لونك المفضل

المنتديات الثقافية - Powered by vBulletin
 

صفحة 13 من 14 الأولىالأولى ... 311121314 الأخيرةالأخيرة
النتائج 241 إلى 260 من 276

الموضوع: أوفياء التراث !!

  1. #241
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبو زهير
    مفتاح الماضي وشيخ التراث
    تاريخ التسجيل
    08 2003
    المشاركات
    13,421

    رد: أوفياء التراث !!

    إييييييييييه يابن القرية والله وقديك ضيف وتجاوب على أسئلة التراثية وأنت كان مامعاك إلا امطاقية
    ياليت أمتلك الوقت الكافي وأنشف ريقك بالأسئلة..
    هيا علق على هاتين الصورتين تعليقا موجزا تربط فيه بين الماضي والحاضر من خلال ماتشير إليه كل صورة.

    الصورة الأولى:

    تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

    الصورة الثانية:

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #242
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية شجون الليل

    التراث والفنون الشعبية
    تاريخ التسجيل
    12 2013
    الدولة
    Riyadh
    المشاركات
    4,126

    رد: أوفياء التراث !!

    ابن القرية ..

    سؤال .. كيف نخرج الحنش من حجره ؟؟

    وسؤال : ايش تقول لما تدخل بيت ناس كضيف ؟؟


    عندك لها اجابات ثانية .. ؟؟
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #243
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية عقش
    تاريخ التسجيل
    06 2005
    المشاركات
    2,937

    رد: أوفياء التراث !!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شجون الليل مشاهدة المشاركة
    ابن القرية ..
    سؤال .. كيف نخرج الحنش من حجره ؟؟
    وسؤال : ايش تقول لما تدخل بيت ناس كضيف ؟؟
    عندك لها اجابات ثانية .. ؟؟
    عسى إجابة ابن القرية خطأ وعاده واهب نفسه من أوفياء التراث

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعييتقلعب
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    أنا اللي أعرفه أنهم يبخرون بحوايج يابس حتى امحنش

    وامضيف يقول ياهلاامبيت بالله شربة ولبو كمن حاصلة

  4. #244
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية شجون الليل

    التراث والفنون الشعبية
    تاريخ التسجيل
    12 2013
    الدولة
    Riyadh
    المشاركات
    4,126

    رد: أوفياء التراث !!

    انا ما قلت خطا

    لكن يمكن هو عنده طريقة ثانية او سمع

    بطريقة ثانية


    عموما : كلامك صحيح وبعض الاحيان يستخدمون النار

    او الماء لاخراج الحنش


    الضيف ماهو يقول صح عليه : يا اهل امبيت .. يا عرب
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #245
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية العمدة
    مستشار إداري
    تاريخ التسجيل
    06 2003
    المشاركات
    3,723

    رد: أوفياء التراث !!

    يابن القريه
    اثبت وخلك قاحي
    اتيتوكنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    س1\ اكيد تعرف جدة امطر..
    السوعال ماهو اسم ذكر تلك الحشره ؟؟؟
    س2\كم تساوي الكورجه وكم يساوي درزن الخباز؟
    س3\مذا تعرف عن (رهموم معمى)؟
    س4\متى يقال المثل(طحين امعميا)؟
    س5\متى تقال كلمة(احمد ياعمر)؟
    س6\ماذا تعني كلمة(موشر او موشره)؟
    س7\كان كل واحد عنده ثور يهب له اسم
    اذكر لنا اسماء مشهوره لخمسه ثيره ؟نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ...
    خلص الباقي لما ارجع من سوريانقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    سبحان الله وبحمده قدر علمه
    ,,,,,,,,,,,,,,
    رحمك الله يا أم خالد

  6. #246
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية إبن القرية
    تاريخ التسجيل
    09 2012
    المشاركات
    559

