قريت الآية
عرفت الإجابة
بس سبقتني ميمي
|
 |
قريت الآية
عرفت الإجابة
بس سبقتني ميمي
يَ ربّ لآتـحـرمني طُــموحاً كَــم تَـمنيتْ تحقيقه...
دعواتكم لي بالتوفيق وقيام العشر الأواخر خير قيام
ألقاكم بإذن الله ليلة العيد
أستودعكم الله
ذبأله ذبأله ذبأله ههههه
المسرجه :هي الاجابه الصحيحه
أظن لو أن جدانا صنعوا الفانوس والمصباح كان الآن نحن منافسين تايوان في الصناعة
ألف مبروك أخي شعفول
تجدون الإجابة في هذاالكلام أخذته من موضوع طويل كتبته قبل فترة
*بعض الأواني المصنوعة من الأحجارعن طريق النحت :
======================
1-القدر الحجري :وهو عبارة عن إناء منحوت من الحجر بأشكال متعددة وأحجام متنوعة وللقدر الحجري منافع كثيرة وقد تستخدم الأحجام الكبيرة من القدور الحجرية في إعداد طريقة المحشوش التي اعتاد الأجداد عليها مع عيد الأضحى وماعدا ذلك من القدور الحجرية ذات الأحجام المتنوعة تستخدم في إعداد بعض الأكلات الشعبية كالمفالت وفي إعداد طهي السمك المعروف بالمكشن و وتحضير بعض الإدامات كالموخية والقوار وغيرها ونادراً مايستخدم الأجداد القدر الحجري في طهي اللحم لأن نكهة اللحم لاتتوفر إلا في المدولة .
2-المطحنة :وهي عبارة عن قطعة حجرية مستطيلة الشكل قد تم نحتها من الأحجار القوية بطريقة فنية ومحكمة وذلك لغرض طحن حبوب الذرة والدخن وغير ذلك كطحن البن والقشر وكل مايتعلق بالقهوة عند الحاجة إلى آلة المطحنة.
3-الودي :وهوعبارة عن قطعة حجرية صغيرة منحوتة من نفس االأحجارالتي نحتت منها المطحنة بطريقة فنية ومحكمة ويكون الودي بطول عرض المطحنة مع زيادة في طرفيه بشيء بسيط على جانبي حافتي المطحنة يسمى (الكُم)تمسك به المرأة أثناء الطحين ويستخدم الودي في طحن حبوب الذرة و الدخن أو في إنجاز أي شيء يحتاج لوجود المطحنة كطحن مكونات القهوة.
4-المسرجة :وهي عبارة عن إناء مجوف منحوت من الحجر بطريقة فنية على شكل نجمة ذات زوائد متساوية إلى الخارج مع وجود فتحة صغيرة في الوسط الإناء توضع فيها الذبالة وتستخدم المسرجة في إنارة المنازل أيام زمان وقد كان الأجداد يستخدمون الزيوت في إشعال المسرجة قبل ظهور القاز وقد اهتدوا إلى ذلك من قوله تعالىيَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ)وقال امرؤ القيس :يضيء سناه أو مصابيح راهب .. أمال السليط بالذبال المفتل
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير
أظن لو أن جدانا صنعوا الفانوس والمصباح كان الآن نحن منافسين تايوان في الصناعة
ألف مبروك أخي شعفول
تجدون الإجابة في هذاالكلام أخذته من موضوع طويل كتبته قبل فترة
*بعض الأواني المصنوعة من الأحجارعن طريق النحت :
======================
1-القدر الحجري :وهو عبارة عن إناء منحوت من الحجر بأشكال متعددة وأحجام متنوعة وللقدر الحجري منافع كثيرة وقد تستخدم الأحجام الكبيرة من القدور الحجرية في إعداد طريقة المحشوش التي اعتاد الأجداد عليها مع عيد الأضحى وماعدا ذلك من القدور الحجرية ذات الأحجام المتنوعة تستخدم في إعداد بعض الأكلات الشعبية كالمفالت وفي إعداد طهي السمك المعروف بالمكشن و وتحضير بعض الإدامات كالموخية والقوار وغيرها ونادراً مايستخدم الأجداد القدر الحجري في طهي اللحم لأن نكهة اللحم لاتتوفر إلا في المدولة .
2-المطحنة :وهي عبارة عن قطعة حجرية مستطيلة الشكل قد تم نحتها من الأحجار القوية بطريقة فنية ومحكمة وذلك لغرض طحن حبوب الذرة والدخن وغير ذلك كطحن البن والقشر وكل مايتعلق بالقهوة عند الحاجة إلى آلة المطحنة.
