ومن الحب شعارا ومن الامومة مبدا .................................................. .........

[عبدالكريم قيسي]

الذي دعاني لنقل هذا الموضوع هو انتشار هذا الوباء في كليات البنات بل وصل الحال أن قال لي عامل في أحد المطاعم عن مشاهدته لفتاتين يمارسن السحاق في قسم العوائل .. وإليكم القصة كما وردت من مصدرها :
القصة كما ترويها صاحبتها

كنت بجانب صديقتي التي دعتني للذهاب معها إلى أحد ملاهي الرياض والتي اقسمت بعدها أنا وهي أننا لن ندخلها مرة أخرى . فيما نحن جالسات نتناول القهوة وأمامنا أطفالنا الصغار يلعبون فوجئت بها تصرخ وتلطم على جسدها بكل قوة لدرجة أنني توقعتها جنت ، هدأتها وقلت : ماذا حدث ؟

قالت انظري وعندها كاد يغمى عليّ أيضاَ ، فما لمحناه أنا وهي من حولنا يشيب له الوالدان وتقشعر له الأبدان .. ماذا لمحنا وماذا أصابنا ؟ فتاتان في عمر الزهور الأولى تلبس بنطال ضيق والثانية تنورة قصيرة ، وفي موقف من ضياع الحياة يعبثن بشعور بعضهن ، والأخرى تمرر يدها على عورة الثانية ، وقليل من القبل وغيره مما لا يقال . ويشهد الله على ما أقول !

فما هذا الانحدار الأخلاقي الذي وصل له حال مجتمعنا مع الأسف الشديد ؟

وتحركت فينا الدماء وتوجهنا للإدارة في الملاهي لاطلاعهم على هذا الأمر المخيف وجاءت إحدى السيدات للتحدث معهن وكأن شيئاَ لم يكن !! استهتار وتلاعب بأعصاب الجميع ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .. لقد سعيت لضبط أعصاب صديقتي التي حاولت ضربهن حتى لا يتطور الموضوع .. وتركنا الملاهي إلى غير رجعة ؟!

تركناها مليئة بالفساد والانحلال وقلة الحياء .!

تركناه لتحولها لما يشبه القنوات الفضائية الخبيثة والتي ربت الأجيال وصنعت الخبائث .! تركناه ولن نعود لها .. تركناه لأمهات وأباء لا قيمة لهم ولا تربية ..

ولا أدري لماذا خلفوا هؤلاء البنات إذا لم يقدروا على تربيتهن ؟ حسبنا الله وكفى .. والله أن المستقبل لهذه الأجيال مخيف ، فبنات اليوم هن أمهات المستقبل ولذا لا تنتظروا أجيالاَ على مستوى طموحات الأمة ، لقد دخل التغريب والانحلال إلى كل بيت عبر القنوات الفضائية وأشباه الرجال لا يهشون ولا ينشون ..

مدارسنا أصبحت فيه البنت من غير صديق معقدة و يعاب عليه ذلك !! وسؤالي الأخير :

من هو المسؤول أمام الله عن دخول القنوات الاباحية والكروت المشفرة للسحاق في بلادنا حتى أصبحنا نسمع عن السحاق واقعاَ ملموساَ أمام أعيننا وما خفي كان أعظم في الاستراحات وفي المطاعم العائلية والأسواق ومع السائقين ..!

يارب أرحمنا قبل وقوع كارثة تحل بنا وأغلبب رجالنا همهم الدنيا وما فيه من مال وملذات .!.

وأخيرا هذه الملاهي شرق الرياض .. ولا أريد تحديد أسمها لأن الحال من بعضه فيها كلها وما خفي كان أعظم في !!
نقلتها لكم للعضه والعبره ..

::sa03::

[الهتان]

نسأل الله العافية والرحمه وان تستر المسلمين والمسلمات
وان لله وان اليه لرجعون

[ضيف الله مهدي]

