كيف تصبح ليبرالياً يشار إليك بالبنان

[أنـــــا]

أجل تارك الساحات وجاي صامطة

واللي تعلمته في الساحات السب والشتم؟

وحتى فتوى فوزانك هل ذكر بها اسم أحد؟

أم أنه يتكلم بالعموم؟


يا ربيب الساحات أنت تعترف بأنك تخالف ولي امر المسلمين

فولي الأمر يحجب هذا الموقع ويعده تهديدا لأمن الوطن وفكر المواطنين فكيف تطيب نفسك ايها السلفي النقي باالانضمام لهذا الموقع المشبوه؟

[حـــذيفــة]

أهلاَ وسهلاً أخي حكيم الوادي أعتذر عن التأخر لظروف السفر .

الحق يا أخي الكريم , أني لست في مقام المكفّر ولا المقرر على التفكير .

لأني وأنت ما أوتينا من العلم إلا قليلاً .

أخي الكريم أصلح الله شأننا وشأنك :/

تركي الدخيل , أو تركي الحمد , أو غيرهما إن افتروا أو كذبوا على الله , فـ الله ولي أمرهم وهو حسبنا فيهم .

والذي نفسي بيده , لا أكفّر شخصاً حتى ينطق بلسانه أنه على دين آخر أو أنه لا يدين بأي دين .

أما أن أحكم عليه بأفعاله الشنيعة فلست ربّه .

المتنبي شاعر معروف في العصر الأموي , قِيل أنه إدّعى النبوه , ولكن لم يكفّره علماء الأمة في ذاك الزمان من التابعين , إلا أن يكون قدْ كُفّر ولم يصلني العلم .

الحجاج ابن يوسف الثقفي / قائد من أشهر قواد المسلمين , ضرب الكعبة وقطع رؤوس الصحابة , و عمل وعمل , ولم يكفّره أحد , لعنوه بغلّ في قلوبهم , لكن لم يكفّروه .

هل تعلم القصة التي وردتني في كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد , للشيخ محمد بن عبد الوهاب .
وهو أن فاسق وعابد من بني إسرائيل , كان الفاسق ليس له صلة بالله تعالى أبداً , والآخر عابد مذ وجد على هذه الأرض ,
وأقسم ذاك العابد الذي يعرف الله حق المعرفة , أن ذاك الفاسق لن يدخل الجنة , وأنّه إلى النار .
فكان له ما أراد بتعدّيه على حقّ من حقوق الله , وأدخل الله ذاك الفاسق الجنة يتنعّم فيها , وأدخل العابد النار , والله أعلم بمدى صحّة القصة .

فيا أخي الكريم , حينما طلب مني الأخ / العلم اليقين , أن أحذف كلمة المرتد على الأقل ,
لم يتعدّ على حق من حقوقك , وإنما طلب ذلك خوفاً من المفسدة والإنحدار في التفكير ,
الذي استسهله بعد طلاّب العلم المتشددين .

ويعلم الله أني لم أحذفها - تلك الجملة - إلا بعد أن رأيت أنه على حق .

وإن كنت ترى أني تعدّيت على حق من حقوقك , فعذراً ثم عذراً .

لكن مايخالف قوانين المنتدى , مجبورٌ أنا أن أتصرف فيه .

وهذا أنت تورد كلمة المرتد مرة أخرى , وسأتركها لك ولن أحذفها .

لكني أخاف عليك من التسرع في الأحكام , خاصة وأنت غاضب .

أحب قلمك ومواضيعك عزيزي الكاتب .

[حكيم الوادي]

المدعو أنا

إذا ذكرت الشيخ العلامة صالح الفوزان فاذكره بأدب ولا تستهزيء به

فلن تبلغ عشر معشار العشر مما عنده

وقولك فوزانك ينم عن سوء أدب منك تجاه أعلام الأمة

أما قولك أن الساحات العربية الحرة محجوبة وأني أخالف ولي الأمر في الدخول إليها فهذا يدل على جهلك وقلة وعيك

فالساحات العربية الحرة أزيل عنها الحجب منذ زمن بأمر الأمير محمد بن نايف نفسه

فانتبه لنفسك ولا تلمز العلماء الربانيين والعلامة الشيخ صالح الفوزان عندما ذكر الليبراليين بأنهم ليسوا مسلمين بسبب منهجهم الفاسد فلم يقل هذا الكلام عن جهل فهو عالم من علماء الامة ويعلم ما يقول

ونحن نسير على فتاواهم والواجب تطبيقها

وتركي الحمد يصنف أنه الرئيس والأب الروحي لهذه الشرذمة وهم يقرون بذلك ويفتخرون به

إذاً فالفتوى تشمله بل تبدأ به

[أنـــــا]

ألفاظك وموضوعك وطريقة كتابتك تعكس الفكر الذي تحمله

هنيئا لك بالعلم والخلق الذي تتحلى به

وهنيئا لك برفع الحجب عن موقع الساحات

وهنيئا لك لوجود تركي الحمد وأمثاله فهم مادة دسمة لكم يا معاشر المطاوعة
لأنكم أجبن من أن تتكلموا في امور الإصلاح الحقيقي والفساد المستشري في كل دوائرنا الحكومية
أنتم فقط لا يهمكم الا تركي وطقته أو لثام فتاة وماشابهها

أما حين ترون الفقر يضرب بأطنابه
والمواطن مسحوق
والأموال مهدرة
والسباق على نعجة يبلغ مئات الآلاف

فهذه المواضيع لاتهمكم ولا تشغل بالكم

فقط تترزرزون بشمغكم وبعضكم ببشوته
وتبدؤون عشاءكم الفاخر يا طلاب العلم ومشائخ الغفلة

[حكيم الوادي]

أخي العزيز حذيفة

أهلاً بك وحمداً لله على سلامة الوصول

أولاً أهنيء المنتدى ونفسي بوجود شخص مثلك بيننا

ثم قولك /

تركي الدخيل , أو تركي الحمد , أو غيرهما إن افتروا أو كذبوا على الله , فـ الله ولي أمرهم وهو حسبنا فيهم .