3-الودي :وهوعبارة عن قطعة حجرية صغيرة منحوتة من نفس االأحجارالتي نحتت منها المطحنة بطريقة فنية ومحكمة ويكون الودي بطول عرض المطحنة مع زيادة في طرفيه بشيء بسيط على جانبي حافتي المطحنة يسمى (الكُم)تمسك به المرأة أثناء الطحين ويستخدم الودي في طحن حبوب الذرة و الدخن أو في إنجاز أي شيء يحتاج لوجود المطحنة كطحن مكونات القهوة.
4-المسرجة :وهي عبارة عن إناء مجوف منحوت من الحجر بطريقة فنية على شكل نجمة ذات زوائد متساوية إلى الخارج مع وجود فتحة صغيرة في الوسط الإناء توضع فيها الذبالة وتستخدم المسرجة في إنارة المنازل أيام زمان وقد كان الأجداد يستخدمون الزيوت في إشعال المسرجة قبل ظهور القاز وقد اهتدوا إلى ذلك من قوله تعالىيَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ)وقال امرؤ القيس :يضيء سناه أو مصابيح راهب .. أمال السليط بالذبال المفتل
الله يبارك فيك شيخنا القدير : وما قصرت وفيت وكفيت في الشرح الوافي الكافي .... كيف لا وانت شيخ التراث الله يطول بعمرك على طاعته ورضاه
دنه لي ابوس راسك يا غالي
دنيت وأنت دنه لك مثلها
الله يسلمك ويغليك أخي شعفول
والله ياأخي ما أنا إلا مجتهد أكتب عن التراث وكل واحد يكتب عن تراثه أعتبره شيخ
وفقك الله
وأنا ياشيخ شعفول مااستحقه سلمة على راسي
ياعقش انا اواجهك بسلمة على راسكوأنا ياشيخ شعفول مااستحقه سلمة على راسي
بس قول لي كيف كان يتواجهون زمان
لايكون على الخدود مثل اليوم
وأنا ياشيخ شعفول مااستحقه سلمة على راسي
هلا حبيبي عقش ,, الا تستاهل ومن قال انت ما تستاهل الا تستاهل ,, كنك دنه لي اهبلك سلمه مكان امدهنه ,,
شهر مبارك عليك اخي عقش ,,, والله تستاهلون كل خير فما انتما الا عينين في راس ’’’
المسرجة مو نفس الفانوس والمصباح !!
وضح يامحناب
لا اخفيكم بأنه قبل ساعتين
دار بيني وبين ابو زهير اتصال وقد قال لي
بالحرف الواحد كثير من هؤلاء سخمنون على انه فانوس
لعدم معرفتهم بالمسرجة الا من كان مخضرماً
وكانت توقعاته في محلها
ماشاء الله عليه
الفانوس ليس من صنع الأجداد
كما كان تلميحنا اعلاه
ولايصنع بطرق مختلفة كما هي الحال
مع صناعة المسرجة بل ان فكرة صناعته واحدة
واذكر ان شيخ التراث قد تحدث عنها وذكرها
في اكثر من موضع بقسم التراث
عموماً لو تكرم واوضح لنا صناعتها مرة اخرى
سيكون مستوفياً لذلك
لربما سيكون في ايضاحي نقص لبعض جوانب
مكونات المسرجة وطريقة تصنيعها
وان تكرم شعفول بذلك
فله الشكر لكونه تفضل بالإجابة والشرح
لايكون جدك مغششك ياشعفول
ههههههههههه
هيا اشرح
والف مبروك الجائزة مقدماً
.