السحاق :
المعنى اللغوي للسحاق : سحقت الشيء ، سحقه سحقا، إذا دققته ، وأسحق الرجل إسحاقا إذا بعد ، وقال قوم بل هذا فعل يتعدى أسحقه الله إسحاقا ، مثل قولهم : أبعده الله إبعادا وأسحقت الناقة إسحاقا إذا ارتفع لبنها، ولو اضطر شاعر فقال مكان ساحق جاز ، ومكان سحيق بعيد ، وقد قال لبيد حتى إذا يئست ، وأسحق حالق لم يُبله إرضاعها وفطامها 0
قال أبو بكر : لما يئست البقرة من ولدها أسحق ضرعها ، أي ذهب ما فيه من لبن والحالق الضرع الذي كاد يمتلئ يقول لما حزنت تركت الرعي حتى أسحق الضرع الذي كان حالقا 0 وانسحق الرجل انسحاقا إذا بعد عنك ، وقد سمت العرب مساحقا ، فأما إسحق فاسم أعجمي ، وإن كان لفظه لفظ العربية ، وتقول للرجل أبعده الله وأسحقه وبعد آله وسحقا، ونخلة سحوق وساحوق موضع ، ونخلة سحوق طويلة ، والجمع سُحُق ، وأسحق الثوب : إذا أخلق وثوب سحق والجمع سحوق ، ويوم سحوق يوم من أيامهم ، معروف 0
* والسقحة لغة يمانية وهي الصلع ، يقال رجل أسقح من قوم سُقح 0
* والقسح: اليبس ، قسح الشيء ، وأقسح و إذا اشتد نغط الرجل قيل قسح وأقسح ، ويقال إذا اشتد نغطه ذكر قاسح ، ورمح قاسح صلب شديد 0
* والمراد هنا مطلق الدلك 0
ـ فالسحاق والمساحقة لغة واصطلاحا : فعل النساء بعضهن ببعض وكذلك المجبوب بالمرأة يسمى سحاقا 0
الجانب التاريخي لموضوع السحاق :
وكما أن الزواج يقي الرجال من التورط في الزنا والشذوذ الجنسي – غالبا – فكذلك أنه أيضا يقي النساء من الفاحشة والشذوذ الجنسي والمساحقة – قسيمة اللواط في الرجال – وهما من أكبر الجرائم ، وكلتا الجريمتين قد ابتدعتا في وقت واحد ، ومكان واحد ، وأهل قرية واحدة وهم قوم لوط ، و يسمى اللواط في اصطلاح اليوم " الشذوذ الجنسي" يسمى قسيمة السحق " بالجنس الآخر " أو "الجنس الثالث "
والمعروف عند المؤرخين أن" الشذوذ الجنسي" من اللواط والسحق ابتدع عند الجنسين في وقت واحد ، فيقال أن السبب في إغراء قوم لوط بالشذوذ ، أنهم كانوا من أفضل خلق الله في الإيمان والصلاح ، فطمع الشيطان في غوايتهم وتضليلهم فلم يفلح فلم يجد إلا أن يفسد عليهم أعمالهم ، ويعبث في مصانعهم ومزارعهم فلما زاد عليهم جعلوا يرصدون هذا المفسد ، فتمثل لهم الشيطان في صورة غلام مليح ، بأنه هو الذي يفسد عليهم أعمالهم فاتفقوا على قتله ، وبيتوه عند رجل منهم ، ليُنظر بأي قتلة يقتلونه بها ، فجعل يتواغد ، ويتغنج للذي هو في داره ويكشف له عن محاسنه ويغريه ، لأن يصيب منه حتى مال له فأصاب منه ، فلذ وطاب له ذلك ووقع عليه مرة ثانية وثالثة فلما علم بتمكن حب اللواط من قلبه فر منه ولما أصبح لم يره ، جن جنونه في طلبه ولما طالبه الناس فيه ، لإعدامه ، أخذ يعتذر عنه بأنه لم يفعل مما نُسب إليه شيئا ثم وصف لهم ما كان له معه وأنه لا نظير له ، في اللذات علي الإطلاق ، وأن من عمله لا يصبر على تركه ، فاتفقوا كلهم على ممارسته واعتزلوا النساء ، وأقبلوا على الغلمان يغالون في أثمانهم ويتنافسون في اقتنائهم ودفع أعلى الأجور إليهم ، ولما رأى الشيطان أنه قد أحكم أمره في الرجال تمثل للنساء بصورة جارية مليحة حسناء هيفاء ، لأحد كبرائهم وأن زوجها قد اعتزلها ، واتخذ الغلمان عليها وحطم عود شبابها وزهرة حياتها ، فجعل النساء يتذمرن مثلها من هجر أزواجهن لهن ، وجعلت كل امرأة تظهر حسرتها ، وتشكو من عدم صبرها واحتمالها لما فاتها من حقها في الحياة ، فقالت الفتاة: فهلا نستغني عنهم كما استغنوا عنا ثم أغرتهن بأن تعمل المرأة بالمرأة مثلما يعمل الرجل بالغلام ، وابتدأت تساحق امرأة منهن فاستطبن ذلك وسكن ما يجدن من شبق وغلمة فاندفعن إليه واتفقن بالاستمرار و المداومة عليه 0