والذي نفسي بيده , لا أكفّر شخصاً حتى ينطق بلسانه أنه على دين آخر أو أنه لا يدين بأي دين .

أما أن أحكم عليه بأفعاله الشنيعة فلست ربّه .

فأنا قد أوردت لك فتوى العلامة الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء

ثم لونت باللون الأزرق بعض كلامه الذي شمل حكمه عليهم

إذاً أنا لم آت بشيء من عندي

وحاشا لله أن أكفر شخصاً إلا بعد أن أرى علمائنا كفروه بإقامة الحجة عليه


ثم قولك /

المتنبي شاعر معروف في العصر الأموي , قِيل أنه إدّعى النبوه , ولكن لم يكفّره علماء الأمة في ذاك الزمان من التابعين , إلا أن يكون قدْ كُفّر ولم يصلني العلم .

الحجاج ابن يوسف الثقفي / قائد من أشهر قواد المسلمين , ضرب الكعبة وقطع رؤوس الصحابة , و عمل وعمل , ولم يكفّره أحد , لعنوه بغلّ في قلوبهم , لكن لم يكفّروه

أما ما قيل في المتنبي عن ادعائه النبوةَ* ‬في* ‬بادية السماوة فإنه* ‬ينقل دائماً* ‬مقدماً* ‬بلفظة* »‬قيل* « ‬ولا توجد حادثة موثقة تؤكد ذلك* ‬،* ‬وكل ما روي* ‬في* ‬ذلك لا* ‬يعدو كونه مجرد حكايات نسجها بعض الناقمين عليه ليتخلصوا منه* ‬،* ‬وقارئ هذه الروايات لا* ‬يحتاج إلى كثير عناءٍ* ‬حتى* ‬يفضحها ويردها مجتمعة*.‬
فإذا كان والي* ‬حمص قد سجنه لهذا السبب فإن من الأجدر به أن* ‬يقتله لأن مثل هذا الفعل كان كافياً* ‬في* ‬ذلك العهد لقتله لو كان حدث فعلاً* ‬،* ‬أما وقد أمسك والي* ‬حمص عن قتله فلماذا لم* ‬يقم سيف الدولة بذلك وقد تواتر إليه مثل هذا النبأ ؟ بل لماذا لم* ‬يحاول أعداؤه هناك اقتناص الفرصة* ‬،* ‬والاقتصاص منه لذات السبب؟*.‬
وإذا كان قد ادعى ذلك في* ‬صباه مدفوعاً* ‬بحمية الشباب وغروره ثم تراجع عن ذلك فيما بعد كما* ‬يقول بعضهم* ‬،* ‬فلماذا تحمل عليه مثل هذه التهمة والتوبة تجب ما قبلها!؟*..‬
على أنني* ‬أعتقد أن الذي* ‬لفق له مثل هذه التهمة أراد أن* ‬يكون مكان هذا الادعاء بادية السماوة لا* ‬غيرها*!!!‬

بل شكك كثير من المؤرخين في هذا الأمر

أن عقاب الزندقة حينها كان القتل فكيف بمن يدعى النبوة ؟

*******

وأما الحجاج فكانت عقيدته سليمة بالرغم مما عنده من طوام ولكنه لم يفعل ما يستوجب تكفيره

ثم قولك / أن العلم اليقين حينما طلب منك حذف كلمة المرتد خوفاً من المفسدة

فإني أرى ( والله أعلم ) أن من واجبنا تجاه العامة تبيان حقيقة من يتصدرون الموائد الثقافية ويدعون الإصلاح - والذي هو في حقيقته الإفساد - وأكرر أن حكمي عليه جاء بعد أحكام العلماء والمتخصصين في العلوم الإسلامية
وحتى لا ينغر به العامة من الناس ويعم الفساد في الأرض بيننا حقيقتهم وفضحناهم على رؤوس الأشهاد

وأما قولك / أنك تخاف علي من التسرع في إطلاق الأحكام

فإني أشكر لك ذلك شكراً جزيلاً

وابشرك أنني لن أطلق حكماً على أحد من تلقاء نفسي
ولكني سأنقل أقوال العلماء في الجماعات المفسدة حتى يتبين الناس ويعلموا حقيقتهم

وكما أسلفت : أنهم قد تمكنوا من السيطرة على الإعلام السعودي الحكومي بأكمله
ولم يتبقى لنا إلا الإنترنت لفضحهم

وإني بهذه المناسبة أشكر قناة المجد وخاصة برنامج ساعة حوار وأشكر مقدمه الفاضل الأستاذ / فهد السنيدي
على ما يقدمه ويبذله في هذا الجانب وتنوير المسلمين بما يحيط بهم

