للتسجيل في حلقة (يتدارسونه بينهم ) ..أهلا بكم ..

[خزامى]

[أبوعدولي]

على كل واحد منا أن يتعلم أربعة أساسات تبنى عليها الأعمال، إذا نقص أحدها اختل الآخر، وإذا قصر بأحدها تبعه تقصير بالآخر، ألا وهي المسائل الأربعة الواردة في سورة العصر:
"والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر"
لعلكم عرفتموها؟
"آمنوا"الأساس الأول:العلم:وهو معرفة الله تعالى ومعرفة الأنبياء عليهم السلام ومعرفة الدين.
"عملوا الصالحات"الأساس الثاني: العمل بهذا العلم وإلا مانفع العلم بلا عمل؟
"وتواصوا بالحق"الأساس الثالث: الدعوة إلى هذا العمل. والإنسان من تلقاء نفسه يحب الخير لغيره فإذا استلذ بالعمل دعى غيره إليه ووصى به.
"وتواصوا بالصبر" الأساس الرابع: الصبر على الأذى فيه

[عثمان حملي]

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله في قوله: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ﴾ فالحَذَر الحذر أيُّها الرجل من أن تكره شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، أو تردَّه لأجل هواك، أو انتصاراً لمذهبك أو لشيخك، أو لأجل اشتغالك بالشهوات أو بالدنيا؛ فإنَّ الله لم يوجب على أحد طاعة أحد إلاَّ طاعة رسوله والأخذ بما جاء به، بحيث لو خالف العبدُ جميعَ الخلق واتَّبع الرسول ما سأله الله عن مخالفة أحد، فإن من يطيع أو يُطاع إنَّما يُطاع تبعاً للرسول، وإلاَّ لو أمر بخلاف ما أمر به الرسول ما أُطيع، فاعلم ذلك واسمَع وأطِع واتَّبع ولا تبتدِع، تكن أبترَ مردوداً عليك عملك، بل لا خير في عمل أبتر من الاتِّباع، ولا خير في عامله، والله أعلم».

[الياقوتة]

فلة - خزامى - ابو عدولي -

شكرا جزيلا لكم وأعتذر عن تأخري

[الياقوتة]

الآية رقم ‏(‏3‏)‏

‏{‏إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر‏}‏

قوله تعالى‏{‏إلا الذين آمنوا‏}‏ استئناء من الإنسان؛ إذ هو بمعنى الناس على الصحيح‏.‏ ‏{‏وعملوا الصالحات‏}‏ أي أدوا الفرائض المفترضة عليهم؛ وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ قال أبي بن كعب‏:‏ قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏{‏والعصر‏}‏ ما تفسيرها يا نبي الله‏؟‏ قال‏{‏والعصر‏}‏ قسم من الله، أقسم ربكم بآخر النهار‏{‏إن الإنسان لفي خسر‏}‏‏:‏ أبو جهل ‏{‏إلا الذين آمنوا‏}‏‏:‏ أبو بكر، ‏{‏وعملوا الصالحات‏}‏ عمر‏.‏ ‏{‏وتواصوا بالحق‏}‏ عثمان ‏{‏وتواصلوا بالصبر‏}‏ علي‏.‏ رضي الله عنهم أجمعين‏.‏ وهكذا خطب ابن عباس على المنبر موقوفا عليه‏.‏ ‏{‏وتواصوا‏}‏ أي تحابوا؛ أوصى بعضهم بعضا وحث بعضهم بعضا‏.‏ ‏{‏بالحق‏}‏ أي بالتوحيد؛ كذا روى الضحاك عن ابن عباس‏.‏ قال قتادة‏{‏بالحق‏}‏ أي القرآن‏.‏ وقال السدي‏:‏ الحق هنا هو الله عز وجل‏.‏ ‏{‏وتواصوا بالصبر‏}‏ على طاعة الله عز وجل، والصبر عن معاصيه‏.‏ وقد تقدم‏.‏ والله أعلم

والآية عـــــــــامة لكل المؤمنين الذين يعملون الصالحات ويتواصون بالحق وبالصبر

[الياقوتة]

تفسير سورة العصر


وهي مكية.