    رد: أوفياء التراث !!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير مشاهدة المشاركة
    إييييييييييه يابن القرية والله وقديك ضيف وتجاوب على أسئلة التراثية وأنت كان مامعاك إلا امطاقية
    ياليت أمتلك الوقت الكافي وأنشف ريقك بالأسئلة..
    هيا علق على هاتين الصورتين تعليقا موجزا تربط فيه بين الماضي والحاضر من خلال ماتشير إليه كل صورة.
    الصورة الأولى:
    تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها
    الصورة الثانية:
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    الحمد لله وأنت قلت أوجز في تعليقي وإلا تعرفني لقد حطيت أيدي مايردني إلا من خبت البقر.
    *التعليق على الصورة الأولى:
    يعتبر الماء من الأشياء الضرورية اللازمة لحياة الإنسان والحيوان أيام زمان كماهو الآن فقد كان الإنسان في الماضي يبحث عن الماء بشتى الوسائل حتى يوفره لمنزله لكون الماء لايستغني عنه الإنسان شرباً ونظافة لجسمه وملابسه وكذا الحيوان شرباً ونظافة..وكلنا نعرف بأن مصادر الماء عند أهل زمان هي:"الحسي-الركية-الفضية" وقد كان الأجداد يجلبون الماء إلى منازلهم كل يوم من الحسي أوالركية أوالفضية في أواني خاصة تسمى الجرار محمولة على الحمير وهاهي طفلة ترتدي الزي التراثي راكبة على حمارها وقد قامت بجلب الماء إلى بيت أهلها.
    ولكن:
    ومع تقدم الزمن انتهت هذه الظاهرة فأول مااختفت الحسي من الوجود فتبعتها الجرة ثم الحمير ومع ذلك أصبح الماء متوفرا في البيوت ولكن بطريقة تختلف عما كان عليه أهل زمان ..ألا ليت ماء امحسي يعود يوما فأخبره بماء قارورة نوفا..أكتفي بهذاالتعليق.

    *التعليق على الصورة الثانية:
    لقد كان الأجداد أيام زمان يعتنو ن بتربية دوابهم حيث يوفرون لها الأعلاف بمختلف أنواعها من الخبت أوالوادي وذلك في حالة عدم توفر قصب الزرع حتى وإن كان القصب متوفرا فإن هناك بعض المواشي تعشق أكل بعض النباتات المسماه بالأعلاف وخاصة المواشي الداجنة التي تربى في البيوت والتي يستفاد من لبنها ولحمها فيجلبون إليها الأعلاف محمولة على الحمير أوغيرها كما نشاهده في صورة هذاالطفل راكبا على حماره المحملة بالعلف .
    ولكن:
    ومع تقدم الزمن انتهت هذه الظاهرة من الوجود لاعاد علف ولاتربية ماشية ولاجهاويل يركبون الحمار مثل أهل زمان ..ألا ليت الماضي يعود يوما فأخبره بمانحن فيه اليوم ..أكتفي بهذاالتعليق.

  7. #247
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية شجون الليل

    التراث والفنون الشعبية
    تاريخ التسجيل
    12 2013
    الدولة
    Riyadh
    المشاركات
    4,126

    رد: أوفياء التراث !!

    سعيد في حرا امزومه ..ههههه
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  8. #248
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية العمدة
    مستشار إداري
    تاريخ التسجيل
    06 2003
    المشاركات
    3,723

    رد: أوفياء التراث !!

    حط ساقه وهرب نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    سبحان الله وبحمده قدر علمه
    ,,,,,,,,,,,,,,
    رحمك الله يا أم خالد

  9. #249
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبو مدى
    تاريخ التسجيل
    08 2006
    المشاركات
    156

    رد: أوفياء التراث !!

    حياالله ابن القرية
    طبعا أسئلتي التي سوف أطرحها على حضرتك لاتبعد كثيرا عن منوال الأسئلة السابقة التي تم طرحها على الضيف السابق الأخ أبوإسماعيل إن لم تكن هي فهي مشابهة لها وجميعها تتعلق بالإبل ولهذا فقد لقبني أبوإسماعيل بعاشق الإبل
    نبدأ على بركة الله..
    س1-كيف كان الأجداد يعرفون أن الناقة جنب أي في بطنها مولود.
    س2-إذا تعرضت الناقة للضرب وكان في بطنها مولود سقط مولودها ميتا ماذا تسمى الناقة في هذه الحالة؟
    س3-من أولى الناس بحلب الناقة الرجل أوالمرأة؟وكيف يتم حلب الناقة؟وكم مرة تحلب الناقة في اليوم والليلة؟
    س4-ماذا تسمى الحبال عند استخدامها للناقة أوالجمل:
    -الحبل المتصل بأنف الناقة.." "
    -الحبل الذي يربط أيدي الناقة" "
    -الحبل الذي يربط يد واحدة للناقة مع ثني يد الناقة" "

