الدريعيه /اشكر مرورك (( وكل عام والجميع بخير ))
|
 |
الدريعيه /اشكر مرورك (( وكل عام والجميع بخير ))
لنكن واقعيين شوية ...... صراحه لهجتنا يبغى لها مترجم ...... لهجه يستحي الواحد اذا ذهب الرياض يتكلم بها ... او الى الشمال ويتكلم بها فيها نقص كبير ...... والدليل ان بعض الناس اذا سأله واحد من الرياض وقله .... الأخ جيزاني والله معظمهم يقولون لا هل تدرون لماذا بسبب هذه اللهجه ..... وشوفوا لي يسافرون ويجلسون شهر يأتون يتكلمون لهجتهم فهناك نقص ..... ولكن يامكم ماهونسوي امطر نزل وانا ريحون اصلي برايكم
والله أكره اللي ياصل الرياض ولا أي مدينهالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة التحدي
ولو سُئل من اين انت
تنكر لأصله وقال انا من المكان الفلاني
المهم انه مايذكر جيزان
قلك مستحي من التعليق
والجيزاني جيزاني مهما عمل
مكتوب في صمته 07
ولكن السؤال يأتي هنا
لماذا يتنكر لأصله
الم يكن فينا العالم والشيخ
والمعلم والطبيب وغيرها من المجالات
حتى في مجال الرياضه
نصف منتخباتنا من ناشئين
ودرجة أولى جوازنه
لي الفخر بأنني جيزاني
وأما من ناحية اللهجه ربما سأعود
لأتكلم عنها مطولاً
وبلهجتنا العاميه والجذابه
أختتم ردي
\
/
أخي العزيز إبن الريف
أحواجٌ ريحان وكاذي << عبله تحضرن
ورنجس وفل أهديها لك من القلب الى القلب
موضوعك ممن زُخم فيه
اشكر جميع من شاركنا في هذا الموضوع وأبدأ رأيه حيال الامر
السلام عليكم
لقد رأيت الموضوع قبل فترة ولكن اردت
أن اهديكم رد من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
(((عندما جاءه احد أهل اليمن وسأله(هل من أمبر مصيام في مسفر)
فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم (ليس من أمبر مصيام في مسفر ))
وهذا إقتباس من هذه الصفحة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
وهو موجود في هذا النص
قوله : ( وفي الباب عن كعب بن عاصم )
أخرجه أحمد . قال الحافظ في التلخيص : روى أحمد من حديث كعب بن عاصم الأشعري بلفظ : ليس من أمبر مصيام في مسفر , وهذه لغة لبعض أهل اليمن يحملون لام التعريف ميما , ويحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم خاطب بها هذا الأشعري كذلك لأنها لغته , ويحتمل أن يكون الأشعري هذا نطق بها على ما ألف من لغته فحملها الراوي عنه وأداها باللفظ الذي سمعها به , وهذا الثاني أوجه عندي والله تعالى أعلم انتهى كلام الحافظ .
وأنا أعتقد ان هذا هو الرد الكافي الشافي
لكل من يقول انه جيزاني ويعتز بجيزانيته .
1- اللغه غير اللهجه
2- جميع من كتب في هذا الموضوع ويقول انه جيزاني . اجبني عن هذا السؤال فقط { هل في بطاقتك الشخصيه فلان بن فلان الجيزاني ؟}
3- يا أخي نحن بلينا في منطقة المخلاف بأناس ليسو من جيزان الا إذا كان جورج بوش من جيزان , ولكنهم وبدون مقدمات حصلو على جنسيات بدون قبائل ومكتوب فيها الجيزاني وهؤلائي القوم انتم تعرفونهم وهم الان يعيشون بين ظهرانيكم وممتهنين السرقه والدجل وهؤلائي هم ما يعرف باللحوج الذين بلادهم الخضراء وهم ايضا معروفين في كل بلاد العالم وان اختلفت الوانهم كل حسب المنطقه التي هو منها ففي الشام يعرفون بالنور بتشديد النون وفتح الواو وفي نجد الصلب وفي امريكا واوربا والسفيت وامريكا الجنوبيه يعرفون بالغجر .