كذلك أشكر قنوات المرقاب وصفاء وأيضاً الصحراء على ما أظن - لأنهم يتحفوننا دائماً بمحاضرات للدكتور / سعد البريك الذي يعرفهم حق المعرفة ودائماً ما يفضح منهجهم المتخفي تحت مسمى الإصلاح والتغيير

وآخر ما أود ذكره / أنه في الشهر الماضي طلب الشيخ سعد البريك مناظرة مع تركي الحمد
فوافق تركي الحمد على أن تكون المناظرة في وزارة الإعلام

وبعد أن استعد الشيخ والناس لهذه المعركة الفكرية والتي ستكون الطلقة القاتلة لهذا التيار الخبيث

أوقفت المناظرة ومنعت وهرب تركي الحمد

وعندما استفسر الشيخ سعد البريك عن السبب

قيل له إنها توجيهات من شخص مسئول

أرجوا أن تكون قد تفهمت وجهت نظري وسبب إيرادي للحكم الذي أطلقته عليه

وأتمنى أن يسعى المنتدى ( كما عهدناه ) لنشر العقيدة السليمة وفضح التيارات الدخيلة حتى تعم الفائدة وتكون كلمة الله هي العليا

دمتم في رعاية الله

[بن ثابت]

وهذه فتوى العلامة صالح الفوزان ( حفظه الله في هذا التيار الليبرالي الخبيث )

إقرأوها بتمعن وانظروا هل يحق لكم الدفاع عنهم وسترهم أم فضحهم تحذيراً للعامة من الإنغرار بهم


سؤال وجه للشيخ الفوزان من أحد طلبته عن "الدعوة إلى الفكر الليبرالي في البلاد الإسلامية وكونه يدعو إلى حرية لا ضابط لها إلا القانون الوضعي، ويساوي بين المسلم وغيره بدعوى التعددية، ويجعل لكل فرد حريته الشخصية التي لا تخضع لقيود الشريعة، ويحادّ بعض الأحكام الشرعية التي تناقضه، كالأحكام المتعلقة بالمرأة، أو بالعلاقة مع غير المسلمين، أو بإنكار المنكر، أو أحكام الجهاد .. إلى آخر الأحكام التي يرى فيها مناقضة لليبرالية. وهل يجوز للمسلم أن يقول (أنا مسلم ليبرالي).

واجابه الشيخ الفوزان بالفتوى التالية: "إن المسلم هو المستسلم لله بالتوحيد، المنقاد له بالطاعة، البريء من الشرك وأهله، فالذي يريد الحرية التي لا ضابط لها إلا القانون الوضعي، هذا متمرد على شرع الله، يريد حكم الجاهلية، وحكم الطاغوت، فلا يكون مسلمًا، والذي يُنكر ما علم من الدين بالضرورة، من الفرق بين المسلم والكافر، ويريد

الحرية التي لا تخضع لقيود الشريعة، ويُنكر الأحكام الشرعية، ومن الأحكام الشرعية الخاصة بالمرأة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومشروعية الجهاد في سبيل الله، هذا قد ارتكب عدة نواقض من نواقض الإسلام، نسأل الله العافية. والذي يقول إنه (مسلم ليبرالي) متناقض إذا أريد بالليبرالية ما ذُكر، فعليه أن يتوب إلى الله من هذه الأفكار؛ ليكون مسلمًا حقًا".

يا أخي الفاضل صاحب الموضوع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل توضح لي وللعامه من قراء هذا المنتدى التعريف الحقيقي لليبرالي وتذكر لنا أمثله موثقه تدينهم بمخالفة الشرع كان يطالبوا بتغيير حكم من احكام الاسلام
وهنا يدور في راسي سؤال لنفرض ان هذا الشخص الذي تقول عنه انه ليبرالي ووصفته بانه مرتد لجملة قالها لماذا عممت الرده على كل من سار على خطى منهجه الذي تسميه ليبراليه
هل يصح ان لو زنى مثلا مسلم ان نقبل ان يقول الناس ان المسلمين كلهم زناه
طيب هل يصح ان نقبل بان يقول الغرب انا الاسلام دين همجية وقتل وارهاب لان احد المسلمين قام بعملية ارهابية عندهم
لا سنقول لهم هذا لا يمثل الاسلام هذا يمثل نفسه
لماذا عندما نهاجم ننسى القواعد والاصول
وعندما ندافع نستشهد بها
واخيرا هل لا عرفت لي ايضا التطرف الاسلامي والى ماذا يدعو ولماذا حاد عن الصواب وهل كان يوما في صواب

لا تتهمني ايضا بالردة وتكسب الاثم فوالله لا اعرف ماهي الليبراليه غير انها التحرر عن عادات اكتسب عبر الزمان والصقت بالدين والدين منها براء

وشكرا لك ولكن فعلا اتمنى ان لا تذكر الاسماء هنا فانت تكسب اثمهم
يا اخي فتوى الفوزان بالاعلى راجعها ولاحظ ما حددته بالاحمر
بكل تاكيد من تقول له ان هناك من يريد التحرر من الاحكام الاسلامية ويريد حرية لا تحكمها الا احكام وضعيه سيرد عليه الشيخ الفاضل بانه مرتد
ولكن هل الليبراليون في البلد ينطبق عليهم وصفكم لهم
تعال بالدليل وسادعوا معك ان تنكسر شوكتهم