ذكروا أن عمرو بن العاص وفد على مسيلمة الكذاب [لعنه الله] وذلك بعد ما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبل أن يسلم عمرو، فقال له مسيلمة: ماذا أنـزل على صاحبكم في هذه المدة؟ قال لقد أنـزل عليه سورة وجيزة بليغة. فقال: وما هي؟ فقال:" وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ" ففكر مسيلمة هُنَيهة ثم قال: وقد أنـزل علي مثلها. فقال له عمرو: وما هو؟ فقال: يا وَبْر يا وَبْر، إنما أنت أذنان وصَدْر، وسائرك حفز نَقْز. ثم قال: كيف ترى يا عمرو؟ فقال له عمرو: والله إنك لتعلم أني أعلم أنك تكذب

وقد رأيت أبا بكر الخرائطي أسند في كتابه المعروف ب "مساوئ الأخلاق"، في الجزء الثاني منه، شيئًا من هذا أو قريبا منه .

والوبْر: دويبة تشبه الهر، أعظم شيء فيه أذناه، وصدره وباقيه دميم. فأراد مسيلمة أن يركب من هذا الهذيان ما يعارض به القرآن، فلم يرج ذلك على عابد الأوثان في ذلك الزمان.

وذكر الطبراني من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الله بن حصن[أبي مدينة]، قال: كان الرجلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقيا، لم يتفرقا إلا على أن يقرأ أحدهما على الآخر "سورة العصر" إلى آخرها، ثم يسلم أحدهما على الآخر .


وقال الشافعي، رحمه الله: لو تدبر الناس هذه السورة، لوسعتهم.

وذلك في دلالة على إعجاز القرآن وأن معجز في لفظه وبيانه ..

شكرا فلة على هذه اللطيفة التي أضفتها

[الياقوتة]

ومن فوائد السورة أخواني في الله





1-فضلها لاشتمالها على طريق النجاة

2-أن لله سبحانه وتعالي أن يقسم بماشاء لأنه سبحانه الخالق له (أي لما اقسم به)

3-بيان مصير الإنسان الكافر وأنه في خٌسران

4-لا يجوز للعباد الحلف بغير الله سبحانه وتعالى لقول الرسول صلى الله عليه وسلم((من حلف بغير الله فقد أشرك)) حديث صحيح رواه أحمد
وايضا قول الرسول صلى الله عليه وسلم((لاتحلفوا بآبائكم ،من حلف بالله فليَصدق ،ومن حٌلِف له فلْيرضَ ، ومن لم يرض بالله فليس من الله)) حديث صحيح رواه ابن ماجه

سبحان الله ،،،اسأل الله العلي القدير ان يغفر لنا جميعا

5- بيان فوز أهل الإيمان والعمل الصالح الموافق للشرع

6- الإيمان : قول وعمل

يزيد بالطاعات

وينقص المعاصي
7-وجوب الصلاة مع الجماعة ولاسيما صلاة العصر لقول الله تعالى"حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى" سورة البقرة
(والصلاة الوسطى اخواني هى صلاة العصر)
8-وجوب التواصي بالحق
و
التواصي بالصبر بين المسلمين

9-الزمن وقيمته عند المسلمين فيقضوه بطاعة الله سبحانه وتعالى

اخواني في الله

وأسأل الله العلي القدير أن ينفعنا جميعا بها

وجزاكم الله خيرا

ومن هداية الآيات:
1- فضيلة سورة العصر لاشتمالها على طريق النجاة في ثلاث آيات حتى قال الإمام الشافعي لو ما أنزل الله تعالى على خلقه حجة إلا هذه السورة لكفتهم.
2- بيان مصير الإنسان الكافر وأنه الخسران التام.
3- بيان فوز أهل الإيمان والعمل الصالح المجتنبين للشرك والمعاصي.
4- وجوب التواصي بالحق والتواصي بالصبر بين المسلمين.