بعد اذنكم اساتذتي الكرام ,,, توضيح مقتبس منك شيخي الفاضل , عن المسرجه والفانوس
ألمسرجة :وهي عبارة عن إناء مجوف منحوت من الحجر بطريقة فنية على شكل نجمة ذات زوائد متساوية إلى الخارج مع وجود فتحة صغيرة في الوسط الإناء توضع فيها الذبالة وتستخدم المسرجة في إنارة المنازل أيام زمان وقد كان الأجداد يستخدمون الزيوت في إشعال المسرجة قبل ظهور القاز وقد اهتدوا إلى ذلك من قوله تعالى يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ)وقال امرؤ القيس :يضيء سناه أو مصابيح راهب .. أمال السليط بالذبال المفتل
الفانوس مصنوع من الحديد .. ويستخدم في اشعاله القاز ,,,
هذا الفرق بين المسرجه والفانوس
اما والله لا ارى امامي الا قحماً قد قرحف
ماشاء الله عليك
مبروك اخ شعفول
وعقبال الباقيه يارب
الله يبارك فيك ,,
رقم اللوحة : ( 2 )
رقم السجل :5\20862
المقياس :الطول 10,4 سم العرض 9،7 سم
مكان الحفظ : في متحف الفن الاسلامي بالقاهرة
مكان العثور عليها : بالاسكندرية
طريقة الصناعة : الدولاب
الوصف :- مسرجة من الخزف على هيئة شمعدان وهي تتكون من طبق مضغوط من طرفية ليكون الفوهة وفي داخل الطبق يوجد جزء مستدير ملتصق باقاعدة وبه ثقب صغير حيث توضع به الفتيلة وللمسرجة مقبض يلتصق من احد اطرافه بهذا الجزء الذي يتوسط المسرجة ويلتصق الطرف الاخر بحافة المسرجة والقاعدة مسطحة والمسرجة مطلية باللون التركوازي بطريقة الغمر او بطريقة الرش
التاريخ : – مؤرخة في القرن 13
رقم اللوحة : ( 3 )
رقم السجل :18676
المقياس : الطول 11 الارتفاع 7
مكان العثور عليها : الفسطاط
مكان الحفظ : في متحف الفن الاسلامي
طريقة الصناعة : الدولاب
الوصف : مسرجة من الخزف اسطوانية البدن لها قاعدة حلقية مقعرة الى الداخل ولها فوهه اسطوانية تتسع جونبها كلها ترتفع الى اعلى لتنتهي بشكل فوهة دائريه الشكل والمشعل بارز مستقيم ممتد الى الامام والمفبض حلقي الشكل يلتصق من احد اطرافة بدن المسرجة ويتصل من الطرف الاخر برقبة وفي قمة المقبض يوجد بروز خفيف او تدبيب في قمة المسرجة والمسرجة مطلية باللون الابيض من الخارج والداخل بطريقة الغمر او الرش والطلاء لا يصل الى القاعدة وعلى الطلاء من الخارج بقع بالازرق والتركوازي والبنفسجي .
التاريخ :- مؤرجة بالقرن 6 هـ 12م في العصر الفاطمي
رقم اللوحة : ( 4 )
رقم السجل :18\ 19447
المقياس : الطول 7,8 سم ، العرض 6 سم ،قطر الفوهة 2,2 سم ،الارتفاع 4,5سم
المصدر :مشتراه من عبد الرحيم الشاعر
مكان الحفظ :في متحف الفن الاسلامي بالقاهرة
طريقة الصناعة : الصب في القالب
الوصف : – مسرجة من الفخار لوزية الشكل لها مقبض مخروطي الشكل ولها فتحة لصب الزيت تتوسط سطح المسرجة من اعلى تحيط بها قناه مستديرة تصب في مجري طوليى ينتهي بفتحة الفتيل ويزخرف هذا المجري زخرفة لعسف النخيل والزخرفة على جانبي فتحة الزيت تملأ سطح المسرجة وتبدا الزخرفة من جانب المقبض حتي فتحة الفتيل وتتكون من شكل دائرة من اطارين يملأ بين الاطارين شكل حبات اللؤلؤ الساسانية ولها شكل عنقود العنب مكون من ثلاث صفوف الصف الاول به ثلاث حبات من العنب والصف الثاني به اثنان والصف الثالث به حبه واحده ثم يليها عنقود اخر يشتمل على نفس العدد من حبات العنب وتتكرر الزخرفة بنفس الترتيب على الجانب الاخر للمسرجة
التاريخ : مؤرخة من العصر الفاطمي
رقم اللوحة : ( 5 )
المصدر :مجموعة اليكس
طريقة الصناعة : الدولاب
الوصف : مسرجة من الخزف على هيئة طبق عميق الشكل بارز الاطراف الى الاعلي ومدبب من الامام ومن الجهه الاخري له مقبض صغير توجد له قاعدة صغيره طلي باللون الاخصر بطريقه الرش او الغمر
رقم اللوحة : ( 6 )
رقم السجل : 1\20892
المقياس : الطول 14 سم العرض 7,2 سم الارتفاع 9 سم
مكان العثور عليها :- الفسطاط
مكان الحفظ : في متحف الفن الاسلامي بالقاهرة
طريقة الصناعة : الدولاب
الوصف :- مسرجة من الحزف ذات بدن اسطواني وقاعدة حلقية مقعرة ولها فوهة عميقة الشكل كسرت وبين البدن رقبة الفوهة جزء ملتصق منفوخ والمشعل طويل مستقيم وكسور جزء من طرفه الامامي والمقبض حلقي يتصل طرفة بمنتصف البدن تقريبا ويتصل الطرف الاخر بنتصف الفوهه تقريبا المقبض بروز صغير من اعلى المسرجة مطلية باللون الاخضر بطريقة الغمر او الرش من الداخل والخارج وللطلاء لا يصل الى القاعدة
التاريخ :- القرن 12ء \ 13 م في العصر الفاطمي .
