إسـتغ ـفار ذنـب .!

الساهر أخ..صديق..بل وبكل صوت مرتفع أقولها..حبيب تحياتي لك الخالصة ...وتحياتي لكل من قرأ وإعتذاري ..للكل. سيأتينا..بنص..آخر ليس ..مثل النصوص أثق به..لأني أعرف..حرفه إذاً ..سوف ننتظر..رائعة أخرى..من الساهر

[نيسَانْ ,!]

{يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}

صليت من أجلك، أو صلي من أجلي.. يتوافق مع معنى الصلاة في لغة العرب التي تعني الدعاء وطلب المغفرة والرحمة للنفس والغير .


يا ساهر , بعض الكلمات تعلق في الذاكرة ولا تتبدد
فـ ليباركك الربّ ويبارك قلمك .
.

[السااااهر]

لكم مودتي جميعاً ..!

يا متذوقي الحرف بواقعه.!

الافضل حذف النص بكامله لا اللعب بمواضعه يا أجتياح

إحذفوه حيث يرقد بسلام آمن بقلبي ..!

[السااااهر]

{يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}

صليت من أجلك، أو صلي من أجلي.. يتوافق مع معنى الصلاة في لغة العرب التي تعني الدعاء وطلب المغفرة والرحمة للنفس والغير .


يا ساهر , بعض الكلمات تعلق في الذاكرة ولا تتبدد
.

اللهم صلي عليه وسلم

صلت عليك ملائكة الرحمه يا نيسان.!

هذا ما أردته بالفعل أن تستقر آمنه في ذاكرتكم .

أكليل ود

[ملاكـ]

الحرف والهمس والكلمه هي مرآة الروح , ولسان يتحدث عندما تصمت ألسنتنا
كُنت هنا مُتابعه بصمت . .
ولاأنكر بأنني لم أستطع الرد على النص قبل التعديل
لإحتوائه على كلمات قشعرً منها جسدي
أيها الساااهر
ربُ كلمة نقولها لانُلقي لها بال تهوي بنا في جهنم سبعين خريفا
ولكن بعد تعديل النص
أنا هنا لأشكرك على روعة حضورك
وشكراً لك ياإجتياح على مجهودك .

[علي عكور]

التقديس : التنزيه
الصلاة : الدعاء
القبلة : الجهة

و غيرها من المفردات
التي كانت تستخدم قبل مجيء الإسلام
و اصطباغها بصبغته ..

استخدامها بدلالاتها المعجميّة
_ لا بدلالاتها الرمزية و الدينية _ أمرٌ عاديٌّ
لا يستوجب معه الغضب و إطلاق أوصاف كـ : " هذا النص فيه تجاوزات عقديّة "

أينَ المخالفة في قولي لصديقي عندما
أخطئ في حقه : " اغفر لي زلتي "
أنا لا أريده أن يغفر لي تقصيري في الصلاة
فهذا أمرٌ اختصّ الله به . بل إنني أريد من صديقي
أن يغفرَ لي اسقاطي لاسمه سهوًا في كروت فرحي مثلا ..
و المغفرة بمعنى الصفح .


رسالة من [ فوق ] الماء ..
صديقي منصور
حَرفُك زلالٌ يُطفئ
حرارَة ظمئنا لحرفٍ عذب .

حرفُكَ قيثارةٌ
تعيدُ لأرواحنا المتعبَة
سكينتها ..

حرفُك
صَخبٌ ساكن
و سكونٌ صاخب

حرفك
سلّة عنب

[أسامة مصلح]

(بتر) النص تعدي أدبي على صاحب النص ؛

إما إبقاؤه كاملا أو حذفه كاملا !

كي يتسنى للجميع إبداء الرأي والمشورة كوجهة نظر ,

[ملاكـ]

التقديس : التنزيه
الصلاة : الدعاء
القبلة : الجهة

و غيرها من المفردات
التي كانت تستخدم قبل مجيء الإسلام

قبل مجئ الإسلام
تقصد الجاهليه .
ولكن عندما جاء الإسلام هذب ألفاظنا . . وجعلنا نبتعد كل البعد
عن أقوال , وأفعال الجاهليه .
شكراً لك .

[نحن]

(بتر) النص تعدي أدبي على صاحب النص ؛

إما إبقاؤه كاملا أو حذفه كاملا !

كي يتسنى للجميع إبداء الرأي والمشورة كوجهة نظر ,

إذا وجدت المجاملة وتغيب النقد لم يبقى إلا البتر

النص الآن جميل وهو في أحسن مايكون

[نيسَانْ ,!]

قبل مجئ الإسلام
تقصد الجاهليه .
ولكن عندما جاء الإسلام هذب ألفاظنا . . وجعلنا نبتعد كل البعد
عن أقوال , وأفعال الجاهليه .
شكراً لك .