وذكر صاحب كتاب الجنس الثالث ص 30:
أن أول من علم الناس السحاق : هي الشاعرة الجميلة الإغريقية ( سافو ) ـ ومعنى سافو ـ الصوت النقي ، وكانت تسكن جزيرة لسيوس في بحر إيجة باليونان وكانت ذات جمال باهر وذكاء فني وشعر موهوب وقد عاشت بين الأعوام 560 ـ 630 قبل الميلاد 0 ولدت في أربسوس ، القرية الصغيرة على الجزيرة ، ومات أبوها وهي في التاسعة من العمر وأمها ما تزال جميلة جذابة وفي الخامسة عشر من عمرها ، تزوجت برجل وولدت له طفلة ، وفشلت في الحب مع زوجها حيث أصيب بالعُنة ، فلم يقدر أن يشبع غريزتها ، ولم تقدر هي الأخرى على كبت الغريزة وقهرها فنفرت من الرجال واتجهت نحو بنات جنسها من العذارى الحسان اللاتي يرددن معها الشعر ويغنين ويعزفن أحلى الألحان ويمارسن معها الحب فمارست معهن السحاق حتى عشقته وألفته معهن واستغنى به الكل عن الرجال 0 وفي آخر حياتها اشتركت في مشاكل الجزيرة لبسوس – السياسية - واضطرت للفرار إلى صقلية وماتت هناك وأُحرقت ونقل رمادها إلى بلدها - كما خُلد اسمها برسم صورتها على الآنية والنقود 0 وخلفت مجموعة قصائد شعرية في تسعة دواوين تضم(120) ألف بيت من الشعر ويتركز شعرها علي مدح السحاق ، ووصفه والشوق إليه ، وكيف كانت تمارسه مع عشيقتها المفضلة ( آتيس ) وبذلك سميت المساحقة ( سافوية ) نسبة إلي سافو وكان هذا الشعر كدعاية لانتشار السحاق من صقلية إلى فرنسا ، وإلى اليونان ، ولم يكن السحاق مقتصرا في ابتدائه وانتشاره على اليونان فقط بل امتد إلى بلدان أوروبا وروما ، فقد كانت في روما للنساء حمامات قد أُعدت لممارسة السحاق بين البنات والفتيات بكل أنواعه وأشكاله ، ويطلق على شهيرات في السحاق أمثال ( أغريبتا ) و( ياسا ) و( ترجينا ) 0
ـ وفي فرنسا: جمعية سرية تسمى بنات سافو تمارس السحاق في معبد ( فسنا ) وهي منتشرة في جميع أنحاء فرنسا ، وتضم الكثير من حسان النساء بين أعضائها ، وكل امرأة أحبت الالتحاق بالجمعية لممارسة السحاق ، لم تقبل إلا بعد اختبارها ، بأن تتعرى أمام عضوات الجمعية للتدقيق في محاسنها ومدى صلاحيتها وإثارتها للشهوة 0
ـ ثم ذكر أن في مدن الشرق كالصين والهند كثيرا من بنات ( سافو ) ثم ذكر أنواع السحاق ، وأشكاله مما لا يجوز ذكره ، ولا يحل نقله، ولا مشاهدة صوره 0
انتشار السحاق عند العرب :
ذكر أبو القاسم حسين بن محمد الراغب الأصبهاني في المحاضرات أن أول من سنت السحق عند العرب : نساء قوم لوط لما شاع بين رجالهن إتيان الذكور وهجرهم النساء ، فلما اشتدت شهوتهن أخذن يتضاربن بالأرداف فوجدن لذة ، في ذلك ثم ألصقن الردف بالشراح فكانت أكثر لذة ، ثم دلكن الشراح بالآخر ، فتصدم النواة بالنواة ، والهنات بالهنات ، فتنزلان الماء ولما أهلك الله قوم لوط الرجال والنساء انقطع اللواط والسحاق ، حتى جاءت رقاش بنت الحسن اليمانية مرة لزيارة هند بنت عامر بن صعصعة زوجة النعمان بن المنذر ملك الحيرة ، وافدة عليها فأنزلتها عندها وكانت ذات حسن ونضارة فشغفت بها وكان النعمان يغزو فيغيب عن امرأته ، فتكون هي ورقاش على فراشه ، فربما التصق جسداهما ، فوجدتا لذة لطول العزوبة حتى استدلتا على طريق المساحقة ، فما زالت رقاش ، تزين لهند وقالت إن في اجتماعنا أمنا من الفضيحة ، وإدراك الشهوة ، فاجتمعتا واستمر بهما ذلك حتى أصبحن كزوج وزوجة وبلغ من شغف كل واحدة بالأخرى أنه لما ماتت ابنة الحسن اعتكفت امرأة النعمان على قبرها واتخذت الدير المعروف بدير هند في طريق الكوفة 0