هذه المجموعات ابتلي بها جيزان ومن يقول انت جيزاني اقول له لا ليس تعيبا ولا خجل ولكني لي قبيله ومنطقه اعيش فيها وليست جيزان ومن يقول انه جيزاني يعني لا أصل له ومن يقول لك ياجيزاني يعني لا أصل لك .
لماذا القحطاني يقولو له يا رفيدي .
لماذا اليامي لا يقولون له يانجراني
لماذا العسيري لا يقولون له يا أبهاوي أو خميسي
لماذا الشهراني لا يقال له يابيشي
لماذا الشهري لا يقال له يانماصي
لماذا البلوي والحويطي والعطوي لا يقال له ياتبوكي
لماذا الغامدي والزهراني لا يقال له ياباحي
بدون تعصب اعمى والله لا يقولون لنا ياجيزاني الا إسهزاء وسخريه ومن اراد ان ينكر او يعاند فله ذلك ولكنه حتما يمشي عكس الواقع ..............................
لقد وضعت يدك على الجرح
كل له قبيلة يرجع إليها
هناك قبائل الحكامية
والمسارحة
وبني شبيل
وغيرها من القبائل
فلماذا يكون المسمى واحد (( جيزاني))
نرض بها في بلاد الغربة لأن الجميع أصبح لا يفرق بين القبائل بسبب هذه النسب الظالم
بارك الله فيك
شكرا اخي مسواك على مرورك بارك الله فيك
السلام عليكم
يا ابن الريف هيجت في داخلي اشجان واشجان
تصدق ان هرجتنا الجيزانية افصح وابلغ من لهجة ذيلا الشروق البدو الي يتكلم معاك
بتمتمه ماتدري هو يتكلم اي لغي
ولهجتنا وردت في كثير من القرآن الكريم
مثال ذالك
مصبحين
اغدو
بنينا
والفجر
قرى
يمرون
ولكثير جدا
اما الهجات الاخرى سوى من داخل او خارج الشعب السعودي
يجيك المصري يقلك بأأ
ماهو هيذعر ولا ماهو يسوي
تحياتي لك من اعماق القلب
الغريب من ناس جوازنه مننا وفينا تجي تتهرج معاه ينفلتلك بدوي قح
كنه ما يعرف جيزان و لا لهجتها واذا قلتله مالك قالي والله مارحت جيزان
ما قل لسيد سيدك ماتروح جيزان
يعني القحومه ولا اعمامه ولا اخوانه مايعرفون يتهرجون زينا
اقسم بالله شغل يهاب للواحد صماح
والله عشت حياتي في الرياض
ودرست و توظفت في الشرقيه
ووالله مانسيت ولا كلمه من لهجة أجدادي اللي أنا أعتز بهم وأفتخر بهم
أشكر جميع من مر على موضوع الجميع وادلى بثمين رأيه وقد جهه رسائله لكل اخ هو الان خارج منطقتنا وتكفيني تلك الرساله التي لم نحتاج فيها تغير لهجتنا وهي ليلة الحفل الكبير بمقدم الضيف الكبير
نعم أخجل وأقولها بالثلاثكاتب النص الأصلي : إبن الريف
أمن لهجتنا هم خجلى؟
أخجل ثم أخجل ثم أخجل من التحدث بها
في جميع مناطق المملكه وحتى خارجها
الحقيقة لا يمكن أن تُحجب بغربال
وإن توشحنا بالمكــــــــــــابره
فكفانا ضحكاً على أنفسنا
تعظيم سلام لهذا الرد المنطقيكاتب النص الأصلي : الدريعيه
الذكي من يمارس جميع لهجات المناطق
مع الاحتفاض بالأصل
الغير قريب من بعض الأجوبه المحاطه
بعدة إستفسارات خجوله
.