رقم اللوحة : ( 7 )
طريقة الصناعة : الدولاب
الوصف :- مسرجة من الفخار وهي من عائله المسارج على هئية طبق مسرجة تتكون من جزئين كل جزء من شكل على العجله او الدولاب الجزء الأول يشبة صحن الفنجان وهو مسطح القاع ويكون الجزء السفلي من المسرجة وهو مضغوط من احد أطرافة ليكون الفوهه المدببه او الجزء العلوي فهو نصف كروي وهو اصغر في المقاس من الجزء العلوي لذلك فعندما يوضع عليه فان حافه الجزء السفلي تبدو بارزة من حلوله وفتحه الزيت توجد في وسط هذا الجزء العلوي والمقبض يلتصق من احد اطرافه بحافه الزيت والطرف الأخر بحافة الجزء السفلي وفتحة الفتيل في الجزء العلوي في مقابل المقبض .
التاريخ : مؤرخة في القرن 13 م في العصر الايوبي
رقم اللوحة : ( 8 )
طريقة الصناعة : الدولاب
الوصف : مسرجة فخارية كانت دائرية الشكل عميقة بارزة الاطراف مدببه من الامام ويوجد في منتصفها فتحة الفتيل كسرت وبقي منها القاعدة والمسرجة ذات اللون الازرق المزجج
التاريخ : في العصر الايوبي
رقم اللوحة : ( 9 )
مكان الحفظ : بالقاهرة
طريقة الصناعة :- الصب في القالب
الوصف :- مسرجة من الفخار غريبة الشكل فهي عبارة عن اناء مستطيل تقريبا مغلق وبه فتحات على هئية اشكال مثلثات هندسية صغيرة فالبدن دائري يعلوة غطاء مفرغ ينتهي بدائره ويلتصق به الفوقه ومن الجهه الاخري يوجد مقفبض على هيئة ورقة تباتية
التاريخ : في العصر الفاطمي
رقم اللوحة : ( 10 )
طريقة الصناعة : الدولاب
الوصف : مسرجة خزفية كروية منتفخة البدن وتوجد دخلات طولية على جسم البدن من الخارج ويلتصق البدن من اعلى فتحة فوهة المسرجة وهي السطوانية بارزة الحواف للجوانب ويخرج من البدن نفسة جزء مدبب وتحتوي هذه االمسرجة عن قاعدة تستند عليها ولون الطلاء تركوازي بطريقة الرش اوا لغمر .
التاريخ : فاطمية القرن 10 و11
رقم اللوحة : ( 11 )
طريقة الصناعة : الدولاب
الوصف : - مسرجة من الفخار تتكون من طبق مضغوط من طرفية ليكون الفوهة وفي داخل الطبق يوجد جزء مستدير ملتصق باقاعدة وبه ثقب صغير حيث توضع به الفتيلة وللمسرجة مقبض يلتصق من احد اطرافه بهذا الجزء الذي يتوسط المسرجة ويلتصق الطرف الاخر بحافة المسرجة والقاعدة مسطحة والمسرجة وهي بها اجزاء مكسرة من الحواف البارزة
التاريخ :- ايوبي 13
رقم اللوحة : ( 12 )
مكان الحفظ :
طريقة الصناعة : الدولاب
الوصف :- مسرجة فخارية لوزية الشكل بدنها قليل العمق وتوجد في النتصف فتحة دائرية ومن الامام مدبب مفتوح فيه دائرة ولة مقبض صغير وتحتوي هذه المسرجة على ختم الرصاص
التاريخ :- ايوبيه
رقم اللوحة : ( 13 )
طريقة الصناعة : الدولاب
الوصف :- مسرجة من الفخار وهي من عائله المسارج على هئية طبق مسرجة تتكون من جزئين كل جزء من شكل على العجله او الدولاب
الجزء الأول يشبة صحن الفنجان وهو مسطح القاع ويكون الجزء السفلي من المسرجة وهو مضغوط من احد أطرافة ليكون الفوهه المدببه او
الجزء العلوي فهو نصف كروي وهو اصغر في المقاس من الجزء العلوي لذلك فعندما يوضع عليه فان حافه الجزء السفلي تبدو بارزة من
حلوله وفتحه الزيت توجد في وسط هذا الجزء العلوي والمقبض يلتصق من احد اطرافه بحافه الزيت والطرف الأخر بحافة الجزء السفلي وفتحة
الفتيل في الجزء العلوي في مقابل المقبض .
