قصيدة " شعبية "ذكريات جازانية كاملة كلمات أبو طراف بصوت أبو الحسن

[ٻـآﮱـع آلبُّخْـﯡڕ]

ولايهمك ياقحم
أنت تعرف أن اللهجة المحلية تختلف في ألفاظها من قبيلة لأخرى وكل قبيلة لها مصطلحات ومسميات لألفاظها .
وهنا تعمد الشاعر أن يصوغ قصيدته بلهجته المحلية التراثية مما زادها نكهة وعذوبة عند سماعها ولولا هذه الألفاظ المستمدة من البيئة "امزقور -يكتع -امعمال -امردايم "لما تشنفت آذاننا لسماع تلك النغمة الموسيقية التي نقلتنا إلى عصر الأجداد حتى وإن استخدم الشاعر بعض الألفاظ مثل "امكينة "و"بركة" إلا أن ذلك لا يؤثر على جمال الصورة .
كما أننا لا نحكم على القصيدة بأنها قد صيغت باللهجة العامية فهناك بعض ألفاظ القصيدة قد جاءت باللغة العربية الفصحى وماجاء باللهجة العامية فإنما من باب الدعابة ليجذب السامع ويشد انتباهه وفي نفس الوقت يريد أن يربط بين الماضي والحاضر وخاصة فيما يتعلق بالتراث وكأن القصيدة قد جاءت مخصوصة لأبناء منطقة جازان وقد سبق وأن نشرت في أكثر من منتدى من المنتديات التابعة للمنطقة وقُوبلت بالرضى ولم يجد القاريء أي صعوبة في ألفاظها
و لكن قد يختلف الوضع هنا ومن حق أي سائل أن يستغرب بعض الألفاظ ومن حقه أيضا أن يسأل عن معنى أي لفظة وحتى لا يحكم على لهجتنا بأنها منفرة تشمئز منها النفس لبعدها عن اللغة العربية فهناك بعض المسميات قد ورثناها عن أجدادنا وأصبحت تلك الكلمات تُستخدم إلى يومنا هذا وقد وجدت بنفس الاسم ونفس المعنى في الشعر الجاهلي الذي يعتبر المصدر الثالث للغة العربية .
على سبيل المثال كلمة "العشرق" النبت البري الذي يحدث خشخشة إذا جف قد ورد هذاالاسم في شعر الشاعر الجاهلي "أعشى قيس" :
تسمع للحلي وسواسا إذا انصرفت ...كما ستعان بريح عشرق وجل
وهذاالبيت للشاعر امريء القيس الذي تعرض لشجر السمر وهذاالشجر معروف عندنا الآن بهذاالاسم .
كأني غداة البين يوم تحملوا ...لدى سمرات الحي ناقف حنظل
وأيضا وردت كلمة "السليط " المعروف بزيت السمسم في شعرامريء القيس وغيرذلك كثير وقد يطول الحديث في هذاالكلام وحتى لا أخرج عن الموضوع أعود إلى توضيح بعض ألفاظ القصيدة :
أنصه:أرفع رأسي عاليا .
امحنادي :جمع حندية وهي طائر الحدأة.
عرفك :العرف يطلق على الرائحة سواء أكانت زكية أم كريهة .
زوادي : قًُوتي .
امقبل :مكان فسيح ونظيف يكون أمام المنزل وغالبا مايكون هذاالمنزل عشة تكون لها طراحة من الطين من القبل من التراب النظيف.
امزقور :طريق ظيق تكون بين السُجُف المحيطة بالعشش .
عفوة : صغيرة الحمار - أكرمكم الله- لم تصل إلى سن الاستخدام .
فنينة: لباس يغطي منتصف الجسم من الأعلى .
حنينة: صغيرة .
يودي : يعطي .
امجاهل: الولد الصغير.
قدى:إلى .
يكتع :ينام .
غبرن رجله :تعلق بها الغبار.
امزباير :أتربة تجمعت نتيجة هبوب الغبار الشديد وقد يقصد بها الزبير الحديث الزبر لأن تربته مازالت لينة .
يدلح : متجه إليه الهواء باستمرار.
امسيل :هو الماء الناتج عن تجمع الأمطار .
هده : نزل .
يغدي :يذهب .
يعمه : يشرب .
امردايم :جمع رديمة وهي أشجار الفل وغالبا ماتكون في طرف القبل .
امبسطة : الجلسة .
امعمال : المقصود بها الأراضي الزراعية .
مسنى : بستان صغير تزرع فيه البقول والملوخية والبامية والطماطم .
يتكركر : يضحك بصوت مرتفع .
كان هذا مااستطعت شرحه في هذه العجالة ومن كان لديه سؤال أو تصحيح معلومة فأنا على أتم الاستعداد وسوف أتقبل ذلك بصدر رحب .
وإذا أردتم شرح الأبيات فسوف أفعل .

مع تحيات
الدكتور عقش

لي عودة لقراءة الشرح مفصلاً .."

جزاك الله خير بكل حرف سطرته " "

[ٻـآﮱـع آلبُّخْـﯡڕ]

عشتَ مضيئاً أيهاالدكتور عقش
ندائي لك بالاسم لم يخب لأن ثقتي في ذائقتك وقدرتك ومخزونك التراثيّ أعرفها جيداً منذ أن عرفت عقش.
أخي الشاب الخلوق:
فيه مثل يقول:"من علق سلاحك علّق حذاءه"
فأنت شاركت بموضوعك في قسم التراث وأنا والأخ عقش قمنا بالواجب حركنا الموضوع بطريقة حوارية تتخلها بعض الأسئلة والاستفسارات إلى أن وصل ماوصل إليه الآن من الردود
فأظن بأن دورنا قد اقترب من النهاية فماعليك أخي الشاب الخلوق إلا أن تتابع موضوعك بالرد على الأعضاء ..ولك مني أجمل تحية ..وإذا لزم الأمر سوف تجدني حاضراً وبصحبتي حجر امغيل"عقش"

عليك أمثال رهيبة

قلك أعلق حذيانه


إذا حضروا لهم حق الضيافة .." "

وإن غابوا فللزمن حق ان ينخره نخر الرياح لصخر

ودي الدائم