.
.
ســـــأثير هذه الماده بعدة أسئله
تجدوها ســــــــــــــؤالاً واحد فقط
وأتمنى أن أجد إجابه منطقيه
تزيل بعض ترسبات بعض الردود العرجاء
وضــــح ؟..كاتب النص الأصلي : إبن الريف
تكفيني تلك الرساله التي لم نحتاج فيها تغير لهجتنا
وهي ليلة الحفل الكبير بمقدم الضيف الكبير
هل تقصد مثلاً
أن مقدم الحفل .. قدم الحفل معتمداًعلى ركاكة هذه اللهجه ؟..
أم لعل كلمة الشيخ وقصيدة الحكمي كانت متكئه
على بعض من مصطلحات هذه اللهجه النشـــاز ؟..
يا أخي حتى أنشودة الأطفال
بعيده كل البعد عن هذه اللهجه ؟!..
فهل من توضيح ؟..
من عمق الإجابه
سنصل إلى إجابات أخرى منطقيه وواقعيه
غيــــــــــــــــــــر خجوله
تحياتي لك يا عاشقكاتب النص الأصلي : عاشق من بعيد
نحن الذين لا نعيش بالمنطقه لظروف ما اكتسبنا لهجة المناطق
التي نعيش بها ونعرف من لهجة مناطقنا القليل عن طرق الوالدين
وهذا لا يعني اننا لا ننتمي الى اهلنا بالعكس
والله نفتخر بجنوبيتنا ونقاتل من اجلها ونعتز بها
فلقد شخصت العله بإجابه منطقيه
بارك الله فيك يا إبن الريف
أخي العزيز لا يوجد فينا من يضحك على نفسه أبدا
لأننا كبار ولنا رأينا
صدقني لهجتنا لا يوجد فيها عيب أبدا انما العيب فيمن
يستحي بعدم الحديث بها
تقول لي لا يفهمها الأخرون
والله بكيفهم
يجيني بدوي منتف ويفرض علي لهجته و طباعه حتى صبة الفنجان
هو من حتى يفرضها علي
نحن شعب لنا تاريخنا وعاداتنا ولساننا الذي نعتز به
ولن نفرط فيه أبدا
والذي يفرط فيها لم ينقص منا شيئا ابدا
فنحن كما نحن
سلملم
أيها المختــــار
ولأننا كبار ولكل منا رأيه الذي يمثله هو فقط
أقول
رأيك على الرأس والعين
لكن
أن يأيتيك قلم ما منطلقاً بأقصى سرعة وجهل
ليطعنـــك في رجولتك
بسبب .. أن رأيك مخالفاً لرأيه ؟!!!..
فهذه والله كارثه
تزيد من معدل الجهل وإنحدار مستوى العطاء والإنتاج
عموماً
لو لم نستحي منها أيها المختار
لقدمها مقدم الحفل والشيخ والحكمي
وقالوا أيها الحضور
إليكم بلاغتنــــــــــــــــــــــــا
لكنهم رأوا أن ذلك يحتاج منهم لعمل جبار مسبق
في تكليف مترجمين لكل الحاضرين .. وبلا إستثنــــــاء
فما كان منهم إلا أن يقدموا للحاضرين
المعنى الجميل لبلاغـــــة منهم كانت فوق البلاغه
وفوق هذه اللهجـــــة الركيكة
.
.
.
إن هذه اللهجه التي نفخر بها هنا فقط
غادرت عاجــــزة عن المثول أمام الحاضرين خجـــلاً
لأنها تعلم أنها بحضورها ستجعل الآخرون يغـــــــــادرون
كما أن بلاغة كل من تشرف للمثول
أمام ملك الإنسانيــــة والرحمـــــــــة
كانت كفيلة بركل هذه اللهجه
التي نفخر ونفاخـــــــــــــــــر بها هنا فقط
نعم هنا فقط
أخي الكريم
ألست معي بأنهم إستطاعوا
أن يقدموا المعاني الناريه التي جعلت القلوب ترتعد حباً
وهي تنبعــث من جبهة المليك الســـــــــــاميه
وهو يسمع كلمات مملؤة
بماء الحرف العـــــــــــذب لا الباهت ؟..