وفيها يقول الفرزدق مخاطبا جرير بن عطية يهجوه :
وفيت بعهد كان منك تكرما
كما لابنة الحسن اليماني وفت هند
أن امرأة النعمان هذه ( المتجردة ) هكذا تسمى ، وكانت تحت أبيه المنذر بن الأسود بن ماء السماء ثم ورثها ابنه النعمان بعد موت أبيه على عادة العرب – في نكاح نساء الآباء بعد موتهم وكان النعمان يجلسها أحيانا بين نديميه النابغة الذبياني والمنخل اليشكري ، فشغفت بالمنخل وأحبته وأحبها وطلب النعمان من النابغة أن يصفها في شعره وصفا فائقا يشمل كل محاسنها، فأجابه لذلك فرآها يوما تغتسل في البستان وقد خرجت من الماء وقد سقط نصيفها فاستترت بيديها فأعجبه ذلك منها ، وأنشأ فيها قصيدته التي أولها :
من آل مية رائح أو مغتدي
عجلان زاد غير مزود
فلما قرأها على النعمان أُعجب بها وأمر له بجائزة وأموال فحسده عليها المنخل اليشكري وقال : أبيت اللعن هذا وصف معاين وأغرى النعمان بقتله ففر بدمه وهرب ، واتفق أن النعمان رجع من الصيد مرة ودخل قصره بغتة فوجد المنخل مع زوجته المتجردة وقد لبست........ فضرب عنقه وهكذا من حفر حفرة لأخيه...، وعندما قتل الملك كسرى النعمان بن المنذر وفرت أسرته وبناته وظلت تستجير بأحياء العرب ، فلم يجيروهم حتى بعد نحو ثلاثين سنة آوت الحرقاء إلى دير هند الذي بنته المتجردة للنياحة على عشيقتها رقاش وقد شاخت وعميت 0
ـ وفي رواية تاريخية أخرى: أن أصل السحاق في النساء كان من بنت من بنات إبليس تسمى لاقيس تمثلت في بعض الشعوب في زي امرأة جميلة ، وأستهوت النساء إليها ، لجمالها، فامتزجت لهن في اليقظة والمنام حتى دلتهن على هذه الفاحشة ، فاستطابت لهن ، وأحببنها وأصفقن عليها ، وهو ما رواه في الوسائل 14 /162 عن الكليني بسنده عن يعقوب بن جعفر قال: سأل رجل أبا عبد الله أو أبا إبراهيم (ع ) عن المرأة تساحق المرأة ، فقال: هو والله الزنا الأكبر ، قاتل الله لاقيس بنت إبليس ماذا جاءت به فقال الرجل : هذا ما جاء به أهل العراق فقال : والله لقد كان في عهد رسول الله ، قبل أن يكون العراق وفيهن قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم – لعن الله المشبهات بالرجال من النساء وفي حديث آخر منه ( ع ) أن أصل ذلك من أصحاب الرس كانوا يعبدون شجرة من الصنوبر وكان لهم إليها في كل سنة عيد كبير يجتمعون إليها سبعة أيام في اللهو والغناء والفجور فإذا شربوا وثملوا وقع الرجال على الغلمان والنساء على الفتيات 0 وقصتهم مفصلة في فوائد المرجان في الأعياد التي كانت لأهل الجاهلية ففي الوسائل 14/ 262 عن علي بن إبراهيم بسنده عن محمد بن أبي حمزة وهشام وحفص عن أبي عبد الله ( ع ) أن أمرأة سألته عن السحاق فقال ( ع ) : حد المساحقة حد الزنا ، فقالت المرأة : ما ذكر الله ذلك في القرآن فقال : بلى هن أصحاب الرس ، وفي البخاري 79/70/عن علي بن إبراهيم في تفسيره بسنده عن جميل أن امرأة مع مولاة لها دخلت على الصادق(ع ) فقالت : ما تقول في اللواتي مع اللواتي ؟ قال: هن في النار ... فقالت ليس هذا في كتاب الله!
قال بلى قوله تعالى : { وعاد أو ثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا}الفرقان آية 28
الحكم الشرعي عند الحنابلة :
في المعني : إذا تساحقت امرأتان فلم ينزلا فلا شيء عليهما ، وإن أنزلتا فسد صومهما كحكم المجامع دون الفرج إذا أنزل أولا يلزمهما كفارة بحال؟ فيه وجهان: مبنيان على أن الجماع من المرأة دون الفرج هل يوجب الكفارة؟ على روايتين وأصلح الوجهين أنهما لا كفارة عليهما لأن ذلك ليس بمنصوص عليه ولا في معنى المنصوص عليه فيبقى على الأصل 0