[حكيم الوادي]

أخي حكيم الوادي

جزاك الله خيراً على طرحك المهم والمهم جداً
نعم يجب التنبيه فــ الكثير ينقاد دون وعي

ملاحظتي عليك
الابتعاد عن الألفاظ النابيه والسب والشتم
حتى لو كان المعني يستحق
يجب أن يكون نقاشنا مثمر ينم عن فكر مدرك لكل مايدور حوله

أخوتي الكرام
قبل الرد والنقاش تمعنواجيداً فيما طُرح واهتموا باللب واتركوا القشور
واعلموا أن الحذف هروب ولا يخدم المكان ولا مرتاديه

وفقكم الله0

الأخت أنوار

جزاك الله خيراً على نصيحتك

وأحب أن أبين أن الألفاظ التي أوردتها هي ما يستحقها هذا التيار المنحرف

بل هي قليلة في حقهم

فمن يحارب ديني وعقيدتي- وهو ليس جاهل بها بل ملم بمعظم أحكام الشريعة الإسلامية

وباع نفسه للشيطان والأعداء والهوى - سأحاربه وأفضحه وأشهر به وأحذر منه

وأسأل الله أن يرزقني الإخلاص

وأما قولك / الإهتمام بلب الموضوع وترك القشور فهذا كلام جميل وأتمنى أن نتحلى جميعاً بهذه الصفة عند النقاش

[حكيم الوادي]

العلم اليقين
تقول

هناك جهات مسؤولة عن إصدار الأحكام على الناس .
ولا يحق لك إصدارها من نفسك.
الحكم بالردة او الكفر مرفوض مالم يصدر فيه صك شرعي أو أمر سامي كريم.

وأنا قد أوردت فتوى لعلم من أعلام الأمة فيهم ولم أكفرهم بنفسي

أما الأمر السامي بالتكفير فلا يصدر إلا إذا كان الحاكم من العلماء
أو أصدر أمره بناءاً على كلامهم

شكراً لك

[حكيم الوادي]

ألفاظك وموضوعك وطريقة كتابتك تعكس الفكر الذي تحمله

هنيئا لك بالعلم والخلق الذي تتحلى به

وهنيئا لك برفع الحجب عن موقع الساحات

وهنيئا لك لوجود تركي الحمد وأمثاله فهم مادة دسمة لكم يا معاشر المطاوعة
لأنكم أجبن من أن تتكلموا في امور الإصلاح الحقيقي والفساد المستشري في كل دوائرنا الحكومية
أنتم فقط لا يهمكم الا تركي وطقته أو لثام فتاة وماشابهها

أما حين ترون الفقر يضرب بأطنابه
والمواطن مسحوق
والأموال مهدرة
والسباق على نعجة يبلغ مئات الآلاف

فهذه المواضيع لاتهمكم ولا تشغل بالكم

فقط تترزرزون بشمغكم وبعضكم ببشوته
وتبدؤون عشاءكم الفاخر يا طلاب العلم ومشائخ الغفلة

أولاً أنا لست بذي علم ولست متخصصاً شرعياً

ولكن لعلها الغيرة على ديني ما دفعني لذلك

ثانياً / من تسميهم المطاوعة هم أناس صلحاء ديدنهم نصرة الدين
وما قلته بالأعلى من ناحية توجههم للدوائر الحكومية ومنع الفساد المستشري ووو إلخ

ماهو إلا هرطات لفظية يلجأ إليها قليل الحيلة

ثم من يعمل في الدوائر الحكومية لم يرتكبوا مخالفات عقدية ولم يصرحوا بإنحرافاتهم ولم يدعوا للفساد علناص ولم يجعلوا حقوق المرأة مطية للوصول إلى شهواتهم الحيوانية

وحتى إن أخطأ بعض موظفي الدوائر الحكومية : كيف عرفت أنهم لم يتم نصحهم ولا الإنكار عليهم ؟

أم أنك تريد الإنكار عليهم علناً وزرع الفتنة بينهم وبين العامة

ثالثاً / الإصلاح الإداري واجب ولي الأمر ومن يكلفه بذلك
هل تريد أهل الصلاح أن يخرجوا للشوارع محرضين على الحاكم بسبب ما تدعيه من فقر وبطالة وغيرها ؟


ثم لتعلم أن الناحية العقدية هي المهمة وهي المقدمة في كل شيء

فمن انحرفت عقيدته إنحرف معها كل شيء

أما ما يحصل من بعض المخالفات من الموظفين أو المسئولين فلا يكون مسوغاً للخروج وزرع الفتنة

وأنت في بلد لن تجد مثله أبداً على وجه الأرض حالياً ( ولله الفضل والمنة والحمد )

أما السباق على النعاج والإبل فأهلها أناس جهلة أعراب

ومع ذلك لم يتركهم كثير من المشايخ والعلماء بل أنكروا عليهم ونصحوهم وحذروهم من مغبة إسرافهم

فلا تهرف بما لا تعرف

وقدم عقلك على عاطفتك

[حكيم الوادي]

