هي لاتبحث عن الشهره لانها تمتلكها وهي اعلاميه تعمل بقناه الحره الامريكيه
والمتتبع لمقالاتها يعرف انها تبحث عن شي اخر
اذا كانت تستفز الرجال فلتنتقدهم بعيدا عن الدين وانا اقول ان الرجال لا يضايقهم
ذالك لانهم بشر يخطئون
لكن الرجل المسلم يثور غيره على دينه اكثر من نفسه ولعل اكبر دليل
رسوم الدنماركيين المسيئه للرسول صلى الله عليه وسلم
التي اثارت جنون كل مسلم ومسلمه
المشاكل الاجتماعيه مسؤل عنها اخطائنا بتطبيق القرأن والسنه لا في ديننا وتعاليمه
واسمحو لي بالتعليق على المقال :
Quote:
ائذنوا لى أن أزف إلى أربعة.. بل إلى خمسة. أو تسعة إن أمكن.
فلتأذنوا لى بمحاكاتكم.
عنوان يبتعد عن عفاف وحياء المراءه المسلمه فيه من الجرئه ما لا يليق بالمراءه
Quote:
أختارهم متعددى الملل والديانات والأعراق والأوطان. وأعاهدكم أن يسود الوئام.
تريد ازواج من كل الديانات وكلها ثقه ان يسود الوئام
ونسيت وتجردت من دينها
لانه لاتنكح المسلمه الا مسلم
Quote:
اخلقوا لى قانوناً وضعياً أو فسروا آخر سماوياً واصنعوا بنداً جديداً ضمن بنود الفتاوى والنزوات
الجمله لاتحتاج الي شخص ضليع باللغه العربيه او الي سيبويه لتفسيرها
وكأن القرأن ليس كافيا لكي يحل لها مشكلتها
ويلاحظ بالجمله الجمع بين الفتاوي والنزوات الواو للجمع طبعا
منذ متي وفتاوي علمائنا نزوات
هذا كله ( ويقال هي ما تقصد الا تستفز الذكور عشان تقهرهم)
لان الله احل لهم التعدد وهي تريد تحريم ما احل الله
شروط التعدد وأحكامــه :
قلنا أباح الإسلام التعدد ، ولكن لم يبحه إباحة مطلقة ولكن وضع لها شروطا وأحكاما :-
1. أن لا يزيد التعدد عن أربع في وقت واحد .
2. أن يعدل الرجل بين جميع زوجاته ويسوي بينهن في الحقوق وبخاصة المادية ، أما العدل في غير المستطاع كالحب والميل فهو ليس بواجب لاستحالته .
3. إن الأمر في قوله تعالى : " فانكحوا ما طاب لكم من النساء....." صدق الله العظيم يفيد الإباحة ولا يفيد الوجوب .
Quote:
كتب رجال الدين الشىء الكبير من المقالات والأسئلة حول عمق تعريفى للزواج وعمق تدينى وكتب القراء كثير من الرسائل أطرفها من يريد الاصطفاف فى طابور أزواجى المأمولين.
من غير ما يكتبون الجواب باين من عنوانه يبين عمق دينك
ولكن الطيور على اشباهها تقع فلا يطلب منك الزواج الا رجل يحمل نفس العمق
وهم ممن يدافعون عن مقالاتك ويجدون لك الف مبرر
ودافع وراء كتاباتك.
عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إياكم وخضراء الدمن ) فقيل وما ذاك يا رسول الله ؟ قال : ( المرأة الحسناء في منبت السوء ) 0
وجاء الخبر من مسند عبد الملك بن محمد الأنصاري ، ذكره ابن أبي حاتم رحمه الله تعالى في الجرح والتعديل (4/139) فقال : سليمان بن محمد التيمى روى عن عبد الملك بن محمد الأنصاري قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إياكم وخضراء الدمن ) فذكره ولم يحكم عليه بشيء 0
وقد ينبت المرعى على دمن الثرى وتبقى حزازات النفوس كما هيا
لطالما طرحت السؤال حول علة الاحتكار الذكورى لهذا الحق. لكن أحداً لم يتمكن من إقناعى لم: أنا محرومة من تعدد الأزواج؟[/quote]اعتراض واضح على ما شرعه الله سبحانه وتعالى وتبحث عن عله
ورب العباد ليس مطالبا بالتبرير للعباد
Quote:
كرروا على مسامعى ذات أسطوانة الأسئلة وقدموا ذات الحجج التى يعتقدونها حججاً.
قالوا إنك لن تتمكنى كامرأة من الجمع جسدياً بين عدة رجال، قلت لهم الزوجة التى تخون وبائعة الهوى تفعلان أكثر، بلى أستطيع. قالوا المرأة لا تملك نفساً تؤهلها لأن تعدد. قلت: المرأة تملك شيئاً كبيراً من العاطفة، حرام أن يهدر، تملك قلباً، حرام اقتصاره على واحد. إن كان الرجل لا يكتفى جنسياً بواحدة فالمرأة لا تكتفى عاطفياً برجل.. أما عن النسب فتحليل الحمض النووى dna سيحل المسألة.
