لا يوجد نص شرعي يحرم اختلاط الجنسين في العمل

[مها نجـــد]

ان اردتم دليل على حرمة اختلاص المراءة
فهاتو دليلا على حرمة الدخان والشيشة
((اتقولون على الله ما لا تعلمون))
اما السيرة النبوية فليس كل من قرأها اصبح مفتيا وعالما مجتهدا لالا لا والف لا
فان السيرة قد مرت باحداث كثيرة ومر التشريع بالتدرج والنسخ فهناك كثير من الاحداث هي ليست تشريعا وهناك احداث لم تصح ايضا فمثلا هناك احداث حدثت قبل ايات الحجاب فلا يصح الاستدلا بها على جواز تكشف المراءة مثلا
واما مسألة الاختلاص فهي من المسأل المجمع عليها والاجتهاد لا يلغي الاجماع لان الاجتهاد قاصر ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم ((لا تجتمع امتى على ضلالة))
واما الشيخ العبيكان ::.ان قال ذالك
فقد ذكر عن مالك انه قال كلا يؤخذ من كلامه ويرد الا صاحب هذا القبر
اما الاخ الحمدي والاخ الورقة الرابحة:.
فاشكر لهم الدفاع عن الشيخ العبيكان
ولكن لا يعني ذالك ان يدافعوا عن اخطاءه ولكن يحتمل له العذر وهناك من تحمل عنا ايصال النصح اليه من العلماء
واخيرا اقول لكل من يتكلم في قضايا التشريع والدين
ارجو منهم الا يحاورا بعقولهم او بما يسمى بالعقلانية التي تقصي النصوص ادراج الرياح والا يخوضوا في موضوع الا وهم قد جمعوا فيه كل ما جاء في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والا فليدعوا ما لا يطيقونه

[هادي]

ان اردتم دليل على حرمة اختلاص المراءة
فهاتو دليلا على حرمة الدخان والشيشة
((اتقولون على الله ما لا تعلمون))
اما السيرة النبوية فليس كل من قرأها اصبح مفتيا وعالما مجتهدا لالا لا والف لا
فان السيرة قد مرت باحداث كثيرة ومر التشريع بالتدرج والنسخ فهناك كثير من الاحداث هي ليست تشريعا وهناك احداث لم تصح ايضا فمثلا هناك احداث حدثت قبل ايات الحجاب فلا يصح الاستدلا بها على جواز تكشف المراءة مثلا
واما مسألة الاختلاص فهي من المسأل المجمع عليها والاجتهاد لا يلغي الاجماع لان الاجتهاد قاصر ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم ((لا تجتمع امتى على ضلالة))
واما الشيخ العبيكان ::.ان قال ذالك
فقد ذكر عن مالك انه قال كلا يؤخذ من كلامه ويرد الا صاحب هذا القبر
اما الاخ الحمدي والاخ الورقة الرابحة:.
فاشكر لهم الدفاع عن الشيخ العبيكان
ولكن لا يعني ذالك ان يدافعوا عن اخطاءه ولكن يحتمل له العذر وهناك من تحمل عنا ايصال النصح اليه من العلماء
واخيرا اقول لكل من يتكلم في قضايا التشريع والدين
ارجو منهم الا يحاورا بعقولهم او بما يسمى بالعقلانية التي تقصي النصوص ادراج الرياح والا يخوضوا في موضوع الا وهم قد جمعوا فيه كل ما جاء في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والا فليدعوا ما لا يطيقونه

::d:: ماهذا الكلام العجيب -- إختلاص أي اختلاص وأي دخان وأي شيشة ؟؟

[مها نجـــد]

صحيح اخطأت واعتذر
اقصد الاختلاط
جلا من لا يسهوو
اتمنى انت يكون الانسان ارجح عقلا في ان يستطيع ان يصحح خطاء في حرف من السهل تصحيحه
فما بال الانسان يخوض في امور دينه ولا يبالي
فاعطي القوس باريهااا

[ديوانك وطني]

صحيفة الحياة ترد على العبيكان : هذا ماقلته لمحررنا ( حرفياً ) ولدينا تسجيل صوتي





خاص ( الوئام ) :

أكدت صحيفة الحياة السعودية ما تناقلته وسائل الاعلام عنها وعن غيرها حول الفتوى المثيرة والتي نسبت للشيخ عبد المحسن العبيكان حول عدم ورود نص شرعي يحرم الاختلاط بهذا اللفظ والتي نفاها الشيخ عبر بيانات وتصريحات ادلى بها .

وقال الصحيفة ان الشيخ عبد المحسن سعى إلى «تكذيب» ما نسبته إليه «الحياة» في شأن عدم وجود نص شرعي يحرم «الاختلاط» في أماكن العمل، مبدياً في بيان وزعه على صحف محلية أسفه على ما سمّاه «التحريف» في نقل الكلمة التي ألقاها في جلسات الحوار الوطني في بريدة. واختار أن يطعن في «الحياة»، وربما غيرها.