    س5-اخترالإجابة الصحيحة من بين الإجابات المتعددة حسب مفهومك لبعض معاني المصطلحات اللهجية.
    إذا حرك الجمل رجله للوراء فأصاب مايشاء برجله فإن الأجداد يسمون هذه الحركة التي قام بها الجمل برجله
    أ-يزبط
    ب-يعنفل
    ج-يرفس
    س6-من فطنة الأجداد أنهم كانوايعرفون الجمل إذا كان أعورا أومقطوع الذيل دون مشاهدته كيف يكون ذلك؟
    س7-عندما يستريح الجمل وخاصة في الليل فإنه يسترجع ماأكله بالنهار فعيد أكله مرة ثانية وفي هذه الأثناء تحدث رائحة مستغربة ..مااسم هذه الرائحة ؟وهل هناك مثل شعبي قد ارتبط بهذه الرائحة؟
    س8-ماالعلامة التي كان الأجداد يستدلون بها على هيجان الجمل؟ وفي أي فصل من فصول السنة تهيج الجمال؟وماالطريقة التي كان الأجداد يستخدمونها حتى يقللوا من خطورة هيجان الجمل لكي يسلموا من شره ؟
    س9-أذكر مسميات أنواع الإبل المشهورة عند الأجداد وماأفضلها؟ ومااسم الأداة التي توضع على ظهر الناقة أوالجمل كوسيلة مساعدة عند حمل الأغراض من مكان إلى آخر ؟
    س10أ-رتب مسميات الإبل ذكورا وإناثا من الأصغر إلى الأكبرفيمايلي:
    "شارف-سقبة-بعير-عجم-سقب-بكرة-جمل-ناقة"
    ب-ماهو السر في تغطية عيني الجمل أثناء قيامه بعصر حبوب الجلجلان في المعصرة واستخراج السليط العصير.

    شكرا للضيف والمستضيف ..
    أخوك:
    عاشق الإبل

  10. #250
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية إبن القرية
    تاريخ التسجيل
    09 2012
    المشاركات
    559

    رد: أوفياء التراث !!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمدة مشاهدة المشاركة
    يابن القريه
    اثبت وخلك قاحي
    اتيتوكنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    س1\ اكيد تعرف جدة امطر..
    السوعال ماهو اسم ذكر تلك الحشره ؟؟؟
    س2\كم تساوي الكورجه وكم يساوي درزن الخباز؟
    س3\مذا تعرف عن (رهموم معمى)؟
    س4\متى يقال المثل(طحين امعميا)؟
    س5\متى تقال كلمة(احمد ياعمر)؟
    س6\ماذا تعني كلمة(موشر او موشره)؟
    س7\كان كل واحد عنده ثور يهب له اسم
    اذكر لنا اسماء مشهوره لخمسه ثيره ؟نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ...
    خلص الباقي لما ارجع من سوريانقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    مرحبا بالعمدة المستشار الخاص لهذالصرح الشامخ.
    سعيد جدا بأن يكون العمدة هنامتواجدا في ضيافتي وقد جاء يسألني بأسئلة ربما البعض منها لم أسمع عنها قط في حياتي ولهذا فقد تصعب الإجابة وليس عيبا على الإنسان أن يقول لاأعرف إنماالعيب على الإنسان إذا أجاب إجابةإخاطئة والمصيبة أصر على إجابته بأنها صحيحة وهي خاطئة وقد كان بالإمكان أن أحصل على الإجابة عن طريق محرك البحث قوقل ثم أدلي بها لكن قدتعودت أن أعتمد على نفسي وأن آكل من عرق جبيني بدلا من أن أعيش على أكتاف الآخرين وخاصة في مجال التراث الذي لايخضع لمراجع معتمدة .
    أخي العمدة:
    أشكرك على المشاركة ولك أن تعذرني في عدم الإجابة على أي سؤال لم أتمكن من إجابته ثم أطلب منك العودة إلى هنا للتعقيب ومن ثم الإجابة على الأسئلة التي لم أتمكن من الإجابة عليها ثم التصحيح إن كانت إجابتي خاطئة.
    بسم الله أبدأ..
    س1\ اكيد تعرف جدة امطر..
    السوعال ماهو اسم ذكر تلك الحشره ؟؟؟
    ج-جد امطرنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    س2\كم تساوي الكورجه وكم يساوي درزن الخباز؟
    ج-ماالمسؤول بأعلم من السائل
    س3\مذا تعرف عن (رهموم معمى)؟
    ج-لاعرف عنه شيء
    س4\متى يقال المثل(طحين امعميا)؟
    ج-عند عدم إتقان الشيء لأن العمياء لاتحسن الطحين لفقد بصرها فلاترى القشير من الدميق.
    س5\متى تقال كلمة(احمد ياعمر)؟
    ج-لاأعرف الإجابة
    س6\ماذا تعني كلمة(موشر او موشره)؟
    ج-الموشر:هو الشخص الذي يقوم بتجديد الشيء بعد إنتهاء صلاحيته مثل أن يعيد للمحش أسانه من جديد بواسطة آلة حادة تسمى المبرد أي إعادة الشيء إلى وضعه الطبيعي.
    س7\كان كل واحد عنده ثور يهب له اسم
    اذكر لنا اسماء مشهوره لخمسه ثيره ؟
    ج-مروش-مدغم-ريشان-كحيل-أبودربة-ثورامسنى-العمدة.