وفي الشرح الكبير: فإن تساحقت امرأتان فسد صومهما إذا أنزلتا ، فإن أنزلت إحداهما فسد صومها وحدها دون الأخرى ، وهل يكون حكمها حكم المجامع دون الفرج إذا أنزل أولا يلزمها كفارة بحال فيه وجهان والصحيح أنه لا كفارة عليهما . وفي المغني : وإن تدالكت امرأتين فهما زانيتان ملعونتان ، لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال : ( إذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان ولاحد عليهما لأنه لا يتضمن إيلاجا فأشبه المباشرة دون الفرج وعليهما التعزير لأنه زنا لاحد فيه، فأشبه مباشرة الرجل المرأة من غير جماع 0 ولو باشر الرجل المرأة فاستمتع بها فيما دون الفرج فلا حد عليه لما روي أن رجلا أتى النبي – صلى الله عليه وسلم، فقال يا رسول الله إني لقيت امرأة فأصبت منها كل شيء إلا الجماع ، فأنزل الله تعالى: { أقم الصلاة } ، الآية 2 فقال الرجل : إلى هذه الآية ؟ فقال لمن عمل بها من أمتي 0 رواه النسائي 0 ولو وُجد رجل مع امرأة يقبل كل منهما صاحبه ولم يعلم هل وطأها أو لا فلا حد عليهما ، فإن قالا نحن زوجان واتفقوا على ذلك فالقول قولهما، وبه قال الحاكم وحماد والشافعي وأصحاب الرأي ، وإن شهد عليهما بالزنا فقالا نحن زوجان فعليهما الحد إن لم تكن بنية النكاح ، وبه قال أبو ثور وابن المنذر ، لأن الشهادة بالزنا تنفى كونهما زوجين فلا تبطل بمجرد قولهما، ويحتمل أن يسقط الحد إذا لم يعلم أنها أجنبية عنه ، لأن ما ادعياه محتمل فيكون ذلك شبهة ، كما لو شهد عليه بالسرقة فادعى أن المسروق ملكه . وفي الشرح الكبير ( وإن أتت المرأة المرأة فلا حد عليهما ( و إذا تدالكت امرأتان فهما ملعونتان لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم – أنه قال : ( إذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان ) ولا حد عليهما لأنه لا يتضمن إيلاجا، فأشبه المباشرة دون الفرج وعليهما التعزير، لأنه زنا لا حد فيه ، فأشبه مباشرة الرجل المرأة من غير جماع واتفق عليه الحكم وحمادة والشافعي وأصحاب الرأي 0
رأي المذهب الشافعي : مسألة: إذا أتت المرأة ، المرأة فلا غسل ما لم تنزل ، وهذا وإن كان ظاهرا فقد ذكره الدارمي وغيره ، قد يخفى فتنبهوا عليه ، وقد قال الشافعي في الأم والأصحاب : لو أولج ذكره في فم المرأة وأذنها وإبطها وبين إليتها ولم ينزل فلا غسل ونقل فيه بن جرير الإجماع 0
فرع: المفاخذات ومقدمات اللواط ، وإتيان المرأة ، المرأة لا حد فيها ولو وجدنا رجلا مع امرأة تحت لحاف ، ولم يعرف غير ذلك ، فلا نحدهما أو يجب التعزير في هذه الصور، ولو وجدنا بامرأة خلية حبلا ، أو ولدت وأنكرت الزنا فلا حد 0
ويأتي المذهب الحنفي والمالكي كذلك: فالمراد بالسحاق عندهم هو أن تفعل المرأة بالمرأة مثل صورة ما يفعل بها الرجل ولا شك أن من تفعل هذه الفعلة ملعونة عند الله عز وجل فإن ذلك مخالفة لسنن الفطرة التي أرادها الله لمخلوقاته 0 والسحاق يسمى زنا مجازا وفي سنن البيهقي عن أبي موسى قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان ، وإذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان ) 0
ـ والعلماء اتفقوا فيما أعلم – على أنه ليس في هذه الجريمة الشنيعة إلا التعزير0 والتعزير هذه : عقوبة متروك تقديرها للإمام فإن رأى مجرد الجلد رادعا ، أو القتل ، أو الرمي من شاهق فله الاختيار، أو حتى مجرد السب 0 فالتغرير عقوبة متدرجة من الزجر الخفيف إلى الثقيل 0