غير أن «الحياة» تؤكد صدقية ما نقلته عن العبيكان، وتنشر النص «الحرفي» لكلماته، كما تؤكد أنها تملك تسجيلاً «صوتياً» لما أدلى به لمحررها. و «الحياة» التي تستغرب أيضاً من العبيكان طعنه في صدقيتها تؤكد صحة ما نشرته على لسانه في مقابلة خاصة بالصحيفة، وليس ضمن جلسات الحوار الوطني السابع. وهنا النص الحرفي لإجاباته على أسئلة محررها الذي التقاه على هامش جلسات الحوار:

المحرر: مسألة الاختلاط... هل هناك نص شرعي يحرم الاختلاط أم أنه يندرج تحت مظلة الفتنة والافتتان؟
- العبيكان: ذكرت أن الاختلاط الذي ينتج عنه فتنة لها أو افتتان بها. الرجال يختلطون بالنساء في الطواف وفي السعي (و) في الأسواق، ولم يزالوا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم على هذا. ليس كل اختلاط محرم إنما الذي فيه فتنة.
المحرر: لا يوجد نص شرعي يحرم الاختلاط؟
- العبيكان: لا... لا... أبداً... ولا توجد نصوص (تحرم) في الاختلاط أبداً...هناك نص في الخلوة (يحرمها)... ما يجوز تخلو المرأة بشخص غير محرم لها.
المحرر: بالنسبة لأماكن العمل هل تعتبر خلوة؟
- العبيكان: إذا هناك عدد (من الرجال والنساء في مكان واحد) مع الحجاب والاحتشام فلا يعتبر خلوة... الخلوة (هي وجود) المرأة مع الرجل الأجنبي (لوحدهما).
المحرر: هل هناك عوائق اجتماعية أم شرعية لعمل المرأة؟
- عبدالمحسن العبيكان: لا توجد عوائق أصلاً. انتهى الحوار .

[نايف أزيبي]

قال ام لم يقل لا يهم كثيرا


سؤالي:

هل كانت تعد مشاركة النساء للرجال في معارك الرسول صلى الله عليه وسلم اختلاطا؟

[مها نجـــد]

يا شباب
الان اش المقصود من هذا الكلام فموني
تبغون حريمكم في الشوارع والاسواق والمكاتب مع الرجال الاجانب
تمام خذوا حريمكم والطريق قدامكم يلا ورونا
المراة مستهدفة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
في كل طرح علماني وكل لبرالي وكل زنديق تجد انه يستدل من السنة النبوية ما يتماشا مع هواه ورغباته وصياغة افكاره المنحرفة
ويستدلون بشبهات حتى يضعون الانسان في شك من دينة حيث ان االشبهة سهله الدخول الى عقول الجهال اما العلماء فهيهات هيهات

ثم لماذا القضايا دائما في المراءة ؟؟؟؟؟

هل المراءة طلبت منهم الدفاع عنها وهل المراءة المسلمة هي تعاني من حجر اسلامي بسبب ((الاختلاص ))

القضايا دائما في المراءة لان المراءة هي مركز من مراكزالقوة عند المسلمين فاذا استطاعوا اختراقة فسوف يسهل عليهم باقي الامور التي هي ليست في الحسبان
وعلى المسلم ان يدافع عن هذه القضايا لان الانقياد في هذه الشعارات هي ليست بصالحة

[ماجد الحدادي]

يا شباب
الان اش المقصود من هذا الكلام فموني
تبغون حريمكم في الشوارع والاسواق والمكاتب مع الرجال الاجانب
تمام خذوا حريمكم والطريق قدامكم يلا ورونا
المراة مستهدفة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
في كل طرح علماني وكل لبرالي وكل زنديق تجد انه يستدل من السنة النبوية ما يتماشا مع هواه ورغباته وصياغة افكاره المنحرفة
ويستدلون بشبهات حتى يضعون الانسان في شك من دينة حيث ان االشبهة سهله الدخول الى عقول الجهال اما العلماء فهيهات هيهات

ثم لماذا القضايا دائما في المراءة ؟؟؟؟؟

هل المراءة طلبت منهم الدفاع عنها وهل المراءة المسلمة هي تعاني من حجر اسلامي بسبب ((الاختلاص ))

القضايا دائما في المراءة لان المراءة هي مركز من مراكزالقوة عند المسلمين فاذا استطاعوا اختراقة فسوف يسهل عليهم باقي الامور التي هي ليست في الحسبان
وعلى المسلم ان يدافع عن هذه القضايا لان الانقياد في هذه الشعارات هي ليست بصالحة

اوكي2:


ايوالله جزاكي الله كل خير اختي الكريمه ولا حرمنا الله امثالكي