يا أخي الفاضل صاحب الموضوع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هل توضح لي وللعامه من قراء هذا المنتدى التعريف الحقيقي لليبرالي وتذكر لنا أمثله موثقه تدينهم بمخالفة الشرع كان يطالبوا بتغيير حكم من احكام الاسلام
وهنا يدور في راسي سؤال لنفرض ان هذا الشخص الذي تقول عنه انه ليبرالي ووصفته بانه مرتد لجملة قالها لماذا عممت الرده على كل من سار على خطى منهجه الذي تسميه ليبراليه
هل يصح ان لو زنى مثلا مسلم ان نقبل ان يقول الناس ان المسلمين كلهم زناه
طيب هل يصح ان نقبل بان يقول الغرب انا الاسلام دين همجية وقتل وارهاب لان احد المسلمين قام بعملية ارهابية عندهم
لا سنقول لهم هذا لا يمثل الاسلام هذا يمثل نفسه
لماذا عندما نهاجم ننسى القواعد والاصول
وعندما ندافع نستشهد بها

أبشر

أولاً / تعريف الليبرالية

هي مذهب رأسمالي ينادي بالحرية المطلقة في السياسة والاقتصاد ، وينادي بالقبول بأفكار الغير وأفعاله ، حتى ولو كانت متعارضة مع أفكار المذهب وأفعاله ، شرط المعاملة بالمثل . والليبرالية السياسية تقوم على التعددية الإيدلوجية والتنظيمية الحزبية . والليبرالية الفكرية تقوم على حرية الاعتقاد ؛ أي حرية الإلحاد ، وحرية السلوك ؛ أي حرية الدعارة والفجور ، وعلى الرغم من مناداة الغرب بالليبرالية والديمقراطية إلا أنهم يتصرفون ضد حريات الأفراد والشعوب في علاقاتهم الدولية والفكرية . وما موقفهم من الكيان اليهودي في فلسطين ، وموقفهم من قيام دول إسلامية تحكم بالشريعة ، ومواقفهم من حقوق المسلمين إلا بعض الأدلة على كذب دعواهم .

ينظر للزيادة : كتاب الموسوعة السياسية 5/566



ثانياً / ويدور في الذهن سؤال:
- هل أولئك الذين ينادون بالليبرالية، ممن يعيش في بلاد إسلامية، يدركون مفهوم "الليبرالية"، كما قرر له ووضع، أم أن لهم مفهوما يختلف عن ذلك؟..

إن مفهوم الليبرالية، كما وضع له في الغرب، يصطدم بالدين الإسلامي، بل كافة الشرائع، في أصول لايستهان بها، كاستبدال الحكم الإلهي بالحكم البشري، فيما يسمى بالديمقراطية، وكذا الحرية المطلقة في الاعتقادات، بالتغيير والتبديل، وغير ذلك..

فكيف يستقيم لمن يفهم هذه الحقائق عن "الليبرالية" أن يدعو لها، ويزعم صلاحها، وهي معارضة تماما للإسلام.. إذا كان مسلما؟!!.


ثالثاً /هذا رابط كتاب للشيخ / حامد عبدالله العلي بعنوان البيان لخطر الأحزاب العلمانية والليبرالية على الدين والأخلاق وشريعة القرآن. لعله يشفي غليلك

http://www.lebraly.com/inf/news.php?action=show&id=11

واخيرا هلا عرفت لي ايضا التطرف الاسلامي والى ماذا يدعو ولماذا حاد عن الصواب وهل كان يوما في صواب

لم أفهم ما قولك بالتطرف الإسلامي

إن كنت تقصد القتل والتفجير بين المسلمين بحجج واهية كمقاتلة الكفار ( المعاهدين ) فأنا ضده ولا أراه من الإسلام في شيء

لا تتهمني ايضا بالردة وتكسب الاثم فوالله لا اعرف ماهي الليبراليه غير انها التحرر عن عادات اكتسب عبر الزمان والصقت بالدين والدين منها براء

سامحك الله
أنا لم أتهم أحداً بالردة إلا من ثبتت عليه الحجة وحكم بردته العلماء



وأخيراً لعلك تجد ما يشفي غليلك أكثر في هذا الجانب ويعرفك بأسمائهم في موقع يسمى ( ليبرالي ) والذي يشرف عليه نخبة من المشايخ الفضلاء
وما سموه بهذا الإسم إلا ليهتدي الحائر في أمر الليبرالية عليهم فوراً ( والله أعلم )

[حكيم الوادي]

الأخ بن ثابت

بما أنك طلبت بعض الأسماء

فهذه قائمة بأسماء كتاب عرب تم نشر شهادة شكر بحقهم من قبل وزارة الخارجية الصهيونية

بل منح بعضهم حرية الكتابة في المواقع اليهودية

وإليك الخبر مع صورة من الصفحة الخاصة به من موقع الوزارة نفسها :


صورة الصفحة الخاصة بوزارة الخارجية الصهيونية





سرايا - نشر موقع وزارة الخارجية الاسرائيلي قائمة باسماء الكتاب الصحافيين العرب الذين ساندوها قصدا أو بدون قصد أثناء اعتدائها على قطاع في غزة . المقالات التي نشرها أولئك الكتاب قدموا مواقفا سياسية اعتبرتها وزارة الخارجيه الاسرائيليه مواقفا مساندة لها بالحرب على قطاع غزة .
المقالات تلك احتوت على تبرير أسباب الهجوم واتهام حركة حماس باستفزاز اسرائيل، والانقلاب على الراي العام العربي وتخريب عملية السلام بعد الانقلاب على السلطة ، كما لم تخلو تلك المقالات من توضيح فكرة اسرائيل - بان حماس تسعى إلى تنفيذ أجندة ايرانية وسورية على حساب الفلسطينين. واحتوت على هجموم واسع ليس على حماس فقط بل على الفلسطينين عموما.
اسرائيل شكرت أولئك الكتاب الذين كتبو عنها في فترة كانت تعاني من انقلاب الراي العالمي ضدها ، وتايا هذه الاسماء