    أنتهت الإجابة..
    تعليق بسيط..
    هناك البعض منا وخاصة ممن انجرفوا مع تيار الحضارة قد نسوا ماضيهم فانشغلوا بحاضرهم بحجة أنهم في عصر حضارة ..وأي حضارة هذه؟..تباً لها من حضارة إذا كانت تحاول أن تطمس أصالتنا وتفصل حاضرنا عن ماضينا
    مما جعل البعض ينظر لماضيه نظرة احتقار مبرراً نظرته الخاطئة لماضيه على أنه يمثل بيئة بدوية واصفاً أهلها بالبداوة والجهل فرأى بأن ماضيه لايتناسب مع واقع حاضره ..وأي حاضر يكون هذا إذا لم يكن له ماضٍ؟
    وهناك البعض الآخر قد يجهل ماضيه بمافيه من عادات وتقاليد تجسد صورة حقيقية لماضينا الأصيل وتعكس ماكان عليه أجدادنا من أقوال وأفعال وهذه الأقوال والأفعال تحكمها عادات وتقاليد هي في الحقيقة تعتبرموروثا لنا وإرثاً قد ورثناه عن أجدادنا يجب مناالمحافظة عليه من الضياع.
    فمن كانت نظرته لماضيه نظرة احتقار فإنني أشك في أصالته ..ومن كانت نظرته لماضيه نظرة جهل فنظرته لتراثه أجهل فعليه أن يبحث ثم يسأل عما استغلق عليه فهمه من تراثه الذي يمثل أصالته .

    ابن القرية...

  11. #251
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية إبن القرية
    تاريخ التسجيل
    09 2012
    المشاركات
    559