لم يجعلنا نبتعد بل أتمم مكارم الأخلاق
النقطة الأخرى أنّ اللغة العربية ( لهجة قريش ) هي لغة القرآن وهذا ضمان الهي لبقاء اللغة العربية فقوله تعالى: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) يمنح الضمان للغة العربية التي نزل بها هذا الكتاب الكريم.

فكيف تقولين أن الإسلام أبعدنا عن هذه اللغة والمفردات ؟


:

الدين ليس قشور !

[السااااهر]

.أعثوا في النص كما تُريدون ..!

فالذي كنت أرتجيه قد وصل هم يعرفون ..

[نحن]

التقديس : التنزيه
الصلاة : الدعاء
القبلة : الجهة

و غيرها من المفردات
التي كانت تستخدم قبل مجيء الإسلام
و اصطباغها بصبغته ..

استخدامها بدلالاتها المعجميّة
_ لا بدلالاتها الرمزية و الدينية _ أمرٌ عاديٌّ
لا يستوجب معه الغضب و إطلاق أوصاف كـ : " هذا النص فيه تجاوزات عقديّة "

أينَ المخالفة في قولي لصديقي عندما
أخطئ في حقه : " اغفر لي زلتي "
أنا لا أريده أن يغفر لي تقصيري في الصلاة
فهذا أمرٌ اختصّ الله به . بل إنني أريد من صديقي
أن يغفرَ لي اسقاطي لاسمه سهوًا في كروت فرحي مثلا ..
و المغفرة بمعنى الصفح .

رسالة من [ فوق ] الماء ..
صديقي منصور
حَرفُك زلالٌ يُطفئ
حرارَة ظمئنا لحرفٍ عذب .

حرفُكَ قيثارةٌ
تعيدُ لأرواحنا المتعبَة
سكينتها ..

حرفُك
صَخبٌ ساكن
و سكونٌ صاخب

حرفك

سلّة عنب

وهذه العبارة ماذا تستوجب

ضعي يدُكِ في جيبِ قلبي تُصبح كلَ أوردتي بيضاء .. من غير سوء

ننتظر ردك أيها المبدع

[علي عكور]

قبل مجئ الإسلام
تقصد الجاهليه .
ولكن عندما جاء الإسلام هذب ألفاظنا . . وجعلنا نبتعد كل البعد
عن أقوال , وأفعال الجاهليه .
شكراً لك .

أهلا بك ملاك

لم تفهمي ما عنيت .
أنا أتحدث عن دلالة اللفظة
معجميًّا و هذا أمر لا علاقة له بكونها مهذبة أو [ صايعة ]
مثلا :
التقديس بمعنى التنزيه
أين المشكلة عندما يقول
أحدهم : " تقدّس حُبُّك " أي تنزه
عن الفحش و الاشتهاء الجسدي و بقيَ حبًّا عذريًّا طاهرًا ؟؟

و شكرا لمداخلتك
و أهلا بك مجدّدًا .

[البلوي]

كلام موزون من مبدع مهضوم ....
مهضوم حقك يا ساهر ....
فسلمت وسلمت يداك ...
ملاحظه.....
(المبدعون إذا ما ألحدوا ما كتبوا)
ولك تحياااااااااااتي

[نحن]

وهذه العبارة ماذا تستوجب

ضعي يدُكِ في جيبِ قلبي تُصبح كلَ أوردتي بيضاء .. من غير سوء

ننتظر ردك أيها المبدع

هل الأمر صعب؟

[السااااهر]

..........

[اجـــتـــيـــاح]

صباح الخير جميًعا

الساهر

أنا لا ألعب بالنصوص ولا أُتْقِنُ فن العبثْ
نحنُ نُنمِّقُ النص بما يحفظ رزانة قلمك و تشريعات دينك
من حقك أن تطلب حذف الموضوع إن لم يُناسبُك حاله الآن
ولكن ثق تمامًا بأنه ليس لدي مجال للتهاون في أمور كهذه ولو على حِساب نفسي .


الإخوة الناقدون :

تظل أراؤكم وجهات نظر تعود لأصحابها ولكم الحق في طرحِها ويبقى القرار بيد الإدارة .




همسة صغيرة للمُطبَّلين على الرؤوس : "اللي عالمدرَّج يتفرَّج"


صيامًا مقبولًا وإفطارًا شهيًا

[عبدالله الحلوي]

التلاعب باللألفاظ فنٌ
وبديع غرس في الألسنة
رقراق الكلِمْ ..

وليس ممنوعاً ان يكتب المرء ما يشاء
ولكن يجب على الكاتب ان يراعي
عقول المتلقين وثقافاتهم لأن شيئاً كهذا
قد يودي بالمعنى الى غيهب الخطأ ..

اخي وحبيبي الساهر /
تعرف تماماً من انت بالنسبة للمكان
وعلينا احترام حرفك كيف يكون
ولكن واجب علينا تذكيرك ان
الإكثار من هذه الإستعارات قد
يُشكك في أصالة حرفك ..

مع حبي
القبس