فؤاد الهاشم
الوطن الكويتية

عبد الله الهدلق
الوطن الكويتية

خليل علي حيدر
الوطن الكويتية

حسن علي كرم
الوطن الكويتية

د. أحمد البغدادي
السياسة الكويتية

يوسف ناصر السويدان
السياسة الكويتية

الياس بجاني
السياسة الكويتية

أحمد الجار الله
السياسة الكويتية

حسن راضي
السياسة الكويتية

نضال نعيسة
السياسة الكويتية

تركي الحمد
الشرق الأوسط السعودية

طارق الحميد
الشرق الأوسط السعودية

عبد الرحمن الراشد ( مدير قناة العربية - السعودية )
الشرق الأوسط السعودية

مأمون فندي
الشرق الأوسط السعودية

علي سالم
الشرق الأوسط السعودية

عادل درويش
الشرق الأوسط السعودية

عيان هرسي علي
الشرق الأوسط السعودية

صبحي فؤاد
موقع إيلاف

د. أحمد أبو مطر
موقع إيلاف

أنور الحمايدة
موقع إيلاف

سامر السيد
موقع إيلاف

يوسف إبراهيم
الاتحاد الإماراتية

حازم عبد الرحمن
الأهرام المصرية

أنيس منصور
الأهرام المصرية

حسين سراج
مجلة أكتوبر المصرية

علي سالم
روز اليوسف المصرية

طارق الحجي
أخبار اليوم المصرية

صالح القلاب
الرأي الأردنية

د. فهد الفانك
الرأي الأردنية

نظير مجلي
هآرتس الإسرائيلية

مساعد الخميس
الحياة البريطانية

ميخائيل بها
كاتب لبناني مسيحي


المصدر : موقع وزارة الخارجية الإسرائيلية

[محمدالقاضي]

هل لي أن أبدأ من حيث انتهيتم
وكأن الحكيم / يريدُ أن يقول أنّ كل ّ من قال أن حرب إسرائيل على غزة سببها حماس يكون ليبراليّ
وبناءً عليه ( وبالأخذ بالمعطيات _ فتوى الفوزان _ ) فهو مرتدّ / والمرتدّ كافر , والكافر يُقتل
وعلى ذلك لو وجد أحدهم غداً تركي الحمد أو عبدالرحمن الراشد أو غيرهما فقتله جائز , ( تماماً كصيد الأرانب )

بعيداً عن البداية المؤلمة والألفاظ التي نبذها الجميع هنا / وبعيداً عن التفسيرات والمسميات , تعالوا نجلس على طاولة حوار هادئة جداً وعقلانيّة ونحكّم فيها الحجّة والدّليل , ونطرح قضايا الخلاف ونتحاور فيها ,!

سأقبل ياحكيم أن أمثل الفكر الليبراليّ _ بشرط ألاّ تتعدى على عرضي أو مالي أو نفسي _ وأن تبتعد عن الألفاظ التي تضر القارئ قبل أن تضرني ,!
هل أنتَ موافق ,!

[بن ثابت]

يا اخ حكيم الوادي
انت بهذا لا تثبت وجه نظرك بل العكس انت تنفر الناس منها
ان تاتي باسماء الجميع كان يعرف وجهات نظرهم ويحرف الامر الى غير طريقه
من لوم لما قامت به حماس من حماقه سياسية كبرى وما نتج عنه من تدميرها وتدمير الشعب الفلسطيني
الى اتهام الكتاب بمساندة اسرائيل
والله انا اخاف ان أقول مثل هذا الكلام ,اتهم كتابا عرب بمساندة اسرائيل

كل الكتاب المذكورين هنا تقريبا يتمنون ان تحرق اسرائيل من اولها الى اخرها
ولكن اذا احرقت فلسطين بحماقة ايضا يغضبون ممن ورط الفلسطينين في هذه الحرب

حاولا ان تكسبوا عقل القاريء نحن في ما بعد الالفيه ولسنا في السبعينيات وما قبلها

[أنـــــا]

محمد القاضي أنا من جمهورك

بن ثابت : لاتتعب نفسك فهناك نظرية المؤامرة التي ترى أن "قصة شعر فهد الهريفي " من خطط الماسونية

[إبراهيم آل عسكر]

سؤال للأخ / حكيم الوادي ـ هل الفكر الذي ينتهجه من وصفتهم بالليبراليين لدينا.. ينطبق عليه التعريف (العام) الذي أوردته لليبرالية.. هنا؟
بمعنى هل الإختلاف على المختلف فيه.. يعني ليبرالية, كـ كشف المرأة لوجهها مثلاً..؟

[العلم اليقين]

العلم اليقين
تقول


وأنا قد أوردت فتوى لعلم من أعلام الأمة فيهم ولم أكفرهم بنفسي

أما الأمر السامي بالتكفير فلا يصدر إلا إذا كان الحاكم من العلماء
أو أصدر أمره بناءاً على كلامهم

شكراً لك

الفتوى التى ذكرتها ليست دليلاً على تكفير من ذكرتهم .