    رد: أوفياء التراث !!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مدى مشاهدة المشاركة
    حياالله ابن القرية
    طبعا أسئلتي التي سوف أطرحها على حضرتك لاتبعد كثيرا عن منوال الأسئلة السابقة التي تم طرحها على الضيف السابق الأخ أبوإسماعيل إن لم تكن هي فهي مشابهة لها وجميعها تتعلق بالإبل ولهذا فقد لقبني أبوإسماعيل بعاشق الإبل
    نبدأ على بركة الله..
    س1-كيف كان الأجداد يعرفون أن الناقة جنب أي في بطنها مولود.
    س2-إذا تعرضت الناقة للضرب وكان في بطنها مولود سقط مولودها ميتا ماذا تسمى الناقة في هذه الحالة؟
    س3-من أولى الناس بحلب الناقة الرجل أوالمرأة؟وكيف يتم حلب الناقة؟وكم مرة تحلب الناقة في اليوم والليلة؟
    س4-ماذا تسمى الحبال عند استخدامها للناقة أوالجمل:
    -الحبل المتصل بأنف الناقة.." "
    -الحبل الذي يربط أيدي الناقة" "
    -الحبل الذي يربط يد واحدة للناقة مع ثني يد الناقة" "
    س5-اخترالإجابة الصحيحة من بين الإجابات المتعددة حسب مفهومك لبعض معاني المصطلحات اللهجية.
    إذا حرك الجمل رجله للوراء فأصاب مايشاء برجله فإن الأجداد يسمون هذه الحركة التي قام بها الجمل برجله
    أ-يزبط
    ب-يعنفل
    ج-يرفس
    س6-من فطنة الأجداد أنهم كانوايعرفون الجمل إذا كان أعورا أومقطوع الذيل دون مشاهدته كيف يكون ذلك؟
    س7-عندما يستريح الجمل وخاصة في الليل فإنه يسترجع ماأكله بالنهار فعيد أكله مرة ثانية وفي هذه الأثناء تحدث رائحة مستغربة ..مااسم هذه الرائحة ؟وهل هناك مثل شعبي قد ارتبط بهذه الرائحة؟
    س8-ماالعلامة التي كان الأجداد يستدلون بها على هيجان الجمل؟ وفي أي فصل من فصول السنة تهيج الجمال؟وماالطريقة التي كان الأجداد يستخدمونها حتى يقللوا من خطورة هيجان الجمل لكي يسلموا من شره ؟
    س9-أذكر مسميات أنواع الإبل المشهورة عند الأجداد وماأفضلها؟ ومااسم الأداة التي توضع على ظهر الناقة أوالجمل كوسيلة مساعدة عند حمل الأغراض من مكان إلى آخر ؟
    س10أ-رتب مسميات الإبل ذكورا وإناثا من الأصغر إلى الأكبرفيمايلي:
    "شارف-سقبة-بعير-عجم-سقب-بكرة-جمل-ناقة"
    ب-ماهو السر في تغطية عيني الجمل أثناء قيامه بعصر حبوب الجلجلان في المعصرة واستخراج السليط العصير.
    شكرا للضيف والمستضيف ..
    أخوك:
    عاشق الإبل

    حيا الله عاشق الإبل

    انتظرني حتى آخذ نفس ثم أعود إليك.

  12. #252
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية أبو زهير
    مفتاح الماضي وشيخ التراث
    تاريخ التسجيل
    08 2003
    المشاركات
    13,421

    رد: أوفياء التراث !!

    حط فيها امستحي واللي حسيرة
    وشع ابن القرية
    من قال لك توشع بروحك

    إذا سلمت من العمدة ماسلمت من عاشق الإبل وإذا سلمت من عاشق الإبل ماسلمت من اللي شيأتي يسأل

    تعجبني ياعمدة

  13. #253
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية شجون الليل

    التراث والفنون الشعبية
    تاريخ التسجيل
    12 2013
    الدولة
    Riyadh
    المشاركات
    4,126

    رد: أوفياء التراث !!

    اخي ابو مدى

    يا ليت مرة ثانية تجزأ الاسئلة

    عشان القارئ ما يضيع

    الف شكر لمشاركتك

    ابن القرية .. هيا تفاصخ هههه
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  14. #254
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية إبن القرية
    تاريخ التسجيل
    09 2012
    المشاركات
    559

    رد: أوفياء التراث !!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير مشاهدة المشاركة
    حط فيها امستحي واللي حسيرة
    وشع ابن القرية
    من قال لك توشع بروحك

    إذا سلمت من العمدة ماسلمت من عاشق الإبل وإذا سلمت من عاشق الإبل ماسلمت من اللي شيأتي يسأل

    تعجبني ياعمدة

    لامستحي ولاحسيرة

    بادرت بنفسي للضيافة وإلا ماغيري اعتذروا مدري خافوانقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    وبعدين لاتخاف على واحد غضي في قرية

  15. #255
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية إبن القرية
    تاريخ التسجيل
    09 2012
    المشاركات
    559