التاريخ :- العصر الفاطمي
رقم اللوحة : ( 14 )
طريقة الصناعة : الدولاب
الوصف :- مسرجة من الفخار وهي من عائله المسارج على هئية طبق مسرجة تتكون من جزئين كل جزء من شكل على العجله او الدولاب
الجزء الأول يشبة صحن الفنجان وهو مسطح القاع ويكون الجزء السفلي من المسرجة وهو مضغوط من احد أطرافة ليكون الفوهه المدببه او
الجزء العلوي فهو نصف كروي وهو اصغر في المقاس من الجزء العلوي لذلك فعندما يوضع عليه فان حافه الجزء السفلي تبدو بارزة من
حلوله وفتحه الزيت توجد في وسط هذا الجزء العلوي والمقبض يلتصق من احد اطرافه بحافه الزيت والطرف الأخر بحافة الجزء السفلي وفتحة
الفتيل في الجزء العلوي في مقابل المقبض .
التاريخ :- العصر الفاطمي
رقم اللوحة : ( 15 )
المقياس : الطول 14 سم العرض 7,2 سم الارتفاع 9 سم
مكان العثور عليها :- الفسطاط
مكان الحفظ : في متحف الفن الاسلامي بالقاهرة
طريقة الصناعة : الدولاب
الوصف :- مسرجة من الحزف ذات بدن اسطواني وقاعدة حلقية مقعرة ولها فوهة عميقة الشكل وبين البدن رقبة الفوهة جزء ملتصق منفوخ
والمشعل طويل مستقيم وكسور جزء من طرفه الأمامي والمقبض حلقي يتصل طرفة بمنتصف البدن تقريبا ويتصل الطرف الاخر بنتصف الفوهه
تقريبا المقبض بروز صغير من أعلى المسرجة مطلية باللون الأزرق بطريقة الغمر أو الرش من الداخل والخارج
التاريخ :- القرن 12ء \ 13 م في العصر الفاطمي .
رقم اللوحة : ( 16 )
طريقة الصناعة : الدولاب
الوصف :- مسرجة من الفخار ليس لها قاعدة كروية البدن قليل الارتفاع يخرج من الأمام فتحة طويلة
مدببه الحواف على الجانبين ومن أعلى البدن يوجد رقبة اسطوانيه تعلوها فتحة فوهة المسرجة وتضح
انها مكسرة وتم تجميعا وطلاء باللون الاخضر بالرش أو الغمر
التاريخ : في العصر الأيوبي
الله عليك ياعقش
اوردت كل شي عن المواجهة
فأشبعت منافذ سؤالي بإجابة شافية كافية
بعض المنابر لدينا توغلوا في الشريعةالسلمة على الركبة قد اختفت في وقتنا الحاضر
ربما البعض منا قد اعتقد بأنها زيادة في تعظيم المخلوق والله أعلم
أما أنها تمارس مثل زمان ما أعتقد ذلك
وما أدري على أي دليل اعتمدوا
أما أيام زمان فقد كانت جارية على المعتاد عليه
لمن كان أهلٌ لها
حتى مزجوا بين تقدير من كان اهلا لتقبيل ركبته
وبين تعظيم الخالق
وربما قد توصل بعضهم الى تحريمها
فاقتنع قحومتنا بذلك وزجروا ابناءهم عن ذلك
لخوفهم من مخالفة الاحكام التي سنها شيخ لايعلم نوايانا من تلك العادة
هل هي تقدير وتبجيل ام تعظيم للمخلوق
جلست مع احدهم ذات ليلة
وتناولنا اطراف الحديث عن هذا الموضوع
فرد علي قائلاً لا يا اخي كيف تنحني وتركع لغير الله
الرجال دخل في نيتي وقلب السالفة
كبيرة من الكبائر والعياذ بالله
هههههههههههه
وسأظل اقبل راس والدي وكفه الأيمن وركبتيه
مالم ينهى عن ذلك نص قرءآني صريح
او حديث صحيح
بسم الله الرحمن الرحيم
ابو زهير أينك فين << اين انت
محد شيتحكى من غير تلميح
اممممممممممممم
المهم لونها اخضر
ويكه ويكه ويكه
ضوابط المشاركة