هات لى فتوى للشيخ الفوزان تكفر تركي الحمد أو غيره بالتصريح الواضح بذكر الأسماء.؟
او هاتها لأي شيخ من هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية؟.

اما قولك ( ان الأمر السامي بالتكفير فلا يصدر الا إذا كان الحاكم من العلماء أو أصدر أمره بناءاً على كلامهم )
الحاكم هو ولى أمر المسلمين وخادم الحرمين وهو من قام بتعيين العلماء والمستشاريين الشرعيين له من أهل العلم الشرعي الموثوق فيهم وفي علمهم فلا أظن ان العلماء يكفرون من ذكرت .
ارجو ان تبتعد ان هذه الأفكار المسمومة التى نادت بتكفير الأشخاص .
انت تعلم ما عانت منه المملكة العربية السعودية من هذا الفكر المنحرف عندما كفر الجميع من علماء وولاة الأمر ورجال الأمن والمواطن البسيط ......الخ.

لو كان فكر التكفيير صحيحاً ما حاربته الدولة...


وشكرا ً للجميع.

[حكيم الوادي]

هل لي أن أبدأ من حيث انتهيتم
وكأن الحكيم / يريدُ أن يقول أنّ كل ّ من قال أن حرب إسرائيل على غزة سببها حماس يكون ليبراليّ
وبناءً عليه ( وبالأخذ بالمعطيات _ فتوى الفوزان _ ) فهو مرتدّ / والمرتدّ كافر , والكافر يُقتل
وعلى ذلك لو وجد أحدهم غداً تركي الحمد أو عبدالرحمن الراشد أو غيرهما فقتله جائز , ( تماماً كصيد الأرانب )

بعيداً عن البداية المؤلمة والألفاظ التي نبذها الجميع هنا / وبعيداً عن التفسيرات والمسميات , تعالوا نجلس على طاولة حوار هادئة جداً وعقلانيّة ونحكّم فيها الحجّة والدّليل , ونطرح قضايا الخلاف ونتحاور فيها ,!

سأقبل ياحكيم أن أمثل الفكر الليبراليّ _ بشرط ألاّ تتعدى على عرضي أو مالي أو نفسي _ وأن تبتعد عن الألفاظ التي تضر القارئ قبل أن تضرني ,!
هل أنتَ موافق ,!

وكأني بالقاضي يريد أن يقولني مالم أقله

ليس كل من وقف ضد حماس هو ليبرالي - أبداً -

ولكننا إذا تعمقنا في معرفة هذا التيار وجدنا أن من أجندته الخفية التي ترتكز عليها - وخاصةً داخل السعودية - رفع لواء العداء لرموز من يسمونهم بالصحويين

وهؤلاء المشايخ والذين يسمونهم ( الصحويين ) يؤيدون حركة حماس ويساندونها لما عرفوا من صدق جهادهم وسلامة معتقدهم واستعدادهم للتضحية بالغالي والنفيس من أجل قيام دولة فلسطينية إسلامية

وبما أن هذه الدولة الفلسطينية يريدها المجاهدون أن تكون ( إسلامية ) كان لزاماً على التيار الليبرالي رفع راية العداء لهم . لأن مفهوم الإسلام عند الصحويين والمجاهدين يختلف تماماً عما يريده الليبراليين .
إذاً فالوضع يختلف عندما يكون المنتقد لحركة حماس الإسلامية شخص عادي عنه عندما يكون ذو توجه ليبرالي

أما قتل تركي الحمد أو عبدالرحمن الراشد فلن يكون من العامة كما توهمت . بل لا بد أن يكون بمحاكمة عادلة في محاكم الدولة .

وبما أن ذلك مستحيل في الوقت الحالي لما تشهده الأمة بأسرها من هوان واستسلام للأعداء

فلا ضير أن يتأجل حتى تقوى شوكة المسلمين وينال كل خائنٍ جزاءه

أما مسألة الحوار الهاديء : فلم تأت بجديد

فحوارنا هاديء ومؤدب

فإن أحببت المشاركة والبحث عن الحق فأهلاً

[حكيم الوادي]

يا اخ حكيم الوادي
انت بهذا لا تثبت وجه نظرك بل العكس انت تنفر الناس منها
ان تاتي باسماء الجميع كان يعرف وجهات نظرهم ويحرف الامر الى غير طريقه
من لوم لما قامت به حماس من حماقه سياسية كبرى وما نتج عنه من تدميرها وتدمير الشعب الفلسطيني
الى اتهام الكتاب بمساندة اسرائيل
والله انا اخاف ان أقول مثل هذا الكلام ,اتهم كتابا عرب بمساندة اسرائيل

كل الكتاب المذكورين هنا تقريبا يتمنون ان تحرق اسرائيل من اولها الى اخرها
ولكن اذا احرقت فلسطين بحماقة ايضا يغضبون ممن ورط الفلسطينين في هذه الحرب

حاولا ان تكسبوا عقل القاريء نحن في ما بعد الالفيه ولسنا في السبعينيات وما قبلها

الأخ بن ثابت بالإضافة لردي السابق لـ محمد القاضي . أقول : عندما نشرت وزارة الخارجية هذه الأسماء لم يفاجأ المطلعون على منهج هذا التيار