يُتبـــع
أيها أبو عمر
الرجل لايحتاج أحدا لكي يثبت رجولته
ومن ناحية الحفل
ياأخي العزيز
أهل جيزان بالملايين
فهل يعقل أن تحكم عليهم بمقدم حفل ما؟
نعدم نحن قدما معاني جميله في حفلنا
جميله بأصالتنا وتراثنا وشعبنا
ولهجتنا واجبنا أن نعرف بها
لا أن ننطوي ونقتلها بأيدينا
لهجة أجدادنا الذين ربونا على العزة والكرامه
وليس أن نستحي من تراثنا
سلملم
أعتقد أن الذي يخجل من لهجة أجداده أشك في أصالته .
حتى في رجولته أحسنت أبو زهير
أبو زهيـــر
( 1)
إقرأ ردي مرة ومرتين وثلاث
خاصة المُقتبس من مداخلة السيدة دريعيه والأخ عاشق
( 2 )
أصالتي ( دون ذكر تفاصيلها )
تعرفها بعمق من خلال ليالي السمر
التي كانت لي معك
( 3 )
تعرفني جيداً
وتعرف أن الماده المطروحه أمامي
لا أتبع فيها الزيف ولا الخداع أياً كان كاتبها
وذلك متى ما رأيت في جنباتها
حقائق ملموسه ومحسوسه
وواقعيــــــــــــــــــــــه
وكما قلت هناك
أعيد وأكرر هنا
الحقيقة لا يمكن أن تُحجب بغربال
وإن توشحنا بالمكــــــــــــابره
فكفانا ضحكاً على أنفسنا
.
.
.
أما أنت يا أبو محمد
يا أيها المنفلت
أيها العضو المهــــم !..
أقول لك واحفظ ما أقول
ولا تتعودها يا شــــــــــــــــــاطر
أعتقد أنك قدمت هنا أسوأ ما لديك
وكأنك تنتقم من غيــرك عن طريقي
بسبب وضع ما ربمــــــــا قد حدث لك فيما مضى
من جراء رجوله سُلبت منك
أو شيء ما آخـــــــــــــــــــر قد اُغتصب ؟..
فجئت هنا لتتخــذ
من هامش الحريه المتـــــــــــــــــــــاحه لك ولأمثالك
فضــــــــــــــــــاء واسعاً
لتطلق الكلام جزافاً بدون أدب
وتسيء أيهـــــــــا الأرعن
وتتحدث عن الرجوله
فأي رجولة بالضبط تقصد ؟..
ترى الرجوله في هالزمن صارت أنواع ؟!!!..
ليتك بقيت في جحرك
يُتبــع
جرة وحركنها بشام
على رسلك يا أباعمر
ربما أبو محمد يقصد بالرجولة هنا عدم الشجاعة والجرأة على التحدث بلهجته أمام الغير
أخي أبو عمر أسعد الله مساءك
ولكن الا توافقني الرأي بأن أهل جازان عند تقديم الحفل
إستطاعوا أن يجيدوا اللغة العربية الفصحى أفضل من أي منطقه
واستطاعوا تقديم مادتها على اكمل وجه
بل وأبدعوا في ذلك
والدليل تلك القصيدة التي القاها عضو النادي الادبي .. الحكمي
وكلمة احد المشائخ
وأيضا كلمات الاغنية التي قدمتها الطفله
عموما لا اريد ان اخرج عن نطاق دائرة الموضوع
ولكن سأحاول العودة وفي جعبتي الكثير الكثير
نعم سوف اقلب لهلم<< الحمد لله والشكر
ضوابط المشاركة
