قصيدة النثر... أم قصيدة الشعر...

[إسماعيل مهجري]

أخي الحلم الشكر لك عل هذا الموضوع الرائع الذي أشم فيه نواياك الــ ............

الإخوة الكرام السلام عليكم

في ظني أن الصراع بين أشكال القصائد وما يندرج تحته من مفاضلات كلام لا يجر إلا إلى البلبلة الشعر الرائع يبقى رائعا ومثل ما هناك شعر عمودي رديء هناك شعر تفعيلة أكثر رداءة .
وهناك قصيدة نثر رديئة بل ربما أكثر رداءة لان شعر العمود على سبيل المثال يحتاج إلى إلمام وإتقان باللغة والعروض ..أما الكتابة النثرية الرديئة فما أسهل ذلك بمعنى أن الإبداع في النثر أصعب جدا من الإبداع في الشعر .
أسما قليلة تكتب ما يسمى بقصيدة النثر وتبدع فيها مثل أنسي الحاج والماغوط ويعجبني ما يكتبون وأتذوقه كما أتذوق الشعر العمودي الرائع .شخصيا أعتقد أن سر تفوق هذه الأسماء وروعة ما تكتبه ما يكتبون لأنها مبدعة في الأصل أن لديها شيء تريد أن تقوله..



منذ فترة وأنا أفكر في هذا وبالتحديد بعد أن قرأت ما كتبه علي حر ب تحت عنوان (كسر النماذج )
(هذا ما نشهده في معظم الميادين والقطاعات ثمة كسر للقوالب وخروج على النماذج ، بل ثمة تفجير للأشكال على نحو خارق مدهش على سبيل المثال صناعة السيارات ، فن العمارة ، الرقص .والشعر إذ كان الشعر هو السباق في هذا الخصوص .وهذا التفجير الدائم في الشكل لا يعني السلب أو الهدم . إنه بالعكس فعل إبداعي يجسد القدرة على الابتكار المتواصل .)
الماهية والعلاقة نحو منطق تحليلي /صــ226/227
بعد أن قرأت قلت هناك ثوابت لا يمكن تجاوزها فمثلا السيارة مهما حدثت لايمكن أن تسير على إطارات مربعة او مثلثة .
أليس كذلك؟
وقرأت أيضا كلاما لأدونيس يناقض كلامه حول قصيدة النثر وهو في رأيي كلام مقنع إلا أنه لا يتفق مع توجه ادونيس يقول :
( شعرياً ، لا جدوى في الكلمات إلا إذا "غَنّت " أو "عَزفت" .دون ذلك لا تكون إلا حصىً ، أو كتلاً صماء .
ذلك أن الكلمات حين تتكلم شعراً ، وفي الشعر ، لا تتكلم بحروفها ، بل بموسيقاها .) النظام والكلام /ادونيس ص162

خلا صة الكلام أنني شخصيا احمل رأيا مستقلا وليس بالضرورة أن يكون هو الرأي الصحيح رأيي هو أن ننظر إلى الإبداع كونه إبداع ونتذوقه أينما كان بعيدا عن التسميات وفي أي شكل جاء .



أبا حسين بخصوص بدايتها كانت على ما أعتقد على يد الشاعر الفرنسي بودلير .
ولك إن أحببت أن نناقش بداياتها وتطورها وكيفية وصولها إلى الأدب العربي وعلى يد من وموقف الأدباء العرب منها .إن أحببت

[أحمد عكور]

في ظني أن الصراع بين أشكال القصائد وما يندرج تحته من مفاضلات كلام لا يجر إلا إلى البلبلة الشعر الرائع يبقى رائعا ومثل ما هناك شعر عمودي رديء هناك شعر تفعيلة أكثر رداءة .
وهناك قصيدة نثر رديئة بل ربما أكثر رداءة لان شعر العمود على سبيل المثال يحتاج إلى إلمام وإتقان باللغة والعروض ..أما الكتابة النثرية الرديئة فما أسهل ذلك بمعنى أن الإبداع في النثر أصعب جدا من الإبداع في الشعر .
أسما قليلة تكتب ما يسمى بقصيدة النثر وتبدع فيها مثل أنسي الحاج والماغوط ويعجبني ما يكتبون وأتذوقه >>>>
خلا صة الكلام أنني شخصيا احمل رأيا مستقلا وليس بالضرورة أن يكون هو الرأي الصحيح رأيي هو أن ننظر إلى الإبداع كونه إبداع ونتذوقه أينما كان بعيدا عن التسميات وفي أي شكل جاء .