لدى سؤال : لماذا اقسم الله بالعصر ( الزمان ) ؟

["فلة"]

وَالْعَصْرِ(1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (3) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ(4)

أقسم الله بصلاة العصر لفضلها العظيم ، و لإنها الصلاة الوسطى ، أن الإنسان لفي خسر وهلاك و نقصان إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات من خير و نفع ، وتواصوا بالتمسك بالحق و الثبات على كتاب الله و عمل بشريعته ، و صبروا عن المعاصي التي تميل إليها النفوس بالطبيعة البشرية و صبروا على البلايا و المصائب التي تصيب الناس في الدنيا

["فلة"]

فما الفضل العظيم لصلاة العصر حتى يقسم الله بها ؟؟

قال تعالى : "حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى " البقرة -238
صلاة الوسطى : صلاة العصر

قال صلى الله عليه وسلم : " لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر " صحيح مسلم

وقوله صلى الله عليه وسلم : " من صلى البردين دخل الجنة " صحيح بخاري
البردين : الصبح و العصر

وقوله صلى الله عليه وسلم : " يتعاقبون فيكم ، ملائكة بالليل ، وملائكة النهار ، و يجتمعون في صلاة الفجر و العصر" متفق عليه

عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال : كنا جلوسا ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة ، فقال : إنكم سترون ربكم كما ترون هذا ، لا تضامون في رؤيته ، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا . ثم قرأ : (وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ) صحيح بخاري

قال صلى الله عليه وسلم : " من ترك صلاة العصر حبط عمله " صحيح بخاري


فصلاة العصر من صلاها دخل الجنة ، لن يلج النار ، تجمتمع الملائكة في صلاته ، سيرزق في الآخرة رؤيا الله العظيم ، و من تركها فقد ضاع منه أجرها وفضلها ، وحبط عمله ، فما أجملها و أروعها من صلاة

إذا قسم الله تعالى كان تنبيها لنا عن فضل هذه الصلاة العظيمة حتى نحافظ عليها ، و تأكيدا على ماجاء بعد القسم ان الانسان في خسر إذا لم يؤامن بالله ويعمل الصالحات ، وتمسك في كتاب الله

[الياقوتة]

على كل واحد منا أن يتعلم أربعة أساسات تبنى عليها الأعمال، إذا نقص أحدها اختل الآخر، وإذا قصر بأحدها تبعه تقصير بالآخر، ألا وهي المسائل الأربعة الواردة في سورة العصر:

"والعصر، إن الإنسان لفي خسر، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر"

لعلكم عرفتموها؟

"آمنوا"الأساس الأول:العلم:وهو معرفة الله تعالى ومعرفة الأنبياء عليهم السلام ومعرفة الدين.

"عملوا الصالحات"الأساس الثاني: العمل بهذا العلم وإلا مانفع العلم بلا عمل؟
"وتواصوا بالحق"الأساس الثالث: الدعوة إلى هذا العمل. والإنسان من تلقاء نفسه يحب الخير لغيره فإذا استلذ بالعمل دعى غيره إليه ووصى به.
"وتواصوا بالصبر" الأساس الرابع: الصبر على الأذى فيه

وينبغي التنبه هنا والوقوف كثيرا للتدبر والتأمل ..

أن هذه المسائل الأربعة إذا جاء بها المؤمن أمن على نفسه من الخسران الذي أقسم الله عليه وأخبر أنه متحقق لكل إنسان مالم يكن متصفا بالأوصاف الأربعة ..

*******

أسأل الله أن يجعلنا ممن يمتثل ذلك .. وأن يحسن خاتمتنا ..

ويجلعنا جميعا هداة مهتدين ..