وإنما كان المتفاجئون هم الكتاب أنفسهم

لأن هذا الأمر كشف صفحة قبيحة أخرى من صفحات كتابهم المهتريء

وحاولوا جاهدين تكذيب هذا الأمر

ثم إن هذا الإتهام لم يوجه لهم مباشرة إلا بعد نشر اليهود لهذا الأمر
أي أن من أراد فضحهم هم اليهود أنفسهم وليس منتقديهم

وأخيراً : عقول القراء في الوقت الحاضر أصبحت ناضجة ولم يعد بالإمكان تغطية الوجه القبيح لأي أمر من الأمور وإظهاره بالمظهر الحسن كما كان سابقاً

القاريء يا عزيزي - وفي هذا الزمن - لا يبحث إلا عن الحقيقة

إن لم يجدها عندك وجدها عند غيرك في ظل هذه الطفرة التقنية

سلامي إليك

[حكيم الوادي]

سؤال للأخ / حكيم الوادي ـ هل الفكر الذي ينتهجه من وصفتهم بالليبراليين لدينا.. ينطبق عليه التعريف (العام) الذي أوردته لليبرالية.. هنا؟

بمعنى هل الإختلاف على المختلف فيه.. يعني ليبرالية, كـ كشف المرأة لوجهها مثلاً..؟

الإختلاف على المختلف عليه عندما يناقش بين أهل التخصص الشرعي والمطلعون على أصول الفقه وفروعه وعندهم دراية كاملة بالمذاهب المختلفة

لا ينطبق عليهم ما ذكرت من تعريف لهذا التيار المنحرف

ولكن عندما تنتقى مسائل بعينها وتوظف لأغراض خارجة عن الشريعة السمحة أغراض شهوانية تدعوا للإنحلال الأخلاقي . هنا ينطبق على من تبنى هذا الفكر التعريف السابق وغيره من التعريفات

ومسألة كشف المرأة لوجهها إحدى هذه القضايا المنتقاة بعناية
لأن الإنحلال الأخلاقي لا ينتشر إلا في مجتمع قلت فيه قيمة المرأة ولم تصان كما صانها الشرع الحنيف _ ولنا في كثير من الدول العربية خير مثال _

وما ميز دولتنا عن باقي الدول الإسلامية وما جعلها محاربة من الأعداء إلا مسألة الفضلية
والحفاظ على المرأة من أن تكون لعبة في أيدي الرجال

ألم يقل صلى الله عليه وسلم ( بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ . فطوبى للغرباء )
أليست دولتنا غريبة بين الدول الآن ؟
أليست الهيئة غريبة الآن ؟

ثم مسألة الإختلاف في كشف وجه المرأة : تحتاج لجلسات ومواضيع

ولكن بإختصار شديد أقول / الأمة منذ القديم مجمعة على أن الفتنة داعية للتغطية، ذهب إلى ذلك الحنفية الحنابلة والمالكية والشافعية ، بل ذهب بعض العلماء إلى إيجاب التغطية حتى على الأمة، إذا صارت فاتنة، وكل ذلك مفهوم في ظل حرص العلماء على عفاف وستر نساء المؤمنين.. وتأمل في قول عائشة رضي الله عنها:
( لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء، لمنعهن المسجد، كما منعه نساء بني إسرائيل)..
تدرك هذا، حيث رأت منع النساء من الخروج من البيت، إذا تغير الحال، والقرار في البيت أكبر من تغطية الوجه..
والشيء بالشيء يذكر.. فهذا الشيخ الألباني رحمه الله تعالى ـ وهو من القائلين بجواز الكشف ـ يقول:
" ولو أنهم قالوا: يجب على المرأة المتسترة بالجلباب الواجب عليه إذا خشيت أن تصاب بأذى من الفساق لإسفارها عن وجهها: أنه يجب عليها في هذه الحالة أن تستره دفعا للأذى والفتنة، لكان له وجه في فقه الكتاب والسنة
إن العلماء أجمعوا على المنع من كشف الوجه حال الفتنة..
هو قول صحيح، لا غبار عليه، من حيث:
ـ إن الإجماع لا يشترط فيه عدم المخالفة من أحد، بل يصح حصول الإجماع، ولو خالف بعض الأفراد..
ـ ومن حيث إن الإجماع لا ينقض بقول يخالف الدليل الشرعي..
وقد ذهب إلى مثل هذا جمع من العلماء، قال الشيخ العلامة وعضو هيئة كبار العلماء: بكر أبو زيد ( رحمه الله ) :

"هذا مع العلم أنه لم يقل أحد من أهل الإسلام بجواز كشف الوجه واليدين عند وجود الفتنة ورقة الدين، وفساد الزمان، بل هم مجمعون على سترهما، كما نقله غير واحد من العلماء" حراسة الفضيلة

وأخيراً قال إبن القيم /
" العورة عورتان: عورة في الصلاة، وعورة في النظر، فالحرة لها أن تصلي مكشوفة الوجه والكفين، وليس لها أن تخرج في الأسواق ومجامع الناس كذلك" .

[حكيم الوادي]

محمد القاضي أنا من جمهورك

بن ثابت : لاتتعب نفسك فهناك نظرية المؤامرة التي ترى أن "قصة شعر فهد الهريفي " من خطط الماسونية

مادامت ثقافتك تنتهي عند قصات الشعر

لماذا تقحم نفسك في أمور أكبر منك ولا تفقه فيها شيئاً ؟

أم أنها سياسة الإستفزاز والشتائم حتى يقفل الموضوع بعد شخصنته