    رد: أوفياء التراث !!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مدى مشاهدة المشاركة
    حياالله ابن القرية
    طبعا أسئلتي التي سوف أطرحها على حضرتك لاتبعد كثيرا عن منوال الأسئلة السابقة التي تم طرحها على الضيف السابق الأخ أبوإسماعيل إن لم تكن هي فهي مشابهة لها وجميعها تتعلق بالإبل ولهذا فقد لقبني أبوإسماعيل بعاشق الإبل
    نبدأ على بركة الله..
    س1-كيف كان الأجداد يعرفون أن الناقة جنب أي في بطنها مولود.
    س2-إذا تعرضت الناقة للضرب وكان في بطنها مولود سقط مولودها ميتا ماذا تسمى الناقة في هذه الحالة؟
    س3-من أولى الناس بحلب الناقة الرجل أوالمرأة؟وكيف يتم حلب الناقة؟وكم مرة تحلب الناقة في اليوم والليلة؟
    س4-ماذا تسمى الحبال عند استخدامها للناقة أوالجمل:
    -الحبل المتصل بأنف الناقة.." "
    -الحبل الذي يربط أيدي الناقة" "
    -الحبل الذي يربط يد واحدة للناقة مع ثني يد الناقة" "
    س5-اخترالإجابة الصحيحة من بين الإجابات المتعددة حسب مفهومك لبعض معاني المصطلحات اللهجية.
    إذا حرك الجمل رجله للوراء فأصاب مايشاء برجله فإن الأجداد يسمون هذه الحركة التي قام بها الجمل برجله
    أ-يزبط
    ب-يعنفل
    ج-يرفس
    س6-من فطنة الأجداد أنهم كانوايعرفون الجمل إذا كان أعورا أومقطوع الذيل دون مشاهدته كيف يكون ذلك؟
    س7-عندما يستريح الجمل وخاصة في الليل فإنه يسترجع ماأكله بالنهار فعيد أكله مرة ثانية وفي هذه الأثناء تحدث رائحة مستغربة ..مااسم هذه الرائحة ؟وهل هناك مثل شعبي قد ارتبط بهذه الرائحة؟
    س8-ماالعلامة التي كان الأجداد يستدلون بها على هيجان الجمل؟ وفي أي فصل من فصول السنة تهيج الجمال؟وماالطريقة التي كان الأجداد يستخدمونها حتى يقللوا من خطورة هيجان الجمل لكي يسلموا من شره ؟
    س9-أذكر مسميات أنواع الإبل المشهورة عند الأجداد وماأفضلها؟ ومااسم الأداة التي توضع على ظهر الناقة أوالجمل كوسيلة مساعدة عند حمل الأغراض من مكان إلى آخر ؟
    س10أ-رتب مسميات الإبل ذكورا وإناثا من الأصغر إلى الأكبرفيمايلي:
    "شارف-سقبة-بعير-عجم-سقب-بكرة-جمل-ناقة"
    ب-ماهو السر في تغطية عيني الجمل أثناء قيامه بعصر حبوب الجلجلان في المعصرة واستخراج السليط العصير.
    شكرا للضيف والمستضيف ..
    أخوك:
    عاشق الإبل


    ج1-
    -عندما تشول الناقة أي ترفع ذيلها للأعلى كلمااتقرب منها الجمل أوإنسان.
    ج2-
    -اكسرن.
    ج3-
    -الأولى بحلب الناقة الرجل ..تحلب الناقة مرتين في اليوم والليلة مرةفي الصباح ومرة في المساء.
    ج4-
    -الحبل المتصل بأنف الناقة.." خطام "
    -الحبل الذي يربط أيدي الناقة" قيد"
    -الحبل الذي يربط يد واحدة للناقة مع ثني يد الناقة" عقال"
    ج5-
    أ-يزبط
    ج6-
    -عندما يمشي الجمل في الطريق والأشجارملتفة على جانبي الطريق فيأكل الجمل من جهة واحدة نعرف أن الجمل أعور أي أن الجمل يأكل من الأشجار التي على جهة العين التي يبصر بها.
    -وعندما يسقط بعر الجمل على الأرض ملتفامع بعض نعرض أن الجمل مقطوع ذيله أومربوط لأن الجمل عندما ينزل البعر يحركه بذيله فينتثر إلى حبيبات على الأرض.

    ج7-
    اسم الرائح "جرة"بكسر حرف الجيم وتشديد حرف الراء.
    المثل:جرة وحركنها بشام.

    ج8-
    -خروج كيس صغيريشبه البالونه لونه أحمر خفيف من فم الجمل يسمى"الشقشقة"
    -في فصل الربيع.
    -ثقب الشقشة بآلة حادة.

    ج9-
    -السواحل-العوادي-الأوارك وأفضلها السواحل.
    -الخي.

    ج10-
    أ-الذكور"سقب-بعير-جمل"..الإناث"سقبة-عجم-بكرة-ناقة-شارف"
    ب-ماهو السر في تغطية عيني الجمل أثناء قيامه بعصر حبوب الجلجلان في المعصرة واستخراج السليط العصير.
    هذا السؤال احترت في إجابته ربما أصحاب الخبرة يعرفون إجابته وخاصة الذين يمارسون مهنة عصر السليط.

