أقدم لكم إستشارة نفسية مجانا

[ضيف الله مهدي]

أرسلت إحدى الأخوات رسالة تقول فيها :
إبنتي خوافه

ترفض الذهاب الى دورة المياة لوحدها .. إلا بعد التشجيع .. خصوصاً في الليل

عمرها 6 سنوات

هي وحيدتنا أي ليس لها أخوة أخرين

تنام معنا في نفس الغرفه وأحياناً تقول خائفه وتطلب النوم بجانبا وليس في سريرها

لا أرى لديها مشكله إلا مشكلة الخوف

ما الحل ؟

شكراً مقدماً

أهلا وسهلا بك أختي 00
مخاوف الأطفال: الأسباب والعلاج :

الخوف انفعال تسهل استثارته بوسائل وطرق شتى وله آثار بعيدة المدى ، فأحياناً يبدو العالم بالنسبة للأطفال الصغار مكاناً مرعباً ، والأشياء التي تبدو لنا ككبار طبيعية وآمنة تماماً، قد تبدو لهم مؤذية ومخيفة. وفي هذا الصدد يجب أن يعلم الأبوان أن الخوف شعور إنساني طبيعي وأن كل الأطفال يشعرون بالخوف في أوقات معينة في حياتهم وأن هذا الخوف هو جزء طبيعي في تطورهم. بمساعدة ورعاية الأبوين، يمكن للطفل أن يفهم مخاوفه ويعرف كيف يتغلب عليها.
أنواع الخوف لدى الأطفال:
تقسم المخاوف التي تصيب الأطفال إلى نوعين تبعاً لتقدم نمو الطفل:
النوع الأول ـ بسيط يتعلق بدافع المحافظة على البقاء ويشمل مخاوف الأطفال العادية التي تظهر في الحياة اليومية وتسهل ملاحظتها كالخوف من الظلام والحيوانات واللصوص ، والخوف من الحيوانات والشرطة والأطباء والأماكن العالية 0
النوع الثاني ـ من المخاوف فهو يرتبط بالشعور بالإثم في نفس الطفل نتيجة لصلته بالقائمين على توجيه سلوكه . وهنا يلاحظ أن أطفال الآباء الهادئين ينشؤون غير هيابين ويرجع ذلك إلى رزانة عقولهم أولاً وتنظيم انفعالاتهم ثانياً مما يجعلهم قدوة حسنة لأطفالهم يسرعون في تقليدها . يضاف إلى أن الآباء الهادئين يثيرون في نفس الطفل شعوراً بالخير يمكن أن يقوم حياته ويتحول إلى ضمير له مطالب قوية في نفس الطفل0
صور الخوف:
1ـ الخوف من الغرباء يبدأ الطفل في اكتشاف أن هناك أشخاص قريبين منه وآخرين ليسوا كذلك، وهذه هي بداية ما يسمى بالخوف من الغرباء
2ـ الخوف من الانفصال وفوبيا المدرسة..
الخوف من الغرباء يتحول بعد ذلك إلى خوف من الانفصال، وهو خوف الطفل من الانفصال عن أمه أو عن الشخص الذي يرعاه وكذلك الخوف من بيئة جديدة لم يعتاد عليها. الخوف من الانفصال يكون طبيعياً حتى سن السادسة ولكن يمكن أن يتحول بعد ذلك إلى "فوبيا المدرسة" وهو مرض وليس مجرد خوف. يجب أن تختفى "فوبيا المدرسة" فى أول 3 سنوات من عمر الطفل، وإذا لم يحدث ذلك، قد يحتاج الأمر لعلاج نفسي متخصص.
3ـ المخاوف المكتسبة:
الخوف من الأشباح ، الخوف من الظلام ، الخوف من لعب معينة ، الخوف الأصوات العالية، ..الخ، كلها أمثلة للمخاوف المكتسبة حيث أنها تكتسب عن طريق التعلم.
• الوالدان ودورهما في مخاوف الأطفال :
قد يكون الوالدان دون قصد هما السبب في مخاوف طفلهما. فهما قد يعرضان طفلهما لسماع قصص مخيفة سواء منهم أو من مربيته أو من أي شخص يقوم برعايته، أو قد يهمل الأبوان الإشراف على ما يشاهده الطفل في التليفزيون أو عن طريق الإنترنت أو ما يسمعه في الراديو، أو قد يقوم الأبوان بمناقشة موضوعات أمام الطفل لا يستطيع استيعابها، أو قد يكون أحد الأبوين يعانى من مخاوف خاصة به (مثل الخوف من الظلام، الأشباح، …الخ.) حيث يمكن أن تنتقل هذه المخاوف إلى الطفل.
• البيئة المحيطة بالطفل:
قد يكون الطفل خائفاً من البقاء في البيت بمفرده أو تحت رعاية أخيه الأكبر دون إشراف أبويه أو شخص كبير خاصةً إذا كان هذا الأخ الأكبر يتربص به أو يخيفه كنتيجة لغيرته منه.
• التجارب المؤلمة:
إن تعرض الطفل لتجربة أليمة مثل مرض أحد أفراد الأسرة القريبين له، أو حدوث وفاة في الأسرة قد يسبب له الخوف بل قد يكون سبباً في إصابته باكتئاب في حياته فيما بعد.
• الخلافات الزوجية:
الخلافات الزوجية من أهم الأسباب وراء عدم شعور الطفل بالأمان وقد يتوجه خوف الطفل إلى شئ آخر مثل لعبة معينة أو الظلام، …الخ. هذا خوف ارتباطي، حيث لا تكون اللعبة هي السبب الرئيسي في الخوف.

• نقص المعرفة:
نقص معرفة الأطفال وعدم فهمهم للأمور بشكل جيد من الأسباب الشائعة الأخرى وراء مخاوف الأطفال. على سبيل المثال، قد لا يستوعب الطفل مفهوم النكتة، فقد يداعبه شخص كبير ويقول له أنه معجب بأصابعه الصغيرة وأنه سيأخذها معه، في هذه الحالة قد يفهم الطفل هذا الكلام على أنه حقيقة ويصبح خائفاً من ذلك الشخص ومن الموقف ذاته.
• استقلالية الطفل واعتماده على نفسه:
عندما يبدأ الطفل في الاعتماد على نفسه، مثل مشيه وحده لأول مرة، قد يتملكه الشعور بالخوف. سريعاً ما يبدأ الطفل في ملاحظة أنه مثلما يستطيع المشي والابتعاد عن أمه أو عن الشخص الذي يقوم برعايته يمكن لأمه أيضاً أو لذلك الشخص أن يبتعد عنه، ومن الصعب على الطفل أن يشعر بالأمان خلال هذه التغيرات.

• كيفية تهدئة مخاوف الأطفال:
أ ـ استمعا لطفلكما: اسمحا لطفلكما بالاعتراف بمخاوفه ومناقشتها. احترما مخاوفه وتقبلاها دون الحكم عليه أو السخرية منه لأنها بالنسبة له تعتبر مخاوف حقيقية. ومن الحكمة أن نشجع الطفل بعد تعرضه لإحدى التجارب المزعجة على التحدث عنها كما يشاء حتى تظهر أقل غرابة وأكثر ألفة بدلاً من دفنها في أعماق نفسه مما يكون له أثر بالغ في حياته المقبلة ومن المستحسن أن يمتنع الأهل عن الاستهزاء بالطفل إذا خاف واتهامه بالغباوة أحياناً وأن يظهروا له بأنهم يقدرون مشاعره وإن هذه المشاعر المنافية لن تدوم طويلاً ..
ب ـ التوقف عن استخدام الخوف كوسيلة للتربية:
كثير من الآباء لا ينفكون عن تحذير أطفالهم وتنبيههم إلى الأخذ بلون ما من النشاط والامتناع عن غيره حتى لا يصيبهم الأذى ويعتاد الطفل على سماع عبارات محددة مثل : (لا تتسلق الشجرة لئلا تقع ، سيخطفك الشحاذ إذا خرجت من البيت ، إذا أكلت الحلوى ستصاب بالمرض ، سوف تتركك أمك وحيداً إذا كنت شقياً) وغير ذلك من عبارات التخويف . وقد يكون هذا التحذير وسيلة مؤقتة للتهذيب لكنها ليست ذات أثر طيب في غرس السلوك الحميد . ولحسن الحظ فإن كثيراً من الأطفال سرعان ما يكتشفون زيف هذه التحذيرات ويتصرفون حيالها على أنها ليست كذلك . ومع أن الخوف وسيلة مجدية أحياناً في ضبط الطفل ضبطاً مؤقتاً غير أنه من الخير للآباء أن يوقنوا بأن أطفالهم قادرون – وبخبرتهم الخاصة – على اكتشاف الخداع والتهديد من جانبهم دليلاً واضحاً على ضعفهم وقلة درايتهم في معالجة المواقف بشكل صريح وإيجابي يحقق مصلحة الآباء والأبناء .
وليتذكر الآباء أنهم ما ربطوا عنصر الخوف ببعض المواقف أو الأشخاص أو الأشياء بهدف إخافة الطفل أو إرهابه فإنهم لا يلحقون به ظلماً كبيراً فحسب بل أنهم في ذلك يحطمون ثقته بوالديه . لذلك يجب ألا تكون انفعالات الأطفال مجالاً للاستغلال والاستخفاف لأن ذلك لا يقل خطورة عن العبث بإحدى حواس الطفل التي يجب على الوالدين العناية بها والمحافظة عليها..
ج ـ تنقية خيال الطفل من المخاوف الوهمية:
وهي من أهم وسائل القضاء على مخاوف الطفل وهو أمر يتطلب العناية بتربيته في السنوات الأولى وتعويده ضبط نفسه بعيداً عن الصرامة الشديدة ، ويلعب التقليد دوراً هاماً في مخاوف الأطفال . فالأطفال لا يقلدون والديهم في الأخلاق والعادات الاجتماعية فحسب وإنما يمتد ذلك إلى المواقف الانفعالية التي يتخذها الأطفال حيال أي موقف رأوا أهلهم فيه . فالأم التي تخاف من الظلام أو الحيوانات أو النار ..الخ يمكن أن تخلف هذه المخاوف في ولدها صورة نماذج من السلوك يقوم الطفل بتقليدها ومحاكاتها لذلك ينصح الآباء والأمهات الذين يعانون من بعض المخاوف بألا يظهروها أمام أطفالهم لأنها ستنعكس وربما بشكل دائم في تصرف الطفل وهو يواجه المواقف المماثلة .
د ـ تعاملا مع مخاوف طفلكما المتعلقة بالمدرسة:
يجب أن يتعامل الآباء بشكل مباشر مع مخاوف طفلهما المتعلقة بالمدرسة. يجب أن يعرف الأبوان ما إذا كان أحد يتربص بطفلهما في المدرسة، أو ما إذا كان أحد مدرسيه يعامله بعنف، أو إذا لم يكن الطفل قادراً على منافسة زملائه، أو إذا كانت لديه مشاكل أخرى.
الأطفال الحساسين قد يكونون أكثر عرضة لهذه النوعية من المخاوف. في البداية، تعتبر المدرسة بالنسبة للطفل مكاناً مخيفاً ولمساعدة الطفل في التغلب على هذه المخاوف، يجب أن يكون هناك جهد مشترك من قبل الأبوين والمدرسة معاً. هناك سبب آخر في هذه النوعية من المخاوف وهو أن تكون الأم نفسها لديها خوف من الانفصال مما ينعكس على طفلها.
هـ خلصا طفلكما من خوفه بتعريضه تدريجياً للشيء الذي يخيفه:
عرضا طفلكما تدريجياً للشيء أو الحيوان أو الموقف الذي يخيفه. بتكرار تعريض الطفل لما يخاف منه، سيستطيع الطفل فهم الأمر أياً كان الشيء الذي يخاف منه، وسيختفي السبب وراء خوفه. على سبيل المثال، إذا كان الطفل خائفاً من القطط، يمكن لوالديه أن يعرضاه لرؤية القطط تدريجياً باصطحابه لمكان به قطة لكي يراها الطفل من بعيد. بعد مرة أو بعد عدة مرات من مشاهدة القطة، يمكن للطفل أن يقوم بالتربيت عليها إذا أبدى استعداداً لذلك، ثم يمكنه بعد ذلك إطعامها، ..الخ. هذا يجب أن يتم بتدريج شديد، فبهذه الطريقة سيستطيع الطفل التحكم في الشئ الذي يخيفه وبذلك يستطيع فهم مخاوفه والتعامل معها.
و ـ ساعدا طفلكما على التحكم في خياله:
ينصح الأطباء الآباء بقولهم: اجعلا طفلكما يتحدث عن المخاوف الموجودة بخياله، وحاولا أن تجعلاها ظريفة أو مضحكة. الهدف هو استخدام الشئ نفسه الذي يخيف الطفل – على سبيل المثال الشبح - في مساعدته في السيطرة على خياله وبالتالي التغلب على مخاوفه." على سبيل المثال، يمكن أن يطلب الأبوان من الطفل تخيل الشبح بشكل مضحك مرتدياً قبعة كبيرة ملونة أو ملابس المهرج.
ز ـ تخلصا من مصدر الخوف:
حاولا بقدر الإمكان التعرف على الأشياء التي تخيف طفلكما مثل الأصوات المزعجة، مشاهد معينة، الخلافات الزوجية، …الخ، ثم تخلصا منها.

[رَجُلٌ خُرَافيْ]

ظيف الله مهدي ابغاك تفسرلي حاله مستعصيه من خلال ردودها تعال هنا ندرس نفسيته http://www.samtah.net/vb/showthread....ewpost&t=26787 الطائر المكسور............................فسر يادكتورهذه الحاله ماهي مسببتها

[منيفة]

هل مص الأصبع وقت النوم تعتبر حالة نفسية؟


طالبة في قمة التدليل من أسرتها ممتازة في مدرستها حبوبة ومؤدبة ومع هذا تمص أصبعها..

هل نعتبر الأمر مشكلة؟ وخاصة انها تدرس في الصف الثالث ثانوي

[ضيف الله مهدي]

أخي الفاضل / رجل خرافي يا ليت توضح لي ما تريد أن أبدي فيه الحل والمساعدة 0
أخت منيفة : لا شك أن البنت التي في الثانوية وتمص اصبعها مريضة وبحاجة إلى علاج 00 ليس الدلال وما أوتيت من نعم كاف لأن المشكلة ترتبط بأسباب تنشأ عنها ، قد يكون الفطام سبب مباشر ، وأسباب أخرى 0
وإن العلاج في هذه السن يكمن في شغل يدها ما استطاعت 00 ثم بعد ذلك يأتي العلاج الآخر ، سواء الإيحاء الذاتي والبرمجة العصبية أو العلاج بخط الزمن ، وهذا الأمر أو نوعية العلاج يحدده المعالج النفسي بعد دراسة الحالة مباشرة 0 وإن كانت تريد عمل ذلم مني فلا بد من التعرف على كل الجوانب الأخرى ، حتى أقدر أصمم برنامج علاجي لها لمدة ثلاثة شهور على الأقل 0

[ضيف الله مهدي]

أرسل أحد الأخوة يسأل عن الشذوذ الجنسي ، ويريد معلومات عن السحاق ، وماذا يقصد بالسحاق 00 والحقيقة تحرجت ولكن لطلبه سأنشر هذه المعلومة عن السحاق 00 وأقول :
السحاق : أصل وفصل
المعنى اللغوي للسحاق : سحقت الشيء ، سحقه سحقا، إذا دققته ، وأسحق الرجل إسحاقا إذا بعد ، وقال قوم بل هذا فعل يتعدى أسحقه الله إسحاقا ، مثل قولهم : أبعده الله إبعادا وأسحقت الناقة إسحاقا إذا ارتفع لبنها، ولو اضطر شاعر فقال مكان ساحق جاز ، ومكان سحيق بعيد ، وقد قال لبيد حتى إذا يئست ، وأسحق حالق لم يُبله إرضاعها وفطامها 0
قال أبو بكر : لما يئست البقرة من ولدها أسحق ضرعها ، أي ذهب ما فيه من لبن والحالق الضرع الذي كاد يمتلئ يقول لما حزنت تركت الرعي حتى أسحق الضرع الذي كان حالقا 0 وانسحق الرجل انسحاقا إذا بعد عنك ، وقد سمت العرب مساحقا ، فأما إسحق فاسم أعجمي ، وإن كان لفظه لفظ العربية ، وتقول للرجل أبعده الله وأسحقه وبعد آله وسحقا، ونخلة سحوق وساحوق موضع ، ونخلة سحوق طويلة ، والجمع سُحُق ، وأسحق الثوب : إذا أخلق وثوب سحق والجمع سحوق ، ويوم سحوق يوم من أيامهم ، معروف 0
* والسقحة لغة يمانية وهي الصلع ، يقال رجل أسقح من قوم سُقح 0
* والقسح: اليبس ، قسح الشيء ، وأقسح و إذا اشتد نغط الرجل قيل قسح وأقسح ، ويقال إذا اشتد نغطه ذكر قاسح ، ورمح قاسح صلب شديد 0
* والمراد هنا مطلق الدلك 0
ـ فالسحاق والمساحقة لغة واصطلاحا : فعل النساء بعضهن ببعض وكذلك المجبوب بالمرأة يسمى سحاقا 0
الجانب التاريخي لموضوع السحاق :
وكما أن الزواج يقي الرجال من التورط في الزنا والشذوذ الجنسي – غالبا – فكذلك أنه أيضا يقي النساء من الفاحشة والشذوذ الجنسي والمساحقة – قسيمة اللواط في الرجال – وهما من أكبر الجرائم ، وكلتا الجريمتين قد ابتدعتا في وقت واحد ، ومكان واحد ، وأهل قرية واحدة وهم قوم لوط ، و يسمى اللواط في اصطلاح اليوم " الشذوذ الجنسي" يسمى قسيمة السحق " بالجنس الآخر " أو "الجنس الثالث "
والمعروف عند المؤرخين أن" الشذوذ الجنسي" من اللواط والسحق ابتدع عند الجنسين في وقت واحد ، فيقال أن السبب في إغراء قوم لوط بالشذوذ ، أنهم كانوا من أفضل خلق الله في الإيمان والصلاح ، فطمع الشيطان في غوايتهم وتضليلهم فلم يفلح فلم يجد إلا أن يفسد عليهم أعمالهم ، ويعبث في مصانعهم ومزارعهم فلما زاد عليهم جعلوا يرصدون هذا المفسد ، فتمثل لهم الشيطان في صورة غلام مليح ، بأنه هو الذي يفسد عليهم أعمالهم فاتفقوا على قتله ، وبيتوه عند رجل منهم ، ليُنظر بأي قتلة يقتلونه بها ، فجعل يتواغد ، ويتغنج للذي هو في داره ويكشف له عن محاسنه ويغريه ، لأن يصيب منه حتى مال له فأصاب منه ، فلذ وطاب له ذلك ووقع عليه مرة ثانية وثالثة فلما علم بتمكن حب اللواط من قلبه فر منه ولما أصبح لم يره ، جن جنونه في طلبه ولما طالبه الناس فيه ، لإعدامه ، أخذ يعتذر عنه بأنه لم يفعل مما نُسب إليه شيئا ثم وصف لهم ما كان له معه وأنه لا نظير له ، في اللذات علي الإطلاق ، وأن من عمله لا يصبر على تركه ، فاتفقوا كلهم على ممارسته واعتزلوا النساء ، وأقبلوا على الغلمان يغالون في أثمانهم ويتنافسون في اقتنائهم ودفع أعلى الأجور إليهم ، ولما رأى الشيطان أنه قد أحكم أمره في الرجال تمثل للنساء بصورة جارية مليحة حسناء هيفاء ، لأحد كبرائهم وأن زوجها قد اعتزلها ، واتخذ الغلمان عليها وحطم عود شبابها وزهرة حياتها ، فجعل النساء يتذمرن مثلها من هجر أزواجهن لهن ، وجعلت كل امرأة تظهر حسرتها ، وتشكو من عدم صبرها واحتمالها لما فاتها من حقها في الحياة ، فقالت الفتاة: فهلا نستغني عنهم كما استغنوا عنا ثم أغرتهن بأن تعمل المرأة بالمرأة مثلما يعمل الرجل بالغلام ، وابتدأت تساحق امرأة منهن فاستطبن ذلك وسكن ما يجدن من شبق وغلمة فاندفعن إليه واتفقن بالاستمرار و المداومة عليه 0
وذكر صاحب كتاب الجنس الثالث ص 30:
أن أول من علم الناس السحاق : هي الشاعرة الجميلة الإغريقية ( سافو ) ـ ومعنى سافو ـ الصوت النقي ، وكانت تسكن جزيرة لسيوس في بحر إيجة باليونان وكانت ذات جمال باهر وذكاء فني وشعر موهوب وقد عاشت بين الأعوام 560 ـ 630 قبل الميلاد 0 ولدت في أربسوس ، القرية الصغيرة على الجزيرة ، ومات أبوها وهي في التاسعة من العمر وأمها ما تزال جميلة جذابة وفي الخامسة عشر من عمرها ، تزوجت برجل وولدت له طفلة ، وفشلت في الحب مع زوجها حيث أصيب بالعُنة ، فلم يقدر أن يشبع غريزتها ، ولم تقدر هي الأخرى على كبت الغريزة وقهرها فنفرت من الرجال واتجهت نحو بنات جنسها من العذارى الحسان اللاتي يرددن معها الشعر ويغنين ويعزفن أحلى الألحان ويمارسن معها الحب فمارست معهن السحاق حتى عشقته وألفته معهن واستغنى به الكل عن الرجال 0 وفي آخر حياتها اشتركت في مشاكل الجزيرة لبسوس – السياسية - واضطرت للفرار إلى صقلية وماتت هناك وأُحرقت ونقل رمادها إلى بلدها - كما خُلد اسمها برسم صورتها على الآنية والنقود 0 وخلفت مجموعة قصائد شعرية في تسعة دواوين تضم(120) ألف بيت من الشعر ويتركز شعرها علي مدح السحاق ، ووصفه والشوق إليه ، وكيف كانت تمارسه مع عشيقتها المفضلة ( آتيس ) وبذلك سميت المساحقة ( سافوية ) نسبة إلي سافو وكان هذا الشعر كدعاية لانتشار السحاق من صقلية إلى فرنسا ، وإلى اليونان ، ولم يكن السحاق مقتصرا في ابتدائه وانتشاره على اليونان فقط بل امتد إلى بلدان أوروبا وروما ، فقد كانت في روما للنساء حمامات قد أُعدت لممارسة السحاق بين البنات والفتيات بكل أنواعه وأشكاله ، ويطلق على شهيرات في السحاق أمثال ( أغريبتا ) و( ياسا ) و( ترجينا ) 0
ـ وفي فرنسا: جمعية سرية تسمى بنات سافو تمارس السحاق في معبد ( فسنا ) وهي منتشرة في جميع أنحاء فرنسا ، وتضم الكثير من حسان النساء بين أعضائها ، وكل امرأة أحبت الالتحاق بالجمعية لممارسة السحاق ، لم تقبل إلا بعد اختبارها ، بأن تتعرى أمام عضوات الجمعية للتدقيق في محاسنها ومدى صلاحيتها وإثارتها للشهوة 0
ـ ثم ذكر أن في مدن الشرق كالصين والهند كثيرا من بنات ( سافو ) ثم ذكر أنواع السحاق ، وأشكاله مما لا يجوز ذكره ، ولا يحل نقله، ولا مشاهدة صوره 0
انتشار السحاق عند العرب :
ذكر أبو القاسم حسين بن محمد الراغب الأصبهاني في المحاضرات أن أول من سنت السحق عند العرب : نساء قوم لوط لما شاع بين رجالهن إتيان الذكور وهجرهم النساء ، فلما اشتدت شهوتهن أخذن يتضاربن بالأرداف فوجدن لذة ، في ذلك ثم ألصقن الردف بالشراح فكانت أكثر لذة ، ثم دلكن الشراح بالآخر ، فتصدم النواة بالنواة ، والهنات بالهنات ، فتنزلان الماء ولما أهلك الله قوم لوط الرجال والنساء انقطع اللواط والسحاق ، حتى جاءت رقاش بنت الحسن اليمانية مرة لزيارة هند بنت عامر بن صعصعة زوجة النعمان بن المنذر ملك الحيرة ، وافدة عليها فأنزلتها عندها وكانت ذات حسن ونضارة فشغفت بها وكان النعمان يغزو فيغيب عن امرأته ، فتكون هي ورقاش على فراشه ، فربما التصق جسداهما ، فوجدتا لذة لطول العزوبة حتى استدلتا على طريق المساحقة ، فما زالت رقاش ، تزين لهند وقالت إن في اجتماعنا أمنا من الفضيحة ، وإدراك الشهوة ، فاجتمعتا واستمر بهما ذلك حتى أصبحن كزوج وزوجة وبلغ من شغف كل واحدة بالأخرى أنه لما ماتت ابنة الحسن اعتكفت امرأة النعمان على قبرها واتخذت الدير المعروف بدير هند في طريق الكوفة 0
وفيها يقول الفرزدق مخاطبا جرير بن عطية يهجوه :
وفيت بعهد كان منك تكرما
كما لابنة الحسن اليماني وفت هند
أن امرأة النعمان هذه ( المتجردة ) هكذا تسمى ، وكانت تحت أبيه المنذر بن الأسود بن ماء السماء ثم ورثها ابنه النعمان بعد موت أبيه على عادة العرب – في نكاح نساء الآباء بعد موتهم وكان النعمان يجلسها أحيانا بين نديميه النابغة الذبياني والمنخل اليشكري ، فشغفت بالمنخل وأحبته وأحبها وطلب النعمان من النابغة أن يصفها في شعره وصفا فائقا يشمل كل محاسنها، فأجابه لذلك فرآها يوما تغتسل في البستان وقد خرجت من الماء وقد سقط نصيفها فاستترت بيديها فأعجبه ذلك منها ، وأنشأ فيها قصيدته التي أولها :
من آل مية رائح أو مغتدي
عجلان زاد غير مزود
فلما قرأها على النعمان أُعجب بها وأمر له بجائزة وأموال فحسده عليها المنخل اليشكري وقال : أبيت اللعن هذا وصف معاين وأغرى النعمان بقتله ففر بدمه وهرب ، واتفق أن النعمان رجع من الصيد مرة ودخل قصره بغتة فوجد المنخل مع زوجته المتجردة وقد لبست........ فضرب عنقه وهكذا من حفر حفرة لأخيه...، وعندما قتل الملك كسرى النعمان بن المنذر وفرت أسرته وبناته وظلت تستجير بأحياء العرب ، فلم يجيروهم حتى بعد نحو ثلاثين سنة آوت الحرقاء إلى دير هند الذي بنته المتجردة للنياحة على عشيقتها رقاش وقد شاخت وعميت 0
ـ وفي رواية تاريخية أخرى: أن أصل السحاق في النساء كان من بنت من بنات إبليس تسمى لاقيس تمثلت في بعض الشعوب في زي امرأة جميلة ، وأستهوت النساء إليها ، لجمالها، فامتزجت لهن في اليقظة والمنام حتى دلتهن على هذه الفاحشة ، فاستطابت لهن ، وأحببنها وأصفقن عليها ، وهو ما رواه في الوسائل 14 /162 عن الكليني بسنده عن يعقوب بن جعفر قال: سأل رجل أبا عبد الله أو أبا إبراهيم (ع ) عن المرأة تساحق المرأة ، فقال: هو والله الزنا الأكبر ، قاتل الله لاقيس بنت إبليس ماذا جاءت به فقال الرجل : هذا ما جاء به أهل العراق فقال : والله لقد كان في عهد رسول الله ، قبل أن يكون العراق وفيهن قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم – لعن الله المشبهات بالرجال من النساء وفي حديث آخر منه ( ع ) أن أصل ذلك من أصحاب الرس كانوا يعبدون شجرة من الصنوبر وكان لهم إليها في كل سنة عيد كبير يجتمعون إليها سبعة أيام في اللهو والغناء والفجور فإذا شربوا وثملوا وقع الرجال على الغلمان والنساء على الفتيات 0 وقصتهم مفصلة في فوائد المرجان في الأعياد التي كانت لأهل الجاهلية ففي الوسائل 14/ 262 عن علي بن إبراهيم بسنده عن محمد بن أبي حمزة وهشام وحفص عن أبي عبد الله ( ع ) أن أمرأة سألته عن السحاق فقال ( ع ) : حد المساحقة حد الزنا ، فقالت المرأة : ما ذكر الله ذلك في القرآن فقال : بلى هن أصحاب الرس ، وفي البخاري 79/70/عن علي بن إبراهيم في تفسيره بسنده عن جميل أن امرأة مع مولاة لها دخلت على الصادق(ع ) فقالت : ما تقول في اللواتي مع اللواتي ؟ قال: هن في النار ... فقالت ليس هذا في كتاب الله!
قال بلى قوله تعالى : { وعاد أو ثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا}الفرقان آية 28
الحكم الشرعي عند الحنابلة :
في المعني : إذا تساحقت امرأتان فلم ينزلا فلا شيء عليهما ، وإن أنزلتا فسد صومهما كحكم المجامع دون الفرج إذا أنزل أولا يلزمهما كفارة بحال؟ فيه وجهان: مبنيان على أن الجماع من المرأة دون الفرج هل يوجب الكفارة؟ على روايتين وأصلح الوجهين أنهما لا كفارة عليهما لأن ذلك ليس بمنصوص عليه ولا في معنى المنصوص عليه فيبقى على الأصل 0
وفي الشرح الكبير: فإن تساحقت امرأتان فسد صومهما إذا أنزلتا ، فإن أنزلت إحداهما فسد صومها وحدها دون الأخرى ، وهل يكون حكمها حكم المجامع دون الفرج إذا أنزل أولا يلزمها كفارة بحال فيه وجهان والصحيح أنه لا كفارة عليهما . وفي المغني : وإن تدالكت امرأتين فهما زانيتان ملعونتان ، لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال : ( إذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان ولاحد عليهما لأنه لا يتضمن إيلاجا فأشبه المباشرة دون الفرج وعليهما التعزير لأنه زنا لاحد فيه، فأشبه مباشرة الرجل المرأة من غير جماع 0 ولو باشر الرجل المرأة فاستمتع بها فيما دون الفرج فلا حد عليه لما روي أن رجلا أتى النبي – صلى الله عليه وسلم، فقال يا رسول الله إني لقيت امرأة فأصبت منها كل شيء إلا الجماع ، فأنزل الله تعالى: { أقم الصلاة } ، الآية 2 فقال الرجل : إلى هذه الآية ؟ فقال لمن عمل بها من أمتي 0 رواه النسائي 0 ولو وُجد رجل مع امرأة يقبل كل منهما صاحبه ولم يعلم هل وطأها أو لا فلا حد عليهما ، فإن قالا نحن زوجان واتفقوا على ذلك فالقول قولهما، وبه قال الحاكم وحماد والشافعي وأصحاب الرأي ، وإن شهد عليهما بالزنا فقالا نحن زوجان فعليهما الحد إن لم تكن بنية النكاح ، وبه قال أبو ثور وابن المنذر ، لأن الشهادة بالزنا تنفى كونهما زوجين فلا تبطل بمجرد قولهما، ويحتمل أن يسقط الحد إذا لم يعلم أنها أجنبية عنه ، لأن ما ادعياه محتمل فيكون ذلك شبهة ، كما لو شهد عليه بالسرقة فادعى أن المسروق ملكه . وفي الشرح الكبير ( وإن أتت المرأة المرأة فلا حد عليهما ( و إذا تدالكت امرأتان فهما ملعونتان لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم – أنه قال : ( إذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان ) ولا حد عليهما لأنه لا يتضمن إيلاجا، فأشبه المباشرة دون الفرج وعليهما التعزير، لأنه زنا لا حد فيه ، فأشبه مباشرة الرجل المرأة من غير جماع واتفق عليه الحكم وحمادة والشافعي وأصحاب الرأي 0
رأي المذهب الشافعي : مسألة: إذا أتت المرأة ، المرأة فلا غسل ما لم تنزل ، وهذا وإن كان ظاهرا فقد ذكره الدارمي وغيره ، قد يخفى فتنبهوا عليه ، وقد قال الشافعي في الأم والأصحاب : لو أولج ذكره في فم المرأة وأذنها وإبطها وبين إليتها ولم ينزل فلا غسل ونقل فيه بن جرير الإجماع 0
فرع: المفاخذات ومقدمات اللواط ، وإتيان المرأة ، المرأة لا حد فيها ولو وجدنا رجلا مع امرأة تحت لحاف ، ولم يعرف غير ذلك ، فلا نحدهما أو يجب التعزير في هذه الصور، ولو وجدنا بامرأة خلية حبلا ، أو ولدت وأنكرت الزنا فلا حد 0
ويأتي المذهب الحنفي والمالكي كذلك: فالمراد بالسحاق عندهم هو أن تفعل المرأة بالمرأة مثل صورة ما يفعل بها الرجل ولا شك أن من تفعل هذه الفعلة ملعونة عند الله عز وجل فإن ذلك مخالفة لسنن الفطرة التي أرادها الله لمخلوقاته 0 والسحاق يسمى زنا مجازا وفي سنن البيهقي عن أبي موسى قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان ، وإذا أتت المرأة المرأة فهما زانيتان ) 0
ـ والعلماء اتفقوا فيما أعلم – على أنه ليس في هذه الجريمة الشنيعة إلا التعزير0 والتعزير هذه : عقوبة متروك تقديرها للإمام فإن رأى مجرد الجلد رادعا ، أو القتل ، أو الرمي من شاهق فله الاختيار، أو حتى مجرد السب 0 فالتغرير عقوبة متدرجة من الزجر الخفيف إلى الثقيل 0

[ضيف الله مهدي]

اخي ضيف الله مهدي تحيه عطره

اخي العزيز عندي مشكله ارجو ان تحلها لي وكيف اتخلص منها

المشكله هي اني اذ طلب مني من احد الاصدقاء شي سرعان ما احاول

تنفيذ طلبه وعندما احتاج منه الى شي لا اسططيع طلبه

مثلا لو طلب مني احد اصدقائي مبلغ من المال اذ كان معي اعطيته

دون تردد وان لم يكن معي حاولت جاهد حتى لو كلفني التسلف له لتنفيذ طلبه

وعندما احتاج له لا استطيع طلبه مع اني اجد فيه عدم الاهتمام لرد ما طلبه مني

وايضا لا التمس منه العذر ويبقى فتره طويله لا اطلبه 0000

لديه كثير من الاصدقاء الذين اقترضو مني مبالغ كثيره

من زمن طويل ولا الاحض منهم اي كلام عن الموضوع ابدا

وما زلت متردد في طلبهم0000

الحل :
أخي الفاضل 00 تحياتي العطرة لك
بودي قبل ما أرد على سؤالك أن توضح لي ما يلي :
ـ عمرك 0
ـ ترتيبك بين أفراد أسرتك 0
ـ الوضع الاجتماعي 0
أرسل لي هذا على الخاص ، إذا ما تريد تكشف للآخرين شخصيتك 00 وسأرد عليك 0
دمت بصحة وعافية 0

[ضيف الله مهدي]

اخي ضيف الله مهدي تحيه عطره
اخي العزيز عندي مشكله ارجو ان تحلها لي وكيف اتخلص منها المشكله هي اني اذ طلب مني من احد الاصدقاء شي سرعان ما احاول تنفيذ طلبه وعندما احتاج منه الى شي لا اسططيع طلبه مثلا لو طلب مني احد اصدقائي مبلغ من المال اذ كان معي اعطيته دون تردد وان لم يكن معي حاولت جاهد حتى لو كلفني التسلف له لتنفيذ طلبه
وعندما احتاج له لا استطيع طلبه مع اني اجد فيه عدم الاهتمام لرد ما طلبه مني وايضا لا التمس منه العذر ويبقى فتره طويله لا اطلبه 0000 لديه كثير من الاصدقاء الذين اقترضو مني مبالغ كثيره من زمن طويل ولا الاحض منهم اي كلام عن الموضوع ابدا وما زلت متردد في طلبهم0000
شكرا لك اخي ضيف الله مهدي
عمري 30 سنه
ترتيبي بين افراد العائله الوسط 0 وضعي متزوج وعندي ولدين وبنت امي وابي عايشين ولله الحمد صدقني ليس مدح في نفسي اني اجد التقدير ولاحترام من جميع من اعرفهم من صغير وكبير من غني وفقير0000 حتى اني اجد من اناس يمكن ان ياذو اي شخص بمعنى الكلمه اصحاب مشاكل يمكن يصدر منهم عدم احترام اي شخص كان واجد منهم التقدير والاحترام كل ما قلت عن نفسي الحقيقه من غير زياده ارجو الرد في اقرب فرصه لك00 دمت بصحه وعافيه 0
أخي الكريم :

فيك خصلتين جميلتين ، من أجمل وأفل ما أتصف به البشر 00 الكرم والإيثار 0
فأنت كريم ولا ترد سائلا 00 وتؤثر على نفسك غيرك ، وتعطيه وإن لم تجد تتسلف 0
والله فيك ها الجمال شيء ممتاز ويتمنى ها الكثير ، فالبخل والأنانية مذ مومان ولا يحبهما الله ولا الناس 0
وأعتقد لمعرفة أصدقائك بما فيك من خصال جميلة كثروا من الطلبات لمعرفتهم أنك لا ترد سائلا ، ثم لما تمتاز به من أخلاق لا تطلب حقك 0 وهم أنذال لا يردون إليك حقك ، ولا يتجملون منك كما تجملت منهم 0
أنت بإمكانك أن تتعلم لا ، ولا تعطي أي شخص حاول الاعتذار ، أوحى لنفسك بأنك ستعتذر من أي شخص يطلب منك شيء ، واطلب حقك من عند الناس ، فليس عليك ذنب وليس عليك حرج 00 إنما إذا استمريت على ما أنت فيه فأنت الكاسب وأنت الرابح ، فالله يحب عبده الذي يفرج عن الآخرين ، ويحب الكريم ، ويحب الذي يعطي ولا يأخذ ، ويحب الذي يقرض عباده قرضا حسنا ، ويصبر عليهم أثناء الوفاء والرد 0 وأنت اختار الذي تريد 0 وإن كنت أنا أفضل أن تبقى على خصالك الجميلة 00 فقط تتحرص على حقك وتعتذر عذرا جميلا من الطالبين 0 وعود نفسك على هذا ستجد نفسك قد اكتسبت هذه الخصال 0 وأعتقد أنك اكتسبت هذه الخصال من أمك ، لأن الأم الكريمة تورث عيالها الصفات هذه الجميلة ، وكذلك الآباء 00 وأيضا تربيت على العطاء دون الأخذ 0 تعود حتى تتعود 0

[ضيف الله مهدي]

[QUOTE=ضيف الله مهدي]اخي ضيف الله مهدي تحيه عطره
اخي العزيز عندي مشكله ارجو ان تحلها لي وكيف اتخلص منها المشكله هي اني اذ طلب مني من احد الاصدقاء شي سرعان ما احاول تنفيذ طلبه وعندما احتاج منه الى شي لا اسططيع طلبه مثلا لو طلب مني احد اصدقائي مبلغ من المال اذ كان معي اعطيته دون تردد وان لم يكن معي حاولت جاهد حتى لو كلفني التسلف له لتنفيذ طلبه
وعندما احتاج له لا استطيع طلبه مع اني اجد فيه عدم الاهتمام لرد ما طلبه مني وايضا لا التمس منه العذر ويبقى فتره طويله لا اطلبه 0000 لديه كثير من الاصدقاء الذين اقترضو مني مبالغ كثيره من زمن طويل ولا الاحض منهم اي كلام عن الموضوع ابدا وما زلت متردد في طلبهم0000
شكرا لك اخي ضيف الله مهدي
عمري 30 سنه
ترتيبي بين افراد العائله الوسط 0 وضعي متزوج وعندي ولدين وبنت امي وابي عايشين ولله الحمد صدقني ليس مدح في نفسي اني اجد التقدير ولاحترام من جميع من اعرفهم من صغير وكبير من غني وفقير0000 حتى اني اجد من اناس يمكن ان ياذو اي شخص بمعنى الكلمه اصحاب مشاكل يمكن يصدر منهم عدم احترام اي شخص كان واجد منهم التقدير والاحترام كل ما قلت عن نفسي الحقيقه من غير زياده ارجو الرد في اقرب فرصه لك00 دمت بصحه وعافيه 0
أخي الكريم :

فيك خصلتين جميلتين ، من أجمل وأفضل ما أتصف به البشر 00 الكرم والإيثار 0
فأنت كريم ولا ترد سائلا 00 وتؤثر على نفسك غيرك ، وتعطيه وإن لم تجد تتسلف 0
والله فيك ها الجمال شيء ممتاز ويتمنى ها الكثير ، فالبخل والأنانية مذ مومان ولا يحبهما الله ولا الناس 0
وأعتقد لمعرفة أصدقائك بما فيك من خصال جميلة كثروا من الطلبات لمعرفتهم أنك لا ترد سائلا ، ثم لما تمتاز به من أخلاق لا تطلب حقك 0 وهم أنذال لا يردون إليك حقك ، ولا يتجملون منك كما تجملت منهم 0
أنت بإمكانك أن تتعلم لا ، ولا تعطي أي شخص حاول الاعتذار ، أوحى لنفسك بأنك ستعتذر من أي شخص يطلب منك شيء ، واطلب حقك من عند الناس ، فليس عليك ذنب وليس عليك حرج 00 إنما إذا استمريت على ما أنت فيه فأنت الكاسب وأنت الرابح ، فالله يحب عبده الذي يفرج عن الآخرين ، ويحب الكريم ، ويحب الذي يعطي ولا يأخذ ، ويحب الذي يقرض عباده قرضا حسنا ، ويصبر عليهم أثناء الوفاء والرد 0 وأنت اختار الذي تريد 0 وإن كنت أنا أفضل أن تبقى على خصالك الجميلة 00 فقط تتحرص على حقك وتعتذر عذرا جميلا من الطالبين 0 وعود نفسك على هذا ستجد نفسك قد اكتسبت هذه الخصال 0 وأعتقد أنك اكتسبت هذه الخصال من أمك ، لأن الأم الكريمة تورث عيالها الصفات هذه الجميلة ، وكذلك الآباء 00 وأيضا تربيت على العطاء دون الأخذ 0 تعود حتى تتعود

[ابو احمد المدبش]

كيف اطلب من استشاره كيف كيف كيف كيف كيف

[ضيف الله مهدي]

أخي الفاضل / أحمد المدبش
اذكر المشكلة التي تعاني منها هنا 00
وبعد ما أقرأها أنا أقدم لك الحلول 00 كما أسمح لجميع الأخوة من عنده حل مناسب أن يقدمه لأي مشكلة تطرح
شكرا جزيلا لك 0

[ضيف الله مهدي]

السلام عليكم


مساء الخير اخوي ضيف الله


ابي منك إستشارة الله لا يهينك


الموضوع ..

أني كنت معجب بفتاه وكنت اتمناها زوجه لي بعدما سمعت عنها من اهلي وعن اخلاقها وعلمها ودينها

انا عمري الحين21 سنه وباقي ادرس علشان كذا اجلت فكرة الزواج بس الحين سمعت ان البنت انخطبت فصرت الوم نفسي لأني ما قلت لأهلي


ودايم افكر فيها والوم نفسي


ابي اعرف كيف ممكن اني أغير من حالتي النفسيه هذي ولا اندم على اللي فات



والمعذرة على صيغة السؤال بس إذا تبي تنزله في منتدى التنميه تقدر تشوف له صيغه احلى من كذا


ويعطيك الف عافيه

[ضيف الله مهدي]

الحل :
أخي الفاضل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
شكرا جزيلا لك على ثقتك في 0
أما سؤالك فواضح ولا يحتاج لإعادة صياغة 00
الزواج سنة في الحياة ومطلب إلهي حث عليه ديننا الإسلامي الحنيف ، وهو من هدي وسنن الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام ، لأن فيه من الفوائد الشيء الكثير ووقاية وعلاج ، وفيه استمرار للجنس البشري ، فالله سبحانه وتعالى خلق آدم عليه الصلاة والسلام وأخبر أنه سيجعله خليفة في الأرض ، ولن تستمر هذه إلا بالتزاوج واستمرار الجنس البشري 0 والشرع قد ضبطه ورتبه وأسماه بالميثاق الغليظ 00 فمن لا يستطيع الزواج لأي سبب فلا يتزوج
و يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم : ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ) وفي بعض الروايات فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج يعني الزواج 0 والباءة تتمثل في ثلاثة أمور ، وهي :
1ـ القدرة المالية ، حيث يستطيع دفع المهر والصرف على الأسرة وفتح بيت وجميع التكاليف 0 2ـ القدرة النفسية ، حيث يستطيع فتح بيت وتكوين أسرة ورعايتها وحمايتها والتصرف السليم تجاهها وتحمل الطوارئ التي تطرأ 0
3ـ القدرة الجنسية والجسمية حيث يستطيع الزوج القيام بمهامه تجاه زوجته وإشباع غرائزها 0 فإذا توافرت جميع تلك الأمور من الباءة فتأخير الشخص زواجه غير مناسب وغير جيد وربما يؤدي تأخيره للزواج إلى أمر لا تحمد عقباه وربما يدخل في أمور تضره هو 0 أما إذا توفر الأمر الأول ولم يتوفر الأمر الثاني والثالث فالأفضل له ألا يتزوج 0 وإن توفر الأمران الثاني والثالث ولم يتحقق الأمر الأول فعليه بالصبر والصوم حتى يحصل على المال ثم يتزوج 0 ولعل مما يؤخر زواج الشباب عدة أمور ومنها : غلاء المهور وكثرة تكاليف الزواج وعدم توفر المال 0 فالكثير من الشباب يتخرجون في الجامعات ثم لا يحصلون على وظائف فيتأخر زواجه ، أو يجد وظيفة ولكن الراتب قليل لا يفي بمستلزمات ومطالب الزواج وبذلك يتأخر زواجه 0 والقليل جدا من يتأخر زواجه بسبب أنه يريد أن يبقى حرا طليقا ولا يربط نفسه بزوجة وأسرة ويريد أن يشبع رغباته بالسفريات والسياحة وغير ذلك 0 وللزواج المبكر فوائد كثيرة دينية وصحية ونفسية ، وإذا رزقه الله بأبناء ففي يوم من الأيام سيشاهد ابنه البكر وسنه قريبا من سنه وكأنه أخ له وليس ابنا وفي هذا راحة نفسية ونعمة وفضل 0
وبما أنك لا زلت طالبا ، ولا يتوفر لديك المطلب الأول من الباءة فهذا يسقط عنك مؤقتا حتى يتوفر لك المال ، فأنت تعرف مطالب العصر الحديث وكون المال عصب الحياة وبالذات الحياة الزوجية 00 لهذا كان تصرفك سليما 0 فمن الخطأ أن تشغل نفسك بالشواغل والهموم وأنت ما زلت طالبا ، وفي سن صغيرة تعتبر بالنسبة للزواج 00 فأن تحجز البنت حتى تتخرج وتتعين وتتوفر لديك المادة أمر غير محبب ، والبنت تختلف عن الشاب ، فقد تكون في نفس سنك أو أقل وهي مؤهلة للزواج 00 وعلى العموم ، فعليك أن تفكر وتعمل الآتي :
1ـ أن تؤمن إيمانا كاملا وتاما ، أن الأعمار والأرزاق بيد الله سبحانه وتعالى 0 وأن الله قد كتب لك رزقك وعمرك 00 وأن ما أصابك لم يكن لخطئك ، وما أخطأك لم يكن ليصيبك 0
2ـ لو أن تلك الفتاة من نصيبك ، وأن الله سبحانه وتعالى قد كتبها في علمه أنها من نصيبك ، فلن تذهب لأحد غيرك مهما كان 0 ولكن الله قد كتبها لغيرك 00 ولهذا ارض بما كتبه وقسمه الله لك0
3ـ لا تلوم نفسك مطلقا ، فالندم سوف يتعبك ، ولن ينفعك ، وسيؤثر على صحتك النفسية والجسمية 0
4ـ اهتم بدراستك وصحتك ، وركز جل اهتمامك على ذلك 0
5ـ حافظ على عبادتك وصلاتك ، وأكثر من الاستغفار ، ومن الدعاء بأن يلهمك الله الصبر ، وأن تنساها 0
6ـ لا تفكر فيها مطلقا 00 وردد بينك وبين نفسك أنك نسيتها ولا تفكر فيها ، وخاصة عندما تريد النوم ، بعد أن تأخذ نفسا عميقا تقول لنفسك : أنا نسيت فلانة ولا أفكر فيها ، ولا تقل سوف أنساها0 وراجع موضوع لي هنا منشور بعنوان البرمجة اللغوية العصبية 0
7ـ ادع لها بأن يوفقها الله وأن تكون سعيدة مع زوجها 0
8ـ خاطب نفسك باستمرار بأنها ليست من نصيبك 0 وأن ذلك حدث لأنها بالفعل ليست من نصيبك ، وأنك يمكن لو ارتبط بها ، يمكن تعيش حياتك غير سعيد 0
9ـ فكر بالمستقبل الجميل ، وأنك ستجد فتاة أخرى تتفوق عليها في الكثير من الخصال والصفات والجمال 0
10ـ خاطب نفسك بأنك ذو إرادة قوية ، وأنك لن تعيش أسيرا لرغبة وحلم كنت ترغب تحقيقه فلم يتحقق 0
إن تطبيقك لما قلته لك سيساعدك كثيرا وستنساها ، والأيام كفيلة بأن تنسيك إياها 0
تمنياتي لك بالسعادة والصحة والعافية 0

[حواء]

بارك الله فيك اخي وجعل ماتقوم به في ميزان اعمالك باذن الله

[ضيف الله مهدي]

شكرا جزيلا لك أخت / حواء 0
دمت بصحة وعافية 0

[ضيف الله مهدي]

عزيزي الدكتور: انا عندي ولد عمره 7 سنوات 0000تمام في كل شي وشاطر في المدرسة بس مشكلته انه عنده( رهاب) اذا صح التعبير من الرجال وحتى الاولاد الاكبر سنا منه يعني بمجرد مايرفع الشخص صوته عليه حبة حتى لو مجرد عتاب بسيط يبدا يتغير وجهه ويبكي
معلمه في المدرسة شكى لابوه من النقطة هذي وقال ان يتعامل معاه بحرص شديد 000 بصراحة شكله يصير مثير جدا للشفقة حتى ابوه نفسه صار يراعيه مرة لمن يبغى يؤنبه على خطأ ارتكبه والاولاد الي في عمر ال12 و13 سنة لما عرفوا حساسيته هذي صاروا يتلاعبون به عشان يتضاحكون عل شكله المحزن (يعني ينفخون عليه عشان يبكي)
وعلى فكرة ابوه من النوع اللي يحب يتهدد بعقابات مخيفة ماادري اذا هذا اللي اثر على شخصيته00 علما بان ابوه تقريبا عمره ماضربه
ابغى اعرف كبف اعدل شخصيته وتصير قويييييية ولكم شكري

[ضيف الله مهدي]

السلام عليكم
أريد عرض مشكلتنا مع أخي الذي عمره 10 سنوات
فهو يعاني من عدة مشاكل نفسية واجتماعية أرجو منكم حلها لي في أقرب وقت
1- عدم الإهتمام بالصلاة
2- التهتهة في الكلام
3-الكذب في أتفه الأسباب ولو لم يكن له داعي
4- الغياب المتكرر عن المدرسة
5- الإهمال في الواجبات وحفظ الأيات (وهو يدرس في مدرسة تحفيظ القرآن )
6- عدم سماع كلام أبويه
7- ضرب أخيه الأصغر منه (وفارق السن حوالى 6 سنوات )
8- العناد الزائد
9- التبول الليلي اللاإرادي
10- الحب الزائد ( الإدمان ) للألعاب الإلكترونية والتلفزيون.
11- وهي المشكلة الأهم التي أخجل أن أذكرها وهي بالصراحة ماجعلني أكتب لكم لتساعدوني في حلها ولقد حاولنا جميعاً لحلها ولكن بائت محاولاتنا بالفشل وهي ---------------->
التبرس في الملابس ورفضه للنظافة منها إلا بعد التلاطف أو الحيله أو زيارة أحد أصحابه للمنزل أو عند خروجه والمشكلة أنه يحاول التستر وعدم إخبار أحد وكذلك يخاف من الفضيحة أمام أصحابه.
أرجوووووووووووكككككمممممممم أريد الحل لقد سئمنا من حل مشاكله التي لا حصر لها فقد أضطررنا إلى ضربه أكثر من مرة أرجوكم أكاد أبكي من كثر همي منه و كثرة إهماله وتفريطه فهو سريع البديهة و ذكي ولكن الإهمال قد يفسد ذكائه ...
أريد خطوات لحل مشاكله ولوكان بالتدريج وتكون خطوات واضحة
ولأي سؤال أنا مستعدة .....

[ضيف الله مهدي]

1- عدم الإهتمام بالصلاة
ربما للمشاكل التي ذكرتيها وهي التبرز والتبول في ملابسه 0
2- التهتهة في الكلام
• أهم عيوب النطق والكلام :
1ـ العيوب الإبدالية الجزئية ( اللثغ ) : وفيها يستبدل المصاب حرفا واحدا من الكلمة بحرف آخر ، مثل : استبدال حرف الغين بحرف الراء ، فيقول ( تمغين ) بدلا من ( تمرين ) ، أو حرف الثاء بحرف السين ، فيقول ( ثبورة ) بدلا من ( سبورة ) 0
2ـ العيوب الإبدالية الكلية : وفيها يستبدل المصاب الكلمة كلها بكلمة مغايرة ، مثل قوله : ( كوسة ) ويقصد ( جاموسة ) 0
3ـ اللجلجة في الكلام ( الفأفأة أو التلعثم ) : وهو تكرار حرف واحد مرات عدة دون مبرر لذلك مثل قوله لكلمة ( فول ) فيرددها ( ففففففول ) ، أو كلمة ( وردة ) فيقولها : ( وووردة ) وهكذا0 وتجد هذه المشكلة ( اللجلجة ) بنسب مختلفة باختلاف الأعمار والبيئات 0 ويرجع الكثير من علماء النفس والأطباء هذا الاضطراب ، إلى إفراط الوالدين في رعاية الطفل وتدليله الزائد ، مما يثير وغيرتهم منه وحقدهم عليه ، والشقاء العائلي 0 ويرافق اللجلجة حركات إرتعاشية ، مثل : تحريك الكفين أو اليدين ، أو الضغط بالقدمين ، أو إرتعاش رموش العين ، أو الميل بالرأس للخلف أو الجنب ، إضافة لحوث تشنج موقفي على شكل احتباس الكلام ثم سرعة وانفجار فيه 0 واللجلجة أكثر عيوب النطق شيوعاً بين الأطفال ، وأسبابها معقدة ، ولكن النظرية القائلة بأن أساسها ومنشأها يرجعان إلى عوامل نفسية هي أكثر النظريات العلمية شيوعاً وقبولا 0 ولعل أهم العوامل التي ترجع إليها الإصابة بمرض اللجلجة هو ما يشعر به المريض من قلق نفسي وانعدام الشعور بالأمن والطمأنينة منذ طفولته المبكرة ، ويمكننا أن نتبين أثر القلق وانعدام الأمن عند الطفل من الأثر الانفعالي الذي يعاني منه عندما يتكلم فلأنه يشعر بالقلق فإنه يصبح متوترا لذلك يتلعثم ويتلكأ في إخراج الكلام بصورة تامة نتيجة لتخوفه المواقف التي يخشى مواجهتها ، أو عندما يكون في صحبة أشخاص غرباء ، وبمرور الأيام يتعود الطفل اللجلجة وقد يزداد معه الشعور بالنقص وعدم الكفاءة 0 والواقع فإن الطفل الذي يعاني من اللجلجة يستطيع التكلم بطلاقة في بعض الأحيان عندما يكون هادئ البال أو أن يكون بمعزل عن الناس إن مثل هذه المواقف تخلو تماماً من الخوف والاضطرابات الانفعالية التي يعاني منها عندما يضطر إلى الكلام في مواجهة بعض الأشخاص وعلى الأخص ممن يتهيبهم 0 وقد دلت كثير من البحوث العلمية على أن الأسباب الأساسية للقلق النفسي الذي يكمن وراء اللجلجة تتلخص في إفراط الأبوين ومغالاتهم في رعاية وتدليل الطفل أو محاباته وإيثاره على إخوته ، أو العكس كأن يفتقر الطفل إلى عطف الأبوين ، أو العيش في جو عائلي يسوده الشقاق والصراع بين أفرادها أو لتضارب أساليب التربية أو لسوء التوافق والإخفاق في التحصيل المدرسي 0 وقد يكون سبب اللجلجة عند بعض الأطفال هو عدم تمكنهم من اللغة بالقدر الذي يجعلها طوع أمرهم وفي متناولهم ، فيؤدي تزاحم الأفكار بسبب قصور ذخيرتهم اللغوية واللفظية إلى اللجلجة 0 وقد يكون سبب اللجلجة أحيانا أن الطفل يتكلم في موضوع لا يهمه أو يعنيه أو لا يفهمه معتمداً على الحفظ الآلي وبذلك تكون اللجلجة وسيلته كلما ضاع منه اللفظ المناسب 0
4ـ عسر الكلام أو ( العي ) : وفيه يستغرق المريض فترة صمت في بدء الكلام رغم ظهور محاولاته للنطق ، ثم يعقب ذلك النطق الإنفجاري السريع ، وهو حالة يعجز الفرد فيها عن النطق بأي كلمة بسبب توتر العضلات الصوتية وجمودها ، ولذلك نرى الفرد الذي يعاني من العي يبدو كأنه يبذل مجهوداً خارقاً حتى ينطق بأول كلمة في الجملة فإذا تم له ذلك يندفع كالسيل حتى تنتهي الجملة ثم يعود بعدها إلى نفس الصعوبة حتى يبدأ الجملة الثانية وهكذا 0 ومن الثابت علمياً أن أغلب حالات العي أو عسر الكلام أسبابها نفسية وإن كان بعضها تصاحبه علل جسمية كالتنفس من الفم ، أو اضطرابات في الجهاز التنفسي أو تضخم اللوزتين أو لحمية في الأنف إلى غير ذلك وكثير من حالات العي تبدأ في أول الأمر في شكل لجلجة وحركات إرتعاشية متكررة تدل على المعاناة من اضطرابات انفعالية واضحة ثم يتطور الأمر بعد ذلك إلى العي الذي يظهر فيه حالات التشنج التوقفي ، ويبدو على المريض أعراض المعاناة والضغط على الشفتين وتحريك الكفين أو اليدين ، أو الضغط بالقدمين على الأرض أو الإتيان بحركات هستيرية في رموش وجفون العينين وكلها أعراض تدل على الصعوبة التي يعاني منها المريض عند محاولة الكلام خصوصاً في المواقف الاجتماعية الصعبة . وواقع الأمر فإن الحركات العشوائية وغير العشوائية والهستيرية التي يأتيها المريض إنما يهدف منها إلى أن تساعده على التخلص من عدم القدرة على الكلام والتخلص أساسا من التوتر النفسي الذي يعوقه عن إخراج الكلام 0
5ـ الخمخمة في الكلام : وهو خروج الكلام من الأنف كما يقال 0
6ـ السرعة الزائدة أثناء الكلام أو أثناء القراءة : وهو التحدث بسرعة ، ونقص الزمن المستغرق في الكلام ، أو في القراءة عن الزمن الطبيعي ، وهذا ناتج غالبا عن اضطراب في التنفس 0
7ـ التلعثم : يقصد بالتلعثم عدم قدرة الطفل على التكلم بسهولة فتراه يتهته ، ويجد صعوبة في التعبير عن أفكاره فتارة ينتظر لحظات حتى يتغلب على خجله ، وأخرى يعجز تماما عن النطق بما يجول في خاطره 0 والتعلثم ليس ناشئاً عن عدم القدرة على الكلام فالمتلعثم يتكلم بطلاقة وسهولة في الظرف المناسب أي إذا كان يعرف الشخص الذي يكلمه ، أو إذا كان أصغر منه سناً أو مقاماً 0 وأول ما يشعر به المتلعثم هو شعور الرهبة أو الخجل ممن يكلمه فتسرع نبضات قلبه ويجف حلقه ويتصبب عرقاً ، فيتمنى لو أمكن أن يملك عواطفه ويستعيد هدوءه حتى يتابع الكلام في سهولة 0 ويبدأ التلعثم عادة في سن الطفولة ، وقد يشفى الطفل منه ولكن يعاوده من جديد إذا أصيب بصدمة نفسية حتى ولو كان مضى على شفائه سنين عديدة 0 والطفل إذا شعر بهذا النقص نشبت في نفسه حرب داخلية للتغلب عليه ، ومما يزيده بؤسا ملاحظات من حوله على طريقة كلامه أو تعمد إحراجه 0
وقد ينشأ التلعثم عن واحد أو أكثر من الأسباب التالية :
أ ـ قد تتقلص عضلات الحنجرة نتيجة خوف أو رهبة فتحجز الكلمات قبل خروجها ولا يقوى الطفل على النطق بأي كلمة أو يقول أأأ ـ ولا يستمر أكثر من ذلك حتى يزول خوفه وتتفتح حنجرته 0
ب ـ قد لا يتنفس الطفل تنفساً عميقاً قبل بدء الكلام فينطق بكلمة أو كلمتين ثم يقف ليتنفس ويستمر كذلك بين تكلم واستراحة فيكون كلامه متقطعاً 0
ج ـ قد يتنفس الطفل تنفساً عميقاً قبل الكلام ولكنه يسرف في استعمال الهواء الموجود في رئتيه فيستنفده في بضع كلمات 0
د ـ قد يكون التوازن معدوماً بين عضلات الحنجرة واللسان والشفتين فينطق بأحد الحروف قبل الآخر ، أو يدغم الحروف بعضها في بعض 0
بقى أن نشير إلى أن الطفل المتلعثم والذي لديه اضطرابات في النطق والكلام يكون في الفصل المدرسي موقفه صعب للغاية فهو يدرك عدم قدرته على التعبير بفصاحة ووضوح عما يخالج نفسه ، ويجد لذلك أمامه طريقين إما أن يصمت ولا يجيب عن أسئلة المعلم ، وإما أن يبذل جهده ليعبر عما في نفسه وهو يعلم أن أقرانه في الفصل يتغامزون عليه 0
* أسباب اضطرابات النطق والكلام :
هناك العديد من العوامل التي تتسبب في حدوث هذه الاضطرابات ومنها ما يلي :
1ـ أسباب عضوية : كنقص أو اختلال الجهاز العصبى المركزى واضطراب الأعصاب المتحكمة في الكلام أو إصابة المراكز الكلامية في المخ بتلف أو نزيف أو ورم أو مرض عضوي 0
2ـ أسباب جسمية وعصبية : ومنها ، تشوه الأسنان ، والضعف الجسمي العام ، وانشقاق الشفة العليا ، ووجود زوائد أنفية ، ونقص السمع الذي يجعل الطفل عاجزاً عن التقاط الأصوات الصحيحة للألفاظ ، وتضخم اللوزتين 0 ويؤكد بعض العلماء ، وخاصة ( ماس وكوب ) على أن هناك تلفا في بعض أجزاء المخ ، وخاصة في مناطق الكلام ، نتيجة لولادة متعسرة أو الإصابة ببعض الأمراض 0
3ـ سوء التغذية 0
4ـ الضعف العقلي و تأخر النمو 0
5ـ أسباب نفسية : وهي كثيرة ومتنوعة ومنها : القلق ، والخوف ، والتوتر النفسي ، والشعور بالنقص ، والصراعات النفسية اللاشعورية بسبب التربية الخاطئة ، وفقدان الثقة بالنفس نتيجة الفشل المتكرر 0 ويرى بعض علماء التحليل النفسي أن التأتأة هي قلق مكبوت مرتبط بالمخاوف المتعلقة بالمسائل الجنسية 0 كما يرى ( دونلاب Dunlap ) أنها تحدث مع الألفاظ البذيئة ، وما يرتبط بها 0 و التدليل الزائد و الإستجابة لرغباته دون أن يتكلم فيكفى أن يشير أو أن يعبر بحركة ما أو بكلمة مبتورة فتلبى رغبته ، وقلق الآباء واستعجالهم مما يجعلهم يدفعونه دفعاً للكلام قبل الأوان ، والتأخر الدراسي والإخفاق في التحصيل ، والإنطوائية و الكسل وعدم التوافق بين الأبوين والشجار الدائم بينهما 0
2ـ العوامل الوراثية : حيث يؤكد العالمان ( ماس وكوب ) ، أن هذه الاضطرابات أكثر شيوعا بين الأفراد الذين عانى أحد والديهم أو أقاربهم عيوبا كلامية 0 ومن المحتمل أن تكون الوراثة عاملا ممهدا للإصابة 0
3ـ أسباب أخرى ، مثل : التحدث مع الطفل في موضوع لا يفهمه فلا يجد ما يعبر به فتكون اللجلجة وسيلة كلما ضاع منه اللفظ المناسب ، وعدم تصويب أخطاء الطفل اللفظية بل وتشجيعه عليها ، فيقول : مرضان بدلا من رمضان ، ويقول أنا آكل لا بدلاً من : أنا لا آكل ، نشأة الطفل بين من يعانون من عيوب النطق فتلحق به ، وتعليمه لغة أخرى غير العربية قبل سن السادسة فينشأ عنه تداخل اللغات فيفكر بلغة و يتحدث بأخرى و لا يستقيم لسانه عندما ينطق بلغته ولا يشعر بالتجاوب مع الآخرين 0 ويرى البعض أن أسبابها هو تقليد الطفل لآخرين 0
• الآثار الناتجة عن عيوب النطق والكلام :
الآثار التي تتركها الاضطرابات في النطق والكلام متنوعة وعديدة ومنها :
1ـ تعرض الطفل للسخرية والاستهزاء من الآخرين 0
2ـ ظهور ثورات من الغضب والانفعال ، كرد فعل انتقامي لسخرية الآخرين منه 0
3ـ حرمان المصاب من بعض الفرص الوظيفية والمهنية المرغوبة 0
4ـ الشعور بالنقص ، والخجل والحرمان من فرص النجاح والزواج 0
5ـ يواجه مشكلات أثناء تعليمية ، خاصة إذا كان المعلم غير مؤهل للتعامل مع طلاب لديهم مشكلات واضطرابات عيوب النطق والكلام 0
6ـ في بعض المواقف لا يستطيع أن يبدي رأيه بالشكل المطلوب ، ولا يستطيع الدفاع عن حقوقه ، وهذا قد يؤدي إلى ردود فعل عكسية 0
• علاج اضطراب النطق والكلام :
هناك عدة طرق وأساليب لعلاج هذه الاضطرابات ومنها :
1ـ العلاج النفسي : الذي يهدف إلى علاج مشكلات الطفل النفسية ، من خجل وقلق وخوف ، وصراعات لا شعورية ، وذلك لتقليل الأثر الانفعالي والتوتر النفسي للطفل ، كذلك لتنمية شخصيته ووضع حد لخجله وشعوره بالنقص ، مع تدريبه على الأخذ والعطاء حتى نقلل من ارتباكه 0 والواقع فإن العلاج النفسي للأطفال يعتمد نجاحه على مدى تعاون الآباء والأمهات لتفهمهم للهدف منه ، بل يعتمد أساسا على درجة الصحة النفسية لهم 0 وعلى الآباء معاونة الطفل الذي يعاني من هذه الاضطرابات بأن يساعدوه على ألا يكون متوتر الأعصاب أثناء الكلام حساساً لعيوبه في النطق ، بل عليهم أن يعودوه على الهدوء والتراخي وذلك بجعل جو العلاقة مع الطفل جوا يسوده الود والتفاهم والتقدير والثقة المتبادلة 0 كما يجب على الآباء والمعلمين أيضاً محاولة تفهم الصعوبات التي يعاني منها الطفل نفسياً سواء في المدرسة أو في الأسرة كالغيرة من أخ له يصغره أو الحنق على أخ له يكبره ، أو اعتداء أقران المدرسة عليه ، أو غير ذلك من الأسباب ، والعمل على معالجتها وحمايته منها لأنها قد تكون سبباً مباشراً أو غير مباشر فيما يعانيه من صعوبات في النطق 0 وقد يستدعي العلاج النفسي تغيير الوسط المدرسي بالانتقال إلى مدرسة أخرى جديدة إن كانت هناك أسباب تؤدي إلى ذلك 0 كما يراعى عدم توجيه اللوم أو السخرية للطفل الذي يعاني من أمراض الكلام سواء من الآباء أو الأمهات أو المعلمين أو الأقران0
2ـ العلاج الكلامي : وهو علاج ضروري ومكمل للعلاج النفسي ويجب أن يلازمه في أغلب الحالات 0 ويتلخص في تدريب المريض ـ عن طريق الاسترخاء الكلامي والتمرينات الإيقاعية وتمرينات النطق ـ على التعليم الكلامي من جديد بالتدريج من الكلمات والمواقف السهلة إلى الكلمات والمواقف الصعبة ، وتدريب جهاز النطق والسمع عن طريق استخدام المسجلات الصوتية 0 ثم تدريب المريض لتقوية عضلات النطق والجهاز الكلامي بوجه عام 0 والقصد من أن يلازم العلاج النفسي العلاج الكلامي هو أن مجرد علاج اللجلجة أو العي أو غيرهما من أمراض الكلام إنما نعالج الأعراض دون أن نمس العوامل النفسية التي هي مكمن الداء ، ولذلك فإن كثيرين ممن يعالجون كلاميا دون أن يعالجوا نفسيا ينتكسون بمجرد أن يصابوا بصدمة انفعالية ، أو أنهم بعد التحسن يعودون إلى اللجلجة وتسوء حالتهم من جديد دونما سبب ظاهري ، كما أنهم عادة يكونون شخصيات هشة ليست لديهم القدرة على التنافس مع أقرانهم سواء في المدرسة أو في وسطهم العائلي 0 ونوجه نظر الآباء والمربين بعدم التعجل في طلب سلامة مخارج الحروف والمقاطع في نطق الطفل ، ذلك لأن التعجيل والإصرار على سلامة مخارج الحروف والمقاطع والكلمات من شأنه أن يزيد الطفل توتراً نفسياً وجسمياً ويجعله يتنبه لعيوب نطقه ، الأمر الذي يؤدي إلى زيادة ارتباكه ويعقد الحالة النفسية ويزيد اضطراب النطق0 مع مراعاة أن سلامة مخارج الألفاظ والحروف والمقاطع في نطق أي طفل يعتمد أساساً على درجة نضجه العقلي والجسمي ، ومدى قدرته على السيطرة على عضلات الفم واللسان ، وقدرته على التفكير ، وفوق كل ذلك درجة شعوره بالأمن والطمأنينة أو مدى شعوره بالقلق النفسي 0
3ـ العلاج التقويمي : ويتم ذلك بوسائل وتمارين خاصة تستخدم فيها آلات وأجهزة توضع تحت اللسان 0
4ـ العلاج الاجتماعي : ويهدف إلى تعديل اتجاهات المصاب الخاطئة ، والمتعلقة بمشكلته ، كاتجاهه نحو والديه ، ورفاقه ، وعلاج البيئة المحيطة بالطفل ، مثل المعاملة ، وتوفير الحاجات الخاصة به 0
5ـ العلاج الجسمي : التأكد من أن المريض لا يعاني من أسباب عضوية خصوصا النواحي التكوينية والجسمية في الجهاز العصبي ، وكذلك أجهزة السمع والكلام ، وعلاج ما قد يوجد من عيوب أو أمراض سواء كان علاجاً طبياً أو جراحياً 0

[ضيف الله مهدي]

ـ العلاج البيئي : يقصد بالعلاج البيئي إدماج الطفل المريض في نشاطات اجتماعية تدريجياً حتى يتدرب على الأخذ والعطاء وتتاح له فرصة التفاعل الاجتماعي وتنمو شخصيته على نحو سوي ، ويعالج من خجله وانزوائه وانسحابه الاجتماعي ، ومما يساعد على تنمية الطفل اجتماعياً العلاج باللعب والاشتراك في الأنشطة الرياضية والفنية وغيرها0 هذا كما يتضمن العلاج البيئي إرشادات للآباء القلقين إلى أسلوب التعامل السوي مع الطفل كي يتجنبوا إجباره على الكلام تحت ضغوط انفعالية أو في مواقف يهابها ، إنما يتركون الأمور تتدرج من المواقف السهلة إلى المواقف الصعبة مع مراعاة المرونة لأقصى حد حتى لا يعاني من الإحباط والخوف وحتى تتحقق له مشاعر الأمن والطمأنينة بكل الوسائل 0
وهذه آخر النصائح للآباء وهي :
1ـ قم بعرض الطفل على طبيب متخصص لعلاجه إن كان السبب عضوياً 0
2ـ تحفيظ الطفل القرآن الكريم وعلى الأقل السور القصار منه كي يستقيم لسانه و يصح نطقه للحروف 0
3ـ الاهتمام بتغذية الطفل 0
4ـ التوسط بين القسوة الزائدة والتدليل الزائد 0
5ـ الانتظار حتى ينطق الطفل بما يريد و يعبر عنه بما شاء وعندما ينطق ينبغي تحمله والصبر عليه خاصة عندما يجد مشقة في التعبير عن نفسه أو عمن حوله 0
6ـ لا سخرية ولا ضحك على كلمة غريبة ينطقها الطفل لئلا يصاب بإحباط و خوف من أن يخطئ فيكون منه بعد ذلك ألا ينطق أمام أحد بشيء و لكن ينبغي أن نبث الثقة و الطمأنينة في نفسه 0
7ـ ينبغي عدم التحدث مع الطفل في موضوع أكبر من إدراكه لا يفهمه ولا يستطيع التعبير عنه0
8ـ مشاركة الطفل لأقران في مثل سنه يخرجه من الإنطوائية ويساعده على اكتساب مهارات النطق السليم 0
9ـ إمداد الطفل بشرائط الكاسيت التي بها أناشيد و أشعار للصغار باللغة العربية الفصحى ، وكذلك إمداده بقصص ومجلات الطفل ، ويطلب منه التعبير عما سمعه أو قرأه بطريق غير مباشر ويشجع بجائزة كلما فعل ذلك 0
10ـ الاستماع إلى الطفل باهتمام وإعطاؤه العناية الكافية حتى يعبر عن نفسه بمنطقه هو ، لا بمنطق الكبار 0
11ـ تدريب الطفل على الاسترخاء و التحدث ببطء 0
12ـ التوصية الدائمة من الآباء للمدرسين بالمدرسة لخلق الجو الصالح للطفل بحيث لا يشعر بالحرج سواء عند الإجابة على أسئلة المدرسين وتسميع الدروس أو عند التحدث مع زملائه0

[ضيف الله مهدي]

-الكذب في أتفه الأسباب ولو لم يكن له داعي

أسباب الكذب عند الأطفال وآثاره :
إنّ الطفل في المرحلة الأولى من عمره قد يمارس الكذب بأن يختلق قصصاً لا وجود لها، مثل أن يتحدث لأقرانه عن شراء أمه لفستان جميل أو شراء أبيه لسيارة فارهة ، أو يتحدث لأمه عن الحيوان الجميل الذي رافقه في الطريق .. كما أنّ هناك نوعاً آخر من الكذب وهو إخفاء الحقيقة عن الآخرين ، مثل ادعاء الطفل أن صديقه قد كسر الزجاجة أو نكرانه لضرب أخته . وكل هذه الأنواع من الكذب ليس من الطبيعي وجودها عند الأطفال ، لان الصدق غريزة تولد معه ولا يندفع إلى الكذب إلا لوجود عارض يئد غريزة الصدق عنده ويمكن إيجاز أسباب الكذب عند الأطفال بما يأتي :
1ـ جلب الانتباه : حين تسمع الأم طفلها في المرحلة الأولى من عمره يتحدث لها عن أمور لا واقع لها، فإنّ سببه يرجع إلى حرصه في أن يحتل موقعاً خاصاً عند والديه اللذين لا يصغيان إليه حين يتحدث إليهما كالكبار... فهو لا يفهم أن حديثه تافه لا معنى له .. وكذلك حين يتحدث للآخرين عن قضايا لا وجود لها فهو بهذه الطريقة ايضا يحاول ان يجد عندهم مكاناً لشخصيته بعد أن تجاهله الأبوين في الأسرة .
2ـ تعرضه للعقوبة : حين تسأل الأم طفلها الصغير عن حاجة قد تهشمت أو أذى أصاب أخاه أو علة اتساخ ملابسه .. فلا يقول الحقيقة ويدّعي ببراءته من هذه الأفعال، في حين أن نفسه تنزع لقول الصدق ولكن خوفه من تعرضه للعقوبة تجعله ينكر الحقيقة، وهكذا كلما يزيد الوالدين في حدّتهما وصرامتهما كلّما ازداد الكذب تجذرا في نفسه .
3ـ واقع الوالدين : إن الطفل في سنواته الأولى يتخذ من والديه مثلا أعلى له في السلوك ، وحين يسمع أمه تنكر لأبيه خروجها من المنزل في وقت اصطحبته معها لزيارة الجيران ، أو يجد أباه يحترم رئيس عمله ويقدره إذا رآه ، ثم يلعنه ويسبّه بعد غيابه...إن أمثال هذه السلوكيات وغيرها تجعل الطفل يستخدم نفس الأسلوب الذي وجد أبويه عليه .

ما هي آثار الكذب ؟
إنّ وقاية الطفل من مرض الكذب أمر ضروري لأن الكذب يختلف عن غيره من الأمراض التي تصيب النفس لأنه يفقد صاحبه المناعة من كل الأمراض وممارسة كافة الأعمال القبيحة ، تماماً مثل مرض فقدان المناعة (الإيدز) الذي يكون صاحبه معرضاً للإصابة بجميع الأمراض الجسدية .. جاء في النصوص : ( جعلت الخبائث في بيت وجعل مفتاحه الكذب ) وينبغي عدم التساهل في نوعية الكذب البسيط منه والكبير ، ولأن آثاره على النفس وفقدان مناعتها واحدة، فالطفل حين يتحدث عن الفستان الجميل الذي اشترته أمه ولا دافع لهذا الأمر في البيت ، ولم يحرك هذا النوع من الكذب والديه لإصلاح أسلوب تعاملهما معه حتى يجنبوه من الكذب ، فإنهم بذلك يمارسون جريمة لا تغتفر بحق الأبناء .. أليست جريمة أن يقدم الوالد فيروس مرض فقدان المناعة (الإيدز) لطفله ، والكذب أخطر على الإنسان من الإيدز ؟ قال الإمام علي بن الحسين رحمه الله : (اتقوا الكذب الصغير منه والكبير في كل جد وهزل ، فان الرجل إذا كذب في الصغير اجترأ على الكبير ) وفطر الإنسان على الصدق ، ولم يكتسبه من البيئة المحيطة به مثل الكذب ، وحقيقة لو تأملنا في حياة الطفل سنجد كل أفعاله وحركاته وسلوكياته وكلامه يتسم بالصدق ولا يكذب حتى تؤثر فيه البيئة المحيطة فيبدأ يكذب إما ليهرب من عقاب سيتلقاه لو هو أعترف وصدق وإما للمديح وإما ليكسب الرضا ، ولذا نجد أن الكذب مكتسب أما الصدق فهو فطري وصدق الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام الذي قال : ( كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تلد البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ؟! ) 0 لم يقل عليه الصلاة والسلام أو يمسلمانه لأن الدين الإسلامي دين الفطرة ولأن الدين الإسلامي يدعو إلى الصدق ، فالصدق فطري في الإنسان وقد قال الله تعالى يحث المؤمنين : ( وكونوا مع الصادقين ) وقال سيدنا الكريم صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا ، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ) من منا يرغب أن يكتب عند ربه كذابا ويكون معروف في الملأ الأعلى بأنه من الكذابين 0 والحقيقة أن الناس أصبحوا لا يتورعون من الكذب رجالا ونساء شبابا وشيوخا ولا يخجلون من الكذب 0 ولقد نفى محمد بن عبد الله بن عبد المطلب عليه أفضل الصلاة والسلام أن تكون خصلة الكذب ملتصقة بالمؤمن وذلك عندما سئل : هل يكون المؤمن بخيلا ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : ( نعم ) فسئل : هل يكون المؤمن جبانا ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : ( نعم ) فسئل : هل يكون المؤمن كذابا ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : ( لا ) 0 إذن الكذب ليس من خصال أو صفات المؤمن 00 وفي الوقت الحاضر أصبحوا يحتفلون بالكذب على المستوى العالمي و هاهو شهر إبريل ونحن في أول يوم فيه وهو الشهر الذي يحتفلون فيه بالكذب وعمل المقالب في الآخرين وعندما يغضب الشخص من كذب صديقه عليه يرد عليه نحن في شهر إبريل أو هي كذبة إبريل وأصبح للكذب السلوك المذموم والمستهجن شهرا يحتفلون به فيه ، ويا للأسف أنتشر هذا حتى في المجتمعات الإسلامية التي ينهاها دينها عن الكذب بأي شكل كان أو أي لون كان 0
أنواع الكذب :
1ـ الكذب الخيالي أو الإيهامي : وهو نوع من أنواع اللعب والتسلية بالنسبة بالنسبة للطفل ، ويكثر في المرحلة بين الرابعة والخامسة من العمر ، ويرجع سببه إلى سعة خيال الطفل 0
2ـ الكذب الإلتباسي : ويرجع سببه إلى أن الطفل لا يستطيع التمييز بين ما يراه حقيقة واقعية وما يدركه هو في مخيلته ، وكثيرا ما يسمع الطفل قصة خرافية ، ولكنه سرعان ما يتحدث عنها وكأنها حدثت في الواقع 0 وهذان النوعان من الكذب يسميان بالكذب البريء ، وهما يزولان تلقائيا عندما يكبر الطفل ويصل إلى مستوى يمكنه التمييز بين الحقيقة والخيال 0 وعلى الأهل ألا يقفا موقفا سلبيا إزائهما ، ولكن يوحها الطفل إلى ما هو مناسب0
3ـ الكذب الدفاعي : وهو من أكثر أنواع الكذب شيوعا بين الأطفال ، إذ يلجأ إليه الطفل خوفا من العقوبة التي سوف تقع عليه ، أو يلجأ إليه للتخلص من موقف محرج 0
4ـ الكذب الانتقامي : ويلجأ إليه الطفل والمراهق أيضا ليتهم غيره باتهامات كاذبة يترتب عليها عقاب الغير 0 وهذا يحدث بسبب الغيرة من طفل آخر ، أو بسبب كرهه للغير 0
5ـ الكذب الإدعائي : ويلجأ إليه الطفل بدافع إقصاء الشعور بالنقص وإبعاده عنه ، أو من أجل المفاخرة والزهو كذبا 0 وهذا النوع إما يكون بالقول ، كالذي يدعي أنه ينتمي إلى شخصية مرموقة بالمجتمع ، أو يكون بالفعل ، كمن يدعي المرض وينام في الفراش وهو ليس مريضا0
6ـ الكذب المزمن واللاشعوري : والبعض يسميه ( كذب العقدة النفسية ) ، ويرجع سببه إلى دوافع كريهة للنفس وللآخرين ، وتم كبتها في اللاشعور ، كالطفل أو المراهق الذي يكذب على مدرسية دون سبب ظاهر 0 فقد يكون ذلك أصلا بسبب عقدة الكراهية ( اللاشعورية ) للسلطة الوالدية ، مما جعله يعمم هذه الكراهية للأب ، إلى كل السلطة المدرسية ، وذلك كله في مستوى لا شعوري 0
7ـ الكذب بالعدوى والتقليد : ويقوم به الطفل تقليدا للمحيطين به الذين يتخذون من الكذب أسلوبا لهم في حياتهم 0
علاج الكذب :
1ـ التذكير الدائم بقيمنا وديننا الإسلامي وما العقاب الذي ينتظر الكاذب 0
2ـ إذا كان خصب الخيال ! شاركيه في خيالاته ودعيه يتحدث عن خيالاته أو أن يكتبها 0
3ـ الابتعاد عن الضرب لأنه يزيد من المشكلة.
4ـ كونوا قدوته ولا تكذبوا أمامه ..فكثيراً ما نكذب دون أن نعلم .. مثلاً :إذا رن جرس الهاتف وكان هناك شخص يريد التكلم معك تقولين لولدك قل له إنني لست هنا .. ففي هذه اللحظة تعلم أن الكذب شيء جائز 0
5ـ عززيه وكافئيه عندما ينطق بالصدق 0
6ـ إذا حصل موقف وكذّب فيه أحد عليك ، فعليك أن ترفضي هذه الكذبة.
وفي الختام عليك أخي وأختي أن تعلمي أن الكذب عند الأطفال دون 4 سنوات هو عبارة عن خيال ولا خوف منه .. أما بعد سن الرابعة فعليك أن تتكلمي عن الصق من خلال القصص والقيم والدين 0

[ضيف الله مهدي]

- الغياب المتكرر عن المدرسة
أكيد بسبب المشكلات التي يواجهها ، وهي التبول والتبرز ، أو عدم الاهتمام من معلمه ، أو طلاب يضايقونه 0
5- الإهمال في الواجبات وحفظ الأيات (وهو يدرس في مدرسة تحفيظ القرآن )
عدم وجود حوافز ومدعمات 0
6- عدم سماع كلام أبويه
لا يوجد حب بينهم 0
7- ضرب أخيه الأصغر منه (وفارق السن حوالى 6 سنوات )بسبب التفريق والتفضيل 0
8- العناد الزائد
عناد الأطفال
العناد ظاهرة شائعة لدى الأطفال و هي تعبير عن الرفض للقيام بعمل ما ولو كان مفيداً أو الانتهاء عن عمل ما و إن كان خاطئا ، و يتميز العناد بالإصرار و عدم التراجع حتى في حالة الإكراه و القسر يبقى الطفل محتفظاً برأيه و موقفه و لو داخلياً. و يعتبر العناد من النزعات العدوانية و هو سلوك سلبي و تمرد ضد الوالدين و انتهاكاً لحقوق الآخرين و هو محصلة للتصادم بين رغبات الطفل و طموحاته و أوامر الكبار و نواهيهم ... من الجدير بالذكر أن العناد قد يظهر و يختفي تحت ظروف معينة و في مواقف معينة. فقد يظهر في البيت و يختفي في المدرسة و العكس صحيح 0 و هنا يكون الطفل واعياً و مدر ك لسلوكه العنادي و لكنه يفعل ذلك لتحقيق رغبة أو هدف ما ، وحالما يحقق ما يريد فإنه يتخلى عن عناده 0 و عندما يكون العناد مستشرياً و سمة قوية للطفل فإن ذلك قد يكون نواة لاضطراب في الشخصية و هو ما نسميه اضطراب الشخصية السلبية العدوانية 0 الطفل قبل السنتين لا يملك الاستقلالية الكافية فهو يعتمد على والديه بشكل كبير جداً ، لذلك لا تظهر عليه السلوكيات العنادية بشكل واضح ، فيما عدا بعض الممانعة ، و لكن ذلك لا يعد عنادا لأن العناد موقف و سلوك ينبني على الإحساس بالاستقلالية الجزئية من جانب الطفل و نمو تصوراته الذهنية. فيقوم بممارسة هذه الاستقلالية بالرفض و الاحتجاج و الممانعة و إبداء الرأي المخالف 0 و بالرغم من أنم العناد قد يأخذ مكانه عند سن الثالثة إلا أنه قد يلازم بعض الأطفال حتى سن المراهقة 0 و في الغالب لا يتم ظهوره بعد سن المراهقة إن لم يظهر قبل ذلك. و قد وجدت الدراسات أنه ينتشر بنسبة 15-22% بين أطفال المرحلة الابتدائية و هو في هذه السن أكثر انتشاراً بسن الذكور منه بين الإناث و لكن النسبة تتساوى بعد ذلك 0 و لعل العناد يظهر بشكل جلي عند مرحلتي الانفصال (حوالي عمر سنتين و عند بلوغ سن المراهقة) 0
• أشكال العناد :
أشكال العناد عبارة عن درجات غير منفصلة تظهر عند تعامل الطفل مع الكبار أو رفاقه و لكنها قد لا تظهر في جلسات التقويم النفسي و المقابلة الشخصية 0
عناد التصميم و الإرادة يعتبر نوع محمود يجب تشجيعه و دعمه و مثال ذلك عندما يحاول الطفل على إصلاح لعبته مثلاً و يصر على ذلك مهما منعه الكبار 0
لكن عندما يكون العناد ضرب من الرعونة كأن يصر الطفل على الذهاب لشراء جزمة صباح الجمعة أو يصر على زيارة صديق في وقت غير مناسب أو مشاهدة فلم تلفزيوني و قد حان وقت نومه فإن ذلك يعتبر على النقيض عناد يفتقد لتقدير الأمور و الوعي الكافي لإدراك الصح و الخطأ و لا يجب الاستسلام له 0
و قد تزيد درجة العناد لدى الطفل فيعاند نفسه لغيظه من أمه فيرفض الطعام و هو جائع و يرفض لعبة و هو يريدها و ما إلى ذلك ... هذه المكابرة تولد صراعاً بين رغبتي الطفل في الاستمرار في موقفه و بين اشتياقه لما عرض عليه 0 و هذا الصراع ينتهي بالتنازل عند محاولة الكبار في حله 0 أما حين يعتاد الطفل العناد كسلوك راسخ و صفة ثابتة في شخصيته ، فإن ذلك قد يؤدي إلى اضطراب شديد في السلوك و الانفعالات و العلاقة مع الآخرين بسبب النزوع للمشاكسة و الخلاف مع الناس من حوله بسبب او بدون سبب.
هذا الشكل من العناد درجة مرضية و تحتاج لاستشارة المختصين لعلاجها 0 و أيضاً فقد يكون سبب العناد خللاً فسيولوجيا مثل إصابات الدماغ و التخلف العقلي 0
• أسباب العناد:
عندما تكون توقعات الكبار و طلباتهم من الطفل بعيدة عن الواقع و غير مناسبة لقدراته و امكاناته ينتج عن ذلك شعور بالفشل. و عندما يصر الكبار على قناعاتهم و توقعاتهم يبدأ الطفل بالرفض كسلوك عنادي. وهو في الحقيقة لا يعاند الكبار و لكنه يرفض الوقوع في الفشل الذي يصر الكبار من حوله على الوقوع فيه غير آبهين بمشاعر الخوف و الإحباط عنده. و هو في هذه الحالة أفضل منهم في تقدير إمكاناته و ما يمكنه فعله 0 و ليس من الغريب أن تختلط الحقيقة بالخيال عند الأطفال ، فيتشبث الطفل بموقف غير واقعي ضرباً عرض الحائط برأي الكبار مما ينشا عنه نوع من العناد نتيجة لهذا التصادم 0 وقد يقلد الطفل أمه أو أباه في الإصرار على رأيهم و عدم التنازل مهما حاول معهما أسلوب الإقناع و الحوار الهادئ عندما يطلبان منه شيئاً ما و ذلك ما يعرف بأسلوب التعلم بالمحاكاة 0 و هذا يستلزم منا كآباء و أمهات أن لا نعتمد الحدة و العنت على حساب الحوار المنطقي و النقاش المقنع 0 و لعل الطفل أحياناً يحاول ممارسة توكيد ذاته بالإصرار على موقفه و العناد 0 و إذا كان هذا القدر من الفعل أو رد الفعل غير مبالغ فيه فلا بأس من التساهل معه و تشجيعه لتعليم الطفل كيف يكون قوي الإرادة 0 و هناك متسع من الوقت ليتعلم الطفل أن العناد و التحدي ليس الطريقة المثلى لتحقيق المكاسب و هذه مرحلة نمائية تالية و هكذا يتعلم الطفل من خلال سلسلة من المراحل الإطار الواقعي للتعامل مع النفس و مع الآخرين 0 و لعلنا نحن من يدفع الطفل للعناد أحياناً بانتهاج الأسلوب الصارم الجاف من الأوامر و النواهي 0 و هذا أسلوب ترفضه الفطرة التي تحب الرجاء و الاحترام 0 لذلك فإن الطفل يتذمر من التضييق عليه فترة من الزمن ثم ينتقل بعد ذلك إلى الرفض و التحدي كرد فعل لهذا الأسلوب من التعامل 0 و الحماية الزائدة من جهة تجعل الطفل يشعر بالعجز و الاعتمادية على والديه معطلاً قدراته هو 0 و قد يرفض ذلك بنوع من العناد للخروج من دائرة الحماية و الوصاية و الحصول على قدر أكبر من الحرية 0 وهذا الشعور بالعجز قد يكون حقيقياً نتيجة إعاقة معينة أو خبرات طفلية مر بها خلال حياته مما يولد لديه رغبة في العناد و تحدي الواقع أو الذات أو الآخرين 0 و أخيراً فإننا قد نعزز السلوك العنادي بلا إذعان له و تشجيعه بالمكاسب التي يمي لها الطفل ، إما خوفاً عليه أو لإنهاء الموقف ، و هنا يتعلم الطفل أن مزيداً من الإصرار سيجبل له التنازلات و المكاسب 0
علاج العناد: الأطفال يتسمون بالاختلاف أكثر من الكبار ، ولذلك لا بد من تقويم كل حالة على حدة و فهم الأسباب و ما عساه قد يكون مساهماً في نشوء هذا السلوك العنادي 0 ومن الأساليب المفيدة توقيع العقاب المناسب على الطفل فور عناده لأن ما يناسب طفلاً قد لا يناسب آخر و ما سيفيد في وقت ما قد لا يفيد في وقت آخر 0 المهم عدم تأجيل العقاب بهدف إعطاء فرصة يراجع فيها الطرفان نفسيهما ، ليستأنف الحوار بعد ذلك بأسلوب أكثر هدوءاً و إقناعا 0
و معاملة الطفل العنيد ليست أمراً سهلاً لذلك لا بد من التحلي بالصبر و عدم اليأس و الاستسلام للأمر الواقع بحجة أن الطفل عنيد و رأسه ناشفة 0 كذلك لا بد من الثبات في المعاملة فالاستسلام أحياناً يعلم الطفل فنيات الإصرار و العناد 0
و من المعتاد أن يقال للطفل أو يذكر أمامه انه طفل عنيد أو أن فلان شاطر فهو ليس عنيد هذا النوع من القول يؤكد للطفل العناد و يرسخه فيه مهما قلنا له أن العناد سيئاً. كما انه من المهم عدم صياغة الطلب بأننا نتوقع الرفض لأن ذلك يعطيه خياراً بالرفض و يشجعه عليه 0 و على النقيض فإن إرغام الطفل على الطاعة العمياء بدلاً من دفء المعاملة و المرونة يجعله يلجأ للعناد للخلاص من العبودية والحصول على حريته. لذلك فمن المهم أن نغض الطرف عن الأمور البسيطة و نبدي التسامح أحياناً 0
و أخيراً فإن أسلوب الحوار و الإقناع بعد توقيع العقاب الناتج عن العناد أمر مهم لتعليم الطفل كيف يكون مقنعاً لا عنيداً أرعناً لا يمتلك القدرة على التعامل بهدوء و روية 0