ولعل في هذا الكلام ما لا يدع مجالاً للشك
على ثقافه الكاتبه الاسلاميه وتمسكها بدينها
وتقول انه حرام ان تقتصر عاطفتها المتأججه على واحد
وبالنسبه للنسب يا يشوفون الشبه او يشوفون الحمض النووي
لاثبات الابوه الحقيقه
وليه ما تخلين الابن ينسب مثلاً (سيمون دى بوفوار وشركاه المتحدون)
كذا اسهل من التحاليل ووجع الدماغ
طبعا سيمون هو واحد من الذين تستشهد بهم الكاتبه لااعرف لماذا؟
Quote:
. لأجل تلك الأسباب كان اختراع البشرية للزواج.
ولا كأنه رب العالمين قال وخلقناكم ازواجا
صار ازواج بنظر الكاتبه اختراع بشري
Quote:
ـ الملل.. أهو قدر طبيعى لمعظم الزيجات؟
فتبدأ ما نسميها (خيانة)، ويبدأ التعدد لا لأن الرجل لا أخلاقيات له لكن لأن الملل أصابه حتى المرض، والتقاليد وأهل الدين يشرعون له الشفاء.
العيب في تطبيق السنه والشرع والملل نتاج مشاكل اجتماعيه ونتاج للمشاكل
الاسريه وغيرها في عصر التطور
بالنسبه للخيانه الرجل اذا خان زوجته يخونها مع انثى ايضا هي خائنه اذا النسبه متساويه بين الاثنين
(الرجل لا اخلاقيات له)
اي رجل حتى ابوك واخوك والعلماء ليس لهم اخلقيات بنظرك
لانهم يقومون بشي احله الله
وبما ان هذه هي اخلاقك فلا عتب عليك
واجزم انه ليس لديك رجال لا اب ولا اخ ولا زوج
ولهذ السبب نظرتك فيها قصور عن معنى الرجوله
(والتقاليد واهل الدين يشرعون له الشفاء)
تقاليدنا من ديننا واهل الدين اكيد تقصدين العلماء هم يفسرون ويحلون
ما احله الله في كتابه وسنه نبيه
Quote:
لكن لأن التقاليد وأهل الدين يأمرونها بأن تلزم بيتها و(تخرس). هل كل المتزوجات فى مجتمعاتنا الشرقية مكتفيات جنسياً؟ بالطبع لا.
الله يقول في القران وقرن في بيوتكن
ما ادري والله عن المتزوجات كلهم بس ذي النقطه
ياليت الكاتبه تتكلم عن نفسها فقط
حرام تظلم كل الرجال فيه من هم مبسوطييين مره فوق ما تتخيل الكاتبه
واظن ان مقياسها الذكوري يحتاج تصحيح
Quote:
تخجل المرأة من التصريح بأنها لا تنتشى (أو لم تعد تنتشى)، وأن ملمس زوجها لم يعد يحرك بها شيئاً.. وتستمر بممارسة أمر تعده واجباً دينياً قد يسهم بدخولها الجنة خوفاً من أن تبوح برفضها فيلعنها زوجها وتلعنها الملائكة.
استغفر الله العظيم
ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
اذا كانت المراءه تخجل من التصريح كيف معاليك صرحتي
قمه الاستهزاء ما تفرق معاها الجنه او غيرها عادي عندها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قوله – صلى الله عليه وسلم-: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت، فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح"، والحديث متفق عليه، عند البخاري (3237)، ومسلم (1436) عن أبي هريرة – رضي الله عنه -.
هذا الكلام كلام سيد المرسلين عليه افضل الصلاه والتسليم
وهي تستهزء به
وهناك من يلتمس لها العذر ويقول مسكينه قصدها الاصلاح
لاتظلموها
كل مسلم مسؤل عن ما يقول يوم القيامه
طبعا هذي الجمله ما عليها اعتراض من الكاتبه الكبيره
Quote:
إما التعدد لنا أجمعين أو محاولة البدء برسم خارطة جديدة للزواج.
ارسمي لوحدك الخرطه اللي تعجبك اذا وصل اعتراضك وتشكيكك
في اسمى العلاقات الانسانيه بين الذكر والانثى
وانها سبب البرود والملل
اذا ذهب العفاف وتقوى الله وعض البصر وغيرها من تعاليم الاسلام
اتى الملل
اذا تبرجت المراءه وضاع الرجل والمراءه في الحرام والنظر الى ما حرم الله
من افلام خليعه وصور مجون وغيرها
من الطبيعي الاحساس بالملل
لماذا لم نسمع بالملل الذي تنشده الكاتبه في عصر الرسول والصحابه عليهم رضوان الله
من المؤلم ان احدى بنات المسلمين وليست دنماركيه والظاهر انها مدمنه (للجبنه النماركيه)
قد تاثرت بثقافتهم عن ديننا ورسولنا واخذت بالتطاول
والله لايجوز الاستهزاء بكلام قاله الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
والله ان دين الاسلام وتعاليمه لحق وصدق
وكل ما دونها لهو فجر وظلم
واذا اخطئنا فهذا لعيب فينا وفي تطبيقنا وليس في ديننا
(ابعد كل هذا نقول انها لاتقصد ونختلق لها الاعذار)
اخيرا اقول
حسبي الله ونعم الوكيل
التوقيع
اعشق الليل
|
 |
رد مع اقتباس