[خزامى]

ياقوته ربي يجعلها بميزان حسناتك

[الياقوتة]

لدى سؤال : لماذا اقسم الله بالعصر ( الزمان ) ؟

وَالْعَصْرِ(1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (3) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ(4)

أقسم الله بصلاة العصر لفضلها العظيم ، و لإنها الصلاة الوسطى ، أن الإنسان لفي خسر وهلاك و نقصان إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات من خير و نفع ، وتواصوا بالتمسك بالحق و الثبات على كتاب الله و عمل بشريعته ، و صبروا عن المعاصي التي تميل إليها النفوس بالطبيعة البشرية و صبروا على البلايا و المصائب التي تصيب الناس في الدنيا

أضيف على إجابة اختي فلة
أقسم الله بالوقت في آيات كثيرة فقال الله تعالى ( والعصر إن الإنسان لفي خسر ), وقال تعالى ( والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ), كما قال الله تعالى ( والفجر وليال عشر ) وغيرها من الآيات التي تبين أهمية الوقت وضرورة اغتنامه في طاعة الله,

[الياقوتة]

سورة العصر الموجزة القصيرة منهج حياة للمسلمين،

سورة العصر قليلة الكلمات لكنها دستور حياة لمن أراد الله والدار الآخرة، سورة العصر وأمثالها تعلن التحدي على الكافر والملحد أن يأتي بمثل هذه السورة فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ [البقرة:23].

يا عرب! يا فصحاء! يا أدباء! يا نبلاء! يا خطباء! يا علماء! دونكم الكلام، عندكم الحروف، لديكم المادة، تعالوا بمثل هذه السورة إن كنتم صادقين،

انظموا مثل هذا الكلام، اخطبوا بمثل هذه العبارات،

هذا تحدىٍٍ من الله سافر للناس أجمعين، ولن يأتوا بمثله أبداً ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً، لا يستطيعون أبداً أن يأتوا بمثل القرآن ولا أن ينسجوا على منوال القرآن،

ولا أن يختاروا مثل عبارات القرآن.



سورة العصر منهج حياة، قال الشافعي رحمه الله: لو لم ينزل الله عز وجل على الناس حجة إلا هذه السورة لكفتهم. وذكر بعض المفسرين كـابن أبي حاتم : أن الصحابة كانوا إذا التقوا قرأ بعضهم على بعض سورة العصر.

[الياقوتة]

أسأل الله أن يغفرلنا ويعتق رقابنا من النار في هذا الشهر الفضيل

وأن يجزي كل من شارك في هذه الحلقة خير الجزاء وأن يضاعف له الحسنات و يكفر عنه السيئات ويبارك له في

رزقه وماله وأهله .. وأن يرزقه من حيث لا يحتسب ..

أقسم الله بالعصر وهو الزمان ( لما فيه من العبر والعجائب )

[الياقوتة]

أقسم الله بالعصر وهو الزمان ( لما فيه من العبر والعجائب )

شكرا أستاذنا على البيان وبارك الله فيك وفي علمك

[الياقوتة]

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله في قوله: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ﴾ فالحَذَر الحذر أيُّها الرجل من أن تكره شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، أو تردَّه لأجل هواك، أو انتصاراً لمذهبك أو لشيخك، أو لأجل اشتغالك بالشهوات أو بالدنيا؛ فإنَّ الله لم يوجب على أحد طاعة أحد إلاَّ طاعة رسوله والأخذ بما جاء به، بحيث لو خالف العبدُ جميعَ الخلق واتَّبع الرسول ما سأله الله عن مخالفة أحد، فإن من يطيع أو يُطاع إنَّما يُطاع تبعاً للرسول، وإلاَّ لو أمر بخلاف ما أمر به الرسول ما أُطيع، فاعلم ذلك واسمَع وأطِع واتَّبع ولا تبتدِع، تكن أبترَ مردوداً عليك عملك، بل لا خير في عمل أبتر من الاتِّباع، ولا خير في عامله، والله أعلم».

جزاك الله خير

نرحب ونسعد بمشاركتك معنا

[الياقوتة]

{ وَيْلٌ } أي: وعيد، ووبال، وشدة عذاب { لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ } الذي يهمز الناس بفعله، ويلمزهم بقوله،

فالهماز: الذي يعيب الناس، ويطعن عليهم بالإشارة والفعل،
واللماز: الذي يعيبهم بقوله.

ومن صفة هذا الهماز اللماز، أنه لا هم له سوى جمع المال وتعديده والغبطة به، وليس له رغبة في إنفاقه في طرق الخيرات وصلة الأرحام، ونحو ذلك، { يَحْسَبُ } بجهله { أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ } في الدنيا، فلذلك كان كده وسعيه كله في تنمية ماله، الذي يظن أنه ينمي عمره، ولم يدر أن البخل يقصف الأعمار، ويخرب الديار، وأن البر يزيد في العمر.


{ كَلا لَيُنْبَذَنَّ } أي: ليطرحن { فِي الْحُطَمَةِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ } تعظيم لها، وتهويل لشأنها.
ثم فسرها بقوله: { نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ } التي وقودها الناس والحجارة
{ الَّتِي } من شدتها { تَطَّلِعُ عَلَى الأفْئِدَةِ } أي: تنفذ من الأجسام إلى القلوب.
ومع هذه الحرارة البليغة هم محبوسون فيها، قد أيسوا من الخروج منها،

ولهذا قال: { إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ } أي: مغلقة { فِي عَمَدٍ }

من خلف الأبواب { مُمَدَّدَةٍ } لئلا يخرجوا منها { كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا } .
[نعوذ بالله من ذلك، ونسأله العفو والعافية].

تفسير السعدي

تفسير سورة الهمزة من كتاب صفوة التفاسير





سورة الهمزة مكية وقد تحدثت عن الذين يعيبون فى الناس ويأكلون اعراضهم بالطعن والانتقاص وبالسخرية والاستهزاء فعل السفهاء.
كما ذمت الذين يشتغلون بجمع الاموال وتكديس الثروات كأنهم مخلدون فى هذه الحياة يظنون ان المال سيخلدهم فى الدنيا.
وختمت بذكر عاقبة هؤلاء الاشقياء حيث يدخلون نارا لاتخمد ابدا.
بسم الله الرحمن الرحيم
(ويل لكل همزة لمزة الذى جمع مالا وعدده يحسب ان ماله اخلده كلا لينبذن فى الحطمة وما ادراك ما الحطمة نار الله الموقدة التى تطلع على الافئدة انها عليهم مؤصدة فى عمد ممدة)
همزة: الهماز الذى يغتاب الناس ويطعن فى اعراضهم.
لمزة: اللماز الذى يعيب الناس وينال منهم بالحاجب والعين.
الحطمة: نار جهنم.
مؤصدة: مطبقة مغلقة.
(ويل لكل همزة لمزة): اى عذاب شديد وهلاك ودمار لكل من يعيب الناس ويغتابهن ويطعن فى اعراضهم او يلمزهم سرا بعينيه او حاجبه وقال المفسرون نزلت السورة فى الاخنس بن شريق لانه كان كثير الوقيعة فى الناس والحكم عام .
(الذى جمع مالا وعدده): اى الذى جمع مالا كثيرا واحصاه وحافظ على عدده لا ينقص فمنعه من الخيرات.
(يحسب ان ماله اخلده): اى يظن هذا الجاهل ان ماله سيتركه مخلدا فى الدنيا لايموت.
(كلا لينبذن فى الحطمة): اى ليرتدع عن هذا الظن فوالله ليطرحن فى النار التى تحطم كل ما يلقى فيها وتلتهمه.
(وما ادراك ما الحطمة): تفخيم وتهويل لشأنها اى وما الذى اعلمك ما حقيقة هذه النا العظيمة؟ انها الحطمة التى تحطم العظام وتأكل اللحوم حتى تهجم على القلوب .
(نار الله الوقدة): اى هى نار الله المسعرة بأمره تعالى وارادته ليست كسائر النيران فهى لاتخمد ابدا.
(التى تطلع على الافئدة): اى التى يبلغ ألمها ووجعها الى القلوب فتحرقها وخص الافئدة لان الالم اذا صار الى الفؤاد مات صاحبه فانهم فى حال من يموت وهم لايموتون فهم احياء فى معنى الاموات.
(انها عليهم مؤصدة): اى ان جهنم مطبقة مغلفة عليهم لايدخل اليهم روح ولا ريحان.
(فى عمد ممدة): اى وهم موثوقون فى سلاسل واغلال تشد بها ايديهم وارجلهم بعد اطباق ابواب جهنم عليهم فقد يئسوا من الخروج باطباق الابواب عليهم.