هذا ياسيدي خلاصة ماقلته وقد فهمت منه أنك تعترف بوجود قصيدة النثر ككيان يجب أن يكون.....

ونحن نقول لك إن قصيدة النثر بهذا الاسم لا وجود لها في الكيان الأدبي العربي وإنما هي جنس أدبي دخيل علينا

جاء وليد ثقافات غربية يستهويها كل جديد حتى ولو كان مخالفا للذوق والسمع المرهف....

يا أخي الكريم صحيح أننا نتذوق الإبداع أيا كان شكله ...وقضية الشكل ماهي إلا وعاء ....هذا كلام صحيح ولكننا هنا لا نتناقش في إبداع الشعر أو النثر فهذه مسألة لها أبعادها ... وإنما نتحدث هنا عن شكل القصيدة كيف يكون
هل نخلط بين الشعر والنثر فنقول إن كلاهما شعر أو قصيدة حتى المعنى اللغوي لكلمة قصيدة لا يفتح بابا واحدا لدخول النثر... يبقى النثر نثرا فيه الجميل وفيه الرديء ويبقى الشعر شعرا بجميله ورديئه....

[إسماعيل مهجري]

أخي الفاضل برق امصحا بادي ذي بدء أشكر لك هذا الحماس والجدية في الحوار والذي خلفه شخصية
كنت أتمنى أن تكون دون قناع حتى يكون الحوار أكثر مسؤلية إذ يلحق الرأي بصاحبه وينسب إليه ما يؤمن به .
أخي تقول في إجابتك :

هذا ياسيدي خلاصة ماقلته وقد فهمت منه أنك تعترف بوجود قصيدة النثر ككيان يجب أن يكون.....

واسمح لي أن أقول بأنك لم توفق في فهمك لما قلت على الوجه الذي أبديته أعلاه .
ولعلك لودققت في كلامي واستعنت بأهل الفهم لوجدت الحقيقة مغايرة لفهمك .
لاحظ انا قلت في تعقيبي على كلام علي حرب : بعد أن قرأت قلت هناك ثوابت لا يمكن تجاوزها فمثلا السيارة مهما حدثت لايمكن أن تسير على إطارات مربعة أو مثلثة .
أليس كذلك؟
فهل فهمت ما ذا أقصد بالثوابت ؟


وقلت : أسما قليلة تكتب ما يسمى بقصيدة النثر
لاحظ ما يسمى .

ونحن نقول لك إن قصيدة النثر بهذا الاسم لا وجود لها في الكيان الأدبي العربي وإنما هي جنس أدبي دخيل علينا

وماذا في ذلك؟
كثيرة هي الفنون الدخيلة علينا . المسرحية / الملحمة / ....................الخ
أيضا ما دخل علينا من الغرب لا يحصى وأخذنا واستخدامنا للتقنية أكبر دليل .
استخدمنا الطائرة والسيارة . ...الخ
قوات أجنبية دخلت علينا واستعنا بها .
فهل بقبولنا لما يدخل علينا من الغرب نكون قد تنكرنا للأصل ..غيرنا ديننا .
لا طبعا .
والثقافة أيضا كذلك علينا كي نكون معاصرين أن لا نرفض شيئا لا يمس عقيدتنا .
وفي نهاية الأمر لن يبفى إلا الإبداع الرائع .

جاء وليد ثقافات غربية يستهويها كل جديد حتى ولو كان مخالفا للذوق والسمع المرهف....

كلامك هذا فيه مخالفة صريحة وجريئة على جمهور كبير يتذوق ما يسمى بقصيدة النثر ويطرب لها .
وليس لأحد أن يتحكم في ذائقة الآخر .
وماهي المخالفة في أن فلان يهوى كذا هل لنا أن نحجر على أحد مالم يكن ما يهواه محرم دينيا ؟
وهل كل قصائد النثر تخلووتفتقر مما يجعلنا نتذوقها ؟
حول تعميمك السابق أجدني مضطرا للإدلاء بحقيقة . فهل ستتقبلها بصدر رحب ؟