    بهذا أكون قد انتهيت من الإجابة على أسئلة عاشق الإبل وأرجو من عاشق الإبل أن يصحح ماأخطأت فيه.

    شكرا أبومدى..




  16. #256
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية شجون الليل

    التراث والفنون الشعبية
    تاريخ التسجيل
    12 2013
    الدولة
    Riyadh
    المشاركات
    4,126

    رد: أوفياء التراث !!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن القرية مشاهدة المشاركة
    لامستحي ولاحسيرة
    بادرت بنفسي للضيافة وإلا ماغيري اعتذروا مدري خافوانقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    وبعدين لاتخاف على واحد غضي في قرية

    والله انك قاحي هههه

    ما هذي صدقت فيها


    واكيد ما بادرت الا وانت قد التحدي

    هيا الي معاه سؤال يتفضل
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  17. #257
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية إبن القرية
    تاريخ التسجيل
    09 2012
    المشاركات
    559

    رد: أوفياء التراث !!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شجون الليل مشاهدة المشاركة

    والله انك قاحي هههه

    ما هذي صدقت فيها


    واكيد ما بادرت الا وانت قد التحدي

    هيا الي معاه سؤال يتفضل

    يعني ماصدقت إلا في هذه ..الله يسامحك ياجدتي مطرة

    هيا الي معاه سؤال يتفضل

    أظن مافيه عاد أسئلة

  18. #258
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية ابوحمزة
    تاريخ التسجيل
    08 2003
    المشاركات
    267

    رد: أوفياء التراث !!

    جاك ياابن القرية عاشق الضأن اقطب نسك

    أخي ابن القرية
    حياك الله في ضيافة شجون الليل ضيفا من ضمن ضيوف أوفياء التراث
    ثم أرجو أن تسمح لي ببعض الأسئلة التراثية التي لاتخرج عن الضأن لأنني أحب الضأن من زمان.
    س1-وماهي المراحل العمرية المصطلح عليها عند الأجدادللنعجة؟
    س2-ماالمسميات التي تطلق على النعجة:
    أ-عندما تطلب الفحل.
    ب-عندما يكون ابنها في بطنها.
    ج-عندما تضع مولودها بعد تمام عدته.
    د-عند عدم الإنجاب.
    و-عند قرب خروج مولودها.
    س3-ماالفترة الزمنية التي يقضيهاولد النعجة في بطن أمه؟
    س4-كيف نعرف أن ولد النعجة قد حان وقت خروجه من بطن أمه؟
    س5-مااسم أول رضعة يرضعها ولد النعجة بعد خروجه من بطن أمه؟
    س6-ماالألفاظ التي تستخدم عند زجر النعجة أوجلبها؟ وماذا يسمى صوت النعجة؟
    س7-ماالامراض العارضة التي تصيب النعجة خاصة دون بقية الحيوانات؟وماأسبابها وأعراضهاوطرق علاجها؟
    س8-هناك أكثر من مثل يتردد ذكره على ألسنة الأجداد يذكرون فيه اسم النعجة..هل تذكر منها شيئا؟
    س9-ماالطريقة التي كان الأجداد يتستخدمونها لكي يمنعوا ابن النعجة من عوش أمه حتى يتم حلبها؟
    س10-هل اسم"النعجة"لهجي أم فصحى؟
    أكتفي بماسبق ذكره من الأسئلة ولوأن في جعبتي الكثير من الأسئلة حول الضأن لأني أحب الضأن من زمان.

  19. #259
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية شجون الليل

    التراث والفنون الشعبية
    تاريخ التسجيل
    12 2013
    الدولة
    Riyadh
    المشاركات
    4,126

    رد: أوفياء التراث !!

    جاك الخير يا ابن القرية

    شكرا لمشاركتك ابو حمزة
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  20. #260
    Status
    غير متصل

    الصورة الرمزية شجون الليل

    التراث والفنون الشعبية
    تاريخ التسجيل
    12 2013
    الدولة
    Riyadh
    المشاركات
    4,126

    رد: أوفياء التراث !!

    جاك الخير يا ابن القرية

    شكرا لمشاركتك ابو حمزة
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 13 من 14 الأولىالأولى